Louisiana's Red River region was shaped by and founded on the logic of racial power, the economics of slavery, and white supremacy. The alluvial soil provided wealth for the mobile, market-driven slaveholders but created a cold, brutal world for the commoditized slaves that cleared the land and cultivated cotton. Racial bondage defined the region, and slaveholders' commitment to mastery and Confederate doctrine continued after the Civil War. This work argues that when freedom arrived, this unbroken fidelity to mastery and to the inheritances and ideology of slavery gave rise to a visceral regime of violence. Continuity, not change, characterized the region. The Red River played a significant role in regional settlement and protecting this distorted racial dynamic. Racial bondage grounded the region's economy and formed the heart of white identity and black exploitation. Here, the long arcs of mastery, racial conditioning, and ideological continuities were deeply entrenched even as the nation underwent profound changes from 1820 to 1880. In this thesis, the election of 1860, the Civil War, and emancipation are not viewed as fundamental breaks or compartmentalized epochs in southern history. By contrast, on plantations along the Red River, both racial mastery and power endured after emancipation. Based on extensive archival research, this thesis considers how politics, racial ideologies, and environmental and financial drivers impacted the nature of slavery, Confederate commitment, and the parameters of freedom in this region, and by extension, the nation. Widespread Reconstruction violence climaxed with the Colfax Massacre and firmly cemented white power, vigilantism, and racial dominance within the regional culture. Freedpeople were relegated to the margins as whites reasserted their control over Reconstruction. The violent and contested nature of freedom highlighted the adherence to the power structure and ideological inheritances of slavery. From bondage to freedom, the Red River region remained unreconstructed.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cleyton Rodrigues dos Santos.pdf: 1256350 bytes, checksum: 267936846bf026909589f56156788d7f (MD5) Previous issue date: 2008-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this essay is analyze the process of inserting individuals who were from the captivity in a world that was established free in Rio Claro in second half of XIX century, between 1862 and 1895. Through the documents as criminal trial, press, governmental reports, and others, it was tried to show how these individuals who were recently set free from captivity, or still in it, created strategies to survive having brought background experiences from the period when they lived in slavery. We tried to show through the slaves attitudes, recently set free slaves and ex-slaves, a fight in a strange territory and the construction of social relations based in solidarity and ethnic conflicts in a society where, an individual of color found difficulty to access to a complete citizenship / Esta dissertação tem por objetivo analisar o processo de inserção de indivíduos egressos do cativeiro no mundo que se convencionou chamar de livre em Rio Claro na segunda metade do século XIX, entre os anos de 1862 e 1895. Através de documentos como os processos criminais, a imprensa, os relatórios governamentais, entre outros, procurou-se mostrar como esses indivíduos recém egressos do cativeiro, ou ainda em cativeiro, criaram estratégias próprias de sobrevivência tendo como pilar as experiências trazidas do período em que viveram, ou viviam, no regime escravista. Procuramos mostrar através das ações de escravos, forros e ex-escravos, a luta em um território estranho e a construção de uma rede de relações sociais mergulhados em solidariedade e conflitos étnicos em uma sociedade onde, um indivíduo de cor encontrava dificuldades para ter acesso a uma cidadania plena

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana Beltramim.pdf: 14626825 bytes, checksum: ff59a7b8ff8bc0d4dd1ee200db4b2fd7 (MD5) Previous issue date: 2009-05-06 / This M.A dissertation is a historical study of the photographic collection of Christiano Jr between 1864 and 1866. Most of his photographs were made in his studio, in Rio de Janeiro and sold as souvenirs, and it is one of the largest collection of photographs of the black population in Rio de Janeiro, documenting its multiple social nets in the local urban slave society. We confronted his collection with other photographies of the same period and also of the period after his departure in 1866 aiming at a comparative and relational perspective of analysis. Our aim was broadly to research the visual culture common to a society in which the social hierarchy was determined by race, trying to pursue its different significants, its uses of and its circulation of images. The photographic technique in this period was also adopted by racialist scientificism in the second half of the 19th century as a method of observation and of classification of local data of ethnographic interest / Esta tese de mestrado tem como proposta estudar a produção fotográfica realizada pelo fotógrafo Christiano Jr., entre os anos de 1864 a 1866. Tratam-se de retratos feitos em estúdio, no Rio de Janeiro, vendidas como souvenir, configurando-se como uma das maiores produções referentes a população negra da Corte Carioca, em suas múltiplas sociabilidades numa conjuntura social baseada na escravidão. Nesta abordagem estabeleceu-se uma perspectiva relacional com outras produções fotográficas concomitantes e também posteriores a 1866, data da partida de Christiano Jr. do Brasil. Tentou-se investigar os diferentes sentidos, usos e circulação de imagens que compõem uma cultura visual compartilhada de forma abrangente em uma sociedade hierarquizada pela raça. Analisa-se também como a técnica fotográfica foi adotada como método de observação e classificação aplicada nos estudos científicos racialistas da segunda metade do século XIX

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Washington Kuklinski Pereira.pdf: 6682505 bytes, checksum: 9e4374868c402ff5ba2dc1ec1892db6a (MD5) Previous issue date: 2010-05-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The propose of this research is to study the historical process that resulted in the end of Brazilian slave work force, from the analysis of the caricatures produced by Ângelo Agostini on Revista Ilustrada (Ilustrated Magazine), from 1884 to 1888. The political caricatures that allow people to understand the process which resulted in the elaboration, approval and applicability of the Lei do Sexagenário (Sexagenarian Law) is analyzed. Ângelo Agostini made the abolitionist campaign from Ceará public, he also noticed errors on the law, he used to speak ironically about politicians who expected to be benefited by the slaves proprietors and ridiculate the minister Saraiva, considered by artists as the defender of the attempt to postpone the abolition of the slavery. The relation between the Catholic Church and the Brazilian State about the slavery is analyzed; and how Ângelo Agostini, with the caricatures, used to denounce the torture applied to the slaves by their proprietors and by the police, being ignorated by Brazilian Bishops silence The change of the Imperial Family position about the servile element, like the requirement of the elaboration, approval of the Áurea Law by the Senate, were mentioned by Ângelo Agostini in his caricatures, that magnified the Princess Isabel image as the biggest responsible for the abolition of the slavery in Brazil, admired by the whole Brazilian population, mainly by the free slaves / A proposta deste trabalho é, a partir da análise das caricaturas produzidas por Ângelo Agostini, na Revista Illustrada, entre os anos de 1884 e 1888, estudar o processo histórico que culminou no fim do uso de mão-de-obra escrava no Brasil. São analisadas caricaturas políticas que possibilitaram entender o processo que resultou na elaboração, aprovação e aplicação da Lei do Sexagenário. Ângelo Agostini divulgou a propaganda abolicionista cearense, apontou falhas nas propostas da lei, ironizou políticos que buscavam benefícios aos senhores de escravos e zombou do Ministro Saraiva, considerado pelo artista como o defensor da tentativa de postergação da abolição da escravidão. É estudada a relação entre a Igreja Católica e o Estado Brasileiro na questão do escravismo; e como Ângelo Agostini, através das caricaturas, denunciava as torturas aplicadas aos escravos por seus senhores e pela polícia, sendo ignoradas pelo silêncio dos Bispos brasileiros. A mudança de postura da Família Imperial sobre a questão do elemento servil, como a solicitação da elaboração e aprovação pelo Senado da Lei Áurea, foi relatada por Ângelo Agostini em suas caricaturas, que exaltaram a figura da Princesa Isabel como grande responsável pela abolição da escravidão no Brasil, admirada por toda população brasileira, principalmente pelos escravos libertos

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_v213.pdf: 210145 bytes, checksum: feedee0832a1e5928c5cbcc2be711ddf (MD5) Previous issue date: 2006-05-11 / This essay A Influência da Idéia de Progresso no Movimento Abolicionista Brasileiro: o Caso Joaquim Nabuco ( The Influence of Idea of Progress on Brazilian Abolitionist Movement: the Case Joaquim Nabuco ) analyzes the abolitionist thoughts of Joaquim Nabuco focusing on the application of idea of progress on his speech. In the end of 19th century, the idea of progress influenced thoughts and philosophical chains, not only related to technical or scientific aspects, but also to the men condition in society. Joaquim Nabuco, on his book O Abolicionismo ( The Abolitionism ), articulates the question of progress, pointing out slavery as the main ground for the society stagnation / Esta dissertação - A Influência da Idéia de Progresso no Movimento Abolicionista Brasileiro: o Caso Joaquim Nabuco tem por objetivo analisar as idéias abolicionistas de Joaquim Nabuco, sob a óptica da influência da idéia de progresso em seu pensamento. Ao final do século XIX, a idéia de progresso permeava os pensamentos e correntes filosóficas, não apenas das questões técnicas e científicas, mas da condição do homem em sociedade. Joaquim Nabuco, em sua obra O Abolicionismo , articula a questão do progresso, apontando a escravidão como a principal responsável pela estagnação da sociedade

A dissertação analisa a produção do espaço e da paisagem do município Vassouras no século XIX, com ênfase no espaço urbano. Centro da cafeicultura escravista fluminense e núcleo do Partido Conservador, a cidade foi um lócus privilegiado de sociabilidade das principais famílias, assim como da construção das instituições do Império em nível local. Tanto residências privadas quanto edifícios públicos foram veículos de estratégias das famílias dominantes, como monumentos à construção de sua identidade de classe e de suas conexões com a monarquia e o Império. Ao mesmo tempo, suas instituições políticas serviram à defesa do tráfico e do cativeiro, enquanto o judiciário foi disputado por múltiplos agentes sociais, prevalecendo o papel de manutenção da ordem senhorial. Vassouras foi o resultado de lutas desiguais entre autoridades públicas, senhores e escravos, prevalecendo os interesses dos potentados, que impuseram à paisagem e à memória do Vale do Paraíba um discurso seletivo do passado, em que palacetes legaram às sombras as senzalas, faces complementares da arquitetura da escravidão. / This dissertation analyzes the production of space and landscape in Vassouras, Brazil, in the nineteenth century. Since Vassouras was the center of both the coffee economy and the Conservative Party in the Province of Rio de Janeiro, the city was an important social space, where the political and judicial institutions of the Imperial state were built. Both private residences and public buildings were elements of political strategies of the richest and most powerful families, as monuments to their class identity and their connections to the monarchy and the Empire. The local political and judicial systems were primarily concerned with the maintenance and defense of the slave trade and slavery. Vassouras was created out of the uneven social struggle between public authorities, slaveholders and slaves. The slaveholders prevailed and their interests are reflected in the landscape and memory of the Parahyba Valley, where cabins remained in the shadows of palaces, complementary faces of the architecture of slavery.

Entre os anos de 1884 e 1888, o militar português Henrique Augusto Dias de Carvalho realizou uma grande expedição que partiu de Luanda e atingiu a mussumba (capital) da Lunda, governada pelo muatiânvua. Levava consigo vários objetivos, em parte determinados pelos interesses dos poderes governamentais de Lisboa, em parte por suas aspirações de saber científico. A esta expedição agregaram-se diferentes grupos de africanos, trabalhadores atraídos ou arregimentados que se revelaram responsáveis, em grande parte, pelo andamento da viagem. Tendo como referência a narrativa desta expedição, produzida por Henrique de Carvalho, a presente pesquisa é uma tentativa de reconstituir a história de vida desses homens e mulheres, dimensionando suas experiências a partir do pressuposto de que não foram marginais à organização e êxito do empreendimento português. Inserida a problemática no contexto mais amplo de processos históricos relacionados ao advento da política imperialista na segunda metade do século XIX, a atuação destes trabalhadores africanos foi analisada nos termos em que se rearticularam as formas de exploração do trabalho, acarretadas pelas abolições do tráfico de escravizados e da própria escravidão em regiões africanas. Importou-nos verificar não só as formas de participação de carregadores, guias e intérpretes na expedição de Henrique Carvalho, como também as respostas dadas por parte dos diferentes grupos africanos às formas de trabalho às quais se encontravam submetidos. Sob tal perspectiva, a investigação sobre a vivência destes trabalhadores, tal como registrada na obra do militar português, foi uma proposta de perscrutar resistências por meio do entendimento das suas noções de direitos e de deveres, formas de organização de tarefas, práticas cotidianas, estratégias no trato com as autoridades africanas e com o comando da expedição. / Between the years 1884 and 1888, the Portuguese military Henrique Augusto Dias de Carvalho made a great expedition from Luanda and reached mussumba (capital) of Lunda, governed by Muatianvua. He took with him several objectives, determined in part by the interests of the governmental powers of Lisbon, in part because their aspirations for scientific knowledge. In this expedition were added to different groups of Africans, lured or recruited workers who have proved responsible in large part by the progress of the trip. With reference to the narrative of this expedition, produced by Henrique de Carvalho, the present research is an attempt to reconstruct the life story of these men and women, measuring their experiences from the assumption that there were not marginal to the organization and success of the enterprise Portuguese. Set on the issue in the broader context of historical processes related to the advent of the imperialist policy in the second half of the nineteenth century, the role of African workers was analyzed in terms of what is rearticulate forms of exploitation of labor, brought about by the abolition of the slave trade and of slavery itself in African regions. Matters to us verify not only the forms of participation of porters, guides and interpreters in the expedition of Henrique de Carvalho, as well as the answers given by the various African groups the types of work for which they were submitted. From this perspective, the research about the experience of these workers, as recorded in the work of the Portuguese military, was a proposal for analyzing resistance through understanding of their notions of rights and duties, organizational tasks, daily practices, strategies in dealing with the African authorities and the command of the expedition.

A presença do negro na literatura brasileira era muito discreta ao longo dos oitocentos. Realidades incontornáveis nas ruas e na estrutura do sistema colonial, eram eles silenciados nos principais romances da época. No entanto, como a presente dissertação pretende mostrar, Maria Firmina dos Reis (1825-1917) desenvolveu em sua produção literária os primeiros personagens negros (escravos ou forros) constituídos enquanto sujeitos na literatura brasileira oitocentista. Assim, em diálogo com estudos que recuperam a produção literária feminina produzida no século XIX, a pesquisa buscou discutir a questão da representação da subjetividade negra na forma literária por meio de uma abordagem metodológica multidisciplinar que articula as contribuições da Crítica Literária, da História e da Sociologia. Para tanto, a presente dissertação centra-se em duas obras da escritora, as quais possuem conteúdos claramente antiescravistas: o romance Úrsula (1859) e o conto A Escrava (1887). / The presence of the black people in Brazilian literature was very discreet during the 19th century. Compelling realities in the streets, and in the structure of the colonial system, they were silenced in the major novels of that time. However, as this dissertation aims to show, Maria Firmina dos Reis (1825-1917) developed in her writings the first black characters (slave or freed slave) constituted as subjects in the Brazilian literature of the nineteenth-century. Thus, in dialogue with studies recovering female literary production produced during that century, this research sought to discuss the issue of black subjectivity representation in literary form through a multidisciplinary methodological approach that articulates the contributions of Literary Criticism, History and Sociology. Therefore, this thesis focuses on two works of the writer, which have clearly anti-slavery content: the novel \"Ursula\" (1859) and the short story \"Escrava\" (1887).

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T17:20:59Z No. of bitstreams: 1 AdrianaMonteiroSantos.pdf: 1258970 bytes, checksum: 861a31eb183eb38d25b7037005c647b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T17:20:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AdrianaMonteiroSantos.pdf: 1258970 bytes, checksum: 861a31eb183eb38d25b7037005c647b1 (MD5) Previous issue date: 2015-10-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This paper presents the daily life of urban slaves in the capital of the province of Maranhão, in the 1830s The main documentary sources are the municipal ordinances, newspapers circulating in this period, the map of rented houses for slaves and freedmen (1835) and police records, the so-called "day parts" of the Guards Permanent Municipal and Maranhão Police Force, institutions that were responsible for the control of the poor of the city of St. Louis. These records give us the possibility to analyze how engendered surveillance and control of the captives in the urban space, in addition to observing various aspects of urban slavery. At the time, the city was the effects of the fluctuation of the cultivation and marketing of cotton in the province. The aim is therefore to present the spaces of sociability of enslaved subjects, their tactics and resistance strategies in search of better survival modes as well as the means to circumvent the surveillance of their masters and repressive apparatus, observing to what extent Captive took advantage of interference of government in the master-slave relationship, in the middle city to increase its trading field, making use of bargaining tactics and expanding your social network; in addition to approach the problems related to leakage and the social networks that wove with the various social actors. / Este trabalho apresenta o cotidiano dos escravos urbanos na capital da província do Maranhão, na década de 1830. As principais fontes documentais são as posturas municipais, os jornais que circulavam neste período, o mapa de casas alugadas para escravos e libertos (1835) e os registros policiais, as chamadas “partes do dia” das Guardas Municipais Permanentes e do Corpo de Polícia do Maranhão, instituições que eram responsáveis pelo controle da população pobre da cidade de São Luís. Tais registros nos proporcionam a possibilidade de analisar como se engendrava a vigilância e o controle dos cativos no espaço urbano, além de observar diversos aspectos da escravidão urbana. À época, a cidade vivia os efeitos da oscilação do cultivo e da comercialização do algodão na província. O objetivo é, portanto, apresentar os espaços de sociabilidade dos sujeitos escravizados, suas táticas e estratégias de resistências em busca de melhores modos de sobrevivência, bem como os meios utilizados para driblar a fiscalização de seus senhores e dos aparelhos repressivos, observando em que medida o cativo se aproveitou da interferência do poder público na relação senhor-escravo, no meio citadino, para aumentar seu campo de negociação, lançando mão de táticas de barganhas e ampliando suas redes sociais; além de abordarmos as problemáticas relacionadas às fugas e às redes de sociabilidade que teciam com os mais variados atores sociais.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-03-31T14:01:43Z No. of bitstreams: 1 2013 - Juliano Tiago Viana de Paula.pdf: 2295073 bytes, checksum: dbfa3c4a1f9cd04267890883db6cc901 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-31T14:01:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013 - Juliano Tiago Viana de Paula.pdf: 2295073 bytes, checksum: dbfa3c4a1f9cd04267890883db6cc901 (MD5) Previous issue date: 2013-04-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The present research seeks to assess the relationships between family, cronyism and slavery in the Parish of S?o Tom? das Letras decades between 1840 to 1870. To get the expected results of the study addressed characteristics that locality, in order to try to demonstrate some peculiarities about the population as a whole. Through various analyzes, we realized that beyond the means slaves and economic activities, family relationships between free and slave also informed us that the slave society constitutes a remote rural parish of large shopping plazas and focused on the domestic supply site. This structure is organized into the following relationships: the high numbers of formal marriage among the captives, the behavior of exogamous unions between men and women Creole African compadres in the preferences of different social conditions in informal relationships between godfathers and godmothers free slaves (vice versa), the interests of masters and slaves around the cronyism and family ties between these different segments / O objeto desta pesquisa consiste em analisar rela??es entre escravid?o, fam?lia e compadrio na Freguesia de S?o Tom? das Letras entre as d?cadas de 1840 a 1870. Para alcan?armos os resultados esperados o estudo abordou varias caracter?sticas da referida localidade, com o intuito de demonstrar algumas particularidades que difere de outras regi?es examinadas. Atrav?s de varias analises, percebemos que al?m das posses escravas e atividades econ?micas, as rela??es familiares entre livres e escravos tamb?m nos informaram a sociedade escravista que se constitui numa Freguesia rural voltada ao abastecimento interno local. Esta estrutura se organizava nas seguintes rela??es: nos elevados n?meros de matrimoniais formais entre os cativos, no comportamento das uni?es exogamicas entre mulheres crioulas e homens africanos, nas prefer?ncias de compadres de distintas condi??es sociais, nos relacionamentos informais entre padrinhos livres e madrinhas escravas (vice-versa), nos interesses de senhores e escravos entorno do compadrio e nos la?os familiares entre estes distintos segmentos