Se o exercício comparativo desta pesquisa iniciou seu percurso recorrendo a breves elementos comuns e numerosas diferenças entre os romances Nós, os do Makulusu, de José Luandino Vieira, e Un fusil dans la main, un poème dans la poche, de Emmanuel Dongala, o desenvolvimento analítico permitiu construir um diálogo profícuo entre as obras valendo-se dos conceitos de oposição e contradição, didática e dialética. À sua maneira, cada uma das duas narrativas materializa questões que parecem apontar para diferenças significativas também na constituição dos sistemas literários vizinhos a que pertencem. Neste sentido, ao dar enfoque às complexas relações que articulam a produção literária às dinâmicas sociais de seus contextos, empreendeu-se um esforço de reflexão acerca das tensões e contradições que marcaram os processos históricos das colonizações portuguesa e francesa em Angola e Congo-Brazzaville partindo das particularidades de composição verificadas em cada um dos textos literários. Através desse processo, buscou-se explicitar como as contingências agem de modo complexo e intrincado, de forma a influenciar dialeticamente as possibilidades de representação e as escolhas formais dos autores. / If the comparative exercise of this research began its course using brief common elements and numerous differences between the novels Nós, os do Makulusu, by José Luandino Vieira, and Un fusil dans la main, un poème dans la poche by Emmanuel Dongala, the analytical development allowed to construct a fruitful dialogue between the texts using the concepts of opposition and contradiction, didacticism and dialectic. In its own way, each one of these two narratives materializes issues that seem to point to meaningful differences also on the nature of the neighboring literary systems in which they belong. In this sense, by giving focus to the intricate relations that articulate the literary production to the social dynamics of its contexts, an endeavour of reflection was undertook about the tensions and contradictions which branded the historical processes of the Portuguese and French colonizations in Angola and Congo-Brazzaville starting from the peculiarities of composition verified in each of the literary texts. Through this process, it was sought to make explicit how the contingencies act in complex and intricate ways, in order to dialectically influence the possibilities of representation and the formal choices of the authors.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-04T11:04:32Z No. of bitstreams: 1 Gabriela Raizaro Tosi.pdf: 891893 bytes, checksum: edb75d4b25ad6b33bb2777888de73fc2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-04T11:04:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriela Raizaro Tosi.pdf: 891893 bytes, checksum: edb75d4b25ad6b33bb2777888de73fc2 (MD5) Previous issue date: 2017-09-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research aims to highlight the inter and intratextual relations established by Ondjaki in the elaboration of his short story book E se amanhã o medo (2010), as well as to discuss the importance and the role of recurrence to these strategies in the contemporary context. For this purpose, the study - exploratory, descriptive and essentially bibliographical - is organized in three chapters. In the first, we draw a brief overview of Angolan literature and the importance that orality has in this scenario, as well as presenting the life and work of the author. For the construction of this panorama, we have recourse, in particular, to the considerations of Carlos Ervedosa, Rita Chaves and Tânia Macêdo. The second chapter begins with a study on intertextuality from the reflections undertaken by Julia Kristeva, Gérard Genette, Roland Barthes, Laurent Jenny and Leyla Perrone-Moisés. Next, we propose the analysis of some selected short stories of E se amanhã o medo, identifying and analyzing the intertextual and also intratextual strategies that are observed in them. The third chapter, in turn, undertakes the discussion of critical hypotheses about the recurrence of inter and intratextual strategies in contemporary literature, especially in the short stories under study, but not restricting them, using, mainly, the discussions undertaken by Borges, Harold Bloom and Leyla Perrone-Moses. It is confirmed in this research the hypothesis that Ondjaki, appealing to inter and intratextual strategies in the elaboration of his stories, rather than aiming to become part of the canon, seems to recognize and wish to insert himself as an element of a "Globalized", in which the liquefied borders point to an approximation - and even almost indistinction - between national literatures / A presente pesquisa tem como objetivo evidenciar as relações inter e intratextuais estabelecidas por Ondjaki na elaboração de seu livro de contos E se amanhã o medo (2010), bem como discutir a importância e o papel da recorrência a essas estratégias no contexto contemporâneo. Para a realização deste intento, o estudo – exploratório, descritivo e de base essencialmente bibliográfica – está organizado em três capítulos. No primeiro, traçamos um breve panorama da literatura angolana e da importância que a oralidade tem neste cenário, bem como apresentamos a vida e a obra do autor. Para a construção deste panorama, recorremos, em especial, às considerações de Carlos Ervedosa, Rita Chaves e Tânia Macêdo. O segundo capítulo inicia com um estudo sobre a intertextualidade a partir das reflexões empreendidas por Julia Kristeva, Gérard Genette, Roland Barthes, Laurent Jenny e Leyla Perrone- Moisés. A seguir, propomos a análise de alguns contos selecionados de E se amanhã o medo, identificando e analisando as estratégias intertextuais e também intratextuais que neles se observam. O terceiro capítulo, por seu turno, empreende a discussão de hipóteses críticas acerca da recorrência às estratégias inter e intratextuais na literatura contemporânea, especialmente nos contos em estudo, mas não a eles se restringindo, valendo-se, principalmente das considerações de Borges, Harold Bloom e Leyla Perrone-Moisés. Confirmase, nesta pesquisa, a hipótese de que Ondjaki, ao recorrer às estratégias inter e intratextuais na elaboração de seus contos, mais do que almejar tornar-se parte do cânone, parece reconhecer e desejar inserir-se como elemento de uma literatura “globalizada”, em que as fronteiras liquefeitas apontam para uma aproximação – e mesmo quase indistinção – entre as literaturas nacionais

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:37:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400751.pdf: 517145 bytes, checksum: bba034b4eff0755bd6db58b820229f70 (MD5) Previous issue date: 2008-01-14 / Este estudo analisa a constru??o da identidade das personagens protagonistas das narrativas As aventuras de Ngunga (1972), de Pepetela, e Bom dia camaradas (2001), de Ondjaki, inserindo essas personagens na categoria juventude procura examinar a vis?o que a sociedade apresenta do jovem e, ao contr?rio, a percep??o desse sujeito sobre a realidade circundante e sobre si mesmo, notadamente objetiva comprovar que a identidade se constitui mediante a rela??o dial?tica entre mesmidade e ipseidade (cf. RICOEUR). As pr?ticas ritual?sticas presentificam os meios atrav?s dos quais ocorrem aprendizagens. A dinamicidade subjacente a essas pr?ticas ritual?sticas, ao mesmo tempo em que impulsiona as a??es das personagens, denota a emerg?ncia e a renova??o do patrim?nio cultural de Angola. O m?todo utilizado consiste no estudo comparativo das duas narrativas, reconhecendo suas peculiaridades. Tal abordagem permite demonstrar que o personagem jovem desempenha importante papel tanto na presen?a quanto na manuten??o da angolanidade.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 387407.pdf: 1131542 bytes, checksum: 63fc7d97e063aec7968cda0da7eff638 (MD5) Previous issue date: 2007-01-05 / O presente trabalho analisa, atrav?s do teatro, a express?o cultural da heran?a colonial e das conseq??ncias da crise pol?tico-social em Angola com base na an?lise de tr?s dramas de Jos? Mena Abrantes: Sem Her?i nem Reino ou o Azar da Cidade de S. Filipe de Benguela com o Fundador que lhe Tocou em Sorte (1997), Ana, Z? e os Escravos (1980) e Am?sa ou a Can??o do Desespero (1991). Observa, na express?o da dramaturgia, a trajet?ria que vai da situa??o colonial ? guerra civil p?s-independ?ncia, suas conseq??ncias humanas, culturais e art?sticas, e estabelece uma vis?o cr?tica da condi??o da na??o em sua diversidade social e na busca da pr?pria identidade. O estudo interpretativo tem como base as teorias de Stuart Hall, Homi Bhabha e Benjamin Abdala J?nior, nos estudos culturais, e Roman Ingarden, Emil Staiger, K?te Hamburger e Anne Ubersfeld, no estudo do g?nero dram?tico, e se estabelece a partir do entrecruzamento das an?lises tem?ticas e textuais. Na constata??o de que todo per?odo de conflito estimula a express?o art?stica, percebe-se que, atrav?s do teatro, ? poss?vel provocar a identifica??o direta e imediata do leitor/espectador com a situa??o proposta, estabelecendo uma postura cr?tica tanto por parte do artista como do p?blico.

O presente trabalho aborda os romances Teoria Geral do Esquecimento (2012) de José Eduardo Agualusa, e As visitas do Dr. Valdez (2010) de João Paulo Borges Coelho, com foco nos processos de rememoração de duas personagens femininas que se confrontam com o medo das transformações sociais iniciadas com os movimentos pela Independência. de Angola e Moçambique. Diante do clima de incerteza Ludovica e Sá Amélia se fecham e se restringem a microespaços, como pequenas ilhas de sobrevivência dos valores coloniais dentro dos países independentes. Trata-se de refletir a respeito da clausura como parte do processo de rememoração, sendo ela antes um meio do que propriamente um fim, ou mesmo uma tentativa de solução para escapar à realidade da transformação radical. O estudo comparativo focalizará os movimentos da memória e seu registro enquanto construção histórico-ficcional no campo literário, examinando os desdobramentos do percurso dessas personagens para as quais a única forma de viver no presente é viver no passado. / The present work discusses the novels Teoria Geral do Esquecimento (2012) by José Eduardo Agualusa and As visitas do Dr. Valdez (2010) by João Paulo Borges Coelho, focusing on remembrance processes of two female characters who are confronted with the social transformations initiated with the movements for Independence of Angola and Mozambique. Facing the climate of uncertainty, Ludovica and Sá Amélia close and restrict themselves to micro-spaces, like small islands of survival of the colonial values within the independent countries. This is to reflect on the cloister as part of the recall process, a means than an end itself, or even an attempted solution to escape the reality of radical transformation. The comparative study will focus on the movements of memory and its record as a historical-fictional construction in the literary field, examining the unfolding of the course of these characters for which the only way to live in the present is to live in the past.

Esta dissertação analisa a temática da violência em dois romances angolanos contemporâneos, designadamente Estação das chuvas (1996), de José Eduardo Agualusa, e Maio, mês de Maria (1997), de Boaventura Cardoso. No primeiro caso, lançando mão de um procedimento metaficcional e de viés testemunhal, Agualusa retraça o percurso que vai da emergência do moderno movimento nacionalista nos princípios da década de 1950 ao reinício da longa e sangrenta guerra civil em 1992, tendo como clímax as repressões levadas a cabo pela direção do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) contra os grupos contestatários de extrema-esquerda e contra as dissidências políticas pouco antes e logo após a independência. Ao passo que, no segundo caso, de maneira alegórica e fantástica, Cardoso recupera a vaga de terror vigilância, capturas, prisões, torturas e execuções sumárias desencadeada pela polícia política do regime monopartidário na sequência da tentativa de golpe de Estado de 27 de maio de 1977. Desse modo, através de uma leitura comparativa desses romances, procuramos interpretar e explicar em que medida, a despeito de suas diferenças, ambos os autores inscrevem a violência como motivo central de figuração, transformando as ruínas da memória social em matéria de criação e reflexão artística. / This dissertation analyzes the thematization of violence in two Angolan contemporary novels: Estação das chuvas (1996), by Jos,, Eduardo Agualusa, and Maio, mês de Maria (1997), by Boaventura Cardoso. In the first case, procedures such as metafiction and testimony were chosen by Agualusa to retrace the route that goes from the emergence of the modern nationalist movement on the principles of the 1950 until the resumption of the long and bloody civil war in 1992, whose climax was when the direction of the Popular Movement for the Liberation of Angola (MPLA) has unleashed a repression against opposition groups of the extreme left and against political dissidents, on the years before and immediately after independence. While in the second case, through the fantastic and the allegorical, Cardoso sought to reconstitute the wave of terror surveillance, capture, detention, torture and summary executions unleashed by the political police of the regime, immediately after the attempted coup in May 27, 1977. Thus, through a comparative reading of these novels, despite their differences, the analysis sought to interpret and demonstrate, especially in terms of narrative technique and fictional procedure, as both authors inscribe violence as central motif of figuration, transforming from the ruins of the Angolan social memory into creation and artistic reflection.

Este trabalho é uma análise de três obras do escritor angolano Ondjaki, a saber: Bom dia camaradas, Os da minha rua e AvóDezanove e o segredo do soviético. Expoente da literatura angolana contemporânea, nestas três obras, Ondjaki apresenta o mesmo narrador – um menino de classe média que vive em Luanda. Embora sejam obras independentes, em todas o narrador explora as possibilidade do texto a partir do tempo mítico da infância. Nossa análise parte do conceito de “memória cultural”, desenvolvido pelo egiptólogo alemão e teórico da cultura Jan Assmann. Segundo ele, a memória cultural é a memória que conduz a história a partir de uma perspectiva narrativa, não oficial. Assim sendo, a memória cultural se insere nas esferas da tradição e do mito, passada de geração em geração através das mais diversas instâncias narrativas, tais quais as literaturas escrita e oral, a música, as lendas, a dança, as artes pictóricas e tudo aquilo que é parte da cultura de uma comunidade. A memória cultural difere da História na medida em que a primeira é dada pela história que narra, e a segunda pela história que investiga. Na edificação do conceito de memória cultural, Jan Assmann utiliza, como principais pressupostos, conceitos de Nietzsche e Freud, mais especificamente, o conceito nietzschiano de memória vinculante, a memória normativa que é forjada na dor, e o conceito freudiano de trauma. O objetivo deste trabalho é determinar de que modo as três obras de Ondjaki se coadunam com as teorias desenvolvidas por Assmann e como a memória cultural está presente nas narrativas do escritor angolano. / The current thesis presents an analysis of three novels by Angolan writer Ondjaki: Bom Dia Camaradas, Os da Minha Rua e Avó Dezanove e o Segredo do Soviético. Renowned contemporary Angolan writer, in these three books Ondjaki presents the same narrator, a middle class boy who lives in Luanda. Although the books are independent, in all of them the narrator explores the possibilities of the text from the mythical time of childhood. The analysis is built upon the concept of “cultural memory” developed by the German Egyptologist and culture theoretician Jan Assmann. According to him, cultural memory is that memory which conducts history from a narrative perspective instead of an official historical perspective. Therefore, cultural memory is integrant part of the traditional and mythical spheres of culture, being handed down from one generation to the next in the most diverse narrative media, such as written and oral literatures, music, dance, the visual arts and everything that is part of the culture of a community. Cultural memory is different from history in that the first is narrative, whereas the second is investigative. Jan Assmann builds the concept of cultural memory using as his principal presuppositions, Nietzsche’s concept of “linking memory,” that is, the normative memory that is forged in pain, and Freud’s concept of “trauma.” The purpose of this analysis is to determine how Ondjaki’s three novels are in line with Assmann’s theory and to explore the way cultural memory appears in the Angolan writer’s narratives.

Submitted by Nathalya Silva (nathyjf033@gmail.com) on 2017-05-22T20:36:19Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EducacaoAmbientalIdeias.pdf: 2098170 bytes, checksum: 14ffa4edc44faaec44953de915175956 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-05-31T17:06:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EducacaoAmbientalIdeias.pdf: 2098170 bytes, checksum: 14ffa4edc44faaec44953de915175956 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-31T17:06:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EducacaoAmbientalIdeias.pdf: 2098170 bytes, checksum: 14ffa4edc44faaec44953de915175956 (MD5) Previous issue date: 2013-12-12 / O contexto angolano serviu de cenário para a realização deste trabalho. Foram pesquisadas três escolas da rede pública de ensino. Contamos com dois professores de cada escola, sendo estes docentes da disciplina de Estudo do Meio (que pode ser considerada como a disciplina de Ciências aqui no Brasil), lecionam no ensino primário (termo usado para o ensino fundamental). Este trabalho é de natureza qualitativa, na abordagem narrativa, e com esta escolha tivemos a oportunidade de mergulhar nas experiências relacionadas com a prática docente desses professores em sala de aula, tendo como objetivo analisar a inserção da temática ambiental na prática docente em Angola. Angola possui em sua história inúmeras marcas de exploração e guerra, que trouxeram grande impacto para a sociedade angolana, o que nos permite até hoje perceber deficiências de ordem mental e moral nos filhos e filhas oriundos dessa terra. Escrever sobre a educação no país é escrever sobre como os professores e alunos conseguem transpor as múltiplas dificuldades vividas diariamente, e, mesmo num contexto adverso, ainda investir no ensino-aprendizagem dos estudantes, confiantes na construção de um futuro melhor. Com a pesquisa foi possível ouvir os professores e registrar relatos sobre o modo como a temática ambiental é inserida em sala de aula. No entanto, com a observação do espaço escolar, também foi possível notar a necessidade de uma abordagem mais aprofundada, já que foi perceptível notar falhas relacionadas aos cuidados com a escola. A Educação Ambiental foi evidenciada como preocupação educacional, embora seja necessária sua implantação como política pública e formação continuada de professores para que se possa constituir processo cultural, o que necessita mudança cultural. / The Angolan context served as the backdrop for this work. We surveyed three schools of public schools, we have two teachers from each school, and these teachers of the discipline of Environmental Studies (which can be considered as the discipline of Sciences here in Brazil ) these teachers teach in primary ( term used for elementary schools ) . This study is qualitative in nature, the narrative approach, and with this choice had the opportunity to dive into the experiences related to teaching practice of these teachers in the classroom , and to analyze the insertion of Environmental Thematic teaching practice in Angola . Angola has numerous brands in their history of exploitation and war , these in turn brought great impact to the Angolan society , allowing us to realize today deficiencies mental and moral order of the sons and daughters of this land coming . Write about education in the country, is to write about how teachers and students can overcome the many difficulties experienced daily. and even in this context also invest in the teaching - learning confident in building a better future . Through research it was possible to hear the teachers and register reports about how the Environmental Thematic is inserted in the classroom, however with the observation of the school , it was also possible to note the need for a more thorough approach , which was already noticeable notice some glitches related to the care of the school . Environmental education alone favors the formation of reflective beings , which allows the gradual change of society.

Ao longo dos últimos séculos Angola passou por um processo sistemático de exploração, o qual desencadeou consequências nas instituições e organizações sociais do país. Nesse sentido, o presente trabalho propõe-se a investigar de que forma se aplicam os conceitos de modernidade, especialmente a modernidade tardia, conforme apresentada por Giddens (1991, 2002), e de identidade, para analisar de que maneira essas reflexões são construídas na prosa angolana contemporânea de José Eduardo Agualusa e Ondjaki. Para tanto, exploramos os romances Teoria Geral do Esquecimento (2012) e Os Transparentes (2013). / Over the last few centuries Angola has undergone a systematic process of exploitation, which has had consequences in the country’s social institutions and organizations. In this sense, the present work proposes to investigate the concepts of modernity, especially the late modernity, as presented by Giddens (1991, 2002), and of identity, in order to analyze how these reflections are built on contemporary Angolan prose of José Eduardo Agualusa and Ondjaki. To do so, we explore the novels A General Theory of Oblivion (2012) and Os Transparentes (2013).

Com relação ao conjunto da obra de Pepetela - Arthur Mauricio Pestana dos Santos, procurase evidenciar o trajeto construído por Angola para a edificação de sua identidade. Um processo que começou a gerar-se desde o primeiro contato com o colonizador, representado, aqui, pela chegada de Diogo Cão à Foz do Rio do Zaire em 1489. Importante dizer que este caminho está evidenciado nas narrativas de Pepetela. Além disso, este trabalho pretende traçar o perfil do Novo-Homem angolano e de sua identidade que surge com as tradições em conflito, com a superação das diferenças tribais, historicamente fomentadas pelos colonizadores, além de se deter sobre as relações de imposição simbólica dentro da organização sistêmica da Luta de Libertação. Aliás, a única fuga possível dessa imposição é a habitação de silêncios de diversos tons que fazem o homem construir-se a partir dos valores da revolução ou de sua negação. O trabalho divide-se em quatro partes: a de fomentação da Luta anticolonialista e estruturação perfilática do Novo-Homem angolano, que se erguerá a partir da tomada de consciência de sua História e da transgressão dos códigos tribais que impedem sua autodeterminação, muito bem expressados n'As aventuras de Ngunga e em Mayombe; a da representação das relações sociais no pré-independência, da invenção do negro bárbaro e do silêncio como ferramenta do conhecimento do Outro, em Yaka; a de análise e desencantamento ético e moral da revolução angolana e o sonho de uma sociedade igualitária abortado, em O cão e os caluandas e O desejo de Kianda e, a do começo do fim da utopia e da sedimentação da repetição dos valores e práticas negados na Parábola do Cágado Velho e A geração da utopia. Estas partes vão compor o constructo do silêncio desde o qual se ergue a identidade angolana. / Con relación al conjunto de la obra de Pepetela - Arthur Mauricio Pestana dos Santos, se busca evidenciar el trayecto construído por Angola para la edificación de su identidad. Un proceso que empezó a generarse desde el primer contacto con el colonizador, representado, aquí, por la llegada de Diogo Cão a la Foz del Río Zaire en 1489. Importante decir que este camino está evidenciado en las narrativas de Pepetela. Además, este trabajo intenta hacer el trazado del perfil del Nuevo Hombre angolano que surge con las tradiciones en conflito, con la superación de las diferencias tribales, históricamente fomentada por los colonizadores, además de detenerse sobre las relaciones de imposición simbólica dentro de la organización sistémica de la Lucha de Liberación. Así, la única huída posible de esa imposición es la habitación de un silencio edificante que hace el hombre construirse desde los valores de la revolución. El trabajo se divide en cuatro partes: la de fomentación de la Lucha anticolonialista y estruturación perfilática del Nuevo Hombre angolano, que se yerguerá desde la toma de consciencia de su Historia y de la transgresión de los códices tribales que impiden su autodeterminación, muy bien expresados en As aventuras de Ngunga y en Mayombe; la de la representación de las relaciones sociales y de la invención del negro bárbaro y del silencio como herramienta del conocimiento del Otro, en Yaka; la de análisis y desencantamiento ético y moral de la revolución angolana y el sueño de una sociedad igualitaria abortado, en O cão e os caluandas y O desejo de Kianda y la del comienzo del fin de la utopía y de la sedimentación de la repetición de los valores y prácticas negados en la Parábola do Cágado Velho y A geração da utopia. Estas partes van a componer el constructo del silencio desde el cual se yergue la identidad angolana.