The field of the journalism, through his regramentos, builds representations of the actors what it composes too many fields through his journalistic devices, like the photography. Historical and culturally, the field of the politics from Rio Grande do Sul was always predominated by masculine actors. However, in the contemporaneousness this scenery is changing: the women hurl themselves as you apply and, in the last election to the Government of Rio Grande do Sul, she is elected the first woman. In this context, this dissertation is proposed to analyse as the representations of the feminine one are built in the journalistic photographies of Zero Hour during the electoral campaign of 2006 to the government of Rio Grande do Sul and, for so much, it makes use of the figure of applies Yeda Crusius like object of analysis. From analyses of direction it was noticed semiotics that, in the journalistic photographies that portray Yeda Crusius, there is no the construction of a representation of the feminine one, but appropriations of diversified representations of the feminine one like strategy of symbolic construction of the figure of the woman in the politics. / O campo do jornalismo, através de seus regramentos, constrói representações dos atores que compõe os demais campos através de seus dispositivos jornalísticos, como a fotografia. Histórica e culturalmente, o campo da política gaúcha sempre foi predominado por atores masculinos. Porém, na contemporaneidade este cenário vem mudando: as mulheres se projetam como candidatas e, na última eleição ao Governo do Rio Grande do Sul, elege-se a primeira mulher. Neste contexto, esta dissertação propõe-se a analisar como são construídas as representações do feminino nas fotografias jornalísticas de Zero Hora durante a campanha eleitoral de 2006 ao governo do Rio Grande do Sul e, para tanto, utiliza-se da figura da candidata Yeda Crusius como objeto de análise. A partir de análises de orientação semiótica, constatou-se que, nas fotografias jornalísticas que retratam Yeda Crusius, não há a construção de uma representação do feminino, mas apropriações de diversificadas representações do feminino como estratégia de construção simbólica da figura da mulher na política.

A literatura de autoria feminina nas sociedades pós-coloniais é considerada por Gayatri C. Spivak um processo metonímico da saga das mulheres usado como ferramenta de denúncia, que possibilita a quebra de mitos e preconceitos há muito reforçados pelo discurso patriarcal. Dentre as mulheres que encontraram sua voz e se fizeram ouvir, deixando de ser consideradas apenas informantes nativas das histórias orais de sua cultura, merecem destaque as cabo-verdianas Dina Salústio, Vera Duarte, Fátima Bettencourt, Orlanda Amarílis e Dulce Almada Duarte, e as moçambicanas Paulina Chiziane e Lília Momplé. O objetivo desta tese é investigar nos romances A Louca de Serrano e O alegre canto da perdiz, de Dina Salústio e Paulina Chiziane, respectivamente, como se constrói a temática da loucura, representada pelas mulheres africanas (e personagens) Louca de Serrano e Maria das Dores (louca do rio), que pode ser compreendida como uma voz carregada de solidão, dor, negação, rebeldia e inconformismo e como marca de resistência à marginalização feminina nas e pelas práticas sociais hegemônicas. / The female literature in the post-colonial societies is considered by Gayatri C. Spivak as a process of metonymic saga of women used as a complain instrument, which allows the myths and the prejudices failure a long time reinforced by the patriarchal discourse. Among the women who found her voice and spoke up, no longer considered as only native informants of oral histories of their culture deserve mention the Cape Verdean Dina Salústio, Vera Duarte, Fátima Bettencourt, Orlanda Amarilis and Dulce Almada Duarte, and the Mozambican Paulina Chiziane and Lilia Momplé. The objective of this work is to investigate in the Dina Salústios and Paulina Chizianes novels A Louca de Serrano and O alegre canto da perdiz, respectively, how the insanity theme is built, represented by the african women (and characters) Louca de Serrano and Maria das Dores, which can be understood as a voice full of loneliness, pain, denial, rebelliousness and nonconformism and as a resistance mark to the women marginalization into and by the hegemonic social practices.

Made available in DSpace on 2016-12-08T17:00:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia.pdf: 14511272 bytes, checksum: 9d78cc3748d30f7b9b612476340a06ad (MD5) Previous issue date: 2011-05-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work has as objective to display a quarrel on the uses of periodic as sources to History. The printed matter used for such proposal is the Periodical of the Jornal das Moças, enters the years of 1948 and 1968. The focus is in verifying in cited periodic some of the lived social experiences in the decades of the cited period. The inquiries in these societies - of the years of 1948 the 1968 - involve referring debates to the family, sexuality, behavior and habits. Thus, the considered work tries to elucidate such source of research from its production, being inquired the changes or not pointed for the magazine in relation to the idealized feminine models, had as the main reading public of the periodic one. Through the analysis of the preferences of the publishing body, in the direction to publish histories of love in diverse formats (stories, illustrated novels, fotonovelas, loving tests), it is perceivable the given importance love that points with respect to proclaimed feminine figures to the domestic spaces, legitimizing to the models of mother and wife as essentials to the women. The standardization of the feminine bodies, displayed through offered corporal measures as beauty models, and the appositive advertising executives attributed to the cares of itself and the privacy, spread and idea of changes in certain habits, but also they require the destitution of new old customs when praising of the same ones. Thus, already in the mass culture, the feminine figure contemplated by the Jornal das Moças would be that one that assimilates and reproduces the models of wife and mother as proposal of happiness, mediating and managing the the family habits and consumptions, supported and in wide measured requested through the history loving in diverse formats that the periodic one propagated / Esta dissertação tem como objetivo expor uma discussão sobre os usos de periódicos como fontes à História. O impresso utilizado para tal proposta é o Jornal das Moças, entre os anos de 1948 e 1968. O foco está em verificar no citado periódico algumas das experiências sociais vividas nas décadas do período citado. As investigações historiográficas nessas sociedades - dos anos de 1948 a 1968 - envolvem debates referentes à família, sexualidade, comportamento e hábitos. Assim, o trabalho proposto tenta elucidar tal fonte de pesquisa a partir de sua produção, averiguando as mudanças e conformismos apontados pela revista em relação aos modelos femininos idealizados, tido como o principal público leitor do periódico. Através da análise das preferências do corpo editorial, no sentido de publicar histórias de amor em diversos formatos (contos, novelas ilustradas, fotonovelas, testes amorosos), é perceptível a importância dada amor romanceado que aponta para figuras femininas apregoadas aos espaços domésticos, legitimando os modelos de mãe e esposa como preteríveis às mulheres. A padronização dos corpos femininos, expostos através de medidas corpóreas oferecidas como modelos de beleza, e as apostas publicitárias atribuídas aos cuidados de si e à intimidade, disseminam e ideia de mudanças em certos hábitos, mas também requerem a destituição de costumes antigos ao preconizarem novos dos mesmos. Assim, já na cultura de massa, a figura feminina contemplada pelo Jornal das Moças seria aquela que assimila e reproduz os modelos de esposa e mãe como ideal de felicidade, mediando e administrando os hábitos e consumos familiares, suportada e em larga medida visibilizada através dos romances em diversos formatos que o periódico veiculou

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1315748 bytes, checksum: 85c0a383ed0460216a43cd741b1bf046 (MD5) Previous issue date: 2011-10-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The focus of our analysis is on feminine authorship, issues related on women and specific procedures that put closer the Fantastic texts and the feminist theories. After discuss the main concepts of fantastic genre, the research points out the way that androcentric texts has had spread a prejudice image of women in Fantastic Literature and, through a corpus analysis, in what ways the feminine authorship supernatural texts gradually goes again to that way, arguing concepts for the deconstruction of negative stereotype of feminine in Fantastic Literature. Culminating in the analysis of short-stories by three Brazilian writers A casa dos mortos, by Júlia Lopes de Almeida; Emanuel, by Lygia Fagundes Telles and Gertrudes e seu homem, by Augusta Faro Fleury , identified its compositional procedures, topics and characteristics of feminine authorship in the Fantastic Literature, we indeed postulate the existence of a Fantastic Feminine whose purpose is to bring back the value of feminine figure in supernatural Literature in order to redefine its place and, as consequence, to provide more visibility to women writers in the Brazilian fantastic canon. / O nosso objeto de análise apresenta autoria feminina, temas ligados à mulher e procedimentos específicos que aproximam o texto fantástico das teorias feministas. A pesquisa evidencia de que forma o texto fantástico androcêntrico tem veiculado uma imagem preconceituosa da mulher na literatura fantástica, e de que maneira, por meio do corpus em tela, o texto sobrenatural de autoria feminina contrapõe-se a essa postura, relativizando conceitos para a desconstrução dos estereótipos negativos do feminino no âmbito da literatura fantástica. Culminando com a análise dos contos de três autoras brasileiras (A casa dos mortos, de Júlia Lopes de Almeida; Emanuel, de Lygia Fagundes Telles e Gertrudes e seu homem, de Augusta Faro Fleury), depois de identificados os procedimentos que os compõem, os temas e as características da autoria feminina na literatura fantástica, postulamos que existe, de fato, um Fantástico Feminino que serve para resgatar a importância da mulher na literatura de cunho sobrenatural, para redefinir esse espaço, e, consequentemente, para dar maior visibilidade às mulheres escritoras no cânone do fantástico brasileiro.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1534690 bytes, checksum: 5993c5cc1d9594f044ac35df98fb2326 (MD5) Previous issue date: 2012-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of this study is to analyze the novel, Balada de amor ao vento, showing that the theme of feminine condition takes Paulina Chiziane to inaugurate a new category of female ballad: the ballad in prose poetry. This category ballad brings poetry to narrative, aesthetic elements that the novel on screen Mozambican writer, literary work as a strategy to preserve the oral tradition of telling stories around the campfire in the contemporary novel and enable critical discussion on the theme of feminine condition against the patriarchal hegemony in Mozambique. The love story between Mwando and Sarnau represents the political tensions, cultural and religious Mozambican society acculturated, as a possible reading of the role of women trapped in a social structure incompatible with the proposed modernization of the country that still the process of sediment identity formation. / O objetivo do estudo é analisar o romance Balada de amor ao vento, mostrando que o tema da condição feminina leva Paulina Chiziane a inaugurar uma nova categoria de balada no feminino: a balada em prosa poética. Esta categoria de balada traz, da poesia para a narrativa, elementos estéticos que, no romance em tela da escritora moçambicana, funcionam como uma estratégia literária para preservar a tradição oral da contação de estórias em volta da fogueira no romance contemporâneo e viabilizar a discussão crítica sobre o tema da condição feminina frente à hegemonia patriarcal em Moçambique. A estória de amor entre Mwando e Sarnau representa as tensões políticas, culturais e religiosas da sociedade moçambicana aculturada, à medida que possibilita uma leitura do papel da mulher presa a uma estrutura social incompatível com a proposta de modernização do país que ainda sedimenta o processo de formação identitária.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucianaCC_TESE.pdf: 4454358 bytes, checksum: acd9ca889a0f174c8d5f49b94bbd79be (MD5) Previous issue date: 2011-04-01 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This research looks at the collective imagination in which it keeps alive the issue of heroin wise. Two wise women appear in the narratives of popular history and the History of Donzela Theodora and History Imperatriz Porcina, collated by Lu?s da C?mara Cascudo in his Five Books of the People. The universality, mobility and circularity of these narratives are discussed by authors such as Bakhtin and Guinzburg. The research is developed from three key categories: Knowledge Magic as the knowledge of tradition (Almeida), sensitive knowledge (Levi-Strauss), thought mythical / magical / symbolic (Morin); Wise Women as carriers of this knowledge, which merge and overlap with the imagery of witches and healers; and Mythical Elements which corresponds to the archetypal images (Jung and Silveira), symbols and other images that relate to the magic universe, the magical beliefs and practices considered, ie belonging to the imaginary magic (Bethencourt). Porcina and Theodora are understood as bearers of knowledge of M?tis (Detienne and Vernant), or the cunning intelligence, the manipulation of ph?rmakon (Derrida), the healing potion, which may be the word or ointment of the herb. The route takes us to meet the great archetype of the Wise Woman as psychic power of the feminine, the anima. Narratives are medicinal balms (Estes) and is the clash between the anima and its embodiments by wise women, and animus, his opponents, which gives the transmutation of the psyche, a work comparable to that of alchemyThe Knowledge Magic, operating through the female, myth and nature can recover from its essential value to the emerging paradigm that suggests a more complete human science and a more plural / A presente pesquisa se volta para o imagin?rio coletivo no qual se mant?m viva a tem?tica da hero?na s?bia. Duas mulheres s?bias aparecem nas narrativas populares Hist?ria da Donzela Teodora e a Hist?ria da Imperatriz Porcina, cotejadas por Lu?s C?mara Cascudo em sua obra Cinco Livros do Povo. A universalidade, a mobilidade e a circularidade dessas narrativas s?o discutidas a partir de autores como Bakhtin e Guinzburg. A pesquisa se desenvolve a partir de tr?s categorias chaves: o Saber M?gico como saberes da tradi??o (Almeida), saberes sens?veis (L?vi-Strauss), pensamento m?tico/m?gico/simb?lico (Morin); Mulheres S?bias como as operadoras desse saber, que se confundem e se imbricam com o imagin?rio das bruxas e curandeiras; e Elementos M?ticos que corresponde ?s imagens arquet?picas (Jung e Silveira), s?mbolos e demais imagens que remetam ao universo m?gico, ?s cren?as e pr?ticas consideradas m?gicas, ou seja, pertencentes ao imagin?rio da magia (Bethencourt). Teodora e Porcina s?o compreendidas como portadoras do saber da m?tis (Detienne e Vernant), ou seja, da intelig?ncia astuta, da manipula??o do ph?rmakon (Derrida), a po??o de cura, que pode ser a palavra ou o ung?ento de erva. O percurso nos leva ao encontro do grande arqu?tipo da Mulher S?bia enquanto pot?ncia ps?quica do feminino, a anima. As narrativas s?o b?lsamos medicinais (Est?s) e ? no embate entre a anima e suas personifica??es atrav?s de mulheres s?bias, e o animus, seus oponentes, que se d? a transmuta??o da psique, um trabalho compar?vel ao da alquimia. O Saber M?gico, operando atrav?s do feminino, do mito e da natureza pode recuperar seu valor indispens?vel junto ao paradigma emergente que aponta um humano mais completo e uma ci?ncia mais plural

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-06-03Bitstream added on 2014-06-13T20:19:37Z : No. of bitstreams: 1 almeida_ar_me_fran.pdf: 432306 bytes, checksum: 8b8e574d0f9fb8617f4b39b0e3790a65 (MD5) / A historicidade inscrita no corpo, tanto no que diz respeito a sua estrutura orgânica como as interações com a cultura na qual o ser humano se insere, faz do seio um membro com princípio organizador de experiências importantes em muitos momentos da vida de uma mulher, pois o mesmo está permeado por elementos simbólicos em relação à maternidade, sexualidade e a sensualidade. Neste contexto, quando o desfecho do câncer de mama é a retirada desse membro, mesmo que não seja total, pode ocorre uma reordenação da identidade/diversidade feminina com seus atributos. Assim, objetivou-se investigar, através de uma abordagem qualitativa de pesquisa em saúde, o processo de construção de expectativas e estratégias propiciadoras de novas formas de ser e de estar no mundo na visão de cinco mulheres com idade entre 43 e 76 anos, que participavam de um grupo de apoio psicossocial para mulheres mastectomizadas conveniadas a uma cooperativa médica na cidade de Franca. Tencionou-se ainda perscrutar sobre a relação saúde/vida e doença/morte; sexualidade/sexo e a representação e o imaginário do corpo. A partir da análise do conteúdo das falas das entrevistadas e dos registros no diário de campo foi possível encontrar eixos temáticos que orientaram nossas discussões. Os resultados indicaram que o fato da possibilidade de “cura” do câncer, estritamente associado à morte, já representa um ganho numa trajetória de vida marcada pela dor, sofrimento e angústias pelas incertezas e acasos do hoje. Os prejuízos emocionais sociais, biológicos, financeiros e físicos, acarretando insatisfações com a condição de terem tido câncer, vão além do fato de esteticamente não se sentirem em consonância com o imaginário por evidenciar a dependência do outro e a deficiência de um corpo que, por um período da vida foi percebido com a potencialidade do que era concebido como normal... / The historicity registered in the body, so in what he tells respect his organic structure as the interactions with the culture in the which the human being is inserted, does of the breast a member with organizing principle of important experiences in many moments of a woman's life, because the same is permeated by symbolic elements in relation to the maternity, sexuality and the sensuality. In this context, when the outcome of the breast cancer is the removal of that member, even if is not total, it can happens a realignment of the identity/feminine diversity with their attributes. So, the objective was to investigate, through a qualitative approach of research in health, the process of construction of propitiating expectations and strategies of new ways of being and being in the world in the five women's vision with age among 43 and 76 years, that participated in a group of psychosocial support for mastectomized women convened to a medical cooperative in the city of Franca. It was still intended to search about the relationship health/life and disease/death; sexuality/sex and the representation and the imaginary of the body. Starting from the analysis of the content of the interviewees' speeches and of the registrations in the field diary was possible to find thematic axes that guided our discussions. The results indicated that the fact of the possibility of cure of the cancer, strictly associate to the death, already represents a gain in a life trajectory marked by the pain, suffering and anguishes, for the uncertainties and chances of the today. The damages emotional, social, biological, financial and physical, resulting in dissatisfactions with the condition of they have had cancer, are going besides the fact of esthetically they don't feel in consonance with the imaginary of a feminine body and much less with the patterns built socially, because the physical and visible...(Complete abstract, click electronic access below)

Orientador: Eliana Amábile Dancini / Banca: Celia Pezzoto Carvalho / Banca: Maria Ângela Rodrigues Alves de Andrade / Resumo: A historicidade inscrita no corpo, tanto no que diz respeito a sua estrutura orgânica como as interações com a cultura na qual o ser humano se insere, faz do seio um membro com princípio organizador de experiências importantes em muitos momentos da vida de uma mulher, pois o mesmo está permeado por elementos simbólicos em relação à maternidade, sexualidade e a sensualidade. Neste contexto, quando o desfecho do câncer de mama é a retirada desse membro, mesmo que não seja total, pode ocorre uma reordenação da identidade/diversidade feminina com seus atributos. Assim, objetivou-se investigar, através de uma abordagem qualitativa de pesquisa em saúde, o processo de construção de expectativas e estratégias propiciadoras de novas formas de ser e de estar no mundo na visão de cinco mulheres com idade entre 43 e 76 anos, que participavam de um grupo de apoio psicossocial para mulheres mastectomizadas conveniadas a uma cooperativa médica na cidade de Franca. Tencionou-se ainda perscrutar sobre a relação saúde/vida e doença/morte; sexualidade/sexo e a representação e o imaginário do corpo. A partir da análise do conteúdo das falas das entrevistadas e dos registros no diário de campo foi possível encontrar eixos temáticos que orientaram nossas discussões. Os resultados indicaram que o fato da possibilidade de "cura" do câncer, estritamente associado à morte, já representa um ganho numa trajetória de vida marcada pela dor, sofrimento e angústias pelas incertezas e acasos do hoje. Os prejuízos emocionais sociais, biológicos, financeiros e físicos, acarretando insatisfações com a condição de terem tido câncer, vão além do fato de esteticamente não se sentirem em consonância com o imaginário por evidenciar a dependência do outro e a deficiência de um corpo que, por um período da vida foi percebido com a potencialidade do que era concebido como normal...(Resumo complete, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The historicity registered in the body, so in what he tells respect his organic structure as the interactions with the culture in the which the human being is inserted, does of the breast a member with organizing principle of important experiences in many moments of a woman's life, because the same is permeated by symbolic elements in relation to the maternity, sexuality and the sensuality. In this context, when the outcome of the breast cancer is the removal of that member, even if is not total, it can happens a realignment of the identity/feminine diversity with their attributes. So, the objective was to investigate, through a qualitative approach of research in health, the process of construction of propitiating expectations and strategies of new ways of being and being in the world in the five women's vision with age among 43 and 76 years, that participated in a group of psychosocial support for mastectomized women convened to a medical cooperative in the city of Franca. It was still intended to search about the relationship health/life and disease/death; sexuality/sex and the representation and the imaginary of the body. Starting from the analysis of the content of the interviewees' speeches and of the registrations in the field diary was possible to find thematic axes that guided our discussions. The results indicated that the fact of the possibility of "cure" of the cancer, strictly associate to the death, already represents a gain in a life trajectory marked by the pain, suffering and anguishes, for the uncertainties and chances of the today. The damages emotional, social, biological, financial and physical, resulting in dissatisfactions with the condition of they have had cancer, are going besides the fact of esthetically they don't feel in consonance with the imaginary of a feminine body and much less with the patterns built socially, because the physical and visible...(Complete abstract, click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MichelleVON_TESE.pdf: 985674 bytes, checksum: 07dcd510b83248193d505f532b03bbe5 (MD5) Previous issue date: 2011-04-08 / This work has the purpose to analyze the female images unrolled at the Florbela Espanca (1894 -1930) poetry of her three books published, Livro de M?goas (1919), Livro de S?ror Saudade (1923) e Charneca em Flor (1931, posthumous), showing how the female mythic constituents Eve and Lilith advance among the books, delineating the female image which culminates to the female poet image, free of moral conventions and social principles in the beginning of 20th century. For this exam, we will apply the Imaginary criticism, and realize a short explanation about mythic archetypes theories from C.G. Jung, Mircea Eliade, E. Melet?nki and Gilbert Durand, theories that will lead us to make the connection between the mythic constituents and Nietzsche tragic constituents, from which we will explain how these female mythic images associated to reason and unreason mythic constituents, unrolled at the Florbela poetry, also reveal the tragic esthetic at her work / Este trabalho tem como objetivo a an?lise dos desdobramentos das imagens femininas na poesia de Florbela Espanca (1894- 1930) dos tr?s livros publicados pela poetisa Livro de M?goas (1919), Livro de S?ror Saudade (1923) e Charneca em Flor (1931, p?stuma),a partir dos componentes m?ticos femininos de Eva e Lilith que se desenvolvem no decorrer dos tr?s livros, delineando a imagem da poetisa, livre das conven??es sociais e ditames morais do s?culo XX, firmada no ?ltimo livro. Para tal exame, vamos utilizar a cr?tica do Imagin?rio e, com isso, realizaremos uma breve exposi??o acerca das teorias dos arqu?tipos m?ticos, abordando te?ricos como C.G. Jung, Mircea Eliade, E. Meletinski e Gilbert Durand, o que nos conduzir? a construir a rela??o entre os componentes m?ticos abordados e os elementos tr?gicos nietzschianos, a partir de qual mostraremos como tais imagens do mito femininas, associadas aos componentes m?ticos da raz?o e desraz?o, que desdobram na poesia florbeliana, revelando, ainda a est?tica tr?gica de sua obra

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A proposta deste trabalho é realizar uma análise da figura feminina nos romances Jangada de pedra, História do cerco de Lisboa e Ensaio sobre a cegueira, de José Saramago. Iniciando por uma breve pesquisa da história da mulher como forma de traçar a longa trajetória por que passou até a sua emancipação, o estudo revela, através da análise de diferentes identidades femininas, a abertura de uma nova concepção de mulher na literatura portuguesa.O escritor propõe em sua obra uma reflexão sobre a situação do mundo através do indivíduo e suas atitudes, responsabilidades e anseios. Os ensinamentos que seus romances costumam transmitir aos leitores, na maioria das vezes, partem de personagens femininas. A mulher se completa realizando o papel de mãe, protetora e companheira e, ao mesmo tempo, de amante e guerreira. Considerada pelo presente trabalho uma heroína contemporânea, ela engloba estas duas vertentes que a sociedade por muito tempo insistiu em separar, cuidando da casa e da família ao mesmo tempo em que trabalha e busca seu sustento fora de casa Também é a mulher que, nesta obra, tem o poder da sensibilidade e da compaixão ajudando àqueles que precisam, mesmo quando mal os conhece. E também é ela quem consegue, encantadoramente, metamorfosear-se de menina a mulher, intercalando as imagens de santa e prostituta, sedutora externamente e pura em sua essência.Entretanto, a escrita saramagueana não trata apenas de inibir a matriz patriarcal, ignorando com isso o papel do homem. O que há é o resgate das culturas primitivas matriarcais, com a mulher e o homem governando em igualdade e harmonia. Por este motivo, o homem também é muito importante em seus romances já que, em união com a mulher, incentivado e guiado por ela, partem juntos, através do amor, para uma travessia (humana) existencial, na busca do conhecimento / The proposal of this work is to carry out an analysis of the feminine figure in the romances novels Jangada de Pedra, História do cerco de Lisboa and Ensaio sobre a Cegueira of the writer José Saramago. Beginning with a short research of the woman history as a way to trace her trajectory along the time for her emancipation, and with the analysis of the different feminine identities, the study reveals a new concept of the woman in Portuguese literature.The writer proposes in his work a reflection of the world situation through the individuals and their attitudes, responsibilities and desires. The lessons of his novels to the readers, most of the time have start from feminine figures. The woman completes herself playing a mothers role, protector and partner, and at the same time lover and warrior. Considered at the present work as an actual heroine, she takes the mission of the two distinct activities that the society insisted in making them apart, taking care of home and family while she works to provide their needs.In this work the woman also has the power of sensibility and compassion to help those in needs even when she barely knows them. She is also the one who can, with charm, become herself from girl to woman, fitting in as saint and prostitute, externally pure and seducer in her essence.However, Saramagos writings are not only about the matrixs patriarchal inhibition, ignoring the mans role. There is the rescue of matriarchal primitive cultures, with woman and man governing in equality and peacefully. For this reason, the man is also very important in his novels, since together with the woman, motivated and guided by her, they go trough love for an existential cross over for the search of knowledge