Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Vasconcelos de Almeida.pdf: 715177 bytes, checksum: 370f3e4453582069dc9e785b0809477f (MD5) Previous issue date: 2010-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims at problematizing a set of issues in contemporary subjectivation using literature, namely novels and some short stories, with a view to mapping ways of life and existence in the becomings of a given therapeutic attention. The set of issues encompasses the idea of vitality in every approached therapy, production of ways of life in literature and in therapy, paces of speed and slowness and the concept of process as material elements of the therapeutic undertaking, the processes of subject production carried about in the context of contemporary machines and, finally, beatitude. The concept of beatitude has been taken from a conceptual axis that runs through the thinking of Espinosa, Nietzsche, and Deleuze. The link between beatitude and psychotherapy refers back to the experimentation of a therapy s intensity edges, to the difficulties therein and to the limits that impose its end and consummation. The therapeutic procedure, as much as literature as therapeutic activity, may compose plans to produce healthier states able to favor encounters, try the intense, multiply the active energies, release happenings and becomings. It is about grasping life when it is collapse, hard and troublesome, when life and death are mutually potentialized. The work still has a second set of issues that aims at strengthening the first one: voice, listening, poetic conception of individuation, literary machines, utility of literature, singular essences, therapeutic variations. The writing of the dissertation operated in flows, cuts, disturbances, and problems stemming from the therapeutic work and the exercise of reading. Both constitute experimental practices and justify the cartographic and extracting procedures. Psychotherapy and Beatitude is the outcome of immersions in the sensitive field that cuts across the relations of resonance and difference between therapy and literature, and aims at contributing in the formation of a fruitful thinking for contemporary therapeutic issues / Esta tese procura problematizar um conjunto de questões da clínica contemporânea utilizando a literatura, mais especificamente alguns romances e contos, com o objetivo de cartografar modos de vida e existência nos devires de uma dada atenção clínica. O conjunto de questões engloba a idéia de vitalidade em cada clínica abordada, a produção de modos de vida na literatura e na clínica, os ritmos de velocidade e lentidão e o conceito de processo como elementos materiais do fazer clínico, os processos de subjetivação agenciados no contexto das máquinas contemporâneas e, por último, a beatitude. O conceito de beatitude foi extraído de um eixo conceitual que percorre os pensamentos de Espinosa, Nietzsche e Deleuze. A conectividade entre beatitude e clínica remete à experimentação dos limiares de intensidade de uma clínica, às dificuldades nela presentes e aos limites que impõem seu fim e sua consumação. O procedimento clínico, assim como a literatura enquanto atividade clínica, pode compor planos de produção de um estado de saúde capaz de favorecer os encontros, experimentar o intensivo, multiplicar as alegrias ativas, liberar acontecimentos e devires. Trata-se de captar a vida quando ela é colapso, quando difícil e problemática, quando vida e morte potencializamse mutuamente. O trabalho contém ainda um segundo conjunto de questões que visa dar consistência ao primeiro: voz, escuta, concepção poética de individuação, máquinas literárias, utilidade da literatura, essências singulares, variações clínicas. A escrita da tese operou por fluxos, cortes, incômodos e problemas oriundos do trabalho clínico e do exercício de leitura. Ambos constituem práticas experimentais e justificam os procedimentos cartográfico e extrativista. Clínica e Beatitude é fruto de imersões no campo sensível que perpassa as relações de ressonância e diferença entre clínica e literatura, e tem por objetivo contribuir na formação de um pensamento fecundo para as questões clínicas contemporâneas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Capeli Silva Andrade.pdf: 270710 bytes, checksum: 7c0391f22ce3b6b71c65390ea4eab488 (MD5) Previous issue date: 2008-05-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The questioning that originated this work appeared in the practice of researcher while educator of the public net: how if unveiling the care in the daily life of the school? With this question permeating the search your goal was to, on the lived in the duty, investigate how if unveiling solicitude, the care, in the daily life in a first grade public school, and a day care center of the periphery of the city of Sao Paulo. The analytical heideggeriana was the source to understand how unveiling the solicitude in the daily of the institutions. For Heidegger, the man is entity for who is the Being opens, and it is he who must take responsibility for their own Being - take caring of the possibilities of what is and is around his. The psycho-educational duty itself as a place of listening and attention differentiated to educators within the working environment, has shown itself as an opening for the unveiling of care. The concern of educators is revealed in the movement to care for themselves, in their relations as mother / father, wife / o, daughter / and with peers, students and technical team. We can understand it as a reflective space favored by the dialogue with the plantonista, in the referencial of Freire. In the psycho-educational duty new forms of perception of everyday living can be produced, unveiling see other possibilities of power-be. The duty proved itself as a place of care, a care of the care by experienced educators in their place / O questionamento que originou esse trabalho revelou-se na prática da pesquisadora enquanto educadora da rede pública: como se desvela o cuidar no cotidiano da vida escolar? Com esse questionamento permeando a pesquisa o seu objetivo foi o de, partindo do vivido no plantão, investigar como se desvela a solicitude, o cuidado no cotidiano da vida escolar do educador, numa creche e numa escola da periferia da cidade de São Paulo. A analítica heideggeriana foi fonte para compreender o desvelar a solicitude no cotidiano das instituições. Para Heidegger o homem é o ente a quem o Ser se abre e, cabe a este ente a responsabilidade de assumir seu próprio Ser cuidar das possibilidades de tudo o que é e está ao seu redor. O plantão psicoeducativo abrindo-se como um espaço de escuta e atenção diferenciada aos educadores dentro do ambiente de trabalho, mostrou-se como uma abertura para o desvelar do cuidar. A solicitude dos educadores se revelou no movimento de cuidar de si, nas suas relações como mãe/pai, esposa/o, filha/o e com pares, equipe técnica e educandos. Podemos entendê-lo como um espaço reflexivo favorecido pelo diálogo com o plantonista, no referencial de Freire. No plantão psicoeducativo novas formas de percepção do cotidiano vivido podem ser engendradas, ver desvelar possibilidades outras de poder-ser. O plantão revelou-se como um lugar de cuidado, um cuidar do cuidado vivenciado pelos educadores em seu existir

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joel Fernando Borella.pdf: 5518493 bytes, checksum: b7a9bdb7976b71390c3ef4e1b0a8f059 (MD5) Previous issue date: 2013-04-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This master degree work conclusion is linked with the Núcleo de Psicologia Política e Movimentos Sociais (NUPMOS) inside the post graduated in Social Psychlogy studies from Pontíficia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). In a society which a narrative that shows scarce, being changed for communication ways each more virtual, work the memory is one of the needs process to avoid the shared of social relationships and the silent process and the forgetfulness of the history lived by the subjects. Following this way, this research has as objective, besides to deepening on studies about old people time and their historical contributions, to use 6 music that were success on 60´s years to evoke memories and narratives of life ways of old people in Focal Groups, to, this way, could know the Brazilian society considering who has lived it. It was organized 4 Focal Groups: 2 in Araras/SP and 2 in São Paulo/SP. The groups were shared between men and women from 60 up to 75 years old. On total, participated of this study 21 old people, 9 in the groups from Araras/SP and 12 in the groups from São Paulo/SP. The Focal Groups had during time of 1 hour and 30 minutes and were recorded with audiovisual format to make easier the post transcriptions. After these transcriptions, were used the Minayo´s speech categories (1999) and, by this way, could develop analysis that increases the memory power on the work with old people, knowing the Brazilian society by them lives. Remember, so, if became a work tool that possibilities broke with forgetfulness initiated in this society and rebuild the old people past by their narratives of life way / Esta dissertação de mestrado vincula-se ao Núcleo de Psicologia Política e movimentos sociais (NUPMOS) do Programa de Estudos Pós-graduados em Psicologia Social da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Em uma sociedade na qual a narrativa se apresenta escassa, sendo substituída por redes de comunicação cada vez mais virtuais, trabalhar a memória é um dos processos necessários para evitarmos a esfacelação das relações sociais e o processo de silenciamento e esquecimento da história vivida pelos sujeitos. Nesse sentido, essa pesquisa tem por objetivo, além de aprofundamentos nos estudos sobre as velhices e suas construções históricas, utilizar seis músicas que mais fizeram sucesso na década de 60, para evocar memórias e narrativas de trajetórias de vida em velhos em Grupos Focais, para, assim, poder conhecer a sociedade brasileira por meio de quem as viveu. Foram organizados quatro Grupos Focais: dois em Araras/SP e dois em São Paulo/SP. Os grupos foram divididos entre homens e mulheres de 60 até 75 anos. Ao todo, participaram desse estudo 21 velhos, 9 nos grupos de Araras/SP e 12 nos grupos de São Paulo. Os grupos focais tiveram duração de 1 hora e 30 minutos e foram gravados em formato audiovisual para facilitar as posteriores transcrições. Após essas transcrições, utilizou-se a metodologia de categorias do discurso de Minayo (1999) e, por meio delas, podem-se desenvolver análises que altivam o poder da memória no trabalho com os velhos, conhecendo a sociedade brasileira pelas suas vivências. Lembrar, então, se tornou um instrumento de trabalho que possibilita romper com os mecanismos de esquecimentos instaurados nessa sociedade e reconstruir os passados dos velhos por suas narrativas de trajetórias de vida

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Peixoto Conejo.pdf: 2701806 bytes, checksum: adff7b7cacf6853e1f744b680cb2a189 (MD5) Previous issue date: 2014-09-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research addresses men's health care and aims to understand this notion in family discourses. Based on critical social psychology, it focuses on the circulation of linguistic repertoires about care in current public health policies and the long labour division between men and women in the family context. Semi-structured group interviews and genograms were used to gather information about health care with members of three families: grandfather, father and son. The reports were recorded, transcribed and arranged into thematic blocks. The thematic analysis related to the discussion about different notions of health care founded in the literature review made possible to assemble themes to enable the understanding of these notions in the participants perspectives, aspects related to health care practices, attitudes regarding health promotion and linguistic repertoires circulation in the family context. The possibility of questioning these practices, notions and modes of circulation in the generational perspective, focusing on the meanings produced by the participants, allowed us to conclude that men take care of themselves and also are/can be caregivers for other people. Enabled us to expand the knowledge regarding ways in which the practices involved in this issue occur and how men s health care scenario has been shaped. It has also provided reflections about daily life specificities, central points of labour division between men and women in the family context, over time, and, finally, the effects of linguistic repertoires about health care in current health policies / Esta pesquisa aborda a noção de cuidado em sua articulação com a saúde dos homens. Busca entender essas noções nos diálogos intrafamiliares à luz dos repertórios que circulam nas políticas de saúde atuais e no tempo longo da divisão de tarefas entre homens e mulheres no contexto familiar, por meio do olhar direcionado pela psicologia social crítica. Para obtenção de informações utilizamos entrevistas grupais semiestruturadas e genogramas com três famílias, cada grupo formado por avô, pai e filho. Os relatos foram gravados, transcritos e organizados em blocos temáticos. Com base nessa análise temática e em interlocução com a discussão a respeito de diferentes noções sobre cuidado com a saúde discutidas na revisão bibliográfica, os temas foram agrupados de modo a possibilitar o entendimento dessas noções pelos participantes, aspectos relacionados às práticas de cuidados com a saúde, posturas referentes à promoção da saúde e como essas circulam no contexto familiar. A possibilidade de problematizar essas práticas, essas noções e esses modos de circulação na perspectiva geracional e no contexto familiar, focando os sentidos construídos pelos participantes desta pesquisa, permitiu-nos não só a constatação de que homens se cuidam, mas que também são/podem ser cuidadores de outras pessoas. Possibilitou-nos aprofundar o conhecimento a respeito de modos como as práticas envolvidas nessa temática ocorrem e como o cenário do cuidado masculino com a saúde está se configurando. Também propiciou reflexões a respeito de especificidades do cotidiano, de pontos nodais da divisão de tarefas entre homens e mulheres no contexto familiar, ao longo do tempo, e, enfim, de efeitos de repertórios que circulam nas políticas de saúde atuais

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giancarlo Martins.pdf: 2851077 bytes, checksum: 867331a3f47929535787e12018641848 (MD5) Previous issue date: 2015-12-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis analyses the manner artistic collectives have been transformed during the last decade, introducing new ways of communication and political action. The main hypothesis is that the fact they do not fit in the criteria of community as proposed in the first half of the twentieth century, it does not mean they have surrendered to the control society or the power devices of the late capitalism. That means a change in the ways of communicating and acting collectively and such experiences have not been sufficiently analysed yet concerning to art theories, asking for new proposed epistemological discussion, especially in the areas of communication and culture studies (Katz and Greiner, Lipovetski, Canclini, Sennett) and political philosophy (Foucault, Virno, Negri, Agamben). The corpus of this research is composed by collective experiences acting in Curitiba and São Paulo, and has proposed a kind of sharing which recognizes the singularities and discontinuity of the subjects in the collective field. The expected result is the presentation of an emerging field of experiences which describe the need of thinking about new manners of acting and creating collectively / Esta tese analisa o modo como coletivos artísticos se transformaram durante a última década, instaurando novos modos de comunicação e ação política. A hipótese principal é que o fato de não se constituírem de acordo com os critérios de comunidade propostos na primeira metade do século XX, não significa que se renderam à sociedade de controle e aos dispositivos de poder do capitalismo tardio. Trata-se de uma mudança nos modos de comunicar e de agir coletivamente, e tais experiências ainda não foram devidamente analisadas no que concerne às teorias da arte, pedindo por novas discussões epistemológicas propostas, sobretudo, na área de comunicação e estudos da cultura (Katz; Greiner, Lipovetski, Canclini e Sennett) e da filosofia política (Foucault, Virno, Negri, Agamben). O corpus da pesquisa é composto por experiências coletivas que atuam em Curitiba e São Paulo e propõem um tipo de compartilhamento que reconhece as singularidades e descontinuidades dos sujeitos na esfera coletiva. O resultado esperado é a apresentação de um campo emergente de experiências que explicitam a necessidade de se pensar novos modos de agir e criar coletivamente

A partir de um corpus composto por textos dramáticos, produzidos na região sudeste brasileira entre 1850 e 1975, nossa pesquisa se destina a estudar o uso que os falantes fizeram, ao longo desse período, das formas do singular do modo imperativo. A motivação para esse estudo se deve ao fato de que, em certas variantes do português brasileiro nas quais se trata o interlocutor primordialmente pelo pronome você, é já constatado um processo de variação entre a forma imperativa oriunda do indicativo associada ao tratamento em segunda pessoa do singular e a forma oriunda do subjuntivo tida como terceira pessoa do singular. Dada essa sincronia, já analisada por alguns trabalhos, nosso intuito foi investigar usos de épocas anteriores, visando a identificar se, ao longo do tempo, além da variação é possível ainda observar um processo de mudança lingüística envolvendo essas formas verbais. Para tratar do fenômeno em questão, optamos pela Teoria Multissistêmica (cf. CASTILHO, 2006), uma abordagem funcionalista que assume a língua como um sistema complexo, no qual os subsistemas gramatical, lexical e semântico-pragmático, embora sejam correlacionados, não estabelecem relações determinísticas. Buscamos ainda sugestões metodológicas da sociolingüística variacionista para quantificar os dados em análise. / From a corpus comprised of dramatic texts produced in Brazils southeast region between 1850 and 1975, our research aims to study speakers usage of the imperative mood in the singular form. The motivation of this thesis is due to the fact that among certain variations of brazilian Portuguese language the interlocutor is treated mainly by the pronoun você. Moreover, a process of variation has already been noticed between the imperative form derived from the indicative mood associated with the treatment in the second-person singular and the form derived from the subjunctive mood considered as the third-person singular. Given this synchrony that has already been analyzed in other papers, our target was to investigate the usage in previous times aiming to identify if besides the variation it is still possible to observe a language changing process involving this verbal forms. To treat the phenomenon in question we have opted for the multisystemic theory (cf. CASTILHO, 2006), a functional linguistics approach that assumes language as a complex system in which the grammatical, lexical and semantic-pragmatical subsystems, in spite of being correlated, dont establish a deterministic relationship. We have still searched for methodological suggestions from the variacionist sociolinguistic to quantify the data being analyzed.

A partir do começo dos anos 2000, verifica-se um aumento significativo da demanda de populações indígenas residentes no Brasil pelo ingresso na universidade. Este debate de importância crescente vem trazendo questões valiosas para as políticas afirmativas interessadas na democratização do ensino superior no país. A presente dissertação visa contribuir com esse ramo de discussões através do exame etnográfico de experiências de duas populações indígenas em universidades do Mato Grosso do Sul: os Terena e os Kaiowá-Guarani. De um lado, busca acompanhar redes de relações envolvidas na participação massiva de estudantes terena em cursos regulares de universidades públicas da região. De outro, procura descrever experiências do cotidiano do Teko Arandu, licenciatura indígena que tem engajado centenas de professores Kaiowá e Guarani. A descrição etnográfica da pluralidade de práticas e reflexões de cada caso aponta para a existência de modos de conhecimento e modos de vida próprios, que se atualizam de maneira muito singular no contexto universitário. Assim, ingressar no ensino superior parece estar ligado a uma disposição muito própria dos Terena de ir em busca de melhores e mais amplas posições no mundo lá fora, adensando suas articulações, fazendo valer seu protagonismo e imprimindo sua conduta particular. O Teko Arandu, por sua vez, parece constituir uma das importantes alternativas no bojo das quais os Kaiowá e Guarani vêm buscando o fortalecer o ñande reko (nosso sistema); alternativas que envolvem experimentações e conexões criativas com tecnologias do karai reko, sistema dos brancos. / From the early years of the 2000s, there has been a significant increase in the demand put forth by indigenous populations in Brazil to ingress in universities. This debate of growing importance has brought about valuable issues concerning affirmative action interested in the democratization of higher education in this country. This thesis aims to contribute to this branch of discussions through an ethnographic investigation of the higher education experiences of two indigenous populations in the state of Mato Grosso do Sul: the Terena and the Kaiowá-Guarani. On one hand, the research seeks to follow the networks of relations engaged in the massive participation of Terena students in regular courses in the regions public universities. On the other hand, it describes the quotidian experiences of the Teko Arandu, an indigenous teacher education program, that has involved hundreds of Kaiowá and Guarani teachers. The ethnographic description of the plurality of practices and reflections in each of these cases points to the existence of specific ways of knowledge and ways of living, that are actualized in a very singular manner in the university context. In this sense, for the Terena entering higher education seems to be related to a proper disposition to seek broader and better positions in the world out there, thereby densening their connections, fulfilling their roles as social protagonists and imprinting their particular conduct. The Teko Arandu program, in turn, seems to constitute one of the important alternatives sought by the Kaiowá and Guarani in order to strengthen the ñande reko (our system); such alternatives involve experimentation and creative connections with technologies pertaining to the karai reko, the non-indigenous peoples system.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-12-04Bitstream added on 2014-06-13T20:48:44Z : No. of bitstreams: 1 scadelai_ef_me_sjrp.pdf: 1349775 bytes, checksum: 74d3942519e4b14b380a919832db41ad (MD5) / Este trabalho estuda o verbo dizer como explicitador de atos de fala em notícias de jornal. No meio jornalístico, defende-se comumente que o verbo dizer utilizado na classificação de falas de entrevistados na notícia é, em grande medida, neutro, ou seja, não sinaliza - ou sinaliza muito pouco - uma interpretação dessas falas ao classificá-las. A discussão empreendida por este trabalho parte da consideração do verbo dizer como constituinte do procedimento de integração do discurso citado no discurso citante. Questionase, pois, a neutralidade do verbo dizer, mais pela abordagem lingüística da relação entre discurso citado/discurso citante do que pela discussão, já bastante conhecida, da neutralidade da prática jornalística. Para este estudo, foi utilizada a teoria dos atos de fala, de Austin, que defende que o sentido não está apenas nas palavras (no verbo, no caso), mas também nas circunstâncias que envolvem o seu uso. No que se refere às circunstâncias propriamente lingüísticas de integração desse verbo no processo de citação, foram utilizadas as noções de dialogia, de discurso de outrem e de gêneros do discurso (Bakhtin); de heterogeneidade(s) enunciativa(s) (Authier-Revuz) e de comentário (Foucault), por meio das quais procurou-se entender a complexidade enunciativa das formas de citação, que inclui as relações entre: discurso citado/discurso citante; fala do jornalista/fala da fonte (um entrevistado ou uma fonte de natureza institucional) citadas em discurso direto ou indireto, resultando num compósito de vozes; formas de citação/gênero notícia; formas clássicas de citação/comentário (este último aparecendo também como forma de citação, já que é um modo de redizer o discurso de outrem, que, além de o reformular, busca legitimar uma interpretação para ele)... / This work studies the verb to say as a specifier of speaking acts in the news of a newspaper. In the journalistic means, it is commonly defended that the verb to say used to classifify the lines of interviewed people in the news is, in a great measure, neutral, or in other words, it doesnþt signal - or it signals very little - an interpretation of these lines when classifying them. The discussion undertaken by this work starts from the consideration of the verb to say as constituent of the integragion procedure of the speech cited in the citing speech. Therefore, it is questioned the neutrality of the verb to say, more from the linguistic approach of the relation between cited/citing speech than from the discussion of the neutrality of the journalistic practice, already sufficiently known. For this study, the theory of the acts of speeches, of Austin, has been used and it defends that the meaning is not only in the words (in the verbal form, in this case), but also in the circumstances that involve its use. As for the properly linguistic circumstances of integration of this verb in the citation process, the cognition of dialogia, of other people speech and of sorts of the speech (Bakhtin); of enunciative heterogeneity(ies) (Authier-Revuz) and of commentary (Foucault) had been used, through which they tried to understand the enunciative complexity of the citation forms, that includes the relations between: cited/citing speech; the jornalist line/the source line (one interviewed or one source of institucional nature) cited in direct or indirect speech, resulting in a compósitorio of voices; citation/sort of news forms; classic forms of citation/comentary (this last one also appearing as citation form, since it is a way of retelling the speech of someone else, that searches to legitimize an interpretation for it beyond reformulating it)... (Complete abstract, click electronic address below)

Os modos de vida contemporâneos, quando experimentados em fronteiras internacionais com significativa porosidade sociocultural, apresentam especificidades para o planejamento e execução do trabalho em saúde. Nesse contexto, nosso objetivo foi compreender as relações sociais entre moradores da fronteira Brasil, Peru e Bolívia, especialmente as relacionadas aos itinerários de saúde, a partir do município brasileiro de Assis Brasil, considerando a intensificação da mobilidade migratória com a construção da Estrada Interoceânica Sul, esclarecendo assim, de que forma o processo de transnacionalização sociocultural propicia nova organização nas práticas locais de cuidados à saúde. A construção metodológica teve essencialmente um caráter social com abordagens na perspectiva etnográfica, sendo realizada de fevereiro a julho de 2011. Iniciou-se em Assis Brasil e avançou em direção à cidade acriana de Brasileia, considerando ainda a participação das vizinhas Epitaciolândia e Rio Branco, além das cidades bolivianas de Bolpebra e Cobija e da cidade peruana de Iñapari. Os itinerários considerados (de comércio e trabalho; de lazer; de estudos; de religiosidade e de cuidados à saúde) são compostos e organizados pelas práticas ordinárias, constituem esquemas de ação, maneiras de fazer, através dos quais os sujeitos se reapropriam do espaço e agenciam sua inserção na sociedade. Essas maneiras de fazer são possibilidades de interpretação da dinâmica sociocultural local e podem auxiliar o planejamento e a organização das ações e dos serviços de saúde nessa fronteira amazônica. / The contemporary ways of life, when experienced on international borders with significant sociocultural porosity, can produce specific obstacles for planning and implementing health work. In this context, the aim of this study was to understand the social relationships among people living on the border involving Brazil, Peru and Bolivia, particularly those related to health itineraries, from the Brazilian city of Assis Brazil, by considering the intensification of migratory mobility with the construction of the South Inter-Oceanic Highway, thereby clarifying the way in which the process of sociocultural transnationalization provides a new organization in local health care practices. The methodological construction essentially had a social character with approaches in ethnographic perspective. The survey was held from February to July 2011. It started in Assis Brazil and, subsequently, moved towards the city of Brasileia (which belongs to the Brazilian State of Acre), and it also has considered the participation of neighboring cities as Epitaciolândia and Rio Branco, besides the Bolivian cities of Bolpebra and Cobija and the Peruvian city of Iñapari. The considered itineraries (of trade and job; of leisure; of studies; of religiosity and of health care) are composed and organized by ordinary practices, they constitute schemes of action, ways of doing, through which the individuals reappropriate the space and conduct their insertion into society. These ways of doing are possibilities to interpret the local sociocultural dynamics and can assist the planning and organization of activities and health services on this Amazonian border.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta produÃÃo acadÃmica analisa a migraÃÃo, presenÃa e permanÃncia de estudantes oriundos de distintos paÃses africanos para o Brasil, especificamente, na cidade de Fortaleza-CE, nos processos que designo de âDiÃspora Africana no Cearà no sÃculo XXIâ. Esta DiÃspora à fruto da migraÃÃo estudantil internacional de alunos de Ãfrica que, se deslocam ao Brasil para desenvolver formaÃÃo universitÃria em instituiÃÃes de ensino superior (IES) pÃblicas e privadas. Interessa-me compreender os processos de ressignificaÃÃes identitÃrias nas trajetÃrias e percursos desses estudantes nesta DiÃspora, focando o seu cotidiano, a partir da trÃplice dimensÃo: ser negro, africano e imigrante âtemporÃrioâ. Este estudo traz, como aspecto inovador o fato de investigar, nÃo apenas a realidade dos alunos africanos inseridos em universidades pÃblicas, auferindo bolsas de estudos, no Ãmbito de convÃnios, como o Programa Estudantes ConvÃnio â GraduaÃÃo (PEC-G), Programa Estudante ConvÃnio â PÃs-GraduaÃÃo (PEC-PG) e outros acordos, mas adentrar, tambÃm, na realidade vivenciada pelo amplo contingente de africanos matriculados em faculdades particulares, a dependerem da ajuda econÃmica de parentes e familiares residentes em Ãfrica e ao redor do mundo. Este grupo de estudantes, hoje majoritÃrio, apresenta inserÃÃes precÃrias no contexto de Fortaleza, enfrentando dificuldades econÃmico-financeiras, para garantir o pagamento de mensalidades nas instituiÃÃes universitÃrias privadas e manter a prÃpria sobrevivÃncia nesta metrÃpole. Assim, este segmento de estudantes africanos tem que se envolver em trabalhos informais e precarizados, considerados âirregularesâ pelas autoridades brasileiras, sujeitos a violaÃÃo de direitos trabalhistas, com longas jornadas e baixos salÃrios. Neste estudo sociolÃgico exploro distintas esferas da vida desses sujeitos nos percursos diaspÃricos, quais sejam: cotidiano; inserÃÃo no contexto universitÃrio; trabalho; interaÃÃes com organismos e instituiÃÃes pÃblicas e privados no acesso a mercadorias e serviÃos; associativismo em agremiaÃÃes estudantis; utilizaÃÃo das tecnologias de informaÃÃo e comunicaÃÃo (TICâs) e das redes sociais virtuais na internet; processos de saÃde e de adoecimento; conjuntura de violÃncia urbana e, mesmo, violÃncia que culminam com a morte de estudantes africanos; formas de lazer; processos de sociabilidade entre africanos e brasileiros; festas africanas e interaÃÃes afetivossexuais. O estudo revela como os estudantes oriundos de Ãfrica sÃo alvo de preconceito e discriminaÃÃo racial, por conta da cor da pele e da prÃpria origem africana. Neste processo analÃtico, trabalho como fio condutor, a ideia de que, nas trajetÃrias e percursos diaspÃricos, os estudantes africanos constituem mÃltiplos pertencimentos identitÃrios, forjados em Ãfrica e no cotidiano no Brasil que, ora tendem à afirmaÃÃo, ora tendem à negaÃÃo de africanidade e negritude. As identidades sÃo ressignificadas, particularmente, no contato com a alteridade racial e cultural no contexto cearense, em meio a mÃltiplas formas de inclusÃo e de discriminaÃÃo racial. As identidades ressignificadas expressam-se em comportamentos, atitudes, modos de vida, formas de ser e estar. Estes processos sÃo mediados por dimensÃes objetivas como, roupas, vestimentas e trajes, calÃados, cabelos tranÃados, bem como por dimensÃes simbÃlicas, como lÃnguas faladas no cotidiano, com destaque para o crioulo, culinÃria e modos de alimentaÃÃo, expressÃes religiosas, sexualidades e discursos. Nesta anÃlise compreensiva, utilizo como aportes teÃricos, os estudos PÃs-Coloniais, a partir das ideias de William Du Bois, Paul Gilroy, Stuart Hall, dentre outros. No plano metodolÃgico, utilizo, como recursos investigativos, a observaÃÃo sistemÃtica, entrevistas abertas, em profundidade, mescladas com conversas informais, tanto a nÃvel presencial, como no espaÃo virtual, sempre registradas no âcaderno de campoâ. / This academic production aims at evaluating the migration, presence and permanence of students in Brazil from different African countries, specifically in Fortaleza-CE, according to developments that I designate as the "African Diaspora in Cearà in the 21st Century." This Diaspora is the result of the international migration of African students who travel to Brazil to obtain a university education in public and private institutions (IES). I am engaged in understanding the processes of identity-related re-signification in the trajectories and paths of these students in this Diaspora, focusing on their daily life, from a triple dimension configuration: being black, being African and being a "temporary" immigrant. This study has as an innovative aspect the fact of investigating, not only the daily life of African students enrolled in public universities, receiving scholarships, within the scope of the agreements, such as the Programa Estudantes ConvÃnio â Under-graduation (PEC-G), and the Programa Estudante ConvÃnio âGraduation (PEC-PG) and other agreements, but also the experience of a large contingent of Africans enrolled in private colleges, depending on the financial assistance of relatives and relatives residing in Africa and other parts of the world. This group of students, the largest now, presents precarious insertions in the context of Fortaleza, facing economic and financial difficulties to guarantee the payment of tuition fees in private university institutions and to maintain their own survival in the metropolis. Thus, this segment of African students has to engage in informal and precarious jobs, considered "irregular" by Brazilian authorities, subject to violations of labor rights, with long hours and low wages. In this sociological study I explore different spheres of life of these subjects who are distinguished for their diaspora-related journeys, namely, daily life, insertion in the university context, job, Interactions with public and private bodies and institutions to access goods and services, integration with student associations, use of information and communication technologies (ICTs) and virtual social networks on the Internet, health and illness processes, the conjuncture of urban violence and even gender violence that culminate in the death of African students, leisure forms, sociability between Africans and Brazilians, African celebrations, besides sexual and affective interactions. The study reveals how students from Africa are subjected to prejudice and racial discrimination because of their color and African origin. In this analytic process, I use as a guiding thread, the idea that, in diaspora-related trajectories and journeys, African students stand for multiple identity shapes, forged in Africa and in everyday life in Brazil that on the one hand, tend to affirm, but on the other hand, tend to deny Africanism and blackness. Identities are re-signified, particularly, in the contact with racial and cultural alterity in the context of CearÃ, in the midst of multiple forms of racial inclusion and discrimination. Re-signified identities are expressed in behaviors, attitudes, ways of life, and ways of being. These processes are mediated by objective dimensions such as clothing, costumes, shoes, braided hair, as well as by symbolic dimensions such as the languages spoken in everyday life, especially Creole, cooking and eating modes, religious expressions, sexuality and speech. In this evaluating analysis, I use as theoretical contributions, post colonial studies, from the ideas of William Du Bois, Paul Gilroy, Stuart Hall, among others. At the methodological level, I use investigative resources as systematic observation, open in-depth interviews mixed with informal conversations, both face-to-face and in virtual space, always recorded in the "field notebook".