Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2015-11-13T10:21:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Amarelinho uma experiencia com arquivos dos festivais de verao em Nova Almeida.pdf: 132741161 bytes, checksum: 429b0326dd44bc2265aef1e2ee558f6a (MD5) / Approved for entry into archive by Morgana Andrade (morgana.andrade@ufes.br) on 2015-11-23T19:38:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Amarelinho uma experiencia com arquivos dos festivais de verao em Nova Almeida.pdf: 132741161 bytes, checksum: 429b0326dd44bc2265aef1e2ee558f6a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-23T19:38:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Amarelinho uma experiencia com arquivos dos festivais de verao em Nova Almeida.pdf: 132741161 bytes, checksum: 429b0326dd44bc2265aef1e2ee558f6a (MD5) Previous issue date: 2013 / Capes / O trabalho Amarelinho: uma experiência com arquivos dos Festivais de Verão tem como fonte de pesquisa os registros localizados na sala de arquivos do Centro de Artes da Universidade Federal do Espírito Santo. Esses registros documentam uma série de eventos realizados pelo Centro de Artes por uma década (1989/1999), em toda segunda quinzena do mês de janeiro de cada ano, na Igreja de Reis Magos, na cidade de Nova Almeida em Serra, Espírito Santo. A palavra Amarelinho aparece como elemento aglutinador desta experiência narrativa, como um dispositivo de conversas com alguns participantes do evento para um registro histórico polifônico. Isso porque a palavra Amarelinho se refere ao nome e à cor de um bar de veraneio que acolhia os frequentadores dos Festivais de Verão em Nova Almeida, que ali se reuniam todos os dias para conversar. Um lugar onde os protocolos eram quebrados em função das conversas em fluxo, lugar de sensações, afetos e construção de linguagens. Neste trabalho a palavra é utilizada como estratégia para a construção de um ambiente discursivo em sintonia com o objeto de estudo, falar de uma história em curso com os arquivos dos Festivais de Verão em Nova Almeida. Os conceitos de ontologia do presente e de arquivo de Michel Foucault são colocados em exercício com a pesquisa que inclui também um estudo de caso, o projeto Você gostaria de participar de uma experiência artística?, de Ricardo Basbaum, visto por suas relações históricas com o evento. Trata-se, portanto, de um estudo crítico-teórico e também de uma experiência poética com os arquivos, imagens e textos elaborados com os programas de cursos e seus registros, daí a presença da palavra experiência, que não quer remeter a um passado, mas transitar por tempos heterogêneos. / The work Amarelinho (Little Yellow): a experience with files of the Summer Festivals has a research source the records located in the file room of the Arts Center of the Univesidade Federal do Espírito Santo. These records are documents of a series of events organized by the Arts Center for a decade (1989 / 1999) every two weeks of the month of January at the church of the Magi in the city of Nova Almeida, in Serra, Espírito Santo State. The word Amarelinho appears as a agglutinating element as a device for conversations that took place with some participants of the event for a polyphonic historical record. That's because the word Amarelinho is related to the name and the color of the bar that welcomed all those that attended the Nova Almeida Summer Festivals and there they gathered to talk,, a place where the protocols were broken due to the flow of interactions, place of sensations, feelings and language construction. In this work, the word is used as a strategy to build a discourse environment in tune with the subject matter of the research. We aim to talk about an ongoing story with the files of the Summer Festivals of Nova Almeida. The concepts of ontology of the present and file of Michel Foucault are in tune with the research that also includes a case study, the project "Would you like to participate in an artistic experience?” of Ricardo Basbaum, seen by his historical relations with the event. It is, therefore, a critical theoretical study and a poetic experience with the files, images and texts, prepared with the course programs and their records, hence the presence of the word experience, that does not want to refer to a past, but move about heterogeneous times.

Submitted by DANIELLE REGINA DO AMARAL CARDOSO null (dani_amaralcardoso@yahoo.com.br) on 2016-04-15T03:07:04Z No. of bitstreams: 1 TESE CONCLUIDA DOUTORADO.pdf: 12075928 bytes, checksum: dddfe0f7d94803c18c6d48999c9c14ba (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-04-18T18:08:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cardoso_dra_dr_arafcl.pdf: 12075928 bytes, checksum: dddfe0f7d94803c18c6d48999c9c14ba (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-18T18:08:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cardoso_dra_dr_arafcl.pdf: 12075928 bytes, checksum: dddfe0f7d94803c18c6d48999c9c14ba (MD5) Previous issue date: 2016-03-02 / O presente trabalho busca compreender a relação estabelecida entre as crianças e as tecnologias, a partir dos registros de imagens que retratam seu tempo livre. Na tentativa de provocar uma tensão, busca-se também entender como essa relação é percebida na própria infância, com uma análise crítica de produções textuais infantis sobre as tecnologias. Os materiais infantis foram coletados de um trabalho já desenvolvido em uma escola municipal periférica na cidade de Ribeirão Preto e, a partir de uma análise categorizada, propõe uma reflexão envolvendo educação, sociedade e infância. Em meio ao crescente progresso técnico e ao avanço do conhecimento científico a sociedade encontra-se marcada por uma racionalidade instrumental que inibe a dimensão humana. Para um estudo desse contexto social, bem como da educação e os entraves ao processo formativo, utilizamos a Teoria Crítica, em especial as contribuições de Theodor W. Adorno. Ao problematizar a sociedade e a banalização da experiência diante do embrutecimento dos sentidos, Adorno fala sobre a extensão do trabalho no tempo livre, a reificação das consciências e problematiza a crise cultural e a (semi)formação. Com o desenvolvimento da microeletrônica, as telas ocupam lugar de destaque no cotidiano das crianças (e não somente delas) favorecendo uma identificação e conferindo-lhes uma autoridade capaz de anular o outro. Sobre esse predomínio das telas, Christoph Türcke - autor da Sociedade Excitada - fala sobre as sensações causadas por essa exposição que levam ao vício. Por meio das imagens e dos textos pode-se notar que o tempo livre das crianças é designado, quase que inteiramente, às telas e as consequências desse vício resultam no afastamento (e esfriamento) das relações familiares e fraternas. Há uma substituição das relações e diálogos humanos pelos ambientes virtuais e os espaços para bate-papos proporcionados pelos mais diversos aplicativos, capazes de potencializar semelhanças e afinidades. Como então pensar os processos formativos nesse meio? Adorno salienta a dificuldade em uma educação para a emancipação, porém ressalta que esse precisa constituir o principal objetivo educacional. A escola precisa manter a tensão entre indivíduo e sociedade para que não predomine puramente aspectos de adaptação e conformismo, inibindo ainda mais o pensamento. O conhecimento científico e o progresso não podem se fortalecer como armas que aprisionam o próprio homem, em um processo de desencantamento do mundo. O brilho das telas não pode ofuscar o caráter lúdico da infância e suas experiências. Nesse sentido, esse estudo constitui-se como uma reflexão, um debate que, indo ao encontro do pensamento de Adorno, propõe tensão entre sociedade e educação e, portanto, não se encerra com as considerações finais. / This paper seeks to understand the relationship established between children and technology, from the records of images portraying his spare time. In an attempt to provoke tension, we seek to also understand how this relationship is perceived in own childhood, with a critical analysis of children's textual productions on technology. To this end, it proposes a reflection involving education, society and childhood. Amid growing technical progress and the advancement of scientific knowledge society is marked by an instrumental rationality that inhibits the human dimension. For an analysis of this social context, as well as education and barriers to training process, we used the Critical Theory, especially the contributions of Theodor W. Adorno. To question the society and the trivialization of work to the brutalization of the senses, Adorno talks about the work extension in the free time, the reification of conscience and questions the cultural crisis and the (semi) training. With the development of microelectronics, screens occupy a prominent place in the children's everyday (and not only them) favor an ID and giving them an authority capable of canceling the other. About this predominance of screens, Christoph Türcke - author of Excited Society - Talking about the sensations caused by such exposure that lead to addiction. Through images and texts can be noted that the free time of children is called, almost entirely, to the screen and the consequences of addiction result in the removal (and cooling) of family and fraternal relations. There is a replacement of human relations and dialogues for virtual environments and spaces for chats offered by various applications. In order to facilitate conversation among peers such applications end up "cut" skills and personalities, eliminating differences and leveraging the similarities and patterns. How then think about the formative processes in this environment? Adorno points out the difficulty in education for emancipation, but points out that this needs to be the main educational goal. The school needs to maintain the tension between individual and society so that not purely predominates aspects of adaptation and conformity, inhibiting further thought. Scientific knowledge and progress can not be strengthened as weapons that imprison man himself, in a process of disenchantment of the world. The brightness of the screens can not obscure the playful nature of children and their experiences. Thus, this study is constituted as a reflection, a debate that, meeting the thought of Adorno, suggests tension between society and education and, therefore, does not end with the closing remarks.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008Bitstream added on 2014-06-13T20:33:08Z : No. of bitstreams: 1 salomao_kr_me_mar.pdf: 800386 bytes, checksum: b755ce323d2c2da7343e1f812fee73e4 (MD5) / Esta pesquisa analisa os desdobramentos da noção de esfera pública em Jürgen Habermas e para isso procura apreender as críticas à Razão tecidas e consideradas por esse filósofo, posto elas constituírem o subsídio teórico mais relevante na elaboração gradativa que ele empreendeu daquela noção e de seus decorrentes desdobramentos. Seguindo esse propósito, iniciaremos a pesquisa sobre o conceito de razão comunicativa como uma extensão da razão da Aufklärung, idealizada inicialmente por Kant, que por sua vez se concretizou como projeto da modernidade. A primeira geração da teoria crítica analisou o projeto kantiano como esgotado, condenado ao esquecimento. Porém, Habermas, herdeiro da teoria crítica, não compartilha dessa opinião e considera o projeto da Aufklärung, da razão como emancipação, um projeto inacabado. Na condição de oferecer uma nova leitura, Habermas acaba por trilhar várias críticas tecidas pelos primeiros frankfurtianos ao pensamento da Aufklärung. Desse modo, num primeiro momento analisaremos os elementos oferecidos pela primeira geração do Instituto de Pesquisa, que servirão à crítica de Habermas, elementos esses relacionados a noção de razão e de opinião pública. Num segundo momento, a análise será dedicada aos primórdios do pensamento de Habermas, mais especificamente à Mudança Estrutural da Esfera Pública, texto no qual ele se revela pessimista quanto à realização da Aufklärung, mas não totalmente descrente. Numa última etapa, pontuaremos nossa reflexão na produção mais atual do pensamento habermasiano, focando-nos em Direito e Democracia: entre facticidade e validade, obra na qual ganha novo fôlego sua avaliação da esfera pública mediante a teoria do discurso no âmbito do direito, e o pessimismo cede lugar a uma noção construtivista: o direito deve resguardar e conferir aos homens liberdade para que possam... / This research examines the unfolding of the concept of public sphere in Jügen Habermas and it seeks to seize the criticism of Reason weave and considered by the philosopher since they constitute the most important theoretical benefit in developing gradual he undertook this concept and its resulting developments. Following these purposes, we will start a research about the Communicative Reason as an extension of Aufklärung‘s reason, early idealized by Kant and, by its turn, became the modernity project. The first generation of The Critical Theory saw the Kantian project as gone, forgotten. But Habermas, an heir of the Critical Theory, does not join this opinion and consider the Aufklärung‘s project, to say – the reason as emancipation – an unfinished project. As a condition to offer a new account, Habermas tracks many critics woven by the first Frankfurtians to the Aufklärung. So, in the first moment we will analyze the elements offered by the early generation of the Institute for Social Research (Institut für Sozialforschung) which will be useful to the Habermas‘s account. These elements are related to the notions of reason and public opinion. In a second moment, our account will be dedicated to the beginnings of Habermas‘s account, more specifically, to the The Structural Transformation of the Public Sphere, text in which He shows himself up pessimist about the Aufklärung‘s realization, but He does not totally unbelieving. In a last step, we point our reflexions out to the current Habermasian thoughts, focusing on Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy, work which gives a new breath to Habermas‘s evaluation through the public sphere through the theory of speech within the law and the pessimism gives place to a constructive notion: the law ought to safeguard and confer freedom to the men. So they may constitute a public... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2689.pdf: 396174 bytes, checksum: f888e41cbed32175e9911dd9f3b9ef3e (MD5) Previous issue date: 2008-02-27 / The project of enlightenment (Aufklärung) was to disenchant the world, replacing the myths and the imagination by the knowledge. This process is essential for the human being can achieve the autonomy. But instead of conducting the individual to autonomy, as it was thought in the Illuminist project, the enlightenment disembogued into a process of semi-formation that causes the loss of identity and cancellation of the individual, approaching humanity to a totalitarian system. As Adorno and Horkheimer said at the preface of the Dialectic of Enlightenment: "Not harbour any doubt - and so our petitio principii lies - that the freedom in society is inseparable from thinking enlightenment." The progress of rational enlightenment over its development process is gradually creating serious obstacles to the construction of autonomy, or even denying this possibility, when giving priority only to the technical and scientific aspects of the reason (instrumental reason). This is due in large part to the action of the cultural industry, officer semi-formation. The intention of this work, which has its theoretical foundation in the philosophy of Critical theory, especially in the thought of Theodor Adorno, is to search in culture and art the elements that could annul the semi-formation, and help in the construction of identity and autonomy of individuals, rescuing the potential and emancipating of the enlightenment. / O projeto do esclarecimento (Aufklärung) era desencantar o mundo, substituir os mitos e a imaginação pelo saber. Esse processo é fundamental para que o ser humano possa atingir a autonomia. Porém o esclarecimento ao invés de conduzir o indivíduo à autonomia, como era imaginado no projeto iluminista, desembocou num processo de semiformação que provoca a perda da identidade e a anulação do indivíduo, aproximando a humanidade cada vez mais de um sistema totalitário. Como afirmaram Adorno e Horkheimer logo no prefácio da Dialética do esclarecimento: Não alimentamos dúvida nenhuma e nisso reside nossa petitio principii de que a liberdade na sociedade é inseparável do pensamento esclarecedor. O progresso do esclarecimento racional longo de seu processo de desenvolvimento vem gradativamente criando sérios obstáculos à construção da autonomia, ou até mesmo negando essa possibilidade, ao priorizar somente os aspectos técnicos e científicos da razão (razão instrumental). Isso se deve em grande parte à ação da indústria cultural, principal agente da semiformação. A proposta apresentada por este trabalho, que tem sua fundamentação teórica na filosofia da Teoria crítica, especialmente no pensamento de Theodor Adorno, é buscar na cultura e na arte elementos que possam anular a semiformação e que auxiliem na construção da identidade e autonomia dos indivíduos, resgatando o potencial e emancipador do esclarecimento.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-05-07Bitstream added on 2014-06-13T18:57:14Z : No. of bitstreams: 1 lopes_uf_me_mar.pdf: 512852 bytes, checksum: f9e5b6806a5b0e42a39be8e205cc84c8 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho tem por finalidade explicitar a relação conceitual que há entre a crítica foucaultiana à Modernidade, juntamente à crítica teórica da Escola de Frankfurt com Adorno e Horkheimer na base de uma noção de Esclarecimento (Aufklärung) postulada por Kant em seu famoso opúsculo Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?. Assim, estabelecemos um plano de análise de conceitos fundamentais pertinentes às idéias desses autores em questão tendo por finalidade última subsidiar aos nossos leitores uma perspectiva reflexiva de abordagem educativa, já que, primeiramente, compactuamos com as idéias gerais dispostas neste trabalho e cremos que este pode servir de ferramenta conceitual para a motivação individual de educadores ou educandos no sentido de se firmar a coragem para mudanças íntimas de postura e de ação, posto que a raiz e essência tanto da Teoria Crítica, como daquilo que Foucault postula por uma “atitude crítica”, está na justificação do Esclarecimento como forma de exercício reflexivo para submeter o conhecimento a si próprio, ou seja, a submeter à razão ao espelho no sentido de enxergar suas distorções e singularidades menorizantes empreendidas historicamente pela humanidade em nome da emancipação e do progresso. Trata-se assim este trabalho de uma forma pessoal de resistência simbólica contra a menoridade que intensifica o mal estar sob o signo da racionalidade utilitária (subjetiva) e de um testemunho de que a divisa da Aufklärung postulada por Kant está mais viva e atual do que nunca, sobretudo quando se trata de educação / Not available

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T15:16:07Z No. of bitstreams: 1 PEREIRA_Sara A_2016.pdf: 3505039 bytes, checksum: b1b04c4585f1b6d0862fa92a081b507d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T15:16:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PEREIRA_Sara A_2016.pdf: 3505039 bytes, checksum: b1b04c4585f1b6d0862fa92a081b507d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T15:16:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PEREIRA_Sara A_2016.pdf: 3505039 bytes, checksum: b1b04c4585f1b6d0862fa92a081b507d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T15:16:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PEREIRA_Sara A_2016.pdf: 3505039 bytes, checksum: b1b04c4585f1b6d0862fa92a081b507d (MD5) Previous issue date: 2016-12-15 / Não recebi financiamento / The development of this research, which has the object of study being the Curricular Matrix of Sorocaba's Education Municipal System sought through the documental analysis in a emancipatory education perspective. In this perspective the curriculum must be the way that builds the transformation possibility with the individuals. The concepts reviewed in this research were the ideology and emancipation, substantiated by the Critical Theory and the Humanizing Education. All of the concepts here introduced were discussed related to the Curricular Matrix of Sorocaba's Education Municipal System construction in order to analyse this document from a perspective of an education that effectively contributes to the emancipation of the individuals which is indeed committed to reality transformation. The methodology of this research sought to involve itself with the reality understanding, not a neutral understanding, but a ethically oriented one. To seek the answers for the research's problems, the document's analysis was created. The analysis took us to issues and discussions related with the theoretical foundations of this research and unveiling as for the ideological use of the emancipation concept. In the analysis it considered that by the use of the critical reading of documents which underlie education it is possible to realize the ideology diffusion, since a lot of documents make use of the emancipation concept in a ideological manner to mask its genuine conception, hampering the curriculum and education's understanding in a emancipation perspective. Many documents present a false speech of freedom and individuals emancipation, but if you read it critically and through the document's analysis, based on genuine references committed with the emancipatory education it is possible to reveal the intention of instill into the consciences false ideas for accepting things as they are, in other words, adjust men to the reality. The analysis developed revealed the ideological use and the ideological appropriation of the emancipation concept. / O desenvolvimento desta pesquisa que tem por objeto de estudo a Matriz Curricular da Rede Municipal de Ensino de Sorocaba buscou, por meio da análise documental, o estudo do currículo na perspectiva da educação emancipatória. Nessa perspectiva, o currículo deve ser o movimento que constrói com os sujeitos a possibilidade da transformação. Os conceitos estudados e aprofundados neste trabalho foram o de ideologia e emancipação, fundamentados por meio da Teoria Crítica e da Educação Humanizadora. Todos os conceitos apresentados foram discutidos em relação ao movimento de construção da Matriz Curricular da Rede Municipal de Ensino de Sorocaba, no intuito de analisar esse documento na perspectiva de uma educação que efetivamente contribui para a emancipação dos sujeitos e que é comprometida com a transformação da realidade. A metodologia deste trabalho de pesquisa envolveu-se com o conhecimento da realidade, não um conhecimento neutro e, sim, um conhecimento ético-criticamente orientado. Para obter as respostas aos problemas de pesquisa, foi desenvolvida a análise do documento em estudo. A análise levou a reflexões e problematizações relacionadas com os fundamentos teóricos deste trabalho e ao desvelamento quanto ao uso ideológico do conceito de emancipação. Na análise, considerou-se que, por meio da leitura crítica de documentos que embasam a educação, é possível perceber a difusão das ideologias, pois muitos documentos fazem uso do conceito de emancipação de forma ideológica para ocultar sua concepção verdadeira, dificultando a compreensão do currículo e da educação na perspectiva da emancipação. Muitos documentos apresentam um falso discurso de liberdade e emancipação dos indivíduos, mas quando realizamos uma leitura crítica e a análise do documento, tendo por base referenciais, verdadeiramente, comprometidos com a educação emancipatória, é possível desvelar a intenção de incutir nas consciências falsas ideias para a aceitação das coisas como são, da vida como ela é, ou seja, para ajustar os homens à realidade. As análises desenvolvidas desvelaram o uso ideológico e a apropriação ideológica do conceito de emancipação.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-05-28Bitstream added on 2014-06-13T19:52:35Z : No. of bitstreams: 1 carnio_mp_me_bauru.pdf: 857878 bytes, checksum: f95ffbd1da1c9c59a37fee25ebe595ec (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A perspectiva CTSA (Ciência-Tecnologia-Sociedade-Ambiente) é recente as grades horárias de cursos de formação de professores de ciências no Brasil e propõe maior articulação do conhecimento científico com questões subjetivas que constituem a ciência, e, a partir deste raciocínio informal, possibilita o desenvolvimento de situações ensino que priorizam a discussão da natureza da ciência e suas implicações nas questões sociais e ambientais. Temáticas que possibiltam essas discussões no ensino são denominadas Questões Sociocientíficas (QSC). Neste trabalho, nos fundamentamos em pensdores críticos como Theodor Adorno, Paulo Freire e Henry Giroux na busca por uma melhor compreensão de como licenciandos de Biologia de uma universidade pública do Brasil lidam com a perspectiva CTSA e desenvolvem práticas de estágio segundo as QSC, procurando analisar como atribuem signficados e lidam com os momentos de estágio nos quais devem fazer a ponte entre os (distanciandos) conhecimentos científicos e os pedagógicos. Por meio da análise de conteúdo de Bardin, analisamos relatórios, falas e entrevistas de Gruco Focal de três grupos de licenciandos. Deixamos como apontamentos finais as grandes limitações impostas ao tratamento das QSC na formação de professores, entre elas o tempo escasso, dificuldade de constituir uma QSC e imprevistos no ambiente escolar; ao mesmo tempo, procuramos apontar seu potencial para o desenvolvimento de características de autonomia e emancipação dos futuros professores no que se refere a um posicionamento de transformação social no processo educacional e uma visão mais crítica da ciência e tecnologia. Como críticas ao atual modelo de formação, identificamos que aspectos motivacionais, perspectivas tradicionais de ensino e questões curriculares... / The perspective STSE (Science-Technology-Society-Environment) was recently implemented in the training courses for science teachers in Brazil, and proposes greater coordination of scientific knowledge with subjective questions that constitute the science, and from this informal reasoning enables the development of teaching situations that emphasize discussion of the nature of science and its implications for social and environmental issues. Themes taht allow these discussions are referred in teaching socio-scientific issues (SSI). In this work, we have considered in critical thinkers such as Theodor Adorno, Paulo Freire and Henry Giroux in the search for a better understanding of how biology undergraduates at a public university in Brazil dealing with the perspective STSE practices and develop the second stage SSL, analyzing and how they assign meanings deal with the moments of the stage which should bridge the gap between (distant) scientific knowledge and teaching. Through content analysis of Bardin, analyze reports, speeches and focus group interviews of three groups of undergraduates. We left as notes final major limitations to the treatment of SSI in teacher education, including the limited time, be a difficult and unforessen SSI at school and at the same time, we point out its potential for the development of characteristics of autonomy and emancipation of future teachers in relation to a position of social transformation in the educational process and a more critical view of science and technology. As criticism of the current trainning model, which identified the motivational aspects, traditional perspectives of teaching and curriculum issues shown to influence characteristics of semi-erudiction possible in these future teachers, it is necessary to rethink bodies to enable the elucidation of the subject before the bonds... (Complete abstract click electronic access below)

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-09-13T13:11:18Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2573351 bytes, checksum: fcbda07a11ede6999282225ba91fd5f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T13:11:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2573351 bytes, checksum: fcbda07a11ede6999282225ba91fd5f5 (MD5) Previous issue date: 2016-07-22 / This work has as its object the construction of cultural and political identity of Jurema Sagrada, a hibrid religious tradiction, that combines european, african and amerindian elements, in the urban space of Campina Grande, Paraíba. Methodologically, the research was based in bibliographical inquiry and etnography, where we sought, from observation and oral history, the construction of a religious and political experience narrative of the people of Jurema in Campina Grande, in opposition to their negative representation in religious, medical and juridical discourse. The work is also based in the subaltern studies perspective, intelectual school that proposes a political and epistemological inflection, aiming to elaboration of a critical theory of human rights from the persons and social groups historically marginalized, proposing the overcoming of the disjunctions of the modernity and the classical conceptions of human rights, that was deeply eurocentric and toward to legitimacy of capitalismo as economic and political system, and that failed in his intentions of universaliity, also criticized in this work. It analyzed also the effectiveness of the rights and public policies to the people of Jurema, where we conclude that the lacks of classic theoric approach of human rights reverberates also in you real application, being necessary, therefore, its reinvention based in experience of the subjects and social groups that citizenship was historicaly denied, for the construction of a effective universal pratice of human rights. / O presente trabalho tem como objeto a formação da identidade cultural e política da Jurema Sagrada, uma forma de religião híbrida, que reúne elementos europeus, africanos e ameríndios, no contexto do espaço urbano do município de Campina Grande/PB. Metodologicamente, a pesquisa baseou-se em levantamento bibliográfico e etnografia, onde se buscou, a partir da observação e do uso da história oral, a construção de uma narrativa da experiência religiosa e política do povo de Jurema campinense, em oposição à sua representação negativa no discurso religioso, médico e jurídico. O trabalho se pauta, ainda, na perspectiva dos saberes subalternos, corrente intelectual que propõe uma inflexão político- epistemológica, com vistas à elaboração de uma teoria crítica dos direitos humanos desde o olhar dos sujeitos e grupos sociais historicamente marginalizados, como proposta de superação das disjunções da modernidade e das concepções clássicas de direitos humanos, notadamente eurocêntricas e voltadas à legitimação do capitalismo como sistema econômico e político, e que falham em sua intenção de universalidade, a qual também é objeto de crítica na pesquisa. Analisou-se, ainda, a efetividade prática dos direitos e políticas públicas voltadas ao povo de Jurema, onde se constatou que as insuficiências da abordagem teórica clássica dos direitos humanos repercutem também em sua aplicabilidade real, sendo necessária, portanto, a sua reinvenção à luz das experiências dos sujeitos e grupos cuja cidadania fora negada, para que se possa construir uma prática efetivamente universal de direitos humanos.

Submitted by FLAVIO ROBERTO CHADDAD CHADDAD (frchaddad@gmail.com) on 2016-05-27T15:10:35Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DO MESTRADO.pdf: 1876532 bytes, checksum: 1035283d2c151155a67365be6584eeac (MD5) / Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Submissão duplicada. on 2016-05-30T16:47:36Z (GMT) / Submitted by FLAVIO ROBERTO CHADDAD CHADDAD (frchaddad@gmail.com) on 2016-05-30T17:38:41Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DO MESTRADO.pdf: 1876532 bytes, checksum: 1035283d2c151155a67365be6584eeac (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-05-30T18:05:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 chaddad_fr_me_arafcl.pdf: 1876532 bytes, checksum: 1035283d2c151155a67365be6584eeac (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-30T18:05:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 chaddad_fr_me_arafcl.pdf: 1876532 bytes, checksum: 1035283d2c151155a67365be6584eeac (MD5) Previous issue date: 2016-02-05 / O objetivo desta dissertação foi analisar se há influências da razão instrumental na temática ambiental dos PCNs. Para tanto, examinaram-se três características que compõem a vertente instrumental da temática ambiental: o domínio do homem sobre a natureza; o discurso do competente ou do especialista que se presentifica como aletheia; e, por fim, a não superação do capitalismo. Verificou-se que a relação entre o homem e a natureza não se enquadra na vertente instrumental da temática ambiental, pois, em suas entrelinhas, afirma que homem e natureza estão imbricados. Porém, ao não fazer a crítica em direção à superação do capitalismo e enfatizar que a leitura da realidade ambiental deve ser realizada, tendo como base o paradigma sistêmico, ela pode ser enquadrada na vertente pós-moderna da temática ambiental. Com relação ao discurso do sujeito competente, pode-se dizer que ele encontra respaldo na temática ambiental dos PCNs. Em várias passagens deste documento, aparece a ênfase na técnica para a solução dos problemas ambientais. Para ele, sabendo as definições e as legislações que englobam a questão ambiental, grande parte desta problemática estará resolvida. Já a não superação do capitalismo também é verificada nestes documentos. Apesar de, emalgumas passagens, realizarem a crítica ao capitalismo, não apontam e não propõem como deve ser realizada a sua superação. A crítica se perde no vazio, principalmente, quando a formação ambiental destes documentos sinaliza para uma crise de percepção (atitudes e comportamentos) e não uma crise estrutural do sistema. / The aim of this study was analyzed if there are influences of the instrumental reason in the environmental issues of the National Curriculum Standards. Therefore, it was examined three characteristics that constitute the instrumental aspects of the environmental issues: the man's dominion over nature; the discourse of the competent or of the specialist who becomes present as “aletheia”; and, finally, the overcoming of the capitalism.It was observed that the relationship between the man and the nature does not fit in the instrumental aspect of the environmental issues, because, implicitly, it affirms that the man and the nature are interwoven. However, when there is no criticism towards the overcoming of the capitalism and no emphasis that the reading of the environmental reality, based on the systemic paradigm, it fits in the postmodern aspect of the environmental issues. The discourse of the competentis supported by the environmental issues of the National Curriculum Standards. The emphasis on the techniquefor solutions tothe environmental problems appears in many parts of this document.The document reports if someone knows about the definitions and the laws that contain the environmental issues, many of this problems will be solved. The overcoming of the capitalism is also observed in this document. Although some parts of the document are criticalto capitalism, they do not propose how this overcoming should be performed. The criticism is useless, especially, when the environmental background of this document showsa crisis of perception (attitudes and behaviors) and not a structural crisis of the system.

Capes / A presente pesquisa pretende realizar uma análise crítica da problemática epistemológica moderna no campo educativo, com o recorte para os estudos da teoria curricular. A proposta empreendida foi de analisar a recepção do pensamento pós-crítico nos estudos do currículo, no intuito de compreender o campo de problematização filosófico educacional acerca da teoria crítica e pós-crítica no enfrentamento das limitações do projeto moderno. O projeto da modernidade se desenvolve tendo como referências a razão, o progresso, a emancipação e a liberdade, e deposita no sujeito a capacidade para confrontar a pluralidade dos sujeitos singulares a um conteúdo universal e objetivo. No entanto, a razão moderna assume um caráter totalitário que exclui aquilo que não enquadra em suas leis, e a multiplicidade da experiência, necessária à formação humana, é negligenciada pela cegueira do formalismo lógico. São inúmeras as críticas, questionamentos radicais que colocam sob suspeita princípios basilares, dentre eles, o da possibilidade de emancipação e do sujeito racional. A crítica se articula ao discurso pós-crítico, de deslegitimação dos metarrelatos pedagógicos modernos, que prescinde da universalidade e de qualquer mediação conceitual, se apoia na contingência, no efêmero, na multiplicidade, entendendo a realidade em sua constituição discursiva. A questão aqui levantada é que o discurso pós-crítico recai num irracionalismo inevitável, no “culto à imediaticidade irracional” (ADORNO, 2009, p.15), na esteira da instrumentalização da cultura, excluindo os potenciais críticos, na resignação a novas formas de dominação por detrás do discurso de liberdade, o que torna inconsistente sua recepção no campo educativo. Apresentamos a dialética negativa como opção metodológica para mobilizar o conceito de diferença, como suporte teórico mais adequado, que nos permite realizar uma leitura para além da singularidade absoluta do plano empírico. A dialética negativa pressupõe o movimento de confrontação do particular com a universalidade, para que os potenciais do objeto possam se realizar historicamente, para que a diferença e a multiplicidade da experiência, subsumidas pelo procedimento científico, possam emergir desse confronto. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica. / The present research intends to carry out a critical analysis of the modern epistemological problematic in the educational field, with emphasis for the studies of the curricular theory. The proposal was to analyze the reception of post-critical thinking in curriculum studies, in order to understand the field of philosophical educational problematization about critical and post-critical theory in the face of the limitations of the modern project. The project of modernity is developed with reference the reason, the progress, the emancipation and the freedom, and places in the subject the capacity to confront the plurality of individual subjects with a universal and objective content. However, modern reason assumes a totalitarian character that excludes what does not fit into its laws, and the multiplicity of experience, necessary for human formation, is neglected by the blindness of logical formalism. There are innumerable criticisms, radical questions that put under suspicion basic principles, among them, the possibility of emancipation and the rational subject. Criticism articulates the post-critical discourse, the delegitimation of modern pedagogical meta-narratives, which dispenses with universality and any conceptual mediation, rests on contingency, ephemeral, multiplicity, understanding reality in its discursive constitution. The point raised here is that post-critical discourse falls on an unavoidable irrationalism, in the "cult of irrational immediacy" (ADORNO, 2009, p.15), on the field of the culture instrumentalization, excluding potential critics, resignation to new forms Of domination behind the discourse of freedom, which makes its reception in the educational field inconsistent. We present the negative dialectic as a methodological option to mobilize the concept of difference, as a more adequate theoretical support, which allows us to perform a reading beyond the absolute singularity of the empirical plane. The negative dialectics presuppose the movement of confrontation of the individual with universality, so that the potentials of the object can be realized historically, and that the difference and multiplicity of experience, subsumed by scientific procedure, can emerge from this confrontation. This is a bibliographical research.