Made available in DSpace on 2016-08-10T10:37:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDSONINA JOSEFA DE CARVALHO.pdf: 12443970 bytes, checksum: a9729d2c98834ada236e8b6e4c144d89 (MD5) Previous issue date: 2009-06-30 / This study has two objectives. The first consists in analyzing the history and the development of Folia de Reis Estrela do Oriente, a folk festival which originated in the rural area of Itaberaí, Goiás, in the early 20th century. It was transferred to Goiânia in 1962 and revived in Aparecida de Goiânia in 2004. In 2008, the festival was temporarily transferred to Setor Pedro Ludovico, in Goiânia. The second objective focuses on the festival s songs based on the repertoire of songs expressing arrival, alms-begging, acknowledgements, and departure, as well as on table blessings and rosary chants. By using verse scores and lyrics, the festival s musical expression was analyzed via systems from Goiás and Minas Gerais. / Este trabalho tem um duplo objetivo. No primeiro momento procura-se estudar a história e o desenvolvimento da Folia de Reis Estrela do Oriente que se originou na zona rural, no município de Itaberaí, Goiás, no início do século XX. Em 1962 a folia foi transferida para Goiânia, sendo reanimada em 2004, com sede em Aparecida de Goiânia. Em 2008, a sede foi transferida para o setor Pedro Ludovico, em Goiânia, em caráter provisório. No segundo momento serão analisadas as cantorias, a partir do repertório das cantorias de chegada, de pedido de esmolas, de agradecimentos, de saída; dos benditos de mesa ou agradecimento; e os cantos do terço. Por meio de partituras e letras dos versos se analisará a forma de expressão musical da folia em estudo, a partir de dois sistemas: Goiano e Mineiro.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ERIKA FERREIRA TOURINHO.pdf: 2556539 bytes, checksum: 9d62289375f4cf3e21d51cd2eefe0855 (MD5) Previous issue date: 2013-04-19 / The present study orbits around education, environmental education, health and religiosity of people who frequents spiritual folkways temples, especially Umbanda, aiming to show its natural characteristics present in a historical and anthropological context, but which is alive until nowadays even with so much transformation throughout the ages.That transformation reverses in an accentuated Syncretism since black people rebuilt their family and cultural-religious-society lives through their history. We delimit this research to a sample of ritualistic process of Umbanda, selected based on demand of this research subject, in this case Terreiro de Santana, in the city of Imperatriz, State of Maranhão, since they opened their temple doors both for our research and investigation as the ideas introduced throughout the entire work. Thus, this research determined as subject the leaders, as well those that frequent the temples (terreiros). In this context, examine from samples Discuss the nature correlation as a source of matrix in the Umbanda ritualistic process with the Environmental Education and the health process that is the central question that moves us in this research construction, for this we organized the work around the following aspirations: To realize a historical-anthropological approach of the black slaves in Brazil in order to situate the subjects and the research field and give us a base to reflect how they interrelate identity culture health and religious, and then comprehend its importance for the cultural revival and religiosity resignation of this people, in order to help us to identify the possible ways that the Environmental Education contributes to the religiosity resignation. We designed a bibliographic research to support our data that we collected during the ethnographic field research. This research concluded that these narratives bring what is stronger in people identification. / A presente pesquisa gravita em torno da educação, educação ambiental, saúde e religiosidade dos povos de terreiro, em particular a Umbanda buscando evidenciar suas características naturais presentes em um contexto histórico e antropológico mas que se mantém vivo até os dias atuais mesmo com tantos transformações ao longo dos tempos.Tais transformações revertem em um Sincretismo acentuado por terem os negros, desde sua história, refeito suas vidas no que diz respeito a família, cultura, sociedade e religiosidade.Delimitamos a investigação a uma amostra dos processos ritualísticos da Umbanda, escolhida com base nasexigências da temática do trabalho, no caso o Terreiro de Santana na cidade de Imperatriz no Maranhão, por ter aberto suas portas à pesquisa tanto para investigação quanto para ideias implantadas no decorrer do trabalho.Assim, como esta pesquisa determinou como sujeitos os lideres, bem como frequentadores do terreiro. Nesse contexto, investigar a partir da amostra Discutir a correlação da natureza como fonte matricial nos processos ritualísticos da Umbanda com a prática da educação ambiental e o processo de saúde é a questão central que nos movimenta na construção desta pesquisa, para tal organizamos este trabalho em torno das seguintes aspirações: Realizar uma abordagem histórico-antropológica dos escravos negros no Brasil para situarmos os sujeitos e o campo desta pesquisa e nos dar embasamento para refletir sobre como se inter-relacionam identidade-cultura-saúde e religiosidade, para então compreender a sua importância para o reavivamentocultural deste povo e a resignificação da religiosidade, no intuito de nos auxiliar a identificar as possíveis formas de contribuição da educação ambiental na resignificação da religião. Para isso, delineamos uma pesquisa bibliográfica para dar suporte aos dados que foram apreendidos através da pesquisa de campo etnográfica, a qual constatou que essas narrativas trazem de mais forte na identificação de um povo.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAFAELLE SETUBAL GOMES DE ABREU.pdf: 5679517 bytes, checksum: ce2793fe9661b680d82e7e5fff25454d (MD5) Previous issue date: 2012-08-08 / This dissertation tries to develop a reflection about Ex-vows of Trindade Goiás, first of all, as an object and source searching the history of Catholic religious devotion at the beginning of the century XIX, and secondly, seeking to understand the vows as a manifestation of a devotion, as a representation of life and a survival day to day in the context of Popular Culture. The belief, their manifestations, the devotion expressed in the payoffs to Divino Pai Eterno happen in several ways: strands of hair, photographs, pieces of clothing ... So the way to cultural historian is to rescue these events and devotions and extend the areas of historical research in order to allow the objects produced by man - woman (his life material) were investigated and studied. The ex-vows a source, allow a contact with some aspects of popular religiosity, and also important to the development of cultural studies. At the core of this dissertation, we reveal the mixture of belief, mystery and mystique of the expression of ex votes in the health context for the search of prosperity, the disease, the search for a shelter, in a society where large proportion is devoid of any kind of support to provide the health, safety, prosperity, and on the other hand, a constant charge of all this, being a society extremely competitive and challenging and advocated a social and emotional distress. The devotee thus finds in the saints of devotion or in other forms of devotion to the possibility of withdrawing from their shoulders the burden of driving to the helplessness of a life time. / A presente dissertação procura desenvolver uma reflexão sobre os Ex-votos de Trindade-Goiás, em primeiro lugar como objeto e fonte de busca da história da devoção religiosa católica no início do século XXI, e em segundo lugar, buscando entender os ex votos como manifestação de uma devoção, de uma representação da vida e da sobrevivência cotidiana no contexto da Cultura Popular. A crença, suas manifestações, a devoção expressa nas retribuições ao Divino Pai Eterno ocorrem de diversas maneiras: mechas de cabelo, fotografias, peças de roupas... Sendo assim, o caminho para o historiador cultural é o de resgatar tais manifestações e devoções e alargar os domínios da pesquisa histórica, de forma a permitir que os objetos produzidos pelo homem-mulher (toda a sua vida material) fossem investigados e estudados. Os ex-votos como fonte, permitem um contato com alguns aspectos da religiosidade popular, sendo importante para o desenvolvimento também dos Estudos Culturais. No bojo dessa dissertação, procuramos desvelar o misto de crença, mistério e mística da expressão dos ex votos no contexto da saúde, da busca de prosperidade, da doença, da busca de um amparo, numa sociedade em que grande parcela se encontra desprovida de qualquer tipo de apoio para prover a saúde , a segurança , a prosperidade, tendo por outro lado, uma constante cobrança de tudo isso, por ser uma sociedade extremamente competitiva e desafiadora e propugnadora de um desamparo social e afetivo. O devoto assim, encontra nos santos de devoção ou em outras formas de devoção a possibilidade de retirar de seus ombros o peso da condução de uma vida ao desamparo.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-10-07T12:17:24Z No. of bitstreams: 1 FREDSON COELHO HEYMBEECK MILHOMEM.pdf: 1439237 bytes, checksum: c0d5ea07cb4a53ff5c788cc1fa6e0f5e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-07T12:17:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FREDSON COELHO HEYMBEECK MILHOMEM.pdf: 1439237 bytes, checksum: c0d5ea07cb4a53ff5c788cc1fa6e0f5e (MD5) Previous issue date: 2016-06-30 / The objective of this dissertation is based on the perception of Zygmunt Bauman about modernity and community, in how to investigate the notion of religious community in the horizons of modernity. It is a presentation of how religion has been presented in the modern liquid scenario described by Bauman. For this, we will use bauman‘s concepts of modernity and community. In this dissertation (text) we‘ll discuss the liquid-modern condition, reffering to the new forms of communitarisation, the emergence of new instances of the collective as well as the new meaning of the process of the individual identity and its effect on community relations. The central issue is to investigate if there is a community crisis in the post-modern religiosity. It is a bibliographic research that will unfold on the prospect of Zygmunt Bauman on the concepts of modernity and the community as a central theoretical referential. Once founded the concept of modernity and the community we will guide them about the datas of the Religious Census 2010 of the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE) ,connecting them with Bauman‘s perspective. The concepts exposed in this research as the liquid modernity ,the lightness of the relations ,the liquidity of the bonds, of the immediacy, of the dictatorship of the choice, of the moment tyranny, of the adiaforization ,of the objective and subjective freedom ,of the shared understanding of the concepts zombies of modernity as community, individuality, emancipation, time / space relation and work, provided important information on the analysis of our time and our society. It take us to conclude that apparently there is a new meaning of what we understand today as a religious community. These communities did not finish with the advent of modernity. Otherwise, when analyzing the IBGE Census data (2010) we realized a search for belonging. However, the mechanisms by which retains the binding strength of these new communities have changed. If in the old community the binding force was organic and mediated by the shared understanding, in liquid modernity any binding force in a religious community is dependent on individual skills of its members and their ability to resist the offers of the competitive religious market. / O objetivo desta dissertação é a partir da percepção de Zygmunt Bauman sobre modernidade e comunidade investigar a noção de comunidade religiosa nos horizontes da modernidade. É uma apresentação do quadro de como a religiosidade tem se apresentado no cenário líquido moderno descrito por Bauman. Para isso, utilizaremos os conceitos baumanianos de modernidade e comunidade. No decorrer deste trabalho iremos abordar a condição líquido-moderna, no que se refere às novas formas de comunitarização, o surgimento de novas instâncias do coletivo, bem como o processo de ressignificação da identidade individual e seu efeito nas relações comunitárias. A questão central é investigar se existe uma crise do comunitário na religiosidade pós-moderna. É uma pesquisa bibliográfica que se desdobrará sobre a perspectiva de Zygmunt Bauman sobre seus conceitos de modernidade e comunidade como referencial teórico central. Uma vez fundamentado o conceito de modernidade e comunidade os orientaremos sobre os dados do Censo Religioso de 2010 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) concatenando-os com a perspectiva Baumaniana. Os conceitos expostos nessa pesquisa como o de modernidade líquida, de leveza das relações, de liquidez dos laços, da instantaneidade, da ditadura da escolha, da tirania do momento, da adiaforização, da liberdade objetiva e subjetiva, do entendimento compartilhado, dos conceitos zumbis da modernidade como comunidade, individualidade, emancipação, relação tempo/espaço e trabalho, forneceram informações importantes na análise do nosso tempo e de nossa sociedade. Nos leva a concluir que aparentemente há uma ressignificação do que entendemos hoje como comunidade religiosa. Essas comunidades não findaram com o advento da modernidade. Pelo contrário, ao analisar os dados do Censo do IBGE (2010) percebemos uma busca por pertencimento. No entanto, os mecanismos pelos quais se mantém a força vinculante nessas novas comunidades mudaram. Se na antiga comunidade a força vinculante era orgânica e mediada pelo entendimento compartilhado, na modernidade líquida qualquer força vinculante numa comunidade religiosa é dependente de habilidades individuais de seus integrantes e de sua capacidade de resistir às ofertas do concorrente mercado religioso.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-08-09T19:03:28Z No. of bitstreams: 1 ALDEMÁRIO ALVES DE SOUZA.pdf: 3284409 bytes, checksum: 2d6af00493967ac686abb73bb0d6fe01 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T19:03:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALDEMÁRIO ALVES DE SOUZA.pdf: 3284409 bytes, checksum: 2d6af00493967ac686abb73bb0d6fe01 (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / The representation of religious objects as pain mitigators and hope catalyzers for parents and relatives of children in clinical treatment has the importance of portraying the necessity of maintaining practises that ran through centuries, those that characterize the ethos of certain communities. This study had its aim on identifying the signification of the sacred object and the religiousness of the caretakers of internship patients in hospital environment. The central problem was to understand what was the representations in face of the objects considered as sacrede.The data revealed the practice of a social ethics, integrated in rules of living together, difficult to understand in post-modernity. It was verified the social inequality and dependancy of public benefits. The prevalence of a traditional culture about he life meaning in moments of pain and death proximity were recurrent to the woman figure and the attachment to the security representativeness in religiousness and the search por better conditions facing afflictions. The maintenance of practices that ran through centuries, that confirmed the ethos of certain communities. The emotional fragility influenced on the search for comfort, hpe, strength, through religiousness: asking for prayers, using imagens, objects, bibles, handkerchiefs, chaplets and blessed oils. Due to the amount of responsibility over the mother figure, it is suggested the divulging of the social and assistencial benefits to the masculine caretakers, that would promote sensibilization about the importance of their roles in face of children. It is urgent the training to the caretaking of children to these and at the same time, the resizing of the physical unit of the hospital to receive them and a multimedia and welcome room. To the social and psychological support it is indicated to make available a special fund to support them during hospitalization, and the same to pay other services, including increase the number of employees able to support caretakers. This is to conclude that there is a necessity of training professionals to support caretakers psychologically and spiritually to the comprehension of religiousness expressions, made possible by planning intervention strategies, discussions, lectures and creating and reshaping appropriate physical spaces to religious practeses in hospital environment, as a prevent measure against conflicts and behaviour disturbs in front of internship children, such as despair scenes, affliction, repeated prayers and similar behaviour that would cause significative alteration on the inpatient and companions. / A representação de objetos religiosos como mitigadores da dor e catalisadores da esperança para os pais e familiares de crianças em tratamento clínico tem a importância de retratar a necessidade da manutenção de práticas que traspassaram os séculos, as quais caracterizaram o ethos de certas comunidade. Esse estudo teve por objetivo identificar o sentido do objeto sagrado e a religiosidade dos cuidadores de pacientes internados em ambiente hospitalar. O problema central foi compreender quais são as representações frente aos objetos considerados sagrados. Os dados revelaram a prática de uma ética social, integrada em regras de convívio, de difícil compreensão na pós-modernidade. Constatou-se a desigualdade social e a dependência de benefícios públicos. A prevalência de uma cultura tradicional relativa ao sentido da vida nos momentos de dor e de eminência da morte foram recorrentes à figura da mulher e o apego à representatividade da segurança na religiosidade e a busca por melhores condições diante as suas aflições. Confirmou-se a manutenção de práticas que traspassaram os séculos, as quais caracterizaram o ethos de certas comunidade. A fragilidade emocional influenciou na busca pelo conforto, esperança, força, via religiosidade: solicitação da oração, uso de imagens, objetos, bíblias, lenços, terços e óleo benzido. Devido o acúmulo da responsabilidade do cuidado pela mãe sugere-se divulgação dos benefícios sócio-assistenciais aos cuidadores do sexo masculino, o que promoverá a sensibilização sobre a importância do seu papel perante o paciente. Torna-se urgente a capacitação para o cuidado aos filhos para essa clientela e concomitantemente o redimensionamento da unidade física hospitalar para que possam colocar seus pertences e sala de integração e multimídia. Para o apoio psicossocial indica-se a disponibilização de bolsa de apoio financeiro durante a hospitalização, para pagamento a terceiros e aumento do quadro de funcionários habilitados ao apoio à cuidadora. Concluiu-se sobre a necessidade da capacitação profissional sobre o processo da assistência psicoespiritual para a compreensão das expressões religiosas, a ser viabilizada mediante o planejamento de estratégias de intervenção, roda de discussão, palestras, implantação e implementação de espaço físico apropriado para a prática individual da religiosidade nos ambientes hospitalares, como medida de prevenção de conflitos e distúrbios de comportamento frente às crianças hospitalizadas, tais como cenas de desespero, aflição, preces repetidas e comportamentos similares, que possam provocar alterações significativas no quadro clínico dos pacientes e acompanhantes.

lt;p align="justify"gt; O presente estudo busca compreender a relação existente entre sexualidade e religiosidade das mulheres evangélicas da Igreja Ministério Tabernáculo residentes na zona rural do Município de Lajinha/MG. Procura-se observar as práticas adotadas pelo grupo em torno da sua saúde reprodutiva e como a doutrina religiosa da igreja orienta as famílias de seus adeptos sobre o assunto. Trata-se de um estudo de caso realizado com mulheres da Igreja Ministério Tabernáculo moradoras da zona rural do Município de Lajinha/MG. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, através de observações e entrevistas com um roteiro semi-estruturado. As mulheres que fizeram parte do estudo trazem consigo evidências de conflitos e ambigüidades em suas trajetórias sexuais, onde observamos a influência de mitos e crenças provenientes de uma rígida educação familiar influenciando fortemente em seu modo de vida atual. A igreja oferece apenas orientação sexual para os noivos, mas não tem nenhum outro tipo de trabalho que esclareça as adolescentes ou as mulheres nas orientações quanto ao planejamento familiar ou prevenção a DST’s. As campanhas realizadas pelo Programa de Saúde da Família têm características específicas para atender a população urbana, não atingindo estas mulheres, uma vez que a cultura arraigada nelas é muito diversificada, e não contextualiza a realidade vivenciada pelo grupo em particular.lt;/pgt;

A presente tese tem o propósito de aprofundar a compreensão acerca dos efeitos da religiosidade e da mística na constituição das identidades femininas e as possibilidades de empoderamento a partir do Movimento de Mulheres Agricultoras, no caso específico, do município de Santo Cristo/RS. O foco é refletir sobre uma experiência de Educação Popular que apresenta em sua constituição identitária aspectos sociais e culturais que sofreram os impactos e os efeitos da religiosidade em seu modo de vida e no cotidiano de suas ações. O método utilizado foi a Educação Popular como caminho de constituição de sujeitos, de conhecimentos e de poder. Utilizando-se do processo de ação-reflexão-ação (práxis), os sujeitos da pesquisa também produzem conhecimento, ou seja, partem de sua realidade, de suas experiências de vida para produzir conhecimento. Refletir sobre a ação, em um movimento dialético entre teoria e prática, constitui-se como uma forma de aprendizagem, de realização de uma pesquisa. Na pesquisa de cunho qualitativo, foram realizadas entrevistas com algumas mulheres integrantes do movimento supracitado. Objetivando o entendimento da questão, a pesquisa buscou compreender como ocorre a constituição das identidades femininas a partir da religiosidade. Por isso, fundamentalmente entram em cena conceitos religiosos e também a relação histórica existente das mulheres com o meio ambiente natural. Na sequência, é evidenciada a dialética existente entre opressão e emancipação. Em seguida, a pesquisa ressalta os aspectos conceituais de opressão e a busca de autonomia a partir do enfoque dos movimentos sociais e da Educação Popular. Por fim, a análise centra-se na relação entre teoria e prática, enfatizando os efeitos da religiosidade na vida em comunidade e na constituição de uma identidade cultural e religiosa. Infere-se que há uma mística que transforma e empodera as mulheres em movimento e que o envolvimento eclesial com a base foi fundamental para a pastoral libertadora. / 163 f.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-21T12:35:37Z No. of bitstreams: 1 Silvio Marcio Gomes Oliveira.pdf: 5282915 bytes, checksum: 78d6b462d53bad53fbc26dabf4d44fa1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-21T12:35:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvio Marcio Gomes Oliveira.pdf: 5282915 bytes, checksum: 78d6b462d53bad53fbc26dabf4d44fa1 (MD5) Previous issue date: 2018-04-09 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This work presents the marks of religion and religiosity in the scope of Social Service, as well as in other spheres of Public Power, where the presence of these marks are clearly noticed subtly, subliminally or even incisively, which ends directly creating a cizânia between State and religion, thus placing and secondary situation the fulfillment of the secularity. The research of qualitative analysis was performed through documentary analysis, systematized observation in loco, in public environments and semi-structured interviews. Public areas such as schools, public security institutions, legislative houses and contact with Social Service entities such as CFESS and CRESS, which have been issued with Resolutions with a strong appeal to the struggle for secularism among social work professionals in the exercise of its functions. Studies have shown that there is a strong presence of religion / religiosity in the various public spheres where a diverse range of professionals work in various fields of work, ranging from education, public safety, parliaments and Social Work itself. Although there is a conscience of the Councils of Social Service, as well as of other devices that seek the fulfillment of laity in Brazil, such as the Constitution of 1988, we can see that the marks of religion and religiosity have a strong presence in these segments which ends up going against the lay state in Brazil / O presente trabalho busca identificar marcas de presença de religiosidade em confronto com a laicidade no âmbito do Serviço Social. Parte-se, assim, de um tema ético-político no âmbito da justiça social e de direitos de cidadania em que essa esfera de conhecimento transita. Tais marcas se expressam de forma sutil, subliminar, ou até mesmo de maneira incisiva, o que acaba diretamente criando uma cizânia entre Estado, direitos de cidadania e religiosidade, colocando-se, assim, em situação secundária, o cumprimento da laicidade. O estudo do tema foi realizado por meio de análises documentais, observações sistematizadas in loco, em ambientes públicos, e de entrevistas semiestruturadas, de cunho qualitativo. A presença da laicidade deve se dar em espaços de serviço público, como escolas, instituições de segurança pública, casas legislativas e, quanto ao Serviço Social, tal ação se dá por meio de entidades reguladoras de seu exercício, tais como CFESS e o CRESS, que baixaram Resoluções com forte apelo à luta em favor da laicidade entre os profissionais do Serviço Social no exercício de suas funções. Os estudos demonstraram que ocorre forte presença da religiosidade nas diversas esferas públicas em que atuam uma gama diversificada de profissionais em várias esferas laborais, perpassando pelas áreas da educação, segurança pública, parlamentos e no próprio Serviço Social. Embora haja uma consciência por parte dos Conselhos de Regulação do Serviço Social, assim como também, de outros dispositivos que buscam o cumprimento da laicidade no Brasil, como a própria Constituição de 1988, percebe-se que as marcas de religião e de religiosidade têm forte presença nestes segmentos, o que acaba indo na contramão do Estado laico no Brasil

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:27:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Maria Carvalho Luz.pdf: 174478 bytes, checksum: 25ed4a58f829a7d29c5f3527844947a7 (MD5) Previous issue date: 2007-11-28 / This research is a qualitative study that has for objective to understand and to describe, from personal depositions, the religious faith lived deeply in the recovery of young in treatment of the chemical dependence. 4 interviews were made, those were written in form of 4 narratives and analyzed according to fenomenological method. The results allow to conclude that the religious faith lived deeply in the recovery of chemical dependents was important when it provided hope and force, so that the participants of this study searched its autonomy. The religious faith made possible, in 3 interviews, a direction for the life, a new form to see itself and the world. / Trata-se de um estudo qualitativo que teve por objetivo descrever e compreender, a partir de depoimentos pessoais, a religiosidade vivenciada no contexto da recupera??o de jovens em tratamento da depend?ncia qu?mica. Foram feitas 4 entrevistas, estas posteriormente foram escritas em forma de 4 narrativas e analisadas segundo o m?todo fenomenol?gico. Os resultados encontrados permitem concluir que a f? religiosa vivenciada na recupera??o de dependentes qu?micos foi importante na medida em que proporcionou esperan?a e ?nimo para que os participantes deste estudo buscassem sua autonomia perante a drogadic??o, sendo que em 3 entrevistas, a religiosidade possibilitou um sentido para a vida, uma nova forma de ver a si mesmo e o mundo.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARGARETH PEREIRA ARBUES.pdf: 2298290 bytes, checksum: 52c8f4ee5137ca1ce23adc0b8151a7e9 (MD5) Previous issue date: 2015-08-12 / This thesis presented reflections about the relationship between gender, religion and work. The objective of the research was to analyze the process of integrating women into the banking work universe - considered until the century XX, male exclusivity - and how religiosity and faith influenced in the process of conquest and feminization of this sector in Brazil. For this, we analyzed the trajectory of women workers who, by influence of Judeo-Christian culture, which model of patriarchy continues to generate submission and exclusion, promotes, even today, gender inequality at work, although occupy same positions and perform the same functions. The research identified deep marks of symbolic violence present in the workplace, observing that the womans performance in the banking labor market happens, even today, in noticeably unequal and exclusionary conditions. The superiority assigned to male for centuries through religion, laws, school and family reproduces in that space, daily, and has been appropriated by capital and reproduced in labor relations, by the same system that summons the woman for the labor market (feminization of the workforce) paid and that accepts as legitimate working, but affect their living conditions and work. With the search result, it was found that women account for the largest labor portion in the sector and occupy most managerial positions, without, however, reaching the pinnacle of executive occupations, leaving them only those intermediaries. To prove the hypothesis, it was adopted as a methodological basis for qualitative approach, using quantitative data. The field survey was conducted through questionnaires application and interviews semi structured achievements, aiming to know opinions, interests, expectations and situations experienced by banks managers of Goiania, with the objective to analyze their profiles (personal and professional) and them perceptions of beliefs and religiousness as support and strength in the face of adversity that are daily subjected. It was observed that even the technological advances, the increased level of schooling, the conquest of good jobs, changes in family relationships and in the spaces of sociability were sufficient to ensure gender equality. To justify such subjective, it was concluded, with this thesis that women, with all the social achievements and advances arising from the secularized society and the modernity arisen from globalized times, attributed, still, to religion, a power significant, of conforming, that interferes as a constituent in gender identities and therefore in labor relations. / Esta tese apresentou reflexões acerca das relações entre gênero, religião e trabalho. O objetivo da pesquisa foi analisar o processo de inserção das mulheres no universo do trabalho bancário , considerado, até o séc. XX, de exclusividade masculina , e como a religiosidade e a fé influenciaram nesse processo de conquista e feminização desse setor no Brasil. Para isso, analisamos a trajetória das mulheres trabalhadoras que, por influência da cultura judaico-cristã, cujo modelo de patriarcado continua gerando submissão e exclusão, promove, ainda hoje, a desigualdade de gêneros no trabalho, apesar de ocuparem mesmos cargos e desempenharem iguais funções. A pesquisa identificou profundas marcas da violência simbólica presente no ambiente de trabalho, ao observar que a atuação da mulher no mercado de trabalho bancário se dá, ainda hoje, em condições visivelmente desiguais e excludentes. A superioridade designada ao sexo masculino, durante séculos, por meio da religião, das leis, da escola e da família se reproduz naquele espaço, cotidianamente, e tem sido apropriada pelo capital e reproduzida nas relações de trabalho, pelo mesmo sistema que convoca a mulher para o mercado de trabalho (feminização da mão de obra) remunerado e que a aceita como trabalhadora legítima, mas, que precariza sua condição de vida e trabalho. Com o resultado da pesquisa, constatou-se que as mulheres representam a maior parcela de mão de obra no setor e ocupam a maioria dos cargos gerenciais, sem, contudo, atingir o apogeu das ocupações executivas, restando-lhes apenas, aqueles intermediários. Para comprovar a hipótese levantada, adotou-se como base metodológica a abordagem qualitativa, com a utilização de dados quantitativos. A pesquisa de campo foi feita por meio da aplicação de questionários e realizações de entrevistas semiestruturadas, visando conhecer opiniões, interesses, expectativas e situações vivenciadas pelas gerentes de agências bancárias de Goiânia, com o objetivo de analisar seus perfis (pessoal e profissiográfico) e suas percepções de crenças e religiosidade como suporte e força diante das adversidades que cotidianamente são submetidas. Observou-se, assim, que nem mesmo os avanços tecnológicos, o aumento do nível de escolarização, a conquista de bons postos de trabalho, as modificações nas relações familiares e nos espaços de sociabilidade foram suficientes para garantir a igualdade de gênero. Para justificar essa sujeição, concluiu-se, com esta tese, que as mulheres, com todas as conquistas sociais e avanços decorrentes da sociedade secularizada e da modernidade advinda dos tempos globalizados, atribuem, ainda, à religião, um poder significante, conformador, que interfere como constituinte nas identidades de gênero e, por conseguinte, nas relações de trabalho.