CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho constitui-se uma anÃlise sociolÃgica sobre as culturas e as trajetÃrias dos Surdos em MacapÃ. Historicamente, estes indivÃduos tÃm vivido excluÃdos e atà invisibilizados na sociedade, que aqui chamo de sociedade oral, pois, baseia-se no som. Observando alguns espaÃos sociais de interaÃÃo busquei refletir como os surdos na famÃlia, escola, trabalho, no lazer e na religiÃo constroem, suas conveniÃncias e suas estratÃgias de interaÃÃo, uma vez que, nÃo usam a mesma lÃngua que os demais atores sociais. E por assim ser, a lÃngua de sinais ou as lÃnguas de sinais, que sÃo tidas como prÃprias das comunidades surdas tem sido por muito tempo, motivo de discriminaÃÃo e estigmatizaÃÃo das pessoas surdas na sociedade. Neste sentido este trabalho oportunizou uma anÃlise das trajetÃrias de Surdos. Possibilitou ainda construir uma sociologia para um novo objeto, e que exaustivamente tem sido analisado por outros campos de pesquisa, como educaÃÃo, e saÃde. Urgindo entÃo por uma anÃlise sociolÃgica. Para tanto busquei o aporte teÃrico de Lahire (2004), Certeau (2012), Goffman (2012), Foucault (1979) e Strobel (2013), entender: como estes sujeitos surdos constroem suas trajetÃrias? De que maneiras usam, constroem seus artefatos culturais? E, sobretudo, como tÃm se apropriado da chamada por eles, cultura surda no AmapÃ? Refletindo e apropriando a sociologia com conceitos advindos deste objeto, como o conceito de Povo Surdo, e de cultura surda lancei mÃo da metodologia proposta por Lahire (2004) com o uso de entrevistas de profundidade, todas feitas em Libras, para assim poder estruturar as trajetÃrias, disposiÃÃes, conveniÃncias e variaÃÃes individuais e em comunidade dos interlocutores surdos. Encontrei entÃo, o que nominei de ―ecos do silÃncio‖, pois hà uma grande tensÃo entre surdos e ouvintes, e coercitivamente, os surdos sÃo levados a construir suas prÃprias conveniÃncias para as diversas esferas sociais, ecoando muito forte na sociedade suas inÃmeras tentativas de reconhecimento, e de diminuiÃÃo do estigma que a surdez os imputa.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Nas ultimas dÃcadas, tÃm-se observado que a prÃtica da tatuagem adquiriu novas formas de usos e valores sociais, perdendo muito da sua aura de marginalidade, disseminando-se com poucas restriÃÃes de classe, gÃnero ou idade. Antes restrita a meios marginais, foi recentemente convertida em objeto de consumo, amplamente publicizada, alargando sua parcela de consumidores, exigindo novos procedimentos sanitÃrios e transformando o oficio de tatuador em uma ocupaÃÃo lucrativa. A partir da observaÃÃo de campo em trÃs estÃdios de tatuagem na cidade de Fortaleza, abordo o fenÃmeno focando nas trajetÃrias de seis tatuadores. Os procedimentos metodolÃgicos adotados foram entrevistas semi-dirigidas com os tatuadores, conversas informais com clientes e a observaÃÃo participante nos estÃdios. Os dados colhidos sugerem que os tatuadores, majoritariamente oriundos de classes populares, encontram na prÃtica da tatuagem um modo de ascender socialmente, evitando as profissÃes normalmente reservadas a indivÃduos de baixa escolaridade e oriundos de famÃlias humildes, surgindo como uma opÃÃo viÃvel em contraponto ao desemprego ou ocupaÃÃes desprestigiadas. Busco discutir como os meios de inserÃÃo, aprendizagem e sucesso no universo da tattoo refletem o tradicionalismo desse circuito bastante restrito, onde os neÃfitos devem ser iniciados nos saberes da prÃtica atravÃs da tutela de mestres reticentes em cultivar uma geraÃÃo mais jovem, dada a possibilidade de estarem formando possÃveis concorrentes. Indago ainda sobre a percepÃÃo que os profissionais tÃm sobre o prÃprio ofÃcio onde, apesar de reclamarem para si ideais de rebeldia e inconformismo, muitas vezes atuam de forma contrÃria aos valores que defendem, tanto nas formas de transmissÃo das tÃcnicas, quanto na sua adesÃo à lÃgica de mercado. / In recent decades, it has been observed that the practice of tattooing has acquired new forms and uses of social values, losing much of its aura of marginality, spreading with few restrictions of class, gender or age. Before means restricted to marginal, has recently become an object of consumption, widely announced, expanding its share of consumers demanding new sanitary procedures and transforming the office of tattooist in a lucrative occupation. From the field observations in three tattoo parlors in the city of Fortaleza, aboard the phenomenon by focusing on trajectories of six tattoo artists. The methodological procedures were semi-directed interviews with tattoo artists, informal conversations with customers and participant observation in the studios. The data collected suggest that tattoo artists mostly from the lower classes, are in the practice of tattooing a way to rise socially, avoiding occupations usually reserved for individuals with low education and come from humble families, emerging as a viable option as opposed to unemployment occupations or discredited. Busco discuss how the insertion means, learning and success in the world of tattoo reflects the traditionalism of this circuit very limited, where the neophytes should be initiated into the practice knowledge through the guidance of masters reluctant to cultivate a younger generation, given the possibility of are forming possible competitors. I inquired further about the perception that professionals have about the office itself where, although you claim to ideals of rebellion and nonconformity, often act in a manner contrary to the values they defend, both in the forms of transmission techniques, and in their adherence to market logic.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A dissertaÃÃo ora apresentada consubstancia um esforÃo de compreensÃo do universo dos habitantes das ruas em Fortaleza, ao longo de dois anos, implicando um processo de redefiniÃÃes do objeto, a partir das interpelaÃÃes do prÃprio campo. O trabalho circunscreve, como eixo investigativo, as trajetÃrias e percursos de pessoas que habitam as ruas, enfocando processos de desfiliaÃÃo e refiliaÃÃo, o habitus do ser âmorador de ruaâ, as exclusÃes e inclusÃes precÃrias, as discriminaÃÃes e preconceitos, as concepÃÃes e valores assumidos por esses personagens, particularmente, as concepÃÃes e atitudes face ao HIV/Aids. O foco de anÃlise terminou por incidir na construÃÃo dos processos identitÃrios em suas trajetÃrias e percursos. O adentrar nesse universo peculiar exigiu a construÃÃo de uma etnografia das ruas, vivenciada na PraÃa da GentilÃndia e quatro casas de acolhida, buscando acompanhar as rotas dos personagens constitutivos do campo investigativo. Este trabalho etnogrÃfico foi vivenciado de um lugar peculiar que possibilitou viver e sentir, na âprÃpria peleâ, a condiÃÃo do âmorador de ruaâ, ao ser confundido, no exercÃcio de pesquisa com os prÃprios sujeitos, cujo universo buscava compreender. O processo investigativo, processualmente construÃdo, exigiu movimentar aportes teÃricos com base em uma permanente pesquisa bibliogrÃfica, possibilitando ampliar e reconfigurar teorizaÃÃes, em coadunÃncia com as prÃprias configuraÃÃes empÃricas. Utilizou-se o conceito de desfiliaÃÃo social de Castel (1997), caracterizando o duplo desligamento do indivÃduo do mercado de trabalho e das relaÃÃes familiares e, a noÃÃo de estigma de Goffman (1988), que aparece como estratÃgia de classificaÃÃo dos indivÃduos nas interaÃÃes cotidianas atravÃs da diferenÃa, em relaÃÃo aos atributos considerados normais. A ideia de refugo humano de Bauman (2005), nomeando os seres excessivos e redundantes da modernidade a vivenciar situaÃÃes-limite e, a perspectiva desconstrutivista de identidades de Hall (2006) sÃo outros aportes teÃricos usados no trabalho. De fato, os habitantes das ruas vivenciam processos de exclusÃo e vulnerabilidade que perpassam a infÃncia, adolescÃncia e idade adulta, suas trajetÃrias revelam situaÃÃes de pobreza, destituiÃÃo de direitos e rupturas familiares. ComeÃam a trabalhar cedo para ajudar no sustento da casa, com experiÃncias no trabalho informal, no comÃrcio de bens ilÃcitos, no trÃfico de drogas, realizaÃÃo de assaltos e outras formas de economia urbana nas periferias da cidade. Em seu nomadismo urbano e experiÃncia de vida, desenvolvem formas e mecanismos de inclusÃo precÃrios, trabalho informal como catadores de resÃduos sÃlidos, flanelinhas, âbicosâ na construÃÃo civil, prÃtica de delitos, adesÃo a abrigos e casas de acolhida. / This dissertation supports an effort for the understanding of the universe populated by street dwellers in Fortaleza by means of a two-year research encompassing a process of redefinitions of the object from interpretations arising from the field. The work includes as its investigative axis the trajectories of people inhabiting the streets of Fortaleza focusing on processes of disaffiliation and new affiliation, the âhabitusâ that imprint the âstreet dwellerâ, precarious exclusions and inclusions, discriminations, prejudices, conceptions and values adopted by these characters inhabiting the streets and, especially, conceptions and attitudes in face of the HIV/AIDS. The main point of the analysis ended up focusing upon the construction of identity-based processes found at the trajectories of the streets dwellers. To enter this universe required the buildup of a âstreet ethnographyâ that was carried up in the Gentilandia Square and four Homes in a period of 18 months trying to follow the routes of constituting characters of the investigation field. The ethnographic work carried out from a special place allowed the researcher to feel the street dwellerâs condition on âhis very skinâ considering that he was in the course of the research confounded with those subjects whom he was trying to understand. The investigative process in the streets, clerically constructed, led the researcher to approach theoretical support based on a permanent biographical search which allowed amplifying and reconfiguring theorizations in accordance with his own empirical ideas. Castelâs (1997) concept of social de-affiliation was used here to characterize the individualâs double alienation from the labor market on the one hand and familyâs ties on the other, and Goffmanâs (1988) concept of stigma which becomes evident as a classification strategy for individuals within daily interactions, emphasizing difference in relation to features that have been considered normal. Baumanâs (2005) idea of human waste that nominates human beings, plagued by excesses and redundancies from the modern age, and who live at the brink of inescapable situations, and Hallâs (2006) deconstructivist perspective of identities are other theoretical approaches used by this work. Indeed, street dwellers, that experience processes of exclusion and are subjected to risks going from infancy up to adolescence and adult age, reveal through their lives poverty-ridden situations, negation of rights and family ruptures. They start working very early in life in order to help feed the family by doing odd jobs, trading illicit merchandise, trafficking drugs, perpetrating assaults, besides engaging in other urban economic activities in poor areas of the city. By their urban mobility and experience of life, they develop forms and mechanisms of precarious inclusions such as working as collectors of solid wastes, keeping guard of cars in the streets, taking temporary jobs in the construction of buildings and houses, practicing illicit acts and resorting to shelters and homes.

nÃo hà / Nesta Tese o objetivo à discutir possÃveis relaÃÃes e conexÃes de sentido entre trajetÃrias docentes e histÃrias de adoecimento psÃquico vivenciado por professores e professoras que recorrem ao NÃcleo de AtenÃÃo à SaÃde do Professor - âCasa do Professorâ, dispositivo vinculado à Secretaria de EducaÃÃo do Estado do Amapà (SEED-AP). As questÃes fundamentais da Tese sÃo: Quem sÃo os professores que procuram a Casa do Professor e como esse aparelho de atenÃÃo psicossocial mobiliza suas aÃÃes para operar cuidados aos docentes âadoecidosâ? Quais as possÃveis conexÃes e âafinidades eletivasâ entre suas trajetÃrias docentes e histÃrias de adoecimento? De que modo, as histÃrias de adoecimento e as narrativas dos docentes entrevistados revelam as ambivalÃncias vivenciadas em suas trajetÃrias docentes? Quais e como as queixas sÃo captadas pelo dispositivo mÃdico, em torno da atenÃÃo psicossocial, e como essa âcapturaâ repercute na trajetÃria docente? Quais as negociaÃÃes feitas com os diagnÃsticos clÃnicos, como sÃo incorporados pelos sujeitos e que tipo de agÃncia essas classificaÃÃes mÃdicas trazem para os docentes? De que modo o tratamento psicossocial (in) viabiliza a âreinserÃÃoâ no exercÃcio da docÃncia? Para dar conta de tal problematizaÃÃo, dialoga-se com autores da sociologia/antropologia da saÃde e da doenÃa e com autores que discutem trabalho e doenÃa; precarizaÃÃo do trabalho docente; captura da subjetividade atravÃs dos modelos contemporÃneos de gestÃo do trabalho e suas repercussÃes nos processos de subjetivaÃÃo e do adoecimento do trabalhador e, mais especificamente, do profissional docente. Trata-se de uma abordagem qualitativa, com um dispositivo metodolÃgico plural, no qual se lanÃa mÃo de prontuÃrios, documentos, observaÃÃo, relatos e entrevistas em profundidade com professores, profissionais da Casa do Professor e gestores em educaÃÃo. Como forma de aproximaÃÃo do objeto investigado, inicialmente foi realizado um mapeamento a partir da consulta de prontuÃrios clÃnicos, no intuito de obter informaÃÃes sobre as subjetividades docentes, suas queixas e tipos de adoecimento mais recorrentes. AlÃm da consulta aos prontuÃrios clÃnicos, considerando-se a heterogeneidade dos sujeitos, foram entrevistados diferentes atores: docentes, âespecialistasâ da equipe multidisciplinar, coordenadores e gestores escolares para tentar compreender, atravÃs dos relatos, as percepÃÃes, os ritos e percursos, as formas de encaminhamento, tipos de adoecimentos (pathos docente), a relaÃÃo entre tratamento mÃdico-psicolÃgico e a reinserÃÃo dos (as) professores(as) âadoecido(a)sâ no exercÃcio da docÃncia. A partir da elaboraÃÃo de dados foram identificadas distintas formas de adoecimento sob mÃltiplas classificaÃÃes mÃdicas. Para facilitar o entendimento, os tipos de sofrimento e adoecimento, mais recorrentes encontrados foram assim classificados: adoecimentos relacionados ao corpo (fibromialgia e outras doenÃas); ao pensamento (transtornos psicÃticos, esquizofrenia); ao humor (depressÃo, ansiedade e pÃnico); à dependÃncia quÃmica (Ãlcool e outras drogas) e aos conflitos de relaÃÃo (trabalho, escola e famÃlia). AlÃm dessas formas de adoecimento sÃo mencionadas, nas narrativas e nas histÃrias de adoecimento apresentadas e discutidas no corpo do estudo, outras modalidades de sofrimento psÃquico: condiÃÃes de trabalho precÃrias, rebaixamento da imagem social do docente, relaÃÃes desgastadas com a gestÃo, percepÃÃes da doenÃa do professor, falta de reconhecimento, contradiÃÃes entre exigÃncias profissionais e realidade de trabalho, sentimentos de frustraÃÃes entre a idealizaÃÃo do trabalho docente e suas reais condiÃÃes de realizaÃÃo. Esse conjunto de fatores citados nos relatos docentes, imbricados nas vivÃncias sociais, subjetivas e familiares aparecem como provÃveis dimensÃes desencadeantes de sofrimento e de adoecimento para os docentes investigados.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / nÃo hà / Esse estudo se desenvolve no Ãmbito da EducaÃÃo Musical, fundindo, portanto, em sua discussÃo, dois campos: o campo da EducaÃÃo e o campo da MÃsica. Apresenta uma reflexÃo sobre a educaÃÃo musical no Brasil a partir do recorte da formaÃÃo do educador musical. Nessa inter-relaÃÃo, educaÃÃo/mÃsica, buscou compreender como os professores de um curso de educaÃÃo musical se constituÃram em docentes dessa Ãrea, detendo o olhar sobre suas trajetÃrias de vida. Assim, o objetivo do estudo foi investigar o processo de constituiÃÃo do habitus e do campo pedagÃgico-musical na trajetÃria de docentes do curso de EducaÃÃo Musical da UFC. O aporte teÃrico que sustenta essa pesquisa à a Praxiologia ou Teoria das estruturas sociais de Pierre Bourdieu, por procurar desvelar o que subjaz aos fenÃmenos e manifestaÃÃes sociais. Essa abordagem mostra-se tambÃm de grande valor por buscar na interaÃÃo entre os agentes (indivÃduos e os grupos) e as instituiÃÃes, encontrar uma estrutura historicizada que se impÃe sobre os pensamentos e as aÃÃes. A literatura encontrada sobre a temÃtica, apresentou o campo musical, como Ãrea de conhecimento (SOUZA,1996, 2001a, 2001b e DEL BEM, 2001, 2003); como espaÃo de relaÃÃes locais, (BOZON, 2000) e o campo musical de Fortaleza a partir da dÃcada de 1950 (MATTOS, 2007 e SCHRADER, 2002). Nesse caso, o estudo mostrou-se oportuno por preencher uma lacuna existente na literatura, ao abordar a leitura social do contexto do curso de EducaÃÃo Musical da UFC. Tal fato se explica pelo foco dado a um contexto de discussÃes atà entÃo nÃo elucidadas, quanto à tardia emergÃncia desse agente no campo musical de Fortaleza. A investigaÃÃo adotou procedimentos indicados pela abordagem de pesquisa do tipo qualitativa por interessar-se mais pelo processo do que pelos resultados e, por considerar que o âsignificadoâ que as pessoas atribuem Ãs coisas e à sua vida sÃo focos de atenÃÃo especial para o pesquisador (LUDKE e ANDRÃ,1986). Assim, as entrevistas narrativas de histÃria de vida compuseram os instrumentos de coleta de dados, sendo utilizados como ferramentas de registro o diÃrio de campo e o gravador. A pesquisa mostra que os sujeitos se formam em mÃltiplos espaÃos, tempos e contextos, observando que essa constituiÃÃo do ser nÃo se dà com base em grandes acontecimentos ou forjada por amplas revoluÃÃes e rupturas. Ela emerge sutilmente das experiÃncias cotidianas que os agentes vivenciam em suas histÃrias. Inicia no ciclo familiar, que em um processo de socializaÃÃo bÃsico, fornece o suporte para as experiÃncias subseqÃentes, apreciadas no Ãmbito das aprendizagens escolares. A partir destas, sÃo construÃdos uma sÃrie de artefatos que jà se manifestam como culturais na expressÃo de costumes, crenÃas, comportamentos, valores, instituiÃÃes e regras morais. Nesse aspecto, o habitus se assemelhou à cultura e a forma como eles foram se apropriando desses componentes culturais esculpiu os sutis contornos de uma identidade fÃsica/espacial, social e cognitiva, forjada no contexto de suas trajetÃrias. / This present research [study] was developed in the ambit of the Musical Education, uniting thus in its discussion these two fields: the musical and the educational. It shows a ponderation on the musical education in Brazil focused in the formation of the musical educator. In this interrelation, education and music, it was sought to understand how some professors/teachers of a musical academic course became educators in this field taking an account their life trajectories. In this manner, the objective of this study is to find out the process of the building of the hÃbitus and the pedagogical-musical field in the trajectories of a group of professors of the Musical Education Course of Federal University of CearÃ. The theoritical support of this paper is the Praxiology or the Pierre Bourdieuâs theory of the social structures, which tries to unfold which is beneath the phenomena and social manifestations. This approach has proved to be of great value because it seeks, through the interaction between the agents(individuals and groups) and the institutions, to acheive the historical structure that has influenced greatly the thoughts and actions. The bibliography available on this theme has showed the musical field as an area of knowledge(SOUZA, 1996, 2001a, 2001b and DEL BEM 2001, 2003); as an enviroment of local relations,(BOZON, 2000) and the musical field of Fortaleza from the 1950âs(MATTOS, 2007 and SCHRADER, 2002). Therefore this research has proved to be of great importance because it fills a gap that exists in the literature available, once it takes in consideration the social context of the musical education course of the Federal University of CearÃ. This fact is explained by emphasis put on a context of discussions not elucidated so far related to the late emerging of this agent[musical educator] in the musical arena of Fortaleza. This investigation has used procedures indicated in the approach of the quality research because its major concern is focused more in the process than in the results itself and for the researcher considerated the âmeaningâ people give to things and to their lives points of special attention(LUDKE and ANDRÃ, 1986). So the narrative interviews of the life stories were the elements of data gathering. A diary camp and a tape-recorder were used as devices of registration. The research shows that the subjects were formed in diverse places, time and contexts. It was observed that this formation of the being does not happen based on great happenings or was shaped as a result of great rupture and revolutions. It emerges in a subtle form from the daily experiences that the agents lived in their own stories. It begins in the familiar circle, in a basic process of social relation, and provides the support to the subsequent experiences, verified in the ambit of school learning. From these experiences, a great number of mechanisms that have already been manifested as expressions of cultural achievements like habits, beliefs, behaviors, values, institutions and moral rules are built. In this sense, the habitus became very similar to the culture and the way that they[the agents] were assuming these cultural components has mold the subtle nuances of a cognitive, social and spatial/corporeal shaped in the context of theirs trajectories.

nÃo hà / O presente texto provÃm de uma proposta investigativa sobre trajetÃrias profissionais de professoras leigas da zona rural da cidade de Lavras da Mangabeira, no Cariri cearense, no perÃodo de atuaÃÃo entre as dÃcadas de 1970 e 1980. Partimos da hipÃtese de que as trajetÃrias de vida e de trabalho dessas mulheres estÃo intimamente relacionadas, hipÃtese essa reforÃada pelo seu ingresso devido a interesses polÃticos geralmente envolvendo seus pais ou familiares ou ainda pelo fato de que recebiam baixÃssimo salÃrio, fazendo com que continuassem as suas vidas como agricultoras, pequenas artesÃs ou ainda vendendo produtos como leite, pÃes e queijos. O objetivo principal da pesquisa à conhecer o processo identitÃrio da formaÃÃo docente, a partir de relatos orais das trajetÃrias de vida e trabalho docente de mulheres que se tornaram professoras leigas na zona rural de Lavras da Mangabeira nas dÃcadas de 1970 e 1980. O referencial teÃrico sÃo autores como FÃtima LeitÃo AraÃjo, Maria das GraÃas de AraÃjo, Jacques Therrien e AntÃnio NÃvoa, dentre outros autores. A metodologia consistiu na realizaÃÃo de entrevistas semiestruturadas com quatro professoras que se encaixavam nos parÃmetros de perÃodo e local da pesquisa para analisarmos e compararmos seus relatos, dessa forma construindo ideias gerais sobre o magistÃrio leigo na regiÃo. TambÃm usamos como fontes escritas documentos como fichas funcionais e folhas de pagamento das mesmas / This present text came from an inquiry on professional trajectories of Law Teachers in Lavras da Magabeira city countryside, during the period of 1970s and 1980s. Our research hypothesis is that these womenâs life and work trajectories had a closed relactionship, and this is reinforced because these people started working as law teachers due to political interests envolving their fathers or relatives. Another evidence is that their remuneration was very low, and they kept working as farmers and peasants, small crafters or even selling milk, bread and cheese. Our main objective is to know the process of identity formation as law teachers, starting on oral evidence from women who were law teachers in Lavrasâcountryside between 1970âs and 1980â s. Our theoretical basis were writers and researchers like FÃtima LeitÃo AraÃjo, Maria das GraÃas de AraÃjo, Jacques Therrien e AntÃnio NÃvoa, among others. Our methodology consists in half-structured interviews with some teachers who would be available to be interviewed and stay according to research time and place parameters. So we compare their different oral evidences and we will get some important ideas about law teachers in that region. We also intend to research on written evidence, e.g., functional registration and payment lists

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esse trabalho tem como proposta pensar a juventude rural a partir da mobilidade de um universo de indivÃduos que diariamente transitam entre o campo e a cidade para frequentar InstituiÃÃes de Ensino Superior - IES, mantendo residÃncia na localidade rural da qual sÃo originÃrios. Os interlocutores da pesquisa sÃo cearenses que percorrem a distÃncia de 160 km diariamente: partem de AraquÃm,distrito de CoreaÃ-CE, com destino a Sobral-CE,cidade mais prÃxima a ofertar cursos de graduaÃÃo em IES pÃblicas e privadas e retornam daà para a cidade de origem. O objetivo principal da pesquisa à analisar a relaÃÃo entre as trajetÃrias de jovens universitÃrios rurais na busca pelo acesso ao ensino superior e a mobilidade enquanto um campo de possibilidade existente na configuraÃÃo social analisada,considerando que o trÃnsito entre o campo e a cidade reconfigura as subjetividades juvenis. O texto à fruto do material produzido durante um ano e meio de observaÃÃes efetivadas atravÃs do acompanhamento das vivÃncias dos estudantes em trÃs espaÃos principais: A Universidade que, situada em Sobral, representa tambÃm o espaÃo urbano e tanto à o lugar de destino como de onde retornam com um aprendizado institucionalizado, levando para o campo o grande trofÃu: o diploma de graduaÃÃo; o transporte que à o meio que possibilita a mobilidade espacial, sendo o lÃcus em que os estudantes forjam diversas formas de sociabilidades durante os anos da graduaÃÃo (em mÃdia 04 anos); e, por fim, AraquÃm,distrito rural do municÃpio CoreaÃ, local de origem e moradia dos sujeitos da pesquisa,significando tambÃm o local das relaÃÃes de parentesco, de amizade e relaÃÃes de trabalho. / This research conveys a proposal to think about rural youth through mobility, considering a universe of individuals making the daily movement from rural to urban areas in order to pursue their studies in Higher Education Institutions, while keeping their residence in the rural areas of origin. The research features interlocutors from the state of CearÃ, Brazil, who run the distance of 160 km on a daily basis: they start off in the district of AraquÃm, in the municipality of CoreaÃ, with destination to Sobral, the nearest city with the offer of undergraduate courses in public and private Higher Education Institutions. After their classes, they return to their places of residence. The main goal of this research is to analyze the relation among the trajectories of rural youth in university, seeking access to higher education, with mobility as a field of possibility that exists within the analyzed social configuration, considering that the movement between rural and urban areas reconfigures youth subjectivities. The text is crafted with the material produced during one year and a half of observations conducted alongside with the studentsâ lives in three main spaces: the university, located in Sobral, which represents the urban space as well as where they return from with institutionalized knowledge, taking the magnificent trophy of the undergraduate diploma to the rural areas; the transportation, which enables spatial mobility, and itâs the locus where students forge several kinds of sociability throughout the years of undergraduate studies (04 years in general); and, lastly, the rural district of AraquÃm in the municipality of CoreaÃ, place of origin and residence of the research subjects, which stands as well as a place of kinship, friendship and work relations.

nÃo hà / Em face à crescente alusÃo ao desprestÃgio da carreira docente no Brasil e à recente reintroduÃÃo da Sociologia nos currÃculos do ensino mÃdio (Lei 11.684/2008), este trabalho tem o intuito de analisar quais sÃo os sentidos que os professores de Sociologia atribuem ao seu trabalho docente. A coleta de dados se deu atravÃs da aplicaÃÃo de questionÃrios e da realizaÃÃo de entrevistas semiestruturadas com 13 professores de Sociologia de escolas pÃblicas da rede estadual do CearÃ, egressos dos cursos de licenciatura em CiÃncias Sociais da Universidade Federal do Cearà e da Universidade Estadual do CearÃ, aprovados no Ãltimo concurso pÃblico realizado em 2010. O estudo aqui apresentado discute a docÃncia da Sociologia na EducaÃÃo BÃsica a partir da anÃlise das trajetÃrias dos sujeitos pesquisados, desde sua formaÃÃo universitÃria atà o exercÃcio de seu trabalho docente nas escolas, o que remete à constituiÃÃo de seus processos de identidade profissional. Os resultados da pesquisa apontam para as seguintes questÃes: A identidade da Sociologia na EducaÃÃo BÃsica està em fase de construÃÃo, ao passo que os professores da disciplina tambÃm estÃo formando seus processos identitÃrios diante do trabalho docente; a trajetÃria acadÃmico-profissional dos professores de Sociologia à marcada nÃo sà por mazelas que afligem a educaÃÃo brasileira de modo geral, mas tambÃm por problemas inerentes à disciplina e sua institucionalizaÃÃo escolar; os sentidos atribuÃdos pelos professores de Sociologia ao seu trabalho docente remetem à funÃÃo da disciplina no Ensino MÃdio, à avaliaÃÃo de suas atividades e ao seu nÃvel de satisfaÃÃo profissional. / Facing the situation of a growing publicization of discredit in the brazilian teaching career, plus the recent reintroduction of Sociology at the secondary level educational curriculum (Law 11,684/2008), this paper aims to analyze the sense and meanings that Sociology teachers attach to their daily teaching duties. The data collection was made possible through the use of questionnaires and semistructured interviews with 13 Sociology teachers from public schools, from the public educational network of CearÃ, deriving from graduation degree courses at Social Science, from Federal University of Cearà and State University of CearÃ, approved at the last public selection (concurrence) held in 2010. This present study discusses the sociology teaching in Basic Education From the analysis of the subjects studied pathwyas, since their university formation until their teaching daily routine in schools, reference to the processes that shaped their professional identity. The results of this research points to the following issues: the identity of sociology at Basic Education is being formed at the same time as teachers are forming their own identity processes before teaching; academic-professional sociology teachers are marked not only by social issues that afflict general Brazilian education, but also by inherent problems to the discipline and its school institutionalization; the meaning assigned by Sociology teachers to their teaching refers as well to the discipline role in Education, the evaluation of their activities and their job level satisfaction.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa à um estudo sobre o habitus leitor de professoras desenvolvido atravÃs de suas trajetÃrias biogrÃficas. De cunho qualitativo a pesquisa propÃs-se analisar a constituiÃÃo do habitus leitor de professoras da rede pÃblica e privada de ensino de Teresina â PiauÃ. Sob a Ãgide da indagaÃÃo de como se constituiu o habitus leitor, buscou-se compreender qual a relaÃÃo do capital cultural com a trajetÃria leitora de professoras. Amparou-se teoricamente na sociologia de Pierre Bourdieu (1992, 1994, 1998, 2007), sobre o conceito de capital cultural, habitus e as contribuiÃÃes da Praxiologia. Utilizou-se ainda os postulados da sociologia da leitura de Bernard Lahire (1997, 2002, 2005, 2006) acerca do conceito de disposiÃÃes, experiÃncias socializadoras e dissonÃncia, bem como na histÃria cultural preconizada por Roger Chartier (2002), sobre a leitura como uma prÃtica cultural historicizada. Para constituir as trajetÃrias, realizou-se entrevistas narrativas pela metodologia da histÃria oral e pela abordagem investigativa da histÃria de vida. Para apropriaÃÃo do perfil dos sujeitos aplicou-se um questionÃrio a quatro professoras entrevistadas. A constituiÃÃo das trajetÃrias permitiu desvelar as experiÃncias de leitura e sua relaÃÃo com a incorporaÃÃo das disposiÃÃes, dando suporte para compreender que existem implicaÃÃes diretas da aquisiÃÃo do capital cultural na formaÃÃo do leitor. Foi possÃvel destacar tambÃm que o significado da leitura para o leitor à constituÃdo atravÃs de suas prÃticas sociais e culturais, continuamente proporcionado por atividades socializadoras, desconstruindo em alguns casos a idÃia de reproduÃÃo, ressaltando as vozes dissonantes, cabendo por tanto novas apropriaÃÃes para o conceito de capital cultural. Em consideraÃÃes finais, esta pesquisa instigou o deslocamento da formaÃÃo leitora para o leitor em sua singularidade reconhecendo o lugar das experiÃncias culturais nesta formaÃÃo. / This is a research about the reading habitus of teachers developed along their biographic trajectory. The research has a qualitative aspect, which proposed to analyze the constitution of the reading habitus of teachers of the public and private teaching board of Teresina â PiauÃ. Under the questioning on how the reading habitus was constituted, it was searched to understand which was the relation between the cultural capital and the reader trajectory of teachers. It was supported by the Sociology of Pierre Bourdieu (1992, 1994, 1998, 2007), about the concept of cultural capital, habitus and the contributions of Praxiology. It was still used the proposal of the Sociology of reading of Bernard Lahire (1997,2002, 2005,2006) about the concept of dispositions, socializating experiences and dissonance, also in the cultural history recommended by Roger Chartier (2002), about the reading as a cultural historicized practice. To constitute the trajectories, it was made narrating interviews by the methodology of the oral history and by the investigative approach of the history of life. For the appropriation of the profile of the subjects, it was applied a questionnaire to four interviewed teachers. The constitution of the trajectories permitted to revel the experiences of reading and its relation with the incorporation of the dispositions, giving support to understand that there are direct implications of the acquisition of the cultural capital in the formation of the reader. It was also possible to detach that the meaning of the reading to the reader is built through his/her social and cultural practice, continuously proportioned by socializating activities, deconstructing in some cases the idea of reproduction, emphasizing the out of tune voices, therefore fitting new meanings for the concept of cultural capital. In final considerations, this research stimulated the moving of the reading formation to the reader in its singularities identifying the place of the cultural experiences in such formation.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / EspaÃos da experiÃncia como espaÃos da memÃria: narrativas e imagens entre os canoeiros do rio Acaraà à fruto de uma investigaÃÃo social que versa sobre as experiÃncias de memÃria de um grupo que mantÃm vivo um ofÃcio secular em meio Ãs adversidades da modernizaÃÃo sÃcio-econÃmica. Por meio das trajetÃrias de vida dos canoeiros procuro compreender a construÃÃo de narrativas amparadas na memÃria e sua relaÃÃo com a cidade de Sobral/CE, principalmente no que diz respeito ao saber da canoagem no rio Acaraà e as transformaÃÃes urbanÃsticas ocorridas no trecho do rio que passa pela cidade. / Areas of experience as spaces of memory: narratives and images among the boatmen of the river Acaraà is the result of a social research that focuses on the experiences of memory from a group that keeps alive a secular profession in the adversities of the socio-economic modernization. Through the life trajectories of the boatmen, I seek to understand the construction of narratives backed in memory and its relationship with the city of Sobral/CE, mainly with regard to the knowledge of canoeing on the river Acaraà and the urban transformations that have occurred in the stretch of river that runs through the city.