Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Paulo Sammarco Antunes.pdf: 3028564 bytes, checksum: 3725bdf3c7fcfb9f1268e15f38083ea0 (MD5) Previous issue date: 2016-03-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Throughout history homophobia has been built. It is one of the bases that sustains the power structures and all social functioning in many populations. Five were social devices that interdicted homosexual behavior: the habits, traditions, religion, the legal system and biomedical sciences. Femininity is culturally associated with homosexuality in men. Homophobia is made up of some elements, such as: machismo, heteronormativity, heterosexism and misogyny. In the process of socialization it is internalized by all people, regardless of their sexual orientation. However, the impact tends to be higher when it happens to homosexuals, receiving the scientific name of internalized homophobia. For this research, we tried to interview only men who admitted feeling emotional/sexual attraction to other men. Our respondents are aged 20 60 years. They belong to different social, economic and educational levels. These subjects were contacted and invited to participate in the study through the internet social networks aimed at LGBT segment. Interviews were sent to individuals by electronic mail and divided into three parts. The first two were more emphasis on quantitative aspects. The third part investigated only on qualitative aspects. Through 150 interviews, we reached the internalized homophobia score level for each individual and some of the impacts related to the process of its internalization. These are usually related to psychosocial development, dynamics of "exit, return or stay in the closet," religious beliefs, body, gender norms, sexual terminology, mental health, suicide, use/abuse/addiction to drugs, sexual risk behavior, relationships, marriage between men, domestic violence, aging and elder gay men. The importance of measuring internalized homophobia is at its negative impact on the health of these individuals, and the costs generated to the whole social system. In addition, both the institutionalized homophobia, as the internalized violate the fundamental rights of the Universal Declaration of Human Rights and the Brazilian Constitution, such as: freedom, equality, dignity, respect, integrity and security / Ao longo da história a homofobia foi sendo construída. Ela é uma das bases que sustenta as estruturas de poder e todo o funcionamento social em muitos povos. Cinco foram os dispositivos sociais que interditaram o comportamento homossexual: os hábitos, as tradições, a religião, o sistema jurídico e ciências biomédicas. A feminilidade é cuturalmente associada à homossexualidade em homens. A homofobia é composta de alguns elementos, tais como: machismo, heteronormatividade, heterossexismo e misoginia. No processo de socialização ela é introjetada por todas as pessoas, independente da sua orientação sexual. Porém, o impacto tende a ser maior quando acontece aos homossexuais, recebendo o nome científico de homofobia internalizada. Para esta pesquisa, procuramos entrevistar somente homens que admitissem sentir atração afetivo/sexual por outros homens. Nossos colaboradores têm idades de 20 a 60 anos. Eles pertencem a diversos níveis sociais, econômicos e escolares. Estes sujeitos foram contatados e convidados a participar do estudo por meio de redes sociais da internet voltadas ao segmento LGBT. As entrevistas foram enviadas aos sujeitos por correio eletrônico e divididas em três partes. As duas primeiras tiveram maior ênfase em aspectos quantitativos. A terceira parte investigou somente em aspectos qualitativos. Por meio das 150 entrevistas realizadas, verificamos os níveis de homofobia encontrados e alguns dos prováveis impactos referentes ao processo de sua internalização. Estes estão correlacionados ao desenvolvimento psicossocial, dinâmica de saída, retorno ou permanência no armário , crenças religiosas, corpo, normas de gênero, terminologias sexuais, saúde mental, suicídio, uso/abuso/adição às drogas, comportamento sexual de risco, relacionamentos afetivo-conjugais entre homens, violência doméstica, envelhecimento e velhice de homens homossexuais. A importância de medir a homofobia internalizada está no seu impacto negativo sobre a saúde destes indivíduos, bem como os custos gerados a todo sistema social. Além disto, tanto a homofobia institucionalizada, como a internalizada violam os direitos fundamentais da Declaração Universal dos Direitos Humanos e da Constituição Federal, tais como: liberdade, igualdade, dignidade, respeito, integridade e segurança

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-16T13:42:28Z No. of bitstreams: 1 Lauzane Puccia Manzine.pdf: 1165151 bytes, checksum: 2dd191bfe5cbb7a6c87f4c8dd9284458 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T13:42:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lauzane Puccia Manzine.pdf: 1165151 bytes, checksum: 2dd191bfe5cbb7a6c87f4c8dd9284458 (MD5) Previous issue date: 2016-04-28 / This study proposes to provide a path through education in order to repair an historical mistake of the Brazilian society and the world. This mistake was formed in the midst of social, racial, sexual and religious prejudices and it still occurs to the present day. The Federal Constitution of 1988 was comprehensive as the binary classification of society which it resulted in a progress for the Human Rights. The United Nations - UN, recently outlined a plan of goals to improve the quality of education called Sustainable Developed Goals - SDGs, which will form the basis for the proposed project that arose, among other reasons, in order to ensure the legacy left by the previous target plan called Millennium Development Goals - MDGs. The purpose of this study is to offer a new school program as a tool to construct the new human being through mandatory lecture of humanities. This new lecture will help to re-educate and replace the social prejudices acquired over the centuries such as humanistic prejudices like, respect, solidarity, equality, fraternity, among others. Furthermore it will help to prepare the new citizens for more participation in social life. Students, especially from high school, were chosen in this study to receive the apprentice of the new lecture of humanities, as it represents the formation of young human being who will be responsible for the decisions in today's world that no longer tolerates: discrimination and inequalities / O presente trabalho tem por proposta oferecer um caminho através da educação, para reparar um erro histórico da sociedade brasileira e do mundo, que se formou em meio a preconceitos sociais, raciais, sexuais, religiosos etc., e se perpetua até os dias atuais. A Constituição Federal de 1988 foi libertadora quanto às classificações binárias da sociedade e representa um avanço nos tratos dos Direitos Humanos. A Organização das Nações Unidas (ONU) traçou, recentemente, um programa de metas de melhorias na qualidade da educação, chamado de Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), e que surgiu, dentre outros motivos, com o propósito de prosseguir o legado deixado pelo programa de metas, anteriormente denominado Objetivos do Desenvolvimento do Milênio (ODM). A proposta deste estudo tem como escopo oferecer o ensino escolar como veículo escolhido para a construção do novo homem, por meio da disciplina curricular obrigatória de humanidades, reeducando-o no sentido de substituir os preconceitos sociais adquiridos ao longo dos séculos, por preconceitos humanísticos como, respeito, solidariedade, igualdade, fraternidade, dentre outros, preparando um novo cidadão para a participação da vida em sociedade. Os estudantes, em especial do ensino médio, foram escolhidos neste trabalho para receberem a escolarização da nova disciplina de humanidades proposta, por representarem a formação do novo homem que será responsável pelas decisões do mundo atual que não mais tolera: discriminação e desigualdades

O cenário desta pesquisa envolveu a educação para as relações étnico raciais a partir da análise do discurso dos usuários de uma rede social, tomando como referencial as postagens de usuários do Facebook e a discussão do preconceito que se materializa em rede e se propaga nos espaços informais e formais de educação. Sua relevância se dá na medida em que instigou o estudo e a construção de estratégias educativas voltadas para os desafios da escola no contexto contemporâneo. Objetivamos investigar de que forma o preconceito materializado por meio da linguagem, numa rede social, pode ser trabalhado nos contextos informais e formais de educação, observando-se a importância de utilizar-se um recurso digital na identificação de frases e textos verbais e não verbais, cujo cunho pejorativo, inferiorize a pessoa, estigmatizando-a. A pesquisa realizada tomou como suporte os estudos de linguagem, tendo como referencial os pressupostos de M. Bakhtin, no que diz respeito aos conceitos de dialogismo e polifonia. No que concerne ao preconceito, nossa pesquisa terá como suporte os estudos de P. Bourdieu, K. Munanga, L. Sansone; C. Furtado, A. Guimarães. O trabalho proposto teve como aporte a pesquisa qualitativa, com base no pressuposto dialógico da pesquisa formação. Para tanto, a metodologia CIVITAS, do grupo de pesquisa LELIC/PPGIE/UFRGS, articulou nesta tese, o diálogo entre a educação básica e o ensino superior, com base nos sujeitos que atuam nesses segmentos da educação. Assim, com base no projeto CIVITAS, em articulação com o Projeto de Vidas/UFMA a pesquisa teve como sujeitos um grupo de estudantes da Educação Básica dos oitavo e nono anos do Ensino Fundamental e de universitários de um curso de licenciatura, registrando os sentidos atribuídos, por escolares e universitários, sobre uma seleção de postagens do Facebook que evidenciam o discurso de preconceito racial. Utilizou como base metodológica a identificação de vocábulos, frases e imagens de cunho pejorativo, fazendo associações entre palavras, frases e imagens. Nesse sentido, tais questões foram discutidas com base nos estudos de linguagem e da educação para a promoção das relações étnico raciais, compondo-se assim, um estudo acerca de como a educação formal e informal pode a partir das redes sociais discutir temas atuais e pertinentes a serem trabalhados na escola, tendo como referencial a Lei n. 11.645/08. Verificou-se que a escola deve considerar em seu currículo, de forma interdisciplinar e contextualizada com as novas tecnologias, a educação para as relações étnico raciais, no contexto de diferentes áreas de conhecimento, entre elas a Língua Portuguesa e os estudos dos gêneros digitais, enquanto proposta para se se refletir acerca das desigualdades advindas da cor/raça dos alunos. / The scenario of this research involved education or ethno-racial relations based on discourse analysis of users from a social network, setting as the benchmark, Facebook user posts and the discussion on prejudice which materializes online and spreads over informal and formal educational space. Its relevance is to the extent that it instigated study and construction of educational strategies designed for the challenges of modern day schooling. Our object is to investigate the way in which prejudice materialized through language, on a social network, can be worked in informal and formal educational contexts, noting the importance of using a digital feature to identify phrasal and verbal & non-verbal texts, whose pejorative nature, degrades and stigmatizes the person. The research was supported by language studies based on assumptions from M. Bakhtin, concerning concepts of dialogism and polyphony. Regarding prejudice, our research will be supported by studies from P. Bourdieu, K. Munanga, L. Sansone; C. Furtado, A. Guimarães. The research proposed had the contribution of qualitative research based on dialogic assumption of training research. Therefore, CIVITAS methodology CIVITAS, from the LELIC/PPGIE/UFRGS research group articulated in this thesis, dialog between basic and higher education based on subjects which act in these educational segments. Thus, based on the CIVITAS Project, articulation with Projeto de Vidas/UFMA, the subjects were a group of students from Basic Education from eighth and ninth grade in Middle School and college students from a teaching course registering the feelings attributed by school and college students about a selection of Facebook posts that show a discourse of racial prejudice. The methodological base was identification of words, phrases and images of a pejorative nature. In this sense, such questions were discussed based on language studies to promote ethno-racial relations, making up a study about how formal and informal education can, based on social networks, discuss current and pertinent themes to be worked in school as per Law 11.645/08. It was verified that schools should consider in their curriculum, interdisciplinary and contextualized matter with new technologies and education for ethno-racial relations in the context of different knowledge areas, among them Portuguese and digital genres as a proposal to reflect on inequalities stemming from students’ color/race.

Esta dissertação estuda os estereótipos sobre o negro na sociedade brasileira e, investiga, em especial, o investimento ideológico marcado no léxico para produção e reprodução de discriminação racial. Acreditamos que o conceito de estereótipo seja chave para entendermos as complexas relações raciais no Brasil e o controle social exercido sobre o negro na sociedade brasileira por meio do discurso. O escopo teórico para desenvolvimento desta pesquisa é baseado na teoria da Análise Crítica do Discurso, especialmente, nas contribuições teóricometodológicas de van Dijk (2008) e Norman Fairclough (1989). Recorremos aos estudos de Fernandes (2007), Bhabha (2005), Bauman (2001), entre outros, para explorarmos esta temática e estabelecermos relações entre discurso, escolhas lexicais e estereótipos. Para tanto, foram selecionados Boletins de Ocorrência Policial da Decradi/SP (Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância de São Paulo) e Depate/DF (Departamento de Atividades Especiais da Polícia Civil do Distrito Federal) sobre preconceito e discriminação racial em São Paulo, SP, e no Distrito Federal, DF, no período de 2000 a 2009. Este corpus permitiu reconhecer questões referentes ao preconceito, a partir de pistas lingüístico-discursivas utilizadas nos discursos dos acusados de racismo. / This dissertation studies the stereotypes on the Negro in the Brazilian society and researches, with special emphasis, the ideological investment registered in the lexicon for the production and reproduction of racial discrimination. We consider the concept of stereotype as a key element for understanding the complex racial relations in Brazil and the social control by the speech over the Negro in the Brazilian society. The theoretical guideline for the realization of this research is based on the theory of Critical Analysis of the Speech, specially the theoretic and methodological contributions of Van Dijk (2008) and Norman Fairclough (1989). We turn to the studies of Fernandes (2007), Bhabha (2005), Bauman (2001), among others in order to explore this thematic and to establish relations among speech, lexical choices and stereotypes. For such purposes, we selected Police Reports of Decradi/SP (Police Office against Racial Crimes and Intolerance Faults of Sao Paulo) and Depate/DF (Department of Special Activities of the Civilian Police of the Federal District) over prejudice and racial discrimination in Sao Paulo/SP, and in the Federal District/DF, in the period of 2000 until 2009. This corpus allowed the recognition of issues related to prejudice provided by the linguistic and discursive clues used in the speech by those accused of racism.

Apresento nesta dissertação a pesquisa que realizei sobre as relações entre a paulistanidade e o preconceito contra nordestinos. Exponho como o ideal de superioridade paulista foi historicamente acompanhado por uma narrativa racial, econômica e política que aponta a racionalidade, a branquidade e o mérito como virtudes diferenciais desta população. Apresento, da mesma maneira, a estigmatização dos nordestinos como um fenômeno social de grande alcance, associado à ideia de inaptidão econômica, política e racial imputada a este grupo regional, que aparece com frequência como contraponto da moralidade paulista. Analiso como noções de progresso e civilização, restritivas e racializadas, se adequam e se relacionam de formas distintas a identidades regionais variadas. Trato os regionalismos brasileiros de modo que seja possível investigar a ascensão da questão regional como um processo de racialização e demarcação econômica das populações brasileiras, notadamente simbolizadas por uma gama de marcadores sociais da diferença. Interessa-me entender tanto o caráter homogeneizador das narrativas regionalistas quanto as mobilizações em torno de raça e classe que estas possam abarcar. Focando no caso paulista, apresento o histórico da paulistanidade em torno de uma superioridade que frequentemente se apresentou como questão racial. Da mesma maneira, empreendo uma análise comprometida em averiguar as continuidades e descontinuidades deste regionalismo. A ascensão do discurso da democracia racial com seu consequente padrão de preconceito e discriminação que se estabelece de forma velada é, portanto, um marco importante para esta análise. Para destrinchar estas questões, focalizo a corrente crise política brasileira e os grupos separatistas paulistas que surgiram nesta década (2010). A tese que orienta esta pesquisa é de que a paulistanidade não somente recrudesce em momentos de disputa política, como aparece enquanto perpetradora de uma hierarquia nacional marcada por assimetrias raciais, regionais e de classe. Defendo, deste modo, que a contraposição histórica entre paulistas e nordestinos pode se apresentar como uma narrativa eficaz do conservadorismo nacional. Esta narrativa seria capaz de extrapolar o plano discursivo, possuindo materialidade política notável. Torna-se importante salientar que o regionalismo paulista é pensado de forma relacional aos outros regionalismos brasileiros. / Here, I present a research on the relationship between the paulistanity (ideology which states the existence of a superiority of the people from the Brazilian State of São Paulo i.e. Paulistas) and the discrimination against people from the Northeast region of Brazil. I show that the idea of a Paulista superiority was historically accompanied by a racial, economic, and political narrative that points the rationality, the whiteness, and merit as sources of this alleged superiority. In the same way, I present the Northeastern stigma as a pervasive social phenomenon, constantly associated with the imposed idea of an economic, political, and racial incapacity of this regional population which is often shown as an opposite to the Paulista morality. I analyze how narrow and racial-based notions of progress and civilization differently conform and relate to a variety of geographic regional identities. I analyze the Brazilian regionalisms in a way that allows me to investigate the rise of the regional matter as a process characterized by a wide racialization and an economic delimitation of Brazilian populations, notably characterized by a range of social markers of difference. I try to understand the racial and class aspects of regionalist narratives and I try to understand how regionalist narratives homogenize human groups. Regarding Paulistas case, I present the history of the paulistanity and the associated sense of superiority that has been frequently presented as a racial matter. In the same way, I analyze the permanence and the discontinuity of this regionalism. Accordingly, an important issue for this analysis is the rise of the mythical racial democracy, accompanied by its pattern of prejudice and discrimination, which are stablished in a veiled way. In order to disentangle these questions, I incorporate to my analyses perspectives on the current Brazilian political crisis and perspectives on the Paulista separatists groups that were founded in the 2010s. This research is based on the thesis that the expression of paulistanity would not only enhance during instances of political dispute, but it would also promote a national hierarchy characterized by racial, regional, and class asymmetries. Therefore, I propose that the historical contrast between Paulistas and Northeastern Brazilians can be presented as an efficient narrative of national conservatism. This conservative narrative is not restricted to a speech level, but can also reach notable political materiality. Additionally, it is important to highlight that, in this study, I relate Paulista regionalism to other forms of regionalism found in Brazil.

Background: Patients’ who are in a substance dependency experience a constant feeling of being mistrusted and sorted as bad people instead of being seen as the human being behind the substance dependency. Previous research from a patient perspective shows major shortcomings in the treatment of patients. Stigmatization and prejudice are clearly prominent and are major barriers to achieving good and fair care. Patients describe how the staff's treatment is of great importance in the way of proper care and recovery. Aim: To describe the nurse’s experience of caring for patients with a substance dependency. Method: The chosen method is a systematic literature study with a qualitative approach based of eleven qualitative articles.  Result: The nurses’ experiences appeared in three themes; Barriers to good care, The opportunities for good care and Deficiencies in the healthcare organization. Conclusion: The nurses 'view of patients with substance dependence varied between prejudices and an understanding of the patients' situation. One reason for prejudice was insufficient education and lack of understanding of the patient’s background.  The nurses worked under conditions that made it difficult to accommodate the patients’ specific needs. Further education and knowledge of substance dependency is needed. / Bakgrund: Patienter som befinner sig i ett substansberoende upplever en ständig känsla av att bli misstrodd och att de sorterades in som dåliga människor istället för att bli sedda som människan bakom substansberoendet. Tidigare forskning ur ett patientperspektiv visar på stora brister i bemötandet i vården. Stigmatisering och fördomar är tydligt framträdande och är en stor barriär i att uppnå en god och rättvis vård. Patienter beskriver hur personalens bemötande har en mycket stor betydelse i vägen mot rätt vård och tillfrisknande. Syfte: Att beskriva sjuksköterskans upplevelse av att vårda patienter som befinner sig i ett substansberoende. Metod: Den valda metoden är en systematisk litteraturstudie med kvalitativ ansats baserad på elva kvalitativa artiklar. Resultat: Sjuksköterskornas upplevelser framträdde i tre teman; Hinder för god omvårdnad, Möjligheter till god omvårdnad och Brister i vårdorganisationen. Slutsatser: Sjuksköterskornas syn på patienter med substansberoende varierade mellan fördomar och en förståelse för patienternas situation. En orsak för fördomarna kan vara otillräcklig utbildning samt bristande förståelse för patienternas bakgrund och nuvarande situation. Sjuksköterskorna arbetade under förhållanden som gjorde det svårt att tillgodogöra patienternas särskilda behov. Det behövs ytterligare utbildning och kunskap inom substansberoende och relaterade problem.

Esta dissertação tem o intento de averiguar qual o tratamento dado pelo gênero notícia aos eventos de violência e preconceito contra os nordestinos brasileiros. A escolha deste gênero deu-se devido ao seu pertencimento às elites simbólicas, ou seja, por possuir alto poder de produção e de disseminação discursivas. Em virtude disso, o critério de seleção do corpus baseou-se em notícias que trazem em seu interior a(s) voz(es) da violência e do preconceito, por veicularem, consequentemente, discursos ideológicos. Como perspectiva teórica, esse trabalho filia-se à Análise Crítica do Discurso, buscando, especificamente, em Norman Fairclough os princípios analíticos norteadores. Para este pesquisador, o discurso produz três significados, quais sejam, o significado acional, o significado representacional e o significado identificacional. Com o intuito de depreender estes significados das notícias, a análise baseou-se, respectivamente, nas seguintes categorias: estrutura genérica, representação de atores sociais e modalização. Como resultado, a análise, de base qualitativa, demonstrou que os sentidos produzidos pelas notícias, majoritariamente, buscam reverter o quadro de discriminação que os nordestinos ainda sofrem em função de determinantes históricos. Assim, a mudança social e cultural proposta por Fairclough, com vistas a minimizar a representação assimétrica de minorias sociais- os nordestinos, neste caso- só será alcançada quando os discursos ideológicos que promovem essa representação tornarem-se explícitos para a sociedade / This thesis has the purpose of investigating which treatment is given by the news genre writers to the events of violence and prejudice against the people from the Brazilian Northeast. The choice of this genre is due to its belonging to the symbolic elites, ie, due to its high power of discursive production and dissemination. As a result, the selection criteria of the corpus was based on news stories that bring the voice of violence and prejudice, for they transmit, consequently, ideological discourses. This work draws on Critical Discourse Analysis, looking specifically at Norman Fairclough's analytical guiding principles. For this researcher, discourse produces three meanings, namely the actional, the representational and identificational. In order to infer these meanings from news, the analysis was based, respectively, on the following categories: general structure, representation of social actors and modality. This qualitative analysis showed that the meanings produced by the news, mostly, seek to reverse the discrimination that the people from the Northeast still suffer due to historical determinants. Thus, the social and cultural change proposed by Fairclough in order to minimize the asymmetric representation of social minorities - the Brazilian Northeastern people, in this case -, will only be achieved when the ideological discourses that promote this representation become explicit for society

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Este trabalho de pesquisa foi realizado com o objetivo de compreender o papel do trabalho na trajetória de vida dos egressos do sistema prisional, a partir do ponto de vista dos participantes. O estudo se encontra fundamentado em pressupostos teóricos baseados na Psicologia Social e da legislação penal. Participaram da pesquisa empírica, quatro egressos do sexo masculino, com idade que varia de 24 a 55 anos. Oriundos do sistema prisional do Estado do Paraná e beneficiários do Programa Pró-Egresso de Maringá. Todos os sujeitos se encontravam cumprindo pena sob regime aberto, isto é, em liberdade condicional (sursis). A investigação foi realizada com base na metodologia de pesquisa qualitativa, e a coleta de dados, por meio de entrevistas individuais semi-estruturadas, conduzidas de maneira assistemática. O registro das informações de cada entrevista foi gravado em áudio e, posteriormente, convertido para a forma escrita. A trajetória da vida de cada participante foi cronologicamente, organizada com base em sete aspectos diferentes, da infância até a fase adulta, período em que eles já estavam em liberdade. A partir dessa organização das informações foi possível identificar a maneira como o trabalho fez e faz parte da vida de cada sujeito, nas diferentes fases de suas vidas. O estudo permitiu perceber e compreender que: quase todos os egressos são oriundos de famílias de classe socioeconômica baixa, cujos pais possuíam uma renda muito pequena: a decisão de trabalhar ainda na infância quase sempre está relacionada com a dinâmica familiar: quase todos os sujeitos deixaram de estudar ainda no ensino fundamental, e passaram somente a trabalhar, o que de certa forma lhes trouxe limitações profissionais futuras; nenhum dos entrevistados recebeu algum tipo de qualificação profissional durante o tempo em que se encontrava preso, a não ser um incincipiente aprendizado na confecção de artesanato; após a obtenção da liberdade, a maioria passou a trabalhar na informalidade, sem nenhuma garantia trabalhista nem previdenciária: o trabalho, em suas vidas, representou quase que somente uma estratégia de sobrevivência: o acesso ao universo produtivo sempre foi limitado, tomando-se ainda mais difícil após o episódio da prisão. Entretanto, foi possível identificar que o trabalho representa um papel importantíssimo, mas não suficiente, para que essas pessoas se lancem na busca de novas conquistas, seja materiais ou socioafetivas. O trabalho, formal e ou informal, possibilita ao egresso se manter junto da família, na medida em que viabiliza as condições materiais mínimas para a convivência do grupo familiar, condição importantíssima, segundo os depoentes. para a sua (re)íntegração social. Na opinião deles, a família aparece como sendo o principal ponto de referência no momento em que deixaram a prisão e representa o primeiro grupo social do qual passam a fazer parte ao conquistar a liberdade. Ela se constitui também no primeiro apoio material e afetivo, e ainda é a família que o estimula a traçar planos para o futuro, e a assumir o compromisso e a responsabilidade de se manter firme na intenção de não reincidir. Concluo este trabalho com a compreensão de que o papel do trabalho é de grande importância na vida do egresso, posto que ele se constitui na única alternativa ao crime: serve como base para a existência da família, que por sua vez representa um papel significativo no processo de (reintegração social do egresso. Trabalho e família desempenham papeis complementares nos difíceis caminhos da liberdade do egresso do sistema prisional. / The aini of this research is to comprehend the work tole iu the egresses\' life trajectory from the penitentiary system accordíng to the participants\' pomt of view. The study is established m the theoretical presuppositions based ou the Social Psychology and the penal legislation. The empírica! research participante were four male egresses who were between 24 and 55 years old Som the penítentiaiy system iu Paraná State and beneficíaries of the Pto Eaes: Program (Pró- Egresso Programa) from Maringá. Ali the subjects were serving the sentence iu open regime that is, on parole (sursisf. The iuvestígation wa: ba:ed on the qualitativa research niethodology aud the data eollectíon ws: done through the individual serni-strucrured inter.iews m an unsystematK way The register of the informauon of each mterview was recorded aud after it was couvetted to writing forui The li» trajectory of each paiticípant wa: organized iu a chronologácal way ba:ed on ;even different aspects since the childhood untíl the adult stage when they .veie at líberty Frour this organizatíon of iufoimatíou, it wa: po::ible to identify how the work was and is part of their hfe iu each different stage of life. The study peimitted us to percei\'.\'e and comprehend that almost ali the egresses belonged to familie: ivith a lower socioeconomíc levei. who:e parente had a low iucorne; the decision to ;tart workmg since the adolescence is almost related to the familiar dynamic; almost ali the subjects stop studying in the elementary school and started workíng ouiy. it consequentiy brought some future IJmitatious; noue of the mterviewees receíved any kmd of professional qualrfication during ie time they were in prison unless an incipient learning in handicraft confectiou; after beuig at Überfy almost ali of them started working in an iufoimal way without a labor and social security guarantee; the job represented a survíval strategy; the access to producuve uníverse was a!na>- limited and it become more difficult after the pnson. However, it was possíble to identify that the work represents an imponau: fimctíon iu the epesses\' life, but not enough to make them to run after new material or socio-emotional achievements The informai audbr informal job enable the egresses to ;tay with their family a: they see the miuimum material conditioris for the family group coexistence, according to the deponents these conditioris are very imponau: for their teintegraríou Iu their opínion, the family i: the maiu point of reíèrence when they leave the prison aud represents the first social group they start to be part of after receiving the líberty. It al:o constitute: the first material aud affective support aud the family still stímulates the egresses to draw piau: for the future aud a::ume the compromi:e and responsibilíty to keep them stroug to not to fali back. I conclude this :tudy wíth the comprehen;ion that the work role ha: a great importance in the egresses\' life. although it constitutes the only altemative for the crime: it servevs a: base for the family existence that iu fura represents a significam functicn in the egres:\': social reintegration proces: Family and work execute complementaiy roles in the hard ways to egresses freedotn fiom the penitenríary system

O racismo é um tema pouco abordado na psicologia, no entanto, tratase de um problema social sério. Pesquisas têm observado, em vários países, a frequência cada vez maior da forma sutil de preconceito em contraposição à diminuição da forma mais explícita. Nesse sentido, nosso objetivo foi compreender melhor essa nova fisionomia do racismo o preconceito sutil. Uma parte do estudo foi realizada no Brasil e outra, na Espanha. Dentre os vários grupos humanos possíveis de ser alvo de práticas racistas, enfocamos o racismo contra negros no Brasil e contra gitanos na Espanha. Embora existam diferenças na história de cada grupo, é comum entre eles o fato de estar há séculos em território brasileiro e espanhol, respectivamente, e persistirem as práticas discriminatórias contra eles. A presente pesquisa combinou métodos quantitativo (escalas de preconceito sutil e flagrante de Pettigrew e Meertens) e qualitativo (entrevistas). No Brasil, 235 alunos responderam ao questionário e 71 estudantes, na Espanha. Destes, 15 foram entrevistados na pesquisa realizada no Brasil e 4, na Espanha. Para a análise dos dados quantitativos, foram feitas provas estatísticas. Para as entrevistas, foram formuladas categorias de análise. Os dados dos questionários apontaram: (1) maior facilidade dos espanhóis em declarar o racismo; (2) os homens mostraram maior preconceito do que as mulheres, tanto no Brasil quanto na Espanha; (3) houve maior expressão de preconceito sutil do que de preconceito flagrante, nas amostras dos dois países; (4) aproximadamente 75% da amostra brasileira se identifica como branca, mas apenas cerca de um terço tem ascendência branca. Ou seja, grande parte dos participantes são mestiços, mas se identificam como brancos. As entrevistas trouxeram mais elementos para a compreensão do racismo, apontando algumas questões da dinâmica do preconceito racial, tais como o problema da sutileza na discriminação; as brincadeiras racistas; a culpabilização da vítima; a responsabilização do negro para a mudança de sua situação e, com isso, a recusa às propostas de ação afirmativa; a falsa neutralidade na abordagem do tema racial; e, finalmente, a não percepção da racialização presente. As falas não racistas foram poucas e não chegaram a compor uma categoria em separado. Porém, foi possível também estudar a admissão do próprio racismo atitude essa que aponta um caminho para a superação do preconceito racial. Concluímos, enfim, que a presente tese trouxe contribuições para a reflexão do racismo sutil. Sugerimos outras pesquisas e intervenções a fim de que a reflexão sobre esse problema social favoreça a superação do preconceito nas relações humanas / Racism is a subject rarely discussed in psychology, however, this is a serious social problem. In several countries, studies have pointed an increasing frequency of subtle prejudice, despite the decreased incidence of more explicit forms. Our goal in this work was to understand this new face of racism the subtle one. The study was conducted in two countries, Brazil and Spain. Among the various human groups possible to be the target of racist practices, we focus on racism against blacks in Brazil and against gitanos in Spain. Although there are differences in the history of each group, it is common to continue discriminatory practices against them, although they live in Brazilian and Spanish territory for centuries. This research combined quantitative methods (scales of subtle and blatant prejudice of Pettigrew and Meertens) and qualitative (interviews). The questionnaire had been answered by 235 students in Brazil and 71 in Spain. From this sample, we interviewed 15 Brazilian and 4 in Spanish. For the analysis of quantitative data, statistical tests were made. For the interviews were formulated categories of analysis. The questionnaire´s data indicated: (1) the Spanish declare prejudice easier; (2) men showed greater prejudice than women, both in Brazil and in Spain; (3) the prejudice subtle is higher than blatant in the both samples; (4) about 75% of the Brazilian sample is selfidentified as white, but only about a third has white ancestry. In other words, most of the participants are mixed, but identify themselves as white. The interviews revealed more elements to the understanding of racism, pointing out some issues about dynamics of racial prejudice. For instance, the problem of subtlety discrimination; racist jokes; blaming the victim; rejection of affirmative action proposals due attributing to the blacks, the responsibility for change their own situation; false neutrality in approaches about racial subjects; and the nonperception of presence of racialization. The nonracist statements were few and insufficient to compose a specific category. Despite these results, we studied the admission of their own racism an attitude that points a way to overcome racial prejudice. We conclude that this thesis has made contributions to the reflection of subtle racism. We suggest further research and interventions with the goal of reflection on social problem pointed here, thereby the overcoming of prejudice in human relations