The present research had the purpose of investigating the life trajectory of Ofenísia Soares Freire, highlighting the paths of his educational formation and his educational practices in Atheneu Sergipense (1941-1966), as well as to analyze his involvement in the Brazilian Communist Party (PCB) And how this reflected in the teaching career. The theoretical - methodological procedure adopted is linked to Cultural History. In this sense, the main categories of analysis are: biographical approach (2006); social capital, cultural capital, symbolic capital of Pierre Bourdieu (2004, 2007); and the document concept of Jacques Le Goff (1990). We use documentary sources located in the CEMAS - Center of Education and Memory of the Atheneu Sergipense (Cadernets, Correspondences, Student Arcadia, Press, Records, Books of Records, Library of Epiphany Dória (Official Journal and Journal reason), IHGSE - Historical and Geographic Institute of Sergipe (Sergipe Journal, Correio de Aracaju Journal, Official Diary, Decrees), Personal collection of the family of Ofenísia Soares Freire (Curriculum, photographs, decree), Sergipana Academy of Letters (Discourses, publications in magazines). We also refer to the oral sources through the reports of his former students and people from his conviviality. Ofenísia Soares Freire was born in Estância-SE in December of 1913. She moved to Aracaju to study at the Nossa Senhora Sant'Anna School. After completing his studies in primary school, she entered the Rui Barbosa Normal School, concluding in 1930. She taught in some schools in Aracaju and ended her teaching career at Atheneu Sergipense in 1966, when she retired. Thus, the study highlights the performance of Ofenísia Soares Freire in the educational scenario of Sergipe and its contributions to the History of Education. / A presente pesquisa teve o propósito de investigar a trajetória de vida de Ofenísia Soares Freire, destacando os caminhos da sua formação educacional e de suas práticas educativas no Atheneu Sergipense (1941-1966), bem como analisar seu envolvimento no Partido Comunista Brasileiro (PCB) e como isso refletiu na carreira docente. O procedimento teórico - metodológico adotado vincula-se à História Cultural. Neste sentido, as principais categorias de análise são: abordagem biográfica (2006); capital social, capital cultural, capital simbólico de Pierre Bourdieu (2004, 2007); e o conceito de documento de Jacques Le Goff (1990). Utilizamos fontes documentais localizadas no CEMAS – Centro de Educação e Memória do Atheneu Sergipense (Cadernetas, Correspondências, Arcádia Estudantil, Imprensa, Atas, Livros de Registros, Livro de Ponto), Biblioteca Epifânio Dória (Diário Oficial e Jornal A razão), IHGSE – Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe (Sergipe Jornal, Jornal Correio de Aracaju, Diário Oficial, Decretos), Acervo pessoal da família de Ofenísia Soares Freire (Currículo, fotografias, decreto), Academia Sergipana de Letras (Discursos, publicações em revistas). Recorremos também às fontes orais por intermédio de relatos dos seus ex-alunos e de pessoas do seu convívio. Ofenísia Soares Freire nasceu em Estância-SE em dezembro de 1913. Mudou-se para Aracaju para estudar no Colégio Nossa Senhora Sant’Anna. Após concluir seus estudos no curso primário, ingressou na Escola Normal Rui Barbosa, concluindo em 1930. Lecionou em alguns estabelecimentos de ensino de Aracaju e encerrou sua atividade docente no Atheneu Sergipense, em 1966, com sua aposentadoria. Dessa forma, o estudo destaca a atuação de Ofenísia Soares Freire no cenário educacional sergipano e suas contribuições para a História da Educação.

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / This study examines the process of emergence of black leaders in institutional governance spaces in Sergipe. Thus questioning about why these militants are in these areas and the conditions of access to them, the study not only shows the current scenario in which it operates racial politics in Sergipe, but also reflects on the dynamics of action, interaction and identity that black movements and government representatives trigger forward to these new joints. Although the investigative cut focus on the reality of the State of Sergipe, the study also aims to contribute to a broader reflection on the meaning of what is, for the state (governments) and civil society (black leaders), maintain a relationship of "partnership" and "consensus"; what are the real conditions of power faced by black leaders when they step into spheres of government; and what are the speeches and criteria triggered by the black movements and government representatives to defend the view that only blacks are the legitimate representatives of the black cause. Thus, the study has three main stages: first, an analysis of the narratives that advocate on the need for blacks represent blacks and thus step into the spheres of power; second, investigates the daily practices of "be in power" by checking the sites, forms and conditions for the participation of black militants in the institutional spheres; and third, it analyzes the process of fragmentation and disintegration of the promotional institutions of racial equality, causing disbelief of black activists in relation to the party and government spheres. At the end, we concluded that in the last ten years, black movements in Sergipe spent battling defenders, via governmental institution, to critics and disbelievers with it, seeking to remake its militancy based on a discourse of autonomy (party and institutional) and the specific direction for the race. / O presente estudo analisa o processo de emergência de lideranças negras nos espaços institucionais de governo em Sergipe. Assim, questionando sobre o porquê de estes militantes estarem nestes espaços e quais as condições de acesso aos mesmos, o estudo não só evidencia o atual cenário em que se insere a política racial em Sergipe, como também reflete sobre as dinâmicas de ação, interação e identidade que movimentos negros e representantes governamentais acionam frente a estas novas articulações. Apesar de o recorte investigativo concentrar-se sobre a realidade do Estado de Sergipe, o estudo pretende contribuir também para uma reflexão mais abrangente sobre o significado do que é, para o Estado (Governos) e a sociedade civil (lideranças negras), manter uma relação de “parceria” e “consenso”; de quais são as reais condições de poder encontradas pelas lideranças negras quando as mesmas adentram as esferas governamentais; e de quais são os discursos e critérios acionados pelos movimentos negros e por representantes governamentais para defenderem a perspectiva de que só os negros são os legítimos representantes da causa negra. Para tanto, o estudo apresenta três momentos principais: primeiro, uma análise das narrativas que advogam sobre a necessidade de negros representarem negros e, assim, adentrarem às esferas de poder; segundo, investiga as práticas cotidianas do “estar no poder”, verificando os locais, as formas e as condições de participação dos militantes negros nas esferas institucionais; e terceiro, analisa o processo de fragmentação e desestruturação das instituições de promoção da igualdade racial, acarretando a descrença dos militantes negros em relação às esferas partidárias e governamentais. Ao final, concluímos que, nos últimos dez anos, os movimentos negros em Sergipe passaram de defensores da luta, via instituição governamental, a críticos e descrentes para com a mesma, buscando refazer o seu militantismo com base em um discurso de autonomia (partidária e institucional) e o direcionamento específico para a questão racial

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alessandro de Oliveira Campos.pdf: 629690 bytes, checksum: 410b71a9f2c7db8d4139976a07b62b83 (MD5) Previous issue date: 2007-02-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation investigates the identity of autonomous activists in the Global Resistance movement. We begin with a central category of Social Psychology, the conceptual use of identity-metamorphosis-emancipation sintagma. The proposal arose in the inquiry for the political Identity of the autonomous activist as a transformation process for the emancipation of the subject in a dominated world. This transformation occurs on the path to what we call Post-Conventional Identity. For this observation an analysis was performed of the history of the life of a member of the São Paulo Independent Media Center, as well as field work including participation in meetings and acts of autonomous nature. We perceive that nobody is born an activist, but passes through a process that leads him to this place. To think of the autonomous activist as a role is a contradiction, but to consider the activist identity as an I who searches for autonomy and recognizes the diverse actions for another political and social reality, which with new forms of existence come to gain legitimacy for the struggles in search of emancipation. The history of life of the autonomous activist passes through different processes that can take it to an amplification of given values and recognitions being more cooperation than competition. This work searches to weave reflections on the different possibilities to be political beyond the institutions and traditional parties / Esta dissertação busca investigar a identidade do ativista autonomista envolvido no Movimento de Resistência Global. Partimos da Psicologia Social tendo como categoria central o uso conceitual do sintagma identidade-metamorfose-emancipação. A proposta se deu na investigação da Identidade política do ativista autonomista como processo de transformação para a emancipação do sujeito em um mundo dominado. Essa transformação acontece em direção ao que denominamos de Identidade Pós-Convencional. Para essa observação foi realizada uma análise da história de vida de um membro do Centro de Mídia Independente de São Paulo, assim como um trabalho de campo participando de reuniões e atos de natureza autonomista. Percebemos que ninguém nasce ativista, mas passa por um processo que o conduz até este lugar. Pensar o ativista autonomista como um papel é uma contradição, mas considerar a Identidade ativista como um Eu que busca autonomia e reconhece a diversidade de atuações para outra realidade política e social, faz com que novas formas de existência venham a ganhar legitimidade para as lutas que buscam emancipação. A história de vida do ativista autonomista passa por diferentes processos que podem levá-lo a uma ampliação de valores e reconhecimentos dados mais pela cooperação que pela competição. Esse trabalho busca tecer reflexões sobre as diferentes possibilidades de fazer política além das instituições e partidos tradicionais

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation’s main purpose is to discuss forms of militancy in a scenario characterized by the increase in the use of the social networking websites for militant purposes and by the auto-organization as general tendencies since the June 2013 protests, focusing on the feminist struggle in Aracaju. As a more specific issue, it aimed to apprehend the rules and principles, framings, organizational forms and profiles of feminist militancy constituted in this scenario, as well as means and tools used to include their demands in the public arenas of confrontation. From the analytical point of view, the study was based on the assumption that, in order to give intelligibility to the feminist militancy, it was necessary to resort to the gender relations analyses (and its intersections with race, class and sexuality) and to feminist theories, in addition to the general concepts of the sociology of social movements used in this work, given that the women depiction in the public range and the roles historically attributed to them are conceived here as important factors that help us understand the political participation and the organizational forms and tools mobilized in this type of militancy. Assuming a critical perspective that aims to comprehend the logic of formal and informal exclusions of the subordinate groups like women in the public scope demands, conversely, an approach on the points of view of the agents studied about the public, the political participation and the organizational forms presented as an alternative to those institutionalized, as a way of resisting. Therefore, this dissertation’s epistemic-methodological background relied on some tenets of the Latournian sociology in what concerns group formation and also on a feminist epistemology, especially Donna Haraway’s approach, in order to apprehend the feminist movements’ and engagements’ own logics and dynamics from the fieldwork. The research evinced, in general, that the depictions related to the women generated by the gender subordination are expressed in a number of ways as constraints to the feminists’ political participation, however, from another perspective, the emotions that are incongruent with the standard depictions about “being woman” (which varies according to race, class, sexuality, gender identity, among others), converted into moral emotions and a sense of injustice, have played a crucial role to understand the motivations to the individual engagement, the constitution of new collective identities of the movement, and the creation of their own organizational forms. In other words, women’s auto-organization and their autonomous means of publicizing their demands, through the Marchs, the social networking websites, and art in general, are alternatives developed through a feminist vocabulary, constituted from the verification of women’s subordination in the gender relations and the misery experienced in an everyday basis, so that their demands, regarded as merely “private” issues or “secondary” questions, are included in the public arenas and widely debated by society. / Esta tese tem como questão central discutir formas de militância em um cenário caracterizado pela ampliação do uso das redes sociais da internet para fins militantes e pela auto-organização como tendências gerais desde as manifestações de junho de 2013, com foco na luta feminista em Aracaju. Como questão mais específica, buscou-se apreender as gramáticas, enquadramentos, formas organizacionais e perfis de militância feminista constituídas neste cenário, bem como os meios e ferramentas utilizados para inserir suas demandas nas arenas públicas de confrontos. Do ponto de vista analítico, o estudo partiu do pressuposto de que, para dar inteligibilidade à militância feminista, era necessário recuperar as análises das relações de gênero (e suas intersecções com raça, classe e sexualidade) e de teorias feministas, para além dos conceitos gerais da sociologia dos movimentos sociais utilizados neste trabalho, uma vez que as representações sobre as mulheres no âmbito público e os papéis atribuídos historicamente a elas são concebidos aqui como fatores importantes para compreendermos a participação política e as formas organizacionais e ferramentas mobilizadas neste tipo de militância. Partir de uma perspectiva crítica que busca compreender as lógicas de exclusões formais e informais no âmbito público dos grupos subordinados como os das mulheres, exige, em contrapartida, uma abordagem sobre os pontos de vista das atrizes pesquisadas acerca do público, da participação política e das formas organizativas alternativas àquelas institucionalizadas, como modo de resistência. Portando, a tese teve como pano de fundo epistêmico-metodológico alguns pressupostos da sociologia latourniana de formação de grupos e de uma epistemologia feminista, com destaque para a abordagem de Donna Haraway, com o intuito de apreender as dinâmicas e lógicas próprias dos movimentos e engajamentos feministas a partir do trabalho de campo. A pesquisa evidenciou, de modo geral, que as representações relacionadas às mulheres geradas pela subordinação de gênero apresentam-se de diversas maneiras como constrangimentos para a participação política das feministas, mas, sob outro ângulo, as emoções incongruentes com as representações padrões sobre “ser mulher” (que varia de acordo com a raça, classe, sexualidade, identidade de gênero, entre outros), convertidas em emoções morais e em sentimento de injustiça, têm exercido papel fundamental para a compreensão das motivações para o engajamento individual, da constituição de novas identidades coletivas do movimento e a criação de formas organizacionais próprias. Em outras palavras, a auto-organização de mulheres e os meios autônomos de publicização das suas reivindicações, através das Marchas, das redes sociais e da arte em geral, são alternativas pensadas através de um vocabulário feminista, constituído a partir da constatação da subordinação da mulher nas relações de gênero e dos sofrimentos vivenciados cotidianamente, para que suas demandas, tidas como questões meramente “privadas” ou como pautas “secundarizadas”, sejam inseridas nas arenas públicas e debatidas amplamente pela sociedade. / São Cristóvão, SE

This work emerged from the interest in studying the increasing use of information and communication tools available on the Internet for strengthening the political activism online and offline. To verify the characteristics and specificities of this new type of collective action and its relation to the question of mediatic visibility, we have chosen as the empirical object the electronic discussion group LGBT National Alliance, created by the Brazilian Association of Lesbian, Gay, Bisexual, Transvestite and Transgender (ABGLT), which has articulated and consolidated the largest LGBT network in Latin America. The comprehension of the functioning mode of this network and its strategic actions required the theoretical and conceptual supply of social networks, collective action, repertories of action and mediatic visibility applied to the practices of interaction and communication of LGBT movements observable both in digital platforms as well as offline activities. Due to the specificities of this object, the empirical study was based on two complementary methodological approaches: content analysis and virtual ethnography. The first one guided the structural analysis and the analysis of the discussion group dynamics, as well as data collection on topics that motivated larger participation, which concentrated on the years 2012 and 2013. The second one based the online participant observation of performances in the network and semistructured interviews carried out with members from all regions of the country. From these procedures, it was selected four representative case studies of the two main paradigmatic axes identified as the guidelines of the activism of the network: the political-institutional antagonism (conflicts with the evangelical countertop); and the mediatic antagonism (conflicts with traditional media). Among the conclusions of the research are: the repertories of action (on network, mediatic, cyberactivists) emerge as strengthening tactics of political activism, aiming at expanding its reverberation in public debate and in the political sphere; the search for mediatic visibility is an imbricated strategy in activist actions which covers the |intermedia| mobilizations on digital platforms and recurrent attempts of guiding journalistic vehicles; online and offline articulations, mobilizations and interventions are correlated and can be started either in spaces of mediated interaction as in the traditional political spaces and vice versa; the mobilization of occasional activists and other informal partners is a strategic practice to visualize and reinforce the mechanisms of pressure; the discussion group is potentially more active in civil conversations for purposes of exchanging information, conjuncture analysis, specialized consulting, planning and evaluation of actions; cyberactivism is notably more successful in situations in which the Internet plays a relevant role in the dissemination of alternative informative channels for the collective awareness and engagement; the association of political activism to a number of mediatic repertories, online and networked has contributed to increasing public visibility, the set of alliances and the support of society around anti-homophobia struggles in the country. / O presente trabalho surgiu do interesse em investigar a crescente utilização das ferramentas de informação e comunicação disponíveis na Internet para o fortalecimento do ativismo político online e off-line. Para verificar as características e as especificidades desse novo tipo de ação coletiva e sua relação com a questão da visibilidade midiática, escolhemos como objeto empírico o grupo de discussão eletrônico Aliança Nacional LGBT, criado pela Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT), que articulou e consolidou a maior rede LGBT da América Latina. A compreensão do modo de funcionamento dessa rede e de suas ações estratégicas exigiu o aporte teórico-conceitual das redes sociais, da ação coletiva, dos repertórios de ação e da visibilidade midiática, aplicados às práticas de interação e comunicação dos movimentos LGBT observáveis tanto no âmbito das plataformas digitais quanto na atuação off-line. Em razão das especificidades desse objeto, o estudo empírico apoiou-se em duas abordagens metodológicas complementares: a análise de conteúdo e a etnografia virtual. A primeira orientou a análise estrutural e da dinâmica do grupo de discussão, assim como a coleta de dados nos tópicos que motivaram maior participação, os quais se concentraram nos anos de 2012 e 2013. A segunda embasou a observação participante online das atuações na rede e as entrevistas semiestruturadas realizadas com membros de todas as regiões do país. A partir desses procedimentos, foram selecionados quatro estudos de caso representativos dos dois principais eixos paradigmáticos identificados como norteadores do ativismo da rede: o antagonismo político-institucional (embates com a bancada evangélica); e o antagonismo midiático (embates com a mídia tradicional). Entre as conclusões da pesquisa estão: os repertórios de ação (em rede, midiáticos, ciberativistas) surgem como táticas de reforço do ativismo político, visando ampliar a sua reverberação no debate público e na esfera política; a busca pela visibilidade midiática é uma estratégia imbricada nas ações ativistas que abrange as mobilizações intermídia nas plataformas digitais e as tentativas recorrentes de pautar os veículos jornalísticos; as articulações, mobilizações e intervenções online e off-line estão correlacionadas, podendo ser iniciadas tanto nos espaços de interação mediada quanto nos espaços políticos tradicionais e vice-versa; a mobilização de ativistas ocasionais e demais parceiros informais é uma prática estratégica para visibilizar e reforçar os mecanismos de pressão; o grupo de discussão é potencialmente mais ativo nas conversações civis para fins de troca de informações, análise de conjuntura, consulta especializada, planejamento e avaliação de ações; o ciberativismo é notadamente mais bem-sucedido nas situações em que a Internet exerce um papel relevante na disseminação de canais informativos alternativos para a conscientização e o engajamento coletivos; a associação do ativismo político a uma série de repertórios midiáticos, online e em rede tem contribuído para ampliar a visibilidade pública, o conjunto de alianças e o apoio da sociedade em torno das lutas anti-homofobia no país.

O presente estudo tem como objetivo perceber o impacto da crise da pós-modernidade entre os militantes católicos em defesa dos Direitos Humanos do Recife, no período histórico de 1980 a 2000. Como perceber a militância, após a saída e Dom Helder? Fazendo o uso das teorias de Gramsci para construir o universo de pesquisa, e assim perceber o alcance da crise da pós-modernidade entre os católicos engajados. Tal universo foi composto por professores Curso de Teologia da Universidade Católica, que participaram de pastorais e movimentos no período histórico da presente pesquisa. Utilizando entrevistas pessoais, foi possível concluir que, assim como todos os que compõem a sociedade e seus estamentos, os militantes sofreram os efeitos da pós-modernidade, o que refletiu em sua atuação / The present study it has as objective to perceive the impact of the crisis of the after-modernity on the catholic militants in defense of the Human Rights in Recife, in the historical period of 1980 the 2000. How to perceive the militancy after the exit and Dom Helder? Making the use of the theories of Gramsci to construct the research universe, and thus to perceive the reach of the crisis of after-modernity in the militant ones. The universe of the research was composed for professors of course of Theology of the Catholic University who had militated in the historical period of the present research. Using personal interviews, it was possible to conclude that, as well as all the ones that compose the society and its estamentos, the militant ones had suffered the effect from after-modernity, what it reflected in its performance

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Roberto Castro_Dissert.pdf: 681114 bytes, checksum: a247da217bdadefb195cd966ed865dab (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / The present study it has as objective to perceive the impact of the crisis of the after-modernity on the catholic militants in defense of the Human Rights in Recife, in the historical period of 1980 the 2000. How to perceive the militancy after the exit and Dom Helder? Making the use of the theories of Gramsci to construct the research universe, and thus to perceive the reach of the crisis of after-modernity in the militant ones. The universe of the research was composed for professors of course of Theology of the Catholic University who had militated in the historical period of the present research. Using personal interviews, it was possible to conclude that, as well as all the ones that compose the society and its estamentos, the militant ones had suffered the effect from after-modernity, what it reflected in its performance / O presente estudo tem como objetivo perceber o impacto da crise da pós-modernidade entre os militantes católicos em defesa dos Direitos Humanos do Recife, no período histórico de 1980 a 2000. Como perceber a militância, após a saída e Dom Helder? Fazendo o uso das teorias de Gramsci para construir o universo de pesquisa, e assim perceber o alcance da crise da pós-modernidade entre os católicos engajados. Tal universo foi composto por professores Curso de Teologia da Universidade Católica, que participaram de pastorais e movimentos no período histórico da presente pesquisa. Utilizando entrevistas pessoais, foi possível concluir que, assim como todos os que compõem a sociedade e seus estamentos, os militantes sofreram os efeitos da pós-modernidade, o que refletiu em sua atuação