Made available in DSpace on 2016-04-04T18:21:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Carolina Davila Bitencourt-1.pdf: 6061377 bytes, checksum: 300ceb06e9e5a02bb5d81cccc0c24165 (MD5) Previous issue date: 2008-02-25 / This study researches the urban dynamic and the expansion of the city through the residential lot-like condominium form in the city of Valinhos, Campinas metropolitan area, state of S?o Paulo. It is analyzed how this new areas have provided a new culture in living, regarding the mentioned metropolitan area. In this sense, this study aims to show a new urban dynamic and analyses the emergence of this new way of living and its impact in the urban structures. Understanding this changes that occurred in the city, since the 70's of the last century, give a base to discuss the new urban spaces, which recreate the forms and uses of a traditional city, but in a different and excluding way. The contemporary city analyzed in its fragments, shows the peculiarity of urban growth and the sociability interaction in the space. / Neste trabalho investiga-se a din?mica urbana e a expans?o da cidade contempor?nea atrav?s dos condom?nios horizontais fechados no munic?pio de Valinhos - SP, discutindo como esses novos espa?os t?m propiciado uma nova cultura na forma de morar na escala metropolitana. Nesse sentido, esta disserta??o tem como objetivo apresentar uma nova din?mica urbana de produ??o da cidade e refletir sobre a emerg?ncia dessa nova forma de moradia e seus reflexos nas estruturas urbanas da cidade. Compreender as mudan?as que ocorreram na cidade, desde a d?cada de 1970, embasa as an?lises sobre os novos espa?os urbanos, que recriam as formas e os usos da cidade tradicional de forma excludente. A urbaniza??o contempor?nea analisada em seus fragmentos, evidencia as peculiaridades do espraiamento urbano e as formas de sociabilidade no espa?o.

Esta pesquisa teve como objetivo estudar a construção de consciência histórica em alunos do ensino básico a partir do encontro/confronto, em sala de aula, dos diferentes saberes oriundos do senso comum e da ciência da História, por meio da análise das representações sociais constituídas por seus sujeitos: alunos e professores. A utilização de uma metodologia de pesquisa de inspiração etnográfica, somada a outros instrumentais qualitativos aplicados em alunos e professores do ensino fundamental e médio de escolas situadas na periferia da Cidade de São Paulo, proporcionou a leitura das configurações sociais da comunidade escolar à luz da teoria das representações sociais de Serge Moscovici e do conceito de consciência histórica de Jörn Rüsen. Baseado nesse aporte teórico e empírico, a dissertação buscou compreender a influência da dupla dimensão do cotidiano (local e global) na construção das representações sociais dos alunos e a transformação (ou reprodução) das mesmas após a atuação do ensino de História no espaço escolar, com vistas à consecução (ou não) de consciência histórica na vida prática. Por fim, a partir da análise do confronto de representações sociais de alunos e professores, oriundas da apreensão de um conceito substantivo discutido no ensino de História, propõe a socialização e discussão dessas diferentes representações no espaço escolar como possibilidade de formação de consciência histórica e de maior aproximação do estudo da História da vida prática dos alunos. / This research has the aim to study the forming of historical consciousness in elementary school students, starting from the discovery/confrontation of the different knowledge backgrounds resulting from common sense and the Science of History itself, through the analysis of the social representations made by their subjects: students and teachers. The use of the ethnography-inspired research method, added to alternative quantitative tools employed in studies with both pupils and teachers in the outskirts of São Paulo´s elementary and high schools, provided the understanding of the social setup in those communities, in the view of Serge Moscovici´s social representation theory and the Jörn Rüsen´s historical consciousness concept. Based on this both theoretical and empirical approach, this thesis intends to comprehend the (local and global) double-dimensioned influence of the quotidian life on forming students´ social representations, and their possible changes, or reproductions, after the process of the teaching of History in the school environment with the purpose of promoting (or not) historical consciousness in practical life. Finally, starting from the analysis of the comparison between students´ and teachers´ social representations, coming from the perception of the History teaching substantive concept, this thesis suggests the debate and the socialization of these different representations in the school environment as a possibility of construction of the historical consciousness and a better approach of History teaching in learners´ practical life.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena Maria dos Santos Felicio.pdf: 3499112 bytes, checksum: c42ad53fe4a8e674128a02923fa4f38c (MD5) Previous issue date: 2008-10-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study analyzes the construction of a curriculum with the potential for emancipation in educational quotidian experience. It is based on the analysis of educative practices developed by educators in the initial years of primary education who work in an educational context that attends students in a community that is in the process of being taken out of a shantytown in the municipality of São José dos Campos (SP). The educational context investigated comprises a partnership between a regular public school and a formal educational institution in the community, in order to develop the educational process amongst the children and teenagers in the integral education provided. The investigation was developed from a qualitative standpoint, including bibliographical research, participatory observation, documental analysis and interviews with the educators from the two institutions comprising the context analyzed. We observed that the need to consider the social context the institutions are installed in led to the proposal for curricular redesign in order to construct and conceive of an extended curriculum that integrates in itself with the formal and informal dimension of education, as articulating dimensions. Based on this analysis it was possible to check the possibility of building pedagogical practices with the potential for emancipation to the extent that the institutions and educators are capable of deconstructing their conceptions of what its is to teach and learn, generally marked by traces of transmission, to develop practices based on the principle of construction, interaction, exchange, respect, and creativity with the students themselves. We conclude in this study that a curriculum with the potential for emancipation could be built when the educational institutions are encouraged to take a critical look at their quotidian experience, being able to propose action that is the fruit of interaction with the community and culture they are in / O presente trabalho objetiva analisar a construção de um currículo com perspectivas emancipatórias, no cotidiano educacional, a partir da análise das práticas educativas, desenvolvidas pelos educadores dos anos iniciais do Ensino Fundamental, que trabalham em um contexto educacional que atende educandos de uma comunidade instituída a partir de um processo de desfavelização, no município de São José dos Campos (SP). O contexto educacional investigado é constituído por uma parceria entre uma escola de ensino regular pública e uma instituição de educação não formal, instalados na comunidade com a intenção de desenvolver o processo educacional das crianças e dos adolescentes, na dimensão de uma educação integral. A investigação desenvolveu-se em uma perspectiva qualitativa, compreendendo pesquisa bibliográfica, observação participante, análise documental e entrevistas com os educadores das duas instituições que compreendem o contexto analisado. Observamos que a partir da constatação da necessidade de considerar o contexto social em que as instituições estão instaladas, foi proposto um redimensionamento curricular, na direção de uma construção / concepção ampliada de currículo, que integrasse em si a dimensão formal e não formal da educação, como dimensões articuladoras. A partir da analise foi possível verificar a possibilidade da construção de práticas pedagógicas com perspectivas emancipatórias na medida em que instituições e educadores foram capazes de desconstruir suas concepções do que é ensinar e aprender, em geral marcadas pelos traços da transmissão, para desenvolver práticas fundamentadas no princípio da construção, da interação, da troca, do respeito, da criatividade com os próprios educandos. Concluímos, com este estudo, que um currículo com perspectivas emancipatórias pode ser construído quando as instituições educacionais se encorajarem a olhar, criticamente, para o seu cotidiano, sendo capazes de propor ações que sejam frutos de uma interação com a comunidade e a cultura onde as mesmas estão instituídas

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Ferrer Caraponale.pdf: 282468 bytes, checksum: 7a193e3fc6f6030e798d263c3fc43eb3 (MD5) Previous issue date: 2009-03-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Created by the state of Sao Paulo government in 1924, the Franca Professional School was part of a govern project that aimed at the enlargement of the professional institut ions throughout the state. In this research, dec i s i ve moments of the institution were elected and topics such as events tha t d e t ermined the city of Franca to get the institution, how its implantation occurred, how the activities elapsed during its first years, and the way the scholar quotidian went by were investigated. Through legal documents from the State Government and from the school, we intended to understand how the school absorbed the successive regulations and the impacts they had on the practice of the institution , as well as how the school served the local demands, therefore, it assumed a t four moments selected by this research, speci fic signs , relatively to its similar ones at the state. This research is linked to the Project History of School Subjects and Didactic Book, to the subproject Disciplinarization of Professional Knowledge that aims to investigate the histori c processes by which the professional knowledge was incorporated to school education, acquiring singular aspects in it / Criada pelo governo do Estado de São Paulo em 1924, a Escola Profissional de Franca fez parte de um projeto do governo que visava à ampliação das instituições profissionais por todo Estado. Nesta pesquisa foram eleitos momentos decisivos da vida da instituição e investigados tópicos tais como os fatores que determinaram a escolha da cidade de Franca para receber a instituição, como ocorreu a sua implantação, como transcorreram suas atividades nos primeiros anos de funcionamento, como transcorria o seu cotidiano escolar. Por meio da documentação legal do Governo do Estado e da documentação escolar, pretendeu-se compreender como a escola absorveu as sucessivas regulamentações e que impacto tiveram nas práticas da instituição, e como a escola atendeu às demandas locais e, por isso, assumiu, em quatro momentos selecionados nesta pesquisa, caracteres específicos, relativamente às suas similares no estado. Esta pesquisa vincula-se ao Projeto História das Disciplinas Escolares e do Livro Didático, no subprojeto Disciplinarização dos Saberes Profissionais, que tem como objetivo investigar os processos históricos pelos quais os saberes profissionais foram incorporados à educação escolar, adquirindo nela aspectos peculiares

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lauana Ananias Flor.pdf: 2517614 bytes, checksum: 3cc3dbe82cfbe973dbe4575bc05fc5a9 (MD5) Previous issue date: 2012-03-19 / The idea of a rural Protestantism is characterized by the relationship that believers has with ludic and its familiarity with the sacred. This kind of tupiniquim Protestantism, genuinely Brazilian, developed itself in places with low or absent catholic resistance, Brazilian s hegemonic religion, allowing inner arrangements that make it different from official Protestantism. This research tries to identify some features of that so-called rural Protestantism, mainly its interaction with popular traditional culture, in the context of the foundation of Cabeceira Grande (MG) s Presbyterian Church. Through oral and micro-history methodology, the focus of study will be next to the life of two important figures in this context: peasant Manoel Moises and midwife Mãe Bela. Protestant pioneer Manoel Moises arrives at the region in 1947, bringing its belongings in an oxcart. The origin of Cabeceira Grande s Presbyterian Church is due to the activities of this secular and autonomous preacher. Lately, with the religious community already formed, they receive visits of ministers of foreign missionary agencies acting in the region. As with Manoel Moises being a constant reference in local memory, Mãe Bela, one of the first Presbyterian converted of the community, is also remembered for its activities as midwife and its knowledge of traditional medicine, articulated with local religious imaginary. Also, Mãe Bela was donator of the terrain in which the temple of Presbyterian Church was built, in 1970. / A ideia de um protestantismo rural é caracterizada pela relação dos crentes com o lúdico e a familiaridade com o sagrado. Este tipo protestante tupiniquim, genuinamente brasileiro, se desenvolveu em locais de pouca ou nenhuma resistência por parte do catolicismo, religião hegemônica no contexto brasileiro, fator que possibilitou arranjos e rearranjos que o diferenciam do protestantismo dito oficial. Esta pesquisa procura, pois, identificar algumas características deste protestantismo rural, principalmente sua interação com as culturas populares tradicionais no contexto fundante da Igreja Presbiteriana de Cabeceira Grande-MG. Através da metodologia de pesquisa em história oral e micro-história, o foco do estudo será aproximado à vida de duas importantes figuras que se destacaram neste contexto: o lavrador Manoel Moises e a parteira Mãe Bela. Manoel Moises, pioneiro protestante, chega à região em 1947, trazendo a sua mudança em um carro de bois. A origem da Igreja Presbiteriana em Cabeceira Grande deve-se às atividades deste pregador leigo e autônomo. Posteriormente, a comunidade já formada recebe a visita de pastores vinculados às Agências Missionárias estrangeiras atuantes na região. Assim como Manoel Moises é referência constante nas memórias locais, Mãe Bela, uma das primeiras convertidas ao protestantismo naquele lugar, é também lembrada por sua atuação como parteira e pelos seus conhecimentos da medicina tradicional, articulados com o imaginário religioso local. Mãe Bela também foi a doadora do terreno em que foi construído o templo da Igreja Presbiteriana, inaugurado em 1970.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-08-17Bitstream added on 2014-06-13T21:07:38Z : No. of bitstreams: 1 souza_ad_dr_fran.pdf: 2399771 bytes, checksum: 7d4aee958b66be03b1b3c307ec18c4c6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A avaliação dos aspectos da realidade de determinado segmento de jovens das classes populares, com mínima possibilidade de acesso a condições de trabalho formalizado - situação que os torna suscetíveis a cometerem infrações ou atividades tangenciais ao crime - e sua relação com a mídia, motivaram e suscitaram o objetivo deste trabalho enquanto processo de conhecimento. Nesta busca, procurou -se desvendar a influência dos meios de comunicação nas escolhas e aspirações no cotidiano dessas pessoas que vivem em situação de risco social na metrópole paulistana. O entendimento da construção de identidades recorreu às teorias que exploram as relações sociais na contemporaneidade, e também na observação participante da autora durante sua vivência e trajetos pelos metrôs de São Paulo-SP. São jovens os sujeitos desta pesquisa, conhecidos popularmente como manos, e é assim que eles se autodenominam e se reconhecem mutuamente. O contexto social em que vivem é marcado pela desigualdade social e econômica e, geralmente, estão envolvidos ou expostos ao universo da criminalidade. As atividades recorrentes ao universo da cultur a tais como a música, a dança e o grafite, assim como as outras vias que encontram para estabelecer participação social, formam os pilares em que eles se apóiam para a construção de sua identidade. Essas pessoas, em sua maior parte, moradores dos bairros p opulares e da periferia, quando envolvidos no laço coletivo para a superação da discriminação, têm seu cotidiano fortalecido por um conjunto de elementos que podem despontar em uma cultura construída como reação aos processos de exclusão social. Identidade e resistência convergem em uma ambígua formação de consciência crítica. A incitação ao consumo e a sedutora mídia tradicional e comercial influenciam esses jovens na construção de identificações. Avaliar e questionar medidas políticas para trazer melhores condições... / The evaluation of the aspects of the reality of a determined young people segment of the popular classes, with almost no access to legalized work - situation that makes them susceptible to commit infractions - and its relation with the media have motivated the objective of this work while a discovery process. This search aimed at unmasking the influence of the media in the aspirations and choices taken by those who live in a situation of social risk in the city of São Paulo. The understanding of the construction of the identities was based on the theories that explore contemporary social relations, and also on the scenes observed by the author during the time she spent on the subways of the city. The subjects of this research are young, popularly known as “manos”, and that is how they name themselves. Their social context is marked by social and economic inequality, and they are often involved in crime or exposed to it. Culture-related activities, such as music, dance and graffiti, as well as the ways they find to establish some social participation, form them pillars over which they build their identity. These people, mostly inhabitants of the popular quarters and the periphery, when involved in a collective flow t o overcome discrimination, have their daily life fortified by a set of elements that can result in a culture constructed as a reaction to the social exclusion process. Identity and resistance converge in an ambiguous formation of critical conscience. The i ncitation to the consumption and the seductive traditional and commercial media influence the youth in the construction of identifications. Evaluating and questioning political measures to achieve better conditions for society in general demand, above al l, to know the reality of a population that already is not on edge of society anymore, but in the central spot of social problems.

Orientador: Maria Ângela Rodrigues Alves de Andrade / Banca: Waldenyr Caldas / Banca: Eneida Gonçalves de Macedo Haddad / Banca: Ubaldo Silveira / Banca: Raquel Santos Sant'Ana / Resumo: A avaliação dos aspectos da realidade de determinado segmento de jovens das classes populares, com mínima possibilidade de acesso a condições de trabalho formalizado - situação que os torna suscetíveis a cometerem infrações ou atividades tangenciais ao crime - e sua relação com a mídia, motivaram e suscitaram o objetivo deste trabalho enquanto processo de conhecimento. Nesta busca, procurou -se desvendar a influência dos meios de comunicação nas escolhas e aspirações no cotidiano dessas pessoas que vivem em situação de risco social na metrópole paulistana. O entendimento da construção de identidades recorreu às teorias que exploram as relações sociais na contemporaneidade, e também na observação participante da autora durante sua vivência e trajetos pelos metrôs de São Paulo-SP. São jovens os sujeitos desta pesquisa, conhecidos popularmente como manos, e é assim que eles se autodenominam e se reconhecem mutuamente. O contexto social em que vivem é marcado pela desigualdade social e econômica e, geralmente, estão envolvidos ou expostos ao universo da criminalidade. As atividades recorrentes ao universo da cultur a tais como a música, a dança e o grafite, assim como as outras vias que encontram para estabelecer participação social, formam os pilares em que eles se apóiam para a construção de sua identidade. Essas pessoas, em sua maior parte, moradores dos bairros p opulares e da periferia, quando envolvidos no laço coletivo para a superação da discriminação, têm seu cotidiano fortalecido por um conjunto de elementos que podem despontar em uma cultura construída como reação aos processos de exclusão social. Identidade e resistência convergem em uma ambígua formação de consciência crítica. A incitação ao consumo e a sedutora mídia tradicional e comercial influenciam esses jovens na construção de identificações. Avaliar e questionar medidas políticas para trazer melhores condições... / Abstract: The evaluation of the aspects of the reality of a determined young people segment of the popular classes, with almost no access to legalized work - situation that makes them susceptible to commit infractions - and its relation with the media have motivated the objective of this work while a discovery process. This search aimed at unmasking the influence of the media in the aspirations and choices taken by those who live in a situation of social risk in the city of São Paulo. The understanding of the construction of the identities was based on the theories that explore contemporary social relations, and also on the scenes observed by the author during the time she spent on the subways of the city. The subjects of this research are young, popularly known as "manos", and that is how they name themselves. Their social context is marked by social and economic inequality, and they are often involved in crime or exposed to it. Culture-related activities, such as music, dance and graffiti, as well as the ways they find to establish some social participation, form them pillars over which they build their identity. These people, mostly inhabitants of the popular quarters and the periphery, when involved in a collective flow t o overcome discrimination, have their daily life fortified by a set of elements that can result in a culture constructed as a reaction to the social exclusion process. Identity and resistance converge in an ambiguous formation of critical conscience. The i ncitation to the consumption and the seductive traditional and commercial media influence the youth in the construction of identifications. Evaluating and questioning political measures to achieve better conditions for society in general demand, above al l, to know the reality of a population that already is not on edge of society anymore, but in the central spot of social problems. / Doutor

Esta pesquisa teve como objetivo estudar a construção de consciência histórica em alunos do ensino básico a partir do encontro/confronto, em sala de aula, dos diferentes saberes oriundos do senso comum e da ciência da História, por meio da análise das representações sociais constituídas por seus sujeitos: alunos e professores. A utilização de uma metodologia de pesquisa de inspiração etnográfica, somada a outros instrumentais qualitativos aplicados em alunos e professores do ensino fundamental e médio de escolas situadas na periferia da Cidade de São Paulo, proporcionou a leitura das configurações sociais da comunidade escolar à luz da teoria das representações sociais de Serge Moscovici e do conceito de consciência histórica de Jörn Rüsen. Baseado nesse aporte teórico e empírico, a dissertação buscou compreender a influência da dupla dimensão do cotidiano (local e global) na construção das representações sociais dos alunos e a transformação (ou reprodução) das mesmas após a atuação do ensino de História no espaço escolar, com vistas à consecução (ou não) de consciência histórica na vida prática. Por fim, a partir da análise do confronto de representações sociais de alunos e professores, oriundas da apreensão de um conceito substantivo discutido no ensino de História, propõe a socialização e discussão dessas diferentes representações no espaço escolar como possibilidade de formação de consciência histórica e de maior aproximação do estudo da História da vida prática dos alunos. / This research has the aim to study the forming of historical consciousness in elementary school students, starting from the discovery/confrontation of the different knowledge backgrounds resulting from common sense and the Science of History itself, through the analysis of the social representations made by their subjects: students and teachers. The use of the ethnography-inspired research method, added to alternative quantitative tools employed in studies with both pupils and teachers in the outskirts of São Paulo´s elementary and high schools, provided the understanding of the social setup in those communities, in the view of Serge Moscovici´s social representation theory and the Jörn Rüsen´s historical consciousness concept. Based on this both theoretical and empirical approach, this thesis intends to comprehend the (local and global) double-dimensioned influence of the quotidian life on forming students´ social representations, and their possible changes, or reproductions, after the process of the teaching of History in the school environment with the purpose of promoting (or not) historical consciousness in practical life. Finally, starting from the analysis of the comparison between students´ and teachers´ social representations, coming from the perception of the History teaching substantive concept, this thesis suggests the debate and the socialization of these different representations in the school environment as a possibility of construction of the historical consciousness and a better approach of History teaching in learners´ practical life.

After dedicating over two years to pursuing an MFA degree focused on ceramics and sculpture, I find myself transported back to a familiar setting from my past: a tableau reminiscent of what remained in the dining space after four young children finished a meal and exited the room. Revisiting the scene recalls happy times despite the disorder. What helped maintain my sanity during the relentless repetition of the every-day-long task was the realization that every day, innocents are learning to become aware of the world around them. For my thesis exhibition, I created a tableau as a loud reminder of those messier times in my home. My exhibition features an oversized wooden toddler's chair and table, surrounded by scattered meal-time remnants exaggerated in scale predominantly crafted from ceramic. The food items are strewn about in seemingly random arrangements, creating a chaotic still life. Perhaps the disproportionate size of the furniture and the disorderliness subconsciously acknowledge the monumental challenge of caring for children, a task that once felt never-ending but has since become a distant memory. Viewers may find solace in the mundane subject matter and in the ease of recognizing the familiar elements on display.