A presente tese visa discutir os fundamentos epistemológicos necessários para uma teoria da Justiça do Direito Internacional Ambiental que possa orientar a ação humana diante da atual crise. A realização desse objetivo passa pela definição do método utilizado, o dialético, no sentido aristotélico. Tal método consiste na solução de um problema pelo diálogo entre teorias que se apresentam com alternativas para tanto. O problema que se põe objetivo da tese, é se é possível encontrar a orientação que se procura com uma teoria que considera que uma ordem natural não pode ter reflexos normativos para a comunidade política (ou seja, que nega que a reflexão metafísica pode contribuir na definição dos padrões de Justiça ao menos no âmbito político) ou se é necessária uma teoria que considera que a ordem natural apresenta reflexos normativos para a comunidade política (ou seja, que entende que a reflexão metafísica pode contribuir na descoberta dos padrões de Justiça corretos). Para demonstrar que este problema existe na prática do debate sobre o Direito Internacional Ambiental, são analisados, através do princípio da proporcionalidade, conflitos de justiça entre proteção do meio ambiente e do livre comércio internacional; além disso, indica-se que, sem uma discussão profunda sobre fundamentos epistemológicos e de Moralidade Política, não é possível solucioná-los. São, então, analisadas uma tese cética, quanto à reflexão metafísica no âmbito político, especificamente a teoria de JOHN RAWLS, e uma teoria realista quanto à reflexão metafísica no âmbito político, a de ARISTÓTELES. Chega-se à conclusão de que a solução da crise ambiental passa pela resposta à pergunta sobre o efeito para a Moralidade Política da ordem natural e que então teorias céticas não podem colaborar na busca desta resposta, já que consideram esta pergunta descabida no universo do político. / This thesis aims to discuss the epistemological principles needed for a theory of justice of international environmental law which can guide human action related to the present day crisis The accomplishment of this goal requires the definition of the applied method, the dialectics in Aristotelian sense. This method amounts to the solution of a problem through the dialogue between theories which presents themselves as alternatives for such goal. The problem to deal with, given the thesis’ goal is if it’s possible to find the guidance searched with a theory that considers that a natural order can’t have normative effects on the political community (i.e. which denies that metaphysical inquiries can contribute to the inter-subjective definition of justice patterns at least at the political level) or if it’s necessary a theory which considers that a natural order has normative effects for the political community (i.e. which comprehends that metaphysical enquiries can contribute to discovering the right justice patterns). To prove that this problem is a real issue in the actual debate on international environmental law, justice problems, related to conflicts between environmental protection and international free-trade protection are analyzed (through the proportionality principle) and it’s concluded that without a deep discussion on epistemological and political morality principles it’s not possible to find a solution. Then, a skeptical thesis as to the metaphysical enquiry at the political level, specifically JOHN RAWLS’ and a realist thesis as to the metaphysical enquiry at the political level are discuss, specifically ARISTOTLE’S. It’s concluded that the solution of the environmental crises requires an answer to the question about the effect in political morality of the natural order and that skeptical theories can’t cooperate in the search for this answer because they consider this question unfitted to political level.

A ideia do trabalho é discutir o realismo no conto e verificar como Machado de Assis e Anton Tchekhov trabalham dentro dessa estética, em que aspectos eles se enquadram nos preceitos teóricos e em que medida afastam-se, originando, assim um realismo diferente do cânone, um realismo periférico àquele desenvolvido na Europa no final do séc. XIX. A fim de ilustrar o que seria um conto realista característico, considerado aqui como exemplar, Bola de Sebo, de Maupassant, é analisado dentro dos pressupostos da estética desenvolvidos por alguns teóricos, tais como Watt, Luckács, Rosenfeld, Auerbach e Moretti. Os atos de fingir de Iser também são abordados na tentativa de entender melhor a questão do realismo. É feita uma análise de Machado de Assis e Tchekhov, a partir dos contos O Empréstimo, Uns Braços de Machado e O Beijo de Tchekhov, avaliando os pontos de contato e de afastamento do realismo europeu. / The idea behind this work is to discuss the realism in the short story and check how Machado de Assis and Anton Chekhov work within this aesthetic, in which ways they fit the theoretical rules and to what extent they deviate from it, producing thus a realism different from the canon, a peripheral realism in relation to that developed in Europe at the end of the century XIX. In order to illustrate what would be a characteristic realistic short story, considered here as an example of the aesthetic, Bola de Sebo, of Maupassant, is analyzed within the assumptions of the aesthetic developed by some theorists, such as Watt, Luckács, Auerbach and Moretti. The acts of pretending from Iser are also mentioned, adding to the effort of trying to understand the aesthetic of realism. An analysis of Machado de Assis and Chekhov is made, based on the short stories O Empréstimo, Uns Braços of Machado and O Beijo of Chekhov by evaluating the points of contact and distance from the European realism.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-10T18:14:46Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Lucas Trindade da Silva.pdf: 1099969 bytes, checksum: 6eeef0df1d7103ea4d55af3f57827f3b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T18:14:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Lucas Trindade da Silva.pdf: 1099969 bytes, checksum: 6eeef0df1d7103ea4d55af3f57827f3b (MD5) Previous issue date: 2014 / Diante da defesa contemporânea da atualidade do programa de investigação weberiano (Kalberg, Ringer, Schluchter), o presente trabalho realiza um retorno a Weber, investigando sistematicamente a relação entre os seus textos de elaboração metodológica e a aplicação desta metodologia na formação conceitual substantiva n’A Ética Protestante e o “Espírito” do Capitalismo (EPEC). A partir dos resultados desta estratégia comparativa buscamos refletir sobre os limites e potencialidades da metodologia weberiana para a investigação nas ciências sociais. Podemos dizer que a metodologia weberiana é formada por uma base epistemológica – seus pressupostos mais gerais – sobre a qual se desenvolve um método – a proposição de instrumentos de observação/seleção/verificação a serem seguidos na investigação empírica científico-social. Aquela base é constituída por uma teoria nominalista do conceito e por uma teoria da relação com valores. O método formado sobre tal base encontra sua síntese na noção de tipo ideal que salienta: o caráter irreal dos conceitos científico-sociais; a necessidade da elaboração de conceitos puros (livres de contradição); a finalidade genética/singular da investigação social; e propõe uma abordagem da ação social como resultado do desenvolvimento e/ou concatenação de ações individuais orientadas por um sentido (individualismo metodológico), melhor investigáveis se tomadas, num primeiro momento, como se seguissem um devir estritamente racional (racionalismo heurístico). A análise da formação conceitual substantiva na EPEC demonstra que a aplicação coerente da orientação individualista/racionalista do método weberiano possibilita uma análise sofisticada da gênese da conduta tipicamente capitalista nas fontes ético-doutrinárias protestantes. No entanto, a sua concepção explicitamente purista da formação típico-ideal, ao mesmo tempo em que permite uma maior clareza na definição da “ética protestante” e do “espírito do capitalismo”, impede, ao não demonstrar qualquer tensão com a realidade empírica investigada (hipostasiamento tendencial), a abordagem de outras características importantes do fenômeno tratado. Dimensões estruturais, como os processos de expropriação e exploração capitalistas, tornam-se inapreensíveis precisamente por transcenderem uma imagem individualista da ação social. Isto é particularmente explícito no tipo ideal “espírito do capitalismo” que, por ser definido exclusivamente em termos de racionalismo econômico e investimento de capital privado, impede a reflexão sobre as formas predatórias de acumulação capitalista e sobre a umbilical relação entre reprodução do capital e intervenção estatal. De um ponto de vista mais amplo, identificamos a antinomia entre uma metodologia cautelosa e uma explicação ousada, pois o conceito de “espírito do capitalismo” não se mostra como apenas mais uma elaboração lógica possível de uma problemática particular, mas como expressão conceitual unívoca do fenômeno investigado, como o fator crucial para a ascensão do capitalismo moderno, que une e dá coerência a um conjunto de condições formais dadas antes ou depois do calvinismo.

Orientador: Enid Yatsuda Frederico / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T18:57:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Schincariol_MarceloTadeu_M.pdf: 5824341 bytes, checksum: a40eec36bb5ca0d3f10d881c8b6e3d32 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: O trabalho que se segue tem como objetivo acompanhara recepção crítica dos três primeiros romances de Cornélio Penna - Fronteira (1935), Dois romances de Nico Horta (1939) e Repouso (1949). Em termos mais precisos, pretende-se avaliar em que medida a crítica brasileira libertou-se dos parâmetros estéticos do (neo)realismo ao tratar do modo singular como a realidade é representada em tais romances / Abstract: This work aims at analyzing the reception of the literary innovations introduced by Cornélio Pennas in the context of the Braziliam literature of the thirties. The focus is on the narrative procedures responsible for the way the reality is represented in Fronteira (1935), Dois romances de Nico Horta (1939) e Repouso (1949), which relates to a singular conception of novel in the literature of our country / Mestrado / Mestre em Teoria Literaria

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2015-11-11T20:16:12Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Oliveira Silva - 2014.pdf: 2182626 bytes, checksum: 3f52f0953f66c441900bcbf296d0e464 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-12T09:38:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Oliveira Silva - 2014.pdf: 2182626 bytes, checksum: 3f52f0953f66c441900bcbf296d0e464 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-12T09:38:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Oliveira Silva - 2014.pdf: 2182626 bytes, checksum: 3f52f0953f66c441900bcbf296d0e464 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-11-20 / The present work, have the objective to analyze the narratives produced in Goiânia city at decade 40. The analyze privileged two periods considered of important for comprehension of representation of the city, that it’s Oeste magazine and O popular newspaper. Too we analyzed the literature period produced on period. The objective, therefore, it was to demonstrate that had different narratives forms to represent the city and these forms produced different images of the same object. In contact with the sources, it was possible to find two important types of representation, a utopian and other realistic. In the end, we represented for the reader what unfolding, implication and consequences, that these images were able to produce. / O presente trabalho tem por objetivo analisar as narrativas produzidas sobre a cidade de Goiânia na década de 1940. A análise privilegiou dois periódicos considerados como de relevante importância para a compreensão da representação produzida sobre a cidade, que são a Revista Oeste e o Jornal O Popular. Incluindo a essas fontes, analisamos também a literatura produzida no período. O intuito, portanto, foi demonstrar que houveram diferentes formas narrativas de representar a cidade, e que essas produziram imagens diferentes desse mesmo objeto. Em contato com as fontes foi possível encontrar dois importantes tipos de representação, uma utópica e outro realista. Ao final, apresentamos ao leitor quais desdobramentos, implicações e consequências, essas imagens foram capazes de produzir.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao leonardo historia.pdf: 616881 bytes, checksum: 631648834d6528ae2257c1fe889bf3d2 (MD5) Previous issue date: 2009-12-09 / This dissertation aims to establish a relation between the thought of Gilles Deleuze and historical science. We started from the concept of realism, as it was worked by the historian Jacques Rancière. According to this concept, the thought of the current story is marked by Nihilism, and especially by the thought of the Possibility. The thought of the possibility is a determination of the Historical event from its possibility s, a subsumption of the event to the possibility system of a certain time. It is through the possibility thought that we try to elaborate a relation between the thought of Deleuze and historical science. The thought of this author gives us "lines of flight or fight", which shifts the history of thought as possible. However, before that, one another issue still requires our attention: the critique Deleuzian criticism to the history. Is there a radical and exclusive critique of the history in the thinking of this author? After examining this issue, giving a negative answer, we present some points from the philosophy of Difference and Repetition, in order to outline the design of singular conception of history in this system. The hypothesis here is that this notion of history is not constructed on the thought of possibilities but in the thought possible, but in the thought of the virtual. In this sense, rather than being subsumed in a negative ontology of the event and a time of anti-event, elements that correspond to the thinking of the possible, the notion of history produced by the philosophy of Difference and Repetition is a history that has an affirmative ontology of the event and a time that is the time of the event / Esta dissertação tem por objetivo elaborar uma relação entre o pensamento de Gilles Deleuze e a ciência histórica. Para isso, partimos do conceito de realismo, tal como este foi trabalhado pelo historiador Jacques Rancière. De acordo com este conceito, o plano de pensamento da história atual é marcado por um niilismo, e, principalmente, por um pensamento do possível. O pensamento do possível é uma determinação do acontecimento histórico a partir de sua condição de possibilidade; uma subsunção do acontecimento ao sistema de possibilidade de uma determinada época. É através deste pensamento do possível que tentamos elaborar uma relação entre o pensamento de Deleuze e a ciência histórica. Já que o pensamento deste autor nos fornece linhas de fuga , que desloca a história do pensamento do possível. Todavia, antes dessa, um outra questão ainda requer a nossa atenção: a crítica deleuzeana à história. Será que há uma crítica radical e exclusiva à história no pensamento deste autor? Após examinarmos esta questão, dando-lhe uma resposta negativa, apresentamos alguns pontos da filosofia da diferença e da repetição, com o intuito de esboçar a singular concepção de história contida nesse sistema. A hipótese que lançamos aqui é a de que esta noção de história não está calcada num pensamento do possível, e sim num pensamento do virtual. Nesse sentido, ao invés de estar subsumida a uma ontologia negativa do acontecimento e a um tempo do anti-acontecimento, elementos que correspondem ao pensamento do possível, a noção de história produzida pela filosofia da diferença e da repetição é uma história que possui uma ontologia afirmativa do acontecimento e um tempo que é o tempo do acontecimento

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2017-09-22T18:59:32Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raul Dias Pimenta - 2017.pdf: 1424876 bytes, checksum: 0cacb140dd619601c6885ec1f848e218 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-25T11:43:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raul Dias Pimenta - 2017.pdf: 1424876 bytes, checksum: 0cacb140dd619601c6885ec1f848e218 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-25T11:43:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Raul Dias Pimenta - 2017.pdf: 1424876 bytes, checksum: 0cacb140dd619601c6885ec1f848e218 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In 1989 the north-american Bruce Sterling revealed in an interview that he found a new category of a literary genre which combines others genres then forming what he called Slipstream. This mode doesn’t follow a unique standard including even Science-fiction, Gothic and Magic Realism in one work. Since then, twenty years later after his revelation about Slipstream the mode hasn’t become a literary genre yet and littles has been discussed about the present subject. However, there are several questions and suppositions about what it could really be Slipstream and its characteristics to achieve the literary genre title. Although there are few affirmations around the topic, this present work aims to outline the contact point between slipstream and Magic Realism. Genre which shares much in characteristics with the present mode and also to define if Slipstream isn’t another name to Magic Realism. For such proposition, we have taken the literary character undead or nowadays called zombie for analysis. Therefore, we believe that the presence of this literary figure corroborate to the manifestation of the components elements and events of the genres here presented. As subject of analysis, we have taken the works “A case of the stubborns” (1984) by Robert Bloch, “Sea Oak” (1997) by George Saunders and “Incidente em Antares” (1970) by Érico Veríssimo. As theoretical support, Fred Botting (1996), H. P. Lovecraft (2007), Nöel Carroll (1999), about the horror in literature and to connect with the Magic Realism and the Magical Reality, Alejo Carpentier (1987), Irlemar Chiampi and William Spindler (1993) / Em 1989 o norte-americano Bruce Sterling revelou, em entrevista, ter encontrado uma nova categoria de gênero literário que combinava outros gêneros formando, então, o que ele chama de slipstream. Esta modalidade não segue padrão único, podendo até mesmo incluir ficção científica, gótico e realismo mágico em uma só obra. Desde então, mais de vinte anos após sua revelação sobre o slipstream, a modalidade ainda não se transformou em gênero e pouco tem se discutido sobre o presente assunto. No entanto, existem várias perguntas e suposições sobre o que realmente seria slipstream e suas características para alcançar o título de gênero literário. Embora existam poucas afirmações acerca do tema, este presente trabalho visa delinear os pontos de contato entre o slipstream o Realismo Mágico. Gênero este que muito divide em características com a modalidade em questão e também definir se slipstream não seria outro nome para Realismo Mágico. Para tal proposta, tomamos a personagem literário morto-vivo ou atualmente chamado de zumbi para análise. Pois acreditamos que a presença desta figura literária corrobora para a manifestação de elementos e eventos componentes dos gêneros aqui tratados. Como objeto de estudo, tomamos as obras “A case of the stubborns” (1984) de Robert Bloch, “Sea Oak” (1997) de George Saunders e Incidente em Antares (1970) de Érico Veríssimo. Como suporte teórico, utilizaremos as colocações de Fred Botting (1996), H. P. Lovecraft (2007), Nöel Carroll (1999), com o tema do horror na literatura e para a conexão ao Realismo Mágico e o Real Maravilhoso, usaremos as afirmações de Alejo Carpentier (1987), Irlemar Chiampi e William Spindler (1993).

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-15T18:36:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Karina L. M. Castro.pdf: 1561512 bytes, checksum: a7810a2a4da9f0bcf7adc322f1e2ff2d (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-15T18:37:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Karina L. M. Castro.pdf: 1561512 bytes, checksum: a7810a2a4da9f0bcf7adc322f1e2ff2d (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-12-15T18:37:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Karina L. M. Castro.pdf: 1561512 bytes, checksum: a7810a2a4da9f0bcf7adc322f1e2ff2d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T18:37:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Karina L. M. Castro.pdf: 1561512 bytes, checksum: a7810a2a4da9f0bcf7adc322f1e2ff2d (MD5) Previous issue date: 2016-06-24 / In this thesis we are dedicated to the reading of the writer's novel Mozambican Mia Couto, A confissão da leoa, to ensnare the order two aspects that appear sharply in the literary production of the author: Animist Realism and the representation of women. To this end, before, it was made needed a theoretical overview that elucidate the marks of colonialism European in African social context to then understand the remoteness both women, the indigenous cultures in Africa. Bringing the concept of Animist Realism proposed by Pepetela and invigorated by Harry Garuba, we enter the animistic conception of African world, as well as to propose reflections on patriarchy could also observe the marginal condition to which women are subjected in Mozambican society. Thus, when we consider that in Africa the social and cultural issues are intrinsically linked to the psychic representation of reality, the thread this analysis is to find aspects of Animist Realism weaving the representations of women in the novel in question. / Nesta dissertação nos dedicamos à leitura do romance do escritor moçambicano Mia Couto, A confissão da leoa, com o intuito de enlaças dois aspectos que aparecem de forma acentuada na produção literária do autor: o Realismo Animista e a representação do feminino. Para isso, antes, se fez necessário um apanhado teórico que elucidasse as marcas do colonialismo europeu no contexto social africano para então compreender a situação periférica tanto da mulher, quanto das culturas autóctones em África. Trazendo o conceito de Realismo Animista, proposto por Pepetela e avigorado por Harry Garuba, adentramos na concepção anímica de mundo africana, assim como, ao propor reflexões acerca do patriarcalismo pudemos observar também a condição marginal à que a mulher é submetida na sociedade moçambicana. Desse modo, ao considerarmos que em África as questões sociais e culturais estão intrinsecamente ligadas à representação anímica da realidade, o fio da meada desta análise é encontrar os aspectos do Realismo Animista que tecem as representações da mulher no romance em questão.

Tradução comentada da correspondência entre Henry James (Nova York, 1843 Londres, 1916) e Robert Louis Stevenson (Edimburgo, 1850 Samoa, 1894), inédita em português. A correspondência começou em dezembro de 1884, e se estendeu por uma década. As cartas revelam uma amizade algo improvável entre dois escritores muito diferentes, e um interesse compartilhado pela arte da ficção. O material analisado joga luz sobre uma discussão importante acerca da literatura em um momento decisivo, à véspera das transformações por que passaria no início do século XX. O ensaio introdutório visa reconstituir o curso dessa discussão e apontar algumas de suas implicações. / Annotated translation of the correspondence between Henry James (New York, 1843 London, 1916) and Robert Louis Stevenson (Edinburg, 1850 Samoa, 1894), unpublished in Portuguese. The correspondence began in December 1884 and lasted for a decade. The letters reveal an unlikely friendship between two very different writers and a shared concern for the art of fiction. The material examined sheds light on an important discussion about literature at a decisive moment, on the eve of the transformations that it was to undergo at the beginning of the twentieth century. The introductory essay seeks to recreate the course of this discussion and point some of its implications.

Esta tese de doutorado começa investigando as relações entre história e ficção nos séculos XX e XXI, com ênfase na ideia de pós-modernidade e de crise da representação. Depois da leitura de alguns romancistas contemporâneos (como W.G. Sebald, J.M Coetzee, Orhan Pamuk e Enrique Vila-Matas) e de alguns historiadores contemporâneos (especialmente Carlo Ginzburg), a pesquisa avança sobre o estudo teórico da autobiografia e da autoficção, tentando refletir sobre as implicações epistemológicas da narrativa também no discurso da crítica literária e na escrita acadêmica. / This doctoral thesis began by researching the relationship between history and fiction in the 20th and 21st centuries, focusing on the crisis of representation and the idea of post-modernity. After reading some contemporary novelists (such as W.G. Sebald, J.M Coetzee, Orhan Pamuk e Enrique Vila-Matas) and also some contemporary historians (notably Carlo Ginzburg), the research advances towards the theoretical study of autobiography and autofiction, attempting to reflect on the epistemological implications of narrative both for the discourse of literary criticism and for academic writing.