Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-06-13T13:27:29Z No. of bitstreams: 1 PAULO SÉRGIO GOMES FERREIRA.pdf: 5609399 bytes, checksum: ec0da651361bd1515d26f1fe5d72b7b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-13T13:27:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PAULO SÉRGIO GOMES FERREIRA.pdf: 5609399 bytes, checksum: ec0da651361bd1515d26f1fe5d72b7b4 (MD5) Previous issue date: 2017-03-08 / This study deals with a historiographical investigation on the History of Capoeira in the city of Goiás, between the decades of 1945-2010. For a long time, the history of capoeira in Goiás was thought only from the idea of a continuous ancestry of capoeira as experiences lived by the capoeiristas, masters and groups located in the great hegemonic centers of this manifestation, represented by the masters and capoeiras of the cities of Salvador and Rio de Janeiro. Historians, drawing the history of capoeira in Brazil, are based on a historiography of long duration that did not elaborate on the particularities of capoeira experienced in the peripheries, not dealing with significant themes, such as the relations of power that Permeate the history of capoeira in Brazil, questions that go back to a symbolic field of power relations in a context that shapes the tradition of capoeira in Brazilian territory. Thus, with the purpose of describing the history of this practice and its representatives in the city of Goiás (periphery), this study justifies focusing on capoeira in this territory as part of a broader process, realizing the particularities, adaptations and transformations That have occurred over time and space. Thus, we sought to reflect on those moments of collaboration, contestation, articulation and social positioning of the characters who, through their actions, defined their ideas about the society to which they belonged during the proposed period. / Este estudo trata de uma investigação historiográfica sobre a História da Capoeira na cidade de Goiás, entre as décadas de 1945-2010. Durante muito tempo, a história da capoeira em Goiás foi pensada somente a partir da ideia de uma ancestralidade contínua da capoeira como experiências vividas pelos capoeiristas, mestres e grupos localizados nos grandes centros hegemônicos desta manifestação, representados pelos mestres e capoeiras das cidades de Salvador e Rio de Janeiro. Os historiadores, ao desenharem a história da capoeira no Brasil, alinham-se a partir de uma historiografia de longa duração que pouco aprofundou sobre as particularidades da capoeira experimentadas nas periferias, não tratando de temas significativos, como por exemplo, as relações de poder que permeiam a história da capoeira no Brasil, questões estas que remontam um campo simbólico de relações de poder num contexto que configura a tradição da capoeira no território brasileiro. Assim, objetivando descrever a história desta prática e de seus representantes na Cidade de Goiás (periferia), este estudo, justifica-se ao focalizar e aprofundar sobre a capoeira neste território como parte de um processo mais amplo, percebendo as particularidades, adaptações e transformações performáticas que foram ocorrendo ao longo do tempo e espaço. Sendo assim, buscou-se refletir sobre aqueles momentos de colaboração, contestação, articulação e posicionamento social dos personagens que, através dos seus atos, definiram as suas ideias sobre a sociedade à qual pertenciam, durante o período proposto.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-30T11:38:11Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcelo Iury de Oliveira - 2014.pdf: 7898061 bytes, checksum: ad28076091ee11ce73000383eac88fc2 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-30T12:24:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcelo Iury de Oliveira - 2014.pdf: 7898061 bytes, checksum: ad28076091ee11ce73000383eac88fc2 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-30T12:24:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcelo Iury de Oliveira - 2014.pdf: 7898061 bytes, checksum: ad28076091ee11ce73000383eac88fc2 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper aims to analyze the uses ethnography, sociability and demonstrations played by residents of the peripheral areas in patrimonializated turistificados spaces and the historic town center of Goiás. These two phenomena, heritage and tourism, began to set up and modify economic behavior, political, cultural and social of the town since its early operationalization of processes, which intensified with the title of World Heritage, received in 2001 by UNESCO. The political and economic practices changed and (re)signified the uses and social practices established by the residents of the peripheral areas in the historic center. The ennoblement of goods and patrimonializated spaces, caused especially by the title of World Heritage made ​​the senses and uses of goods and patrimonializated spaces were targeted mainly for tourist consumption. From this social, political and economic antagonistic scenario, this work seeks to interpret and (re)present themselves as residents of the peripheral areas, “up there”, and traverse these socio-spatial boundaries and appropriate use, and extraordinarily daily, streets, alleys, plazas, shops, churches, museums and other spaces patrimonializated the historic center, is to reproduce some cultural and religious practices or to operationalize and oxygenate the tourist market undertaken this “piece” patrimonializado City of Goiás. / Esta etnografia objetiva analisar os usos, sociabilidades e manifestações reproduzidas pelos moradores das áreas periféricas nos espaços patrimonializados e turistificados do centro histórico da Cidade de Goiás. Estes dois fenômenos, patrimônio e turismo, passaram a configurar e modificar a conduta econômica, política, cultural e social da cidade desde a operacionalização de seus primeiros processos, que se intensificou com o título de Patrimônio Mundial, recebido em 2001, pela UNESCO. As práticas políticas e econômicas modificaram e (re)significaram os usos e práticas sociais estabelecidas pelos moradores das áreas periféricas no centro histórico. O enobrecimento de bens e espaços patrimonializados, provocado especialmente pelo título de Patrimônio Mundial, fez com que os sentidos e usos dos bens e espaços patrimonializados fossem direcionados, sobretudo, para o consumo turístico. A partir deste cenário social, político e econômico antagônico, este trabalho busca interpretar e (re)apresentar como os moradores das áreas periféricas, os “lá de cima”, atravessam essas fronteiras socioespaciais e usam e se apropriam, cotidiana e extraordinariamente, das ruas, becos, praças, comércios, igrejas, museus e demais espaços patrimonializados do centro histórico, seja para reproduzir alguma prática cultural e religiosa ou para operacionalizar e oxigenar o mercado turístico empreendido neste “pedaço” patrimonializado Cidade de Goiás.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA DAS GRACAS CUNHA PRUDENTE.pdf: 38342397 bytes, checksum: 7e8074fcae2605a39567a1781f90d574 (MD5) Previous issue date: 2009-02-11 / This Marter´s thesis reconstructs the history of the woman teachers of public instruction of the City of Goiás, from 1832 to 1887. It seeks to understand the moment and space in which those women were inserted, to be allowed to enter the public teaching. Representations that have been built over time on women will be analyzed and it will be showed how they acted and represented themselves in such a predominantly masculine space. This is a research on the first woman teachers of the City of Goiás who, in an attitude of courage, dared to open the doors of paid work for women. Using the handwritten documents of the Executive Power, referring to the Government and public instruction, of the printed, and of the newspapers A Matutina Meiapontense, O Correio Official de Goyaz, A Tribuna Livre, O Publicador Goiano, O Comércio, Goyaz, and of the Literature, this work aims to provide visibility to the first woman teachers and thus demonstrates that these woman have history. / A presente dissertação de mestrado reconstrói a história das professoras da instrução pública da Cidade de Goiás, do ano de 1832 ao ano de 1887. Buscar-se-á compreender o momento e o espaço em que estavam inseridas essas mulheres para adentrar no magistério público. Para tal, serão analisadas as representações que foram, ao longo do tempo, construídas sobre elas e mostrar-se-á como atuavam e se representavam neste espaço predominantemente masculino. Trata-se de uma pesquisa sobre as primeiras professoras públicas da Cidade de Goiás, as quais, numa atitude de coragem, ousaram abrir as portas do trabalho remunerado para as mulheres. Fazendo uso da documentação manuscrita do Poder Executivo, referentes ao Governo e a instrução pública, dos impressos, dos jornais A Matutina Meiapontense, O Correio Official de Goyaz, A Tribuna Livre, O Publicador Goiano, O Comércio, Goyaz e da Literatura objetiva-se dar visibilidade às primeiras professoras dessa cidade e demonstrar, desse modo, que estas mulheres possuem história.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:36:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thaise Cristiane de Abreu Prudente.pdf: 8886563 bytes, checksum: 3c207eb96090dc06c6edec5a6ecb819e (MD5) Previous issue date: 2006-12-21 / Fruit of a reflection on the social dynamism front to the preservation, this objective work to analyze the daily one in the Asylum Is Vicente de Paulo in way to the old corporeal properties. For in such a way, do one searches concerning the history of Goiás, as well as of the installation of the Church Catholic, responsible for the construction of the related asylum. As the interns of this asylum they are aged and carrying of necessities special, then a study is approached on these two scopes. To understand the experience in the asylum front to the old goods, then we compare the analysis of this asylum with the one of other historical places as Willliamsburg in the United States and Ouro Preto in Minas Gerais. It weaves considerations, finally, on the ethnography of a daily one in the asylum, analyzing as if they process the social relations with furniture and utensils of the start of century XX. / Fruto de uma reflexão sobre o dinamismo social frente à preservação, este trabalho objetiva analisar o cotidiano no Asilo São Vicente de Paulo em meio a preservação patrimonial. Para tanto, engrendra-se uma pesquisa acerca da história de Goiás, bem como da instalação da Igreja Católica, responsável pela construção do referido asilo. Como os internos deste asilo são idosos e portadores de necessidades especiais, então aborda-se um estudo sobre esses dois âmbitos. Para compreender a vivência no asilo frente aos bens culturais, como o próprio prédio, compara-se esse asilo com outros locais históricos como Willliamsburg nos Estados Unidos e Ouro Preto em Minas Gerais. Tece considerações, por fim, sobre a etnografia do asilo, analisando como se processam as relações sociais em meio às referências culturais do começo do século XX.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:50:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDILENE TRIGUEIRO MENDONCA.pdf: 7786847 bytes, checksum: 19966fbcd930a0af0692e719aafe8a31 (MD5) Previous issue date: 2010-04-19 / This study analyzes the International Festival of Movies and Environmental Video, in special time the partner-environmental impacts, of him advindos, for the local community of the City of Goiás, headquarters of the event. Although it is understood that is it aims at him/it to discuss the maintainable development, looking for to reinforce the conscience for better relationship man/nature, it is verified to be of essential importance that the planning and accomplishment of the event, once the same brings great movement to the municipal district, demonstrate concern with the preservation of the environment, and of the cultural goods, for the which it was granted to the city the title of the humanity's cultural patrimony. Of the point of view of the environmental sustentantabilidade, the research search to identify the local development it is ruled in a maintainable tourism, being considered that the area represents great tourist attractiveness in the State, especially, when of the accomplishment of the event. The verification of the proportionate tourist phenomenon for the accomplishment of the it is oportunizou the elaboration of a diagnosis of the current situation. In that procedure they were identified administration problems, evidencing the need to evaluate the planning conduct and accomplishment of that event as well as the local involvement to configure an efficient maintainable development. / Este estudo busca analisar o Festival Internacional de Cinema e Vídeo Ambiental (FICA), especificamente os impactos sócio-ambientais dele advindos para a comunidade local da Cidade de Goiás, sede do evento. Embora se compreenda que o FICA objetive discutir o desenvolvimento sustentável, buscando reforçar a consciência para melhor relação homem/natureza, verifica-se ser de importância fundamental que o seu planejamento e realização, uma vez que o mesmo traz grande movimentação ao município, demonstre preocupação com a preservação do meio ambiente, e dos bens culturais, pelos quais se concedeu à cidade o título de patrimônio cultural da humanidade. Do ponto de vista da sustentantabilidade ambiental, a pesquisa busca identificar se o desenvolvimento local pauta-se em um turismo sustentável, considerando-se que a região representa grande atratividade turística no Estado, em especial, quando da realização do evento. A verificação do fenômeno turístico proporcionado pela realização do FICA oportunizou a elaboração de um diagnóstico da atual situação. Nesse procedimento foram identificados problemas de gestão, evidenciando a necessidade de se avaliar a conduta de planejamento e realização do Festival, bem como o envolvimento local para se configurar um desenvolvimento sustentável eficiente.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristina H Gomide.pdf: 4702508 bytes, checksum: 966788e51f5d917c3bdd11b7c565ba2f (MD5) Previous issue date: 2007-05-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research points the patrimonial history of the City of Goiás, that was politician-administrative headquarters since the colonial period until the decade of 1930, when occurred the transference from the state capital of the former Vila Boa de Goiás to Goiânia - planned city for the new capital of the state of Goiás at that epoch. Investigating the history of this city, I perceived that the idea of the historic-patrimonial city was shaping itself while fortify the image of one city that appeared in local press divulgations as "root of the goiana culture". Since 1950, when the first actions of the SPHAN in the City of Goiás had occurred, I concentrate my reflections into the politics of buildings inventorying that were considered patrimonial, and I begun to scan inside the former Vila Boa de Goiás, the trajectory of the responsible agency for the preservation of historical, artistic and cultural things in Brazil. Based upon this investigation, I realized some landmarks in this process. In 1978 IPHAN promoted another falling inventorying in the city, extending the patrimony notion and considering important real urban webs. From 1997 to 1999, dialoguing with inhabitants who had remained in the Cidade de Goiás even after the transference of the capital for Goiânia, I noticed that the history of the transference of the capital brought to them discomfort and hurt, while these people alluded, many times to the image of the city that was abandoned after that change. Until that moment, the "marasmus" of the city - one of the factors pointed to justify the change of the capital - appeared as something negative, although the urban space leaded into the notion of historical patrimony and those inhabitants worried themselves to defend the space wich they lived in. From 2003 the 2005, worried to understand the way as the inhabitants of the historical city saw and lived this city, I treated to look for people who live in less supplied quarters of former Vila Boa. In that period, more engaged to the city as a patrimonical place and more vinculated to the touristic practical that envolved the city, some inhabitants intercrossed themselves to the local touristic movement, although they still felt detached, in many cases, from the dynamic of the so called city historical center. In 2007 february I was with a new way of looking and thinking about that subject, when I tried to dialogue with people who work and live the daily dynamics of the historical center of Goiás. I talked with confectioner, artisans, managers and workers of shops located there. I realized a notable transformation in the ways that people see and live this city. The "marasmus" before told as part of the hurt from the transference of the capital, today had changed into a significative form of "tranquillity", expressing itself, to them, as quality of life. Intercrossed at the construction history of a hegemonicly memory built of the local patrimony, these habitants re-signify the traditions doing part of the memory like a part of its lives. At last, analysing especially touristic and propagandistic folders (destined to the trajectory of the city visitor), postcards, newspapers articles, literary and verbal narratives, I appoint in this thesis the experiences and the memories expressions in and of the Patrimonial City succeeding to perceive the way how inhabitants live and mean that city / Este trabalho aborda a história patrimonial da Cidade de Goiás, que foi sede político-administrativa desde o período colonial até a década de 1930, quando ocorreu a transferência da capital estadual da antiga Vila Boa de Goiás para Goiânia cidade planejada para se a nova capital do estado de Goiás à época. Investigando a história desta cidade, percebi que a idéia de cidade histórico-patrimonial foi se construindo à medida que se reforçava a imagem de uma cidade que aparecia nos discursos da imprensa local como raiz da cultura goiana . Partindo de 1950, quando ocorreram as primeiras ações do SPHAN na Cidade de Goiás, foquei minhas reflexões nas políticas de tombamento dos bens considerados patrimoniais e comecei a mapear, na antiga Vila Boa de Goiás, a trajetória do órgão responsável pela preservação de bens históricos, artísticos e culturais no Brasil. Com base nesta investigação, percebi alguns marcos neste processo. Em 1978 o já então IPHAN promoveu outra leva de tombamentos na cidade, ampliando a noção de patrimônio e considerando importantes verdadeiras malhas urbanas. De 1997 a 1999, em diálogo com moradores que permaneceram na Cidade de Goiás mesmo após a transferência da capital para Goiânia, percebi que a história da transferência da capital lhes gerava desconforto e mágoa, e estes aludiam, muitas vezes à imagem da cidade que foi abandonada depois do acontecimento. Até este momento, o marasmo da cidade um dos fatores apontados para justificar a mudança da capital aparecia como algo negativo, ainda que o espaço urbano já se movimentasse em torno na noção de patrimônio histórico e estes moradores se preocupassem em defender o espaço em que residiam. De 2003 a 2005, preocupada em compreender o modo como os moradores da cidade histórica viam e viviam esta cidade, tratei de procurar pessoas que residem em bairros menos abastados da antiga Vila Boa. Neste período, mais engajados à cidade patrimônio e às práticas turísticas que a envolviam, alguns moradores se entrecruzavam ao movimento turístico local, mas ainda se viam desvinculados, em muitos casos, da dinâmica do chamado centro histórico da cidade. Em fevereiro de 2007, já com um novo olhar, procurei dialogar com pessoas que trabalham e vivem cotidianamente a dinâmica do centro histórico de Goiás. Conversei com doceiras, artesãs, empresários(as) e trabalhadores(as) de lojas ali localizadas. Percebi uma transformação notável nos modos de ver e viver esta cidade. O marasmo antes narrado como parte da mágoa da transferência da capital, hoje se inscreve de forma significativa como tranqüilidade , traduzindo-se, para eles, como qualidade de vida. Entrecruzados à história de construção de uma memória hegemonicamente construída do patrimônio local, estes moradores re-significam tradições e desta memória, parte de suas vidas. Enfim, utilizando-me, sobretudo da análise de folders turísticos e propagandísticos (destinados à trajetória do visitante da cidade), cartões-postais, artigos de jornais locais, narrativas literárias e narrativas orais, trato aqui de apontar as expressões das experiências e das memórias na e da Cidade Patrimônio logrando perceber o modo como os moradores a vivem e significam

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-02-06T19:41:20Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernando Silva Magalhães Filho - 2014.pdf: 1696623 bytes, checksum: e1bbb025f8b05598f2f3c38cf021ef70 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2015-02-06T19:41:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernando Silva Magalhães Filho - 2014.pdf: 1696623 bytes, checksum: e1bbb025f8b05598f2f3c38cf021ef70 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-06T19:41:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fernando Silva Magalhães Filho - 2014.pdf: 1696623 bytes, checksum: e1bbb025f8b05598f2f3c38cf021ef70 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-02-04 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The city of Goiás, the old Vila Boa, was one of the first urban center of the Brazilian midwest, due to gold mining exploration in the eighteenth century and also the capital of Goiás state until 1937. It is an example of Portuguese occupation in the Brazilian backlands, its vernacular architecture of baroque inspiration it is today globally recognized by the title of Cultural Heritage of Humanity by Unesco in 2001. The international importance of its historical collection made it dynamic with the increase in tourism activity. The city which, hitherto, tasted a bitter low economic development since the transference of the capital to Goiânia, saw the tourism as a socio-economic revitalization of vilaboense society. The world exposure makes Goiás begins to welcome tourists from other states and even from other countries, leading to changes in the socio-economic and spatial structures in the city. One of the main actions developed was the intensification of heritage policies, aiming at enhancing the cultural heritage of the city, that (re)create new landscapes of Goiás. In this context, we developed this study in order to understand how the seizure of the cultural landscape of Goiás by spatial representation of locals and tourists by the application of mental maps and questionaries. The qualitative research approach was based on a theoretical discussion about the categories, heritage and landscape, in addition to prominent concepts related to spatial representation and tourism. For the interpretation of mental maps, we used the Kozel methodology (2001). The found results show the interfaces between the views of residents and visitors about the cultural landscape and how the methodology can contribute to more participatory heritage polices, based on studies of landscapes. / A cidade de Goiás, antiga Vila boa, foi um dos primeiros centros urbanos do Centro-Oeste Brasileiro, devido à exploração aurífera durante o século XVIII e também capital do estado de Goiás até 1937. Exemplo da ocupação portuguesa no sertão brasileiro, sua arquitetura vernacular de inspiração barroca é hoje reconhecida mundialmente com o título de Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco 2 , desde o ano de 2001. O destaque internacional do seu conjunto histórico dinamizou a cidade com o incremento da atividade turística. A cidade que, até então, amargava um baixo desenvolvimento econômico desde a transferência da capital para Goiânia, enxergou o turismo como uma revitalização socioeconômica da sociedade vilaboense. A exposição mundial faz com que Goiás comece a receber turistas de outros estados e até de outros países, promovendo modificações nas estruturas socioeconômicas e espaciais na cidade. Uma das principais ações desenvolvidas foi a intensificação das políticas patrimoniais, visando uma valorização do patrimônio cultural da cidade, dinâmica que (re)cria novas paisagens de Goiás. Dentro deste contexto, desenvolvemos esta pesquisa com o objetivo de compreender como ocorre a apreensão da paisagem cultural de Goiás pelas representações espaciais de moradores e turistas através da aplicação de mapas mentais e questionários. A pesquisa de abordagem qualitativa foi embasada numa discussão teórica acerca das categorias patrimônio e paisagem, além de ter destacado conceitos ligados à representação espacial e turismo. Para a interpretação dos mapas mentais, adotamos a metodologia Kozel (2001). Os resultados obtidos revelam as interfaces entre as visões de moradores e visitantes acerca da paisagem cultural e como a metodologia utilizada pode contribuir para políticas patrimoniais mais participativas, embasados nos estudos de paisagens.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-09-03T11:09:21Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Savia Diniz.pdf: 1319842 bytes, checksum: e419755bfe224b2ee528f044d61cb020 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-03T11:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Savia Diniz.pdf: 1319842 bytes, checksum: e419755bfe224b2ee528f044d61cb020 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-04-25 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This work presents an historical research on the representations of women in the chroniques and articles from a Brazilian newspaper (City of Goiás), Correio de Goiás, in the period 1930-1936. Despite its name, this newspaper was a mixture of official documents, political and social news and opinions columns. This discourses had been generated in political and social transition context from the Belle Epoche, the crisis of the decade of 1920, the advent of the Revolution of 1930 and the Estado Novo of Getúlio Vargas. This context had been marked by social, political and economic changes but at same time by permanences in the Brazilian society. The newspaper texts had been written by doctors, religious men, teachers, civil servants and intellectuals and had been analysed through the historical category of gender relations. This research focuses on the representations of women, which had been built and spread through those newspaper discourses. Such representations in the press had sought to establish the boundaries of social roles of men and women in the City of Goiás. The vilaboenses women had to face and choose between tradition and transgression or in their private daily life (marriage, divorce, attitides, fashion, consumption etc.) or in their urban life (work, sociability, education, culture, citizenship and emancipation) / Essa dissertação tem como objeto de investigação as representações femininas forjadas nas crônicas e artigos jornalísticos publicados no Correio Oficial – um misto de órgão oficial, noticioso e opinativo – da Cidade de Goiás, entre os anos de 1930 e 1936. Os discursos que emanam desses textos foram gerados num contexto sócio-político de transição entre a denominada Belle Époque – passando pelas crises e reviravoltas da década de 1920 e pelo o advento da Revolução de 1930 – e a instauração do Estado Novo de Getúlio Vargas. Um contexto marcado por profundas mudanças político-econômicas e socioculturais na sociedade brasileira, mas também por insistentes permanências, ambas refletidas na e por meio da imprensa da Cidade de Goiás. Os textos jornalísticos do Correio – escritos majoritariamente por médicos, religiosos, professores, funcionários públicos e intelectuais – são aqui interpretados sob a perspectiva das relações de gênero. O foco principal da investigação é voltado para as representações das mulheres vilaboenses, construídas e difundidas por meio desses discursos, que buscavam delimitar comparativamente os limites e especificidades próprios das esferas do feminino e do masculino. Tais representações são estudadas levando em conta o dilema vivido pelas mulheres vilaboenses entre as alternativas da tradição e da transgressão, seja no âmbito mais restrito da vida privada, doméstica e familiar (casamento, divórcio, comportamento, moda, consumo, cultura, autonomia) ou no âmbito mais amplo da vida pública (cultura, educação, sociabilidade, trabalho, profissionalização, cidadania e emancipação).

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-06-05T14:14:38Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gledson Rodrigues do Nascimento - 2018.pdf: 8741828 bytes, checksum: e9f3b2ebd2dcfbd050bbd37b812b3168 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-06-05T14:15:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gledson Rodrigues do Nascimento - 2018.pdf: 8741828 bytes, checksum: e9f3b2ebd2dcfbd050bbd37b812b3168 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-05T14:15:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gledson Rodrigues do Nascimento - 2018.pdf: 8741828 bytes, checksum: e9f3b2ebd2dcfbd050bbd37b812b3168 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-26 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Our objective in this work is to develop an investigation on the ways of seeing the icons of the colonial architecture of Goiás, through processes of mediation between the images produced by us in the historical center of the City of Goiás, and the historiographic visual sources that also report inhabiting in Pirenópolis. The images were produced during our exploratory walks through the colonial street, the historical monuments, the squares and the wide ones of the city of Goiás. As for the city of Pirenópolis, the work was more in charge of the visual sources found in the consulted historiography, that also shows the urbanism Portuguese and their respective characteristics. We believe that the structures used to conduct this research provide both the reader and the researcher with greater ownership of the proposed theme. Thus, initially, we present a conceptual, theoretical and methodological approach, so that soon after, we are embarked by the universe of historiographical images and contextualizations. Following, we present reports about the local Iconsphere, amidst an immersive experience in the historical center of the city, where we identify some buildings in the process of decharacterization and others in a state of ruins in an advanced stage of dilution. However, this architecture and urbanism implanted in the eighteenth century, provide constructions of understandings from the transit of the gaze, revealing nuances that were sedimented with studies in the field of Visual Art and Culture. Particularly with regard to Image Culture and Mediation Processes that marked our eyes towards the Arraial de Sant 'Anna, the Vila Boa, and the City of Goiás, as well as, about the old Half Bridge and the way to live in full XIX century. To a certain extent, these settlements and villages mark the paths of this research, on a way of seeing the colonial architecture of Goiás, through processes of mediation, enabled to construct meanings, from images. / Nosso objetivo neste trabalho é desenvolver uma investigação sobre os modos de ver a iconosfera da arquitetura colonial goiana, através de processos de mediação entre as imagens por nós produzidas no centro histórico da Cidade de Goiás, e as fontes visuais historiográficas que também relatam o habitar em Pirenópolis. As imagens foram produzidas durante nossas caminhadas exploratórias pelo arruamento colonial, os monumentos históricos, as praças e largos da cidade de Goiás. Quanto à cidade de Pirenópolis, o trabalho ficou mais a cargo das fontes visuais encontradas na historiografia consultada, que também mostra o urbanismo português e suas respectivas características. Acreditamos que as estruturas utilizadas para conduzir essa pesquisa proporcionam, tanto ao leitor quanto ao pesquisador, uma maior apropriação sobre a temática proposta. Assim, inicialmente, apresentamos uma abordagem conceitual, teórica e metodológica, para, logo em seguida, nos embrenhamos pelo universo de imagens e contextualizações historiográficas. Na sequência, apresentamos relatos sobre a iconosfera local, em meio a uma experiência imersiva no centro histórico da cidade, onde identificamos algumas construções em processo de descaracterização e outras em estado de ruínas em avançado estágio de diluição. No entanto, essa arquitetura e o urbanismo implantados ainda no século XVIII, proporcionam construções de entendimentos a partir do trânsito do olhar, revelando nuances que foram se sedimentando com os estudos no campo da Arte e Cultura Visual. Sobretudo no que se refere a Cultura da Imagem e Processos de Mediação que marcaram nosso olhar para o Arraial de Sant’ Anna, a Vila Boa, e a Cidade de Goiás, assim como, sobre a antiga Meia Ponte e o modo de habitar em pleno século XIX. De certa forma, esses arraiais e vilas, marcam os percursos dessa pesquisa, sobre um modo de ver a arquitetura colonial goiana, através de processos de mediação, facultados à construção de sentidos, a partir de imagens.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao euzebio historia.pdf: 2205586 bytes, checksum: a61ccd5cdc94ae11b9a9b95826833a6f (MD5) Previous issue date: 2008-11-28 / We analyze the rosaryan devotion in the City of Goiás from the Memorial of Memory, written between 1881 and 1930, by Anna Joaquina Marques. During the colonization of Brazil, the devotion to Our Lady of the Rosary gained importance near the enslaved Africans, becoming one of the biggest catholic devotions, in number of loyal ones and in quantity of churches erected to this devotion. Nevertheless, the catholic reform (Ultramountainism) provoked the resign of devotion of rosary. In the last decades of the century XIX, in the backwoods of Central Brazil, the Dominican mission, associated to the administrations of the bishops of the diocese Sant'Anna of Goiás, Cláudio José Ponce de Leão and Eduardo Duarte Silva, the traditional and from the backwoods religiosity was reformed. New devotions were stimulated, others criticized and banished. So, the Catholic Church acted straightly in religious practice of the population, subjecting to his administration the churches administered you them brotherhoods and the principal religious celebrations. We observe the consequences of the ultramontane reforms in religious daily practices of the vilaboenses choosing like key of analysis to devotion to Our Lady of the Rosary of the Blacks, at the level of the experiences of the subjects, through the scripture of Anna Joaquina Marques / Analisamos a devoção rosarina na Cidade de Goiás a partir do Memorial de Lembrança, escrito entre 1881 e 1930, pela vilaboense Anna Joaquina Marques. Durante a colonização do Brasil, a devoção à Nossa Senhora do Rosário ganhou importância junto aos escravizados africanos, tornando-se uma das maiores devoções católicas, em número de fiéis e em quantidade de igrejas erigidas a este orago. Contudo, a reforma católica (Ultramontanismo) provocou a ressemantização de devoção rosarina. Nas últimas décadas do século XIX, nos sertões do Brasil Central, a missionação dominicana associada às administrações dos bispos da diocese de Sant Anna de Goiás, dom Cláudio José Ponce de Leão e dom Eduardo Duarte Silva, a religiosidade tradicional e sertaneja foi reformada. Novas devoções foram estimuladas, outras criticadas e banidas. Assim, a Igreja agiu diretamente na prática religiosa da população, submetendo à sua administração as igrejas administradas pelas irmandades e as principais festas religiosas. Observamos as conseqüências das reformas ultramontanas nas práticas religiosas cotidianas dos vilaboenses escolhendo como chave de análise a devoção a Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, ao nível das experiências dos sujeitos, por meio da escritura de Anna Joaquina Marques