Genom att intervjua sex personer med iranskt påbrå har jag försökt presentera dessa individers subjektiva bild av historieundervisning och de krav som de ställer på skolan. Frågornas svar har gett oss en uppfattning om hur historieundervisningen kan påverka elever med iraniesvensk bakgrund. Dessutom har vi iakttagit vad de iraniesvenska personerna förväntar sig få från historieundervisningen. Den kvalitativa forskningsprocessen har vävt samman följande teoretiska utgångspunkter: kapitalbegrepp, symboliskt våld, orientalism samt Charles Taylors diskussion kring liberalism. Undersökningen visar att IP uppfattar historia i skolan som eurocentrisk och att iranskt kulturarv beskrivs som underlägsen. Hemmet och hemspråksundervisningen har haft en viktig uppgift att förmedla den iranska historien. Intervjupersonerna signalerar att vi i undervisningen bör integrera världshistoria och varje etnisk minoritets historia. / Education through Young Irani-immigrants Eyes A qualitative research concerning six Irani immigrants view on history-education, and it's image of Iranian culture, and the adaptation of history to the multicultural school environment.

<p>Högt presterande tjejer i gymnasieskolan erbjuds positioner som ger dem ett högt feminiserat kulturellt kapital men att de presterar bra behöver inte betyda att de är fria från sitt könshabitus och därmed mer jämställda. Jag har följt tretton tjejer på gymnasiekolans språkliga inriktning och studerat deras vardag i undervisningssituationer samt lyssnat till deras egen syn på sina prestationer. De aspekter jag särskilt lagt vikt vid är hur det feminina kapitalet reproduceras genom könshabitus, symboliskt våld samt det androcentriska synsättet. För att studera deras livsvärld har jag använt den etnografiska metoden och presenterar min empiri i form av en narrativ berättelse. Mitt resultat visar att tjejerna är framgångsrika och kompetenta men eftersom de erbjuds vissa subjektspositioner utifrån skolans förväntningar och utifrån det androcentriska heteronomin är deras höga prestationer dock ett feminiserat kapital.</p> / <p>High achieving girls at upper secondary school are given positions that give them a high feminized cultural capital, however, their high achievement does not translate into a position free from gender habitus. I followed thirteen girls at upper secondary school with language as major in their lifeworld in the classroom. I have also been listening to their own stories about their achievements. I have especially put notice into how the feminine capital is reproduced thru gender habitus, symbolic violence and the androcentric heteronomy. Furthermore, I have used the ethnographic method in order to study their everyday life in school and I present my data as a narrative story. My result shows that high achieving girls are highly competent and successful in the discourse of the school, however, the expectations of the school and the androcentric heteronomy offer them certain subject positions which make their high achievements a feminized capital.</p>

The aim of this study is to describe and analyse how young men who have participated in a riot describe their life-situations regarding to their relations to the police, their neighbourhood, employment, the background to the riots and how they use hip-hop as a resistance to subordination. The study is conducted through three semi-structured qualitative group interviews and to some extent field studies. The theoretical points of departure are Slavoj Zizeks theory of violence, which is divided into subjective, symbolic and systemic violence, and subcultural theory. The results of the study show that the young men in their daily life are exposed to by both systemic and symbolic violence, feel secure within their neighbourhood and find themselves harassed by the police. A major finding is that the riot primarily can be understood as an act to get society conscious of their situations, while they found themselves marginalised, lacking employment and youth club. Another finding is that the hip-hop-group “Kartellen” describes how the young men experience their life-situations and that they e.g. are used as a “resistance through ritual” and to get society aware of their life conditions.

This essay examines the impact of estimation for the training’s added value in life on level of physical training. Through a multiple-regression analysis of primary data, the study presents what impact a particular background has on the physical exercise’s position in a life puzzle of a Swedish young adult. The theoretical framework is based on the French sociologist Pierre Bourdieu’s theories of habitus, symbolic capital, symbolic value and symbolic violence. According to these concepts, all individuals operate within specific fields, within which they also hold a position. Practices and social agents in the various fields shape what Bourdieu calls habitus, an individual set of schemes that shape tastes a values. These theories help us understand why people perform different targeted actions in life based on their gender, class and grew up place. Data have been collected through a quantitative survey. The material consists of questionnaires from 179 young adults from Sweden between the ages of 19-29. The bivariate regression analysis could not prove a significant correlation between estimation of the training’s added value in life and level of physical training. When a multivariate regression design included control variables a positive correlation between the training’s added value in life and level of physical training emerged. Gender, class and age also proved important for the level of training where being a female and coming from an entrepreneurial home increased the level of training. / <p>Tillgänglig på messenger (Jonathan Westerberg), alternativt sms (0700912052).</p>

<p>Denna uppsats belyser könsstrukturer på universitetsfältet, med syfte att undersöka om och varför detspråkliga begreppet forskare tillskrivs manligt kön av studenter som läser forskningsreferat i kurslitteraturen.Metoden som använts är experimentell och består av en könsneutral provtext, där en refererad forskare enbartnämns vid efternamnet Björk, och ett frågeformulär där 92 studenter har fått tillskriva denna forskare ett kön.Resultatet visar att 71 procent av de studenter som besvarat frågan tror att den refererade forskaren är enman. Det finns även en tendens till att de äldre studenterna har en större benägenhet att tillskriva forskarenmanligt kön än vad de yngre studenterna har.</p><p>Resultatet har utifrån Simone de Beauvoir tolkats som att kvinnan fortfarande betraktas som det Andra iförhållande till mannen, som utgör normen inom akademien. Att begreppet forskare tillskrivs ett visst könhar, utifrån Pierre Bourdieu, tolkats som att studenterna besvarat frågan utifrån föreställningar som finnsinternaliserade i deras habitus, som i sin tur står under stark påverkan från de inre strukturer påuniversitetsfältet som framhäver mannen som det dominerande könet.</p> / <p>This bachelor thesis examines gender structures in the university field. The aim is to study whether, and if sowhy, students attribute male gender to a researcher referred to in the course literature. The researcher is onlymentioned by the last name Björk, in order to be regarded as gender neutral.</p><p>An experimental method was used to test the hypothesis that the conception of “researcher” is male-biased. A gender neutral sample text and a survey were handed out to 92 university students. Therespondents were asked to attribute gender to the researcher Björk. The results confirmed the hypothesis andshowed that 71 percent of the students attributed male gender to the researcher. There was also a tendencythat the older students attributed male gender more often than the younger students did.</p><p>The analysis of the results shows that male gender is viewed as normative in the academy. Thisinterpretation is based on Simone de Beauvoir's theory about women as the Other in relation to men. Thegender specific attribution to a researcher is interpreted, in the words of Pierre Bourdieu, as internalizedconceptions in the student's habitus. The students answer the question about Björk's gender according to theirhabitus, which is based on the internal structures of the university field, where the male gender is seen as thedominant sex.</p>

<p>Intresset av att studera den institutionaliserade diskrimineringen, det symboliska våldet och de mekanismer som skapar inne- och utestängningsmekanismer på grundskolan härstammar från erfarenheter under mina år som student och lärare i Sverige. Forskning inom ämnet visar på att skolan är en sorteringsarena där symboliskt våld upptar en stor plats. Skolan som den är idag är långtifrån att vara en arena ”för alla” utan vissa personer lider av exkluderande praktiker medan andra njuter av inkluderande praktiker. Jag har använt mig av self-reportmetoden för att undersöka förekomsten av det symboliska våldet ur ett elevperspektiv, samt för att undersöka vad skolchefer gör för att hantera problemet och på så sätt återge alla samma möjligheter i ett medvetande av ”en skola för alla”. Studiens aktionsradie är grundskolan. Elevernas berättelser pekar på brister i lärarnas yrkesetik och visar att det symboliska våldet tar sig uttryck i förhållningssättet hos vissa lärare. Eleverna berättar om olika former av diskriminering såsom i betygssättning, bemötande i klassen i samband med sent ankomst och användandet av mobiltelefoner. Eleverna vittnar om bestraffning av olika typer. Detta sker vid bråk mellan dem och elever av annat etniskt ursprung eller vid betygssättning. Eleverna gör en tydlig koppling mellan bemötandet de möter hos lärarna och deras kultur och/eller etniska bakgrunder. Främlingsfientlighet och fördomar menar eleverna är stark hos några lärare. Dessa elever känner sig maktlösa och stigmatiserade. Utanförskapet hanteras genom att söka stöd hos de kamrater de har i skolan. Det eleverna berättar matchar teorierna om skolan som en arena för symboliskt våld, och i detta fall gentemot elever med annan bakgrund än den svenska. Skolcheferna medverkar i studien med hjälp av samma undersökningsmetod som för eleverna. De berättar hur de hanterar situationen samt redogör för sina erfarenheter som syftar till en dekonstruktion av den institutionella diskrimineringen. Skolcheferna satsar på värdegrundsarbete, utbildning av både personal och elever, integrering av modersmålundervisning i reguljära undervisningar och arbete med likabehandlingsplaner bland annat. Skolcheferna gör det de kan inom ramen för vad staten har bestämt men för att hantera problemet krävs lite mera: en Lex Sarah eller en inblandning av fackföreningen är några punkter jag föreslår. Denna studie kan uppfattas som en ögonöppnare för lärarstudenter, lärare och skolpersonal på alla nivåer, skolchefer, rektorer och statstjänstemän som arbetar med diverse skolfrågor. För lärarutbildare som beslutar om innehållet i en lärarutbildning, är studien också något att reflektera över.</p> / <p>My interest to study institutionalized discrimination, symbolic violence and themechanisms that create pull-in and push-out mechanisms in primary schools arose fromlived experiences both as a student and as a teacher in Sweden. Research on this subjectshows that school is a sieve, a place where symbolic violence is alive. School as it istoday is far from being an arena “for equal opportunities” since some pupils suffer theeffects of push-out mechanisms while others enjoy those of pull-in mechanisms. I haveused self-report as an investigative method to probe into the occurrence of symbolicviolence as experienced by pupils. School directors efforts to curb such practices andfoster equal opportunities within the context of “equal opportunities for everyone” havebeen looked into. Pupils’ experiences as narrated in this study by the pupils themselves,is indicative of weaknesses in portraying the code of ethics teachers are expected toadhere to. This symbolic violence is shown in the way these kids are treated in schoolby some teachers. These pupils tell about different forms of discrimination such as inawarding scores, teachers reaction with respect to late coming and the use of mobilephones in class. They relate stories of varying forms of punishment. Punishment isunleashed in case there is a squabble between them and ethnic Swedes or when scoresare to be awarded. These kids make a clear connection between the way they are treatedand their cultural background as well as their ethnic origins. Xenophobia and prejudiceare believed to be part of the reasons for such treatment in school. These kids feelpowerless and stigmatized. Alienation is struggled with by seeking solace amongst thefriends they have in school. What they recount to me creates a synchrony with thetheories of school as an arena for symbolic violence afore mentioned, and in this case,pupils of non-Swedish heritage. School directors have also been interviewed using thesame self-report method as for the pupils. They give an account of their experiences inconnection to deconstructing institutionalized discrimination. Such efforts by theseschool directors are geared towards working with fundamental values, educating bothpupils and teachers in interaction techniques, incorporating mother tongue teaching intoregular classroom teaching as well as working with equal treatment directive amongstother things. A Lex Sarah option or an involvement of the workers union has beenadvanced as possible solutions. This study can be seen as an eye-opener for students ofpedagogy, teachers and school employees at all levels, school directors, principals andgovernment officials dealing with school issues of all sorts. For those who plan coursesin teacher education, much can be learnt from this thesis.</p>

Intresset av att studera den institutionaliserade diskrimineringen, det symboliska våldet och de mekanismer som skapar inne- och utestängningsmekanismer på grundskolan härstammar från erfarenheter under mina år som student och lärare i Sverige. Forskning inom ämnet visar på att skolan är en sorteringsarena där symboliskt våld upptar en stor plats. Skolan som den är idag är långtifrån att vara en arena ”för alla” utan vissa personer lider av exkluderande praktiker medan andra njuter av inkluderande praktiker. Jag har använt mig av self-reportmetoden för att undersöka förekomsten av det symboliska våldet ur ett elevperspektiv, samt för att undersöka vad skolchefer gör för att hantera problemet och på så sätt återge alla samma möjligheter i ett medvetande av ”en skola för alla”. Studiens aktionsradie är grundskolan. Elevernas berättelser pekar på brister i lärarnas yrkesetik och visar att det symboliska våldet tar sig uttryck i förhållningssättet hos vissa lärare. Eleverna berättar om olika former av diskriminering såsom i betygssättning, bemötande i klassen i samband med sent ankomst och användandet av mobiltelefoner. Eleverna vittnar om bestraffning av olika typer. Detta sker vid bråk mellan dem och elever av annat etniskt ursprung eller vid betygssättning. Eleverna gör en tydlig koppling mellan bemötandet de möter hos lärarna och deras kultur och/eller etniska bakgrunder. Främlingsfientlighet och fördomar menar eleverna är stark hos några lärare. Dessa elever känner sig maktlösa och stigmatiserade. Utanförskapet hanteras genom att söka stöd hos de kamrater de har i skolan. Det eleverna berättar matchar teorierna om skolan som en arena för symboliskt våld, och i detta fall gentemot elever med annan bakgrund än den svenska. Skolcheferna medverkar i studien med hjälp av samma undersökningsmetod som för eleverna. De berättar hur de hanterar situationen samt redogör för sina erfarenheter som syftar till en dekonstruktion av den institutionella diskrimineringen. Skolcheferna satsar på värdegrundsarbete, utbildning av både personal och elever, integrering av modersmålundervisning i reguljära undervisningar och arbete med likabehandlingsplaner bland annat. Skolcheferna gör det de kan inom ramen för vad staten har bestämt men för att hantera problemet krävs lite mera: en Lex Sarah eller en inblandning av fackföreningen är några punkter jag föreslår. Denna studie kan uppfattas som en ögonöppnare för lärarstudenter, lärare och skolpersonal på alla nivåer, skolchefer, rektorer och statstjänstemän som arbetar med diverse skolfrågor. För lärarutbildare som beslutar om innehållet i en lärarutbildning, är studien också något att reflektera över. / My interest to study institutionalized discrimination, symbolic violence and themechanisms that create pull-in and push-out mechanisms in primary schools arose fromlived experiences both as a student and as a teacher in Sweden. Research on this subjectshows that school is a sieve, a place where symbolic violence is alive. School as it istoday is far from being an arena “for equal opportunities” since some pupils suffer theeffects of push-out mechanisms while others enjoy those of pull-in mechanisms. I haveused self-report as an investigative method to probe into the occurrence of symbolicviolence as experienced by pupils. School directors efforts to curb such practices andfoster equal opportunities within the context of “equal opportunities for everyone” havebeen looked into. Pupils’ experiences as narrated in this study by the pupils themselves,is indicative of weaknesses in portraying the code of ethics teachers are expected toadhere to. This symbolic violence is shown in the way these kids are treated in schoolby some teachers. These pupils tell about different forms of discrimination such as inawarding scores, teachers reaction with respect to late coming and the use of mobilephones in class. They relate stories of varying forms of punishment. Punishment isunleashed in case there is a squabble between them and ethnic Swedes or when scoresare to be awarded. These kids make a clear connection between the way they are treatedand their cultural background as well as their ethnic origins. Xenophobia and prejudiceare believed to be part of the reasons for such treatment in school. These kids feelpowerless and stigmatized. Alienation is struggled with by seeking solace amongst thefriends they have in school. What they recount to me creates a synchrony with thetheories of school as an arena for symbolic violence afore mentioned, and in this case,pupils of non-Swedish heritage. School directors have also been interviewed using thesame self-report method as for the pupils. They give an account of their experiences inconnection to deconstructing institutionalized discrimination. Such efforts by theseschool directors are geared towards working with fundamental values, educating bothpupils and teachers in interaction techniques, incorporating mother tongue teaching intoregular classroom teaching as well as working with equal treatment directive amongstother things. A Lex Sarah option or an involvement of the workers union has beenadvanced as possible solutions. This study can be seen as an eye-opener for students ofpedagogy, teachers and school employees at all levels, school directors, principals andgovernment officials dealing with school issues of all sorts. For those who plan coursesin teacher education, much can be learnt from this thesis.

Denna uppsats belyser könsstrukturer på universitetsfältet, med syfte att undersöka om och varför detspråkliga begreppet forskare tillskrivs manligt kön av studenter som läser forskningsreferat i kurslitteraturen.Metoden som använts är experimentell och består av en könsneutral provtext, där en refererad forskare enbartnämns vid efternamnet Björk, och ett frågeformulär där 92 studenter har fått tillskriva denna forskare ett kön.Resultatet visar att 71 procent av de studenter som besvarat frågan tror att den refererade forskaren är enman. Det finns även en tendens till att de äldre studenterna har en större benägenhet att tillskriva forskarenmanligt kön än vad de yngre studenterna har. Resultatet har utifrån Simone de Beauvoir tolkats som att kvinnan fortfarande betraktas som det Andra iförhållande till mannen, som utgör normen inom akademien. Att begreppet forskare tillskrivs ett visst könhar, utifrån Pierre Bourdieu, tolkats som att studenterna besvarat frågan utifrån föreställningar som finnsinternaliserade i deras habitus, som i sin tur står under stark påverkan från de inre strukturer påuniversitetsfältet som framhäver mannen som det dominerande könet. / This bachelor thesis examines gender structures in the university field. The aim is to study whether, and if sowhy, students attribute male gender to a researcher referred to in the course literature. The researcher is onlymentioned by the last name Björk, in order to be regarded as gender neutral. An experimental method was used to test the hypothesis that the conception of “researcher” is male-biased. A gender neutral sample text and a survey were handed out to 92 university students. Therespondents were asked to attribute gender to the researcher Björk. The results confirmed the hypothesis andshowed that 71 percent of the students attributed male gender to the researcher. There was also a tendencythat the older students attributed male gender more often than the younger students did. The analysis of the results shows that male gender is viewed as normative in the academy. Thisinterpretation is based on Simone de Beauvoir's theory about women as the Other in relation to men. Thegender specific attribution to a researcher is interpreted, in the words of Pierre Bourdieu, as internalizedconceptions in the student's habitus. The students answer the question about Björk's gender according to theirhabitus, which is based on the internal structures of the university field, where the male gender is seen as thedominant sex.

Syftet med den här uppsatsen har varit att undersöka vilka diskurser som motiverar s.k. cancelkultur i ett givet fall. Cancelkultur saknar i skrivande stund en definition men använts som avbrott i stöd till följd av en persons problematiska uttalanden. Undersökningen har utförts genom en kvalitativ textanalys av ”JK Rowling’s Anti-Transgender Stance And Hogwarts Legacy” där särskilt fokus legat på att kritiskt analysera de diskurser som redan identifierats om cancelkultur i tidigare forskning. I den kvalitativa textanalysen identifierades cancelkulturens egenskaper ur materialet genom tolkande beskrivning för att sedan kontextualiseras och kritiskt analyseras i diskussionsavsnittet. De huvudsakliga data som framkom av materialet var att cancelkultur motiveras av maktobalans, vi och dem narrativ och avkontextualisering genom individualisering. Maktobalans visade sig vara den främsta faktorn som motiverade de diskurser som i övrigt togs upp i materialet vilket föranledde att särskilt fokus lades på att diskutera maktpositioner och tillhörande vanor utifrån materialet. Det visade sig i enighet med tidigare forskning att maktobalansen driver cancelkulturen då de som blir cancelled anses missbruka sina maktpositioner och möjligheten att ”cancela” någon ger möjlighet till marginaliserade grupper att tala ut mot de som antar problematiska vanor av makt. Materialets data diskuterades också utifrån uppfattningen om allmänåsikt i förhållande till viljan att tala ut för att undersöka om det fanns en koppling mellan cancelkulturen i det här fallet och viljan att tala ut mot transfobi. Diskussionen kom fram till att både transaktivister och anti-transaktivister antagligen uppfattade att de var i majoritet på grund av debattens polarisering och hade därför lika stor vilja att tala ut.

Högt presterande tjejer i gymnasieskolan erbjuds positioner som ger dem ett högt feminiserat kulturellt kapital men att de presterar bra behöver inte betyda att de är fria från sitt könshabitus och därmed mer jämställda. Jag har följt tretton tjejer på gymnasiekolans språkliga inriktning och studerat deras vardag i undervisningssituationer samt lyssnat till deras egen syn på sina prestationer. De aspekter jag särskilt lagt vikt vid är hur det feminina kapitalet reproduceras genom könshabitus, symboliskt våld samt det androcentriska synsättet. För att studera deras livsvärld har jag använt den etnografiska metoden och presenterar min empiri i form av en narrativ berättelse. Mitt resultat visar att tjejerna är framgångsrika och kompetenta men eftersom de erbjuds vissa subjektspositioner utifrån skolans förväntningar och utifrån det androcentriska heteronomin är deras höga prestationer dock ett feminiserat kapital. / High achieving girls at upper secondary school are given positions that give them a high feminized cultural capital, however, their high achievement does not translate into a position free from gender habitus. I followed thirteen girls at upper secondary school with language as major in their lifeworld in the classroom. I have also been listening to their own stories about their achievements. I have especially put notice into how the feminine capital is reproduced thru gender habitus, symbolic violence and the androcentric heteronomy. Furthermore, I have used the ethnographic method in order to study their everyday life in school and I present my data as a narrative story. My result shows that high achieving girls are highly competent and successful in the discourse of the school, however, the expectations of the school and the androcentric heteronomy offer them certain subject positions which make their high achievements a feminized capital.