Esta tese tem como problema pensar a forma da docência em matemática. Aproxima‐se às contribuições teóricas de Deleuze, Foucault, Bergson e outros teóricos das filosofias da diferença para pensar o movimento da forma. Mostra‐se, a partir de discursos teóricos da área da Formação de Professores em Matemática e a partir de enunciações produzidas por alunos de Matemática Licenciatura, que a forma da docência em matemática que se atualiza na contemporaneidade é carregada por muitos dualismos: docente‐discente, teoria‐prática, ensino‐aprendizagem etc. Foi preciso revisitar as filosofias da representação, mais especificamente o pensamento platônico‐aristotélico, para mostrar que a lógica dual da docência em matemática herda da representação muitos de seus pressupostos antagônicos; por exemplo, quando repercute que a forma encarna‐se na matéria por intermédio de um princípio de identidade a priori que é causa anterior ao seu efeito. A forma, enquanto princípio de identidade da docência é imutável e pretende regular e ordenar as atividades docentes segundo uma relação externa de semelhança consigo própria. A diferença, no interior desta lógica dual, não é pensada enquanto conceito: é negada enquanto dessemelhante. Essa forma identitária inaugurada pela lógica dual foi conceituada de forma Docência-­‐repouso: pretende‐se universal repetindo‐reproduzindo instantaneidades. De que modo, no entanto se pode pensar a docência em matemática no limite da lógica dual e causal dogmatizada por um rastro platônico‐aristotélico? De que modo se pode pensar a docência em movimento a partir de repetição de imobilidades? Os duais reproduzem‐se como segmentos limitadores do movimento da forma porque se assemelham a ela e não a perturbam. A docência enquanto forma em movimento, portanto será pensada a partir de seu campo de variabilidade que é a própria diferença. Apenas a diferença faz variar, logo, o devir é o ser da docência em movimento. Sendo assim, a docência movimento é constituída também por uma parte disforme e, portanto constituída por duas partes dissimétricas e dessemelhantes, um duplo de variação e paradas, de virtual e atual, de diferenciação e diferençação. Do dual ao duplo é a tese desta tese: decon ci/ç ação. / This thesis aims at thinking the form of teaching in mathematics. It was performed under the guidelines and contributions of Deleuze, Foucault, Bergson and other theorists of philosophy of difference, in order to think the motion of the form. It is shown from theoretical discourses in the area of teacher training in Mathematics and from enunciations produced by Mathematics students at undergraduate level that the form of teaching in mathematics, updated in contemporary times, it is carried by many dualisms: teacher‐student, theory and practice, teaching‐learning. Reviewing the philosophies of representation was needed, precisely the Platonic‐Aristotelian thought, to show that the dual logic of mathematics teaching inherits from representation many of its antagonistic assumptions; for example, when it echoes that the form is embodied in matter through the principle of identity a priori, which is the previous cause of its effect. The form, while the principle of teaching identity, is immutable and seeks to regulate and organize the teaching activities according to an external relation of likeness with itself. The difference within this dual logic is not meant as a concept: it is denied while dissimilar. This identity form inaugurated by the dual logic was conceptualized as Teaching‐pause: It is intended as universal, repeating‐reproducing instantaneousness. But how can we think mathematics teaching at the edge of dual and casual logic dogmatized by a Platonic‐Aristotelian trail? How can we think teaching in motion from immobility repetition? The dual reproduce themselves as segments limiters of the movement form because they are similar to it, moreover they don’t disturb it. Teaching while form in motion, therefore will be thought from their variability field that is the difference itself. Only the difference is varied, then becoming is the being of teaching in motion. Thus, teaching movement it is also constituted by a shapeless portion, hence comprises two dissimilar and dissymmetric parts, consisting of dual variation and stops, as well as current and virtual, “diferentiation” and “differeciation”. From the Dual to the double, it is the thesis of this thesis: decon ci/ç ação.

O título da presente Dissertação de Mestrado realizada, na linha de Pesquisa Estudos Culturais em Educação é, Narrativas Identitárias e Educação: Os Surdos Negros na Contemporaneidade. Objetiva investigar questões referentes à “dupla diferença”, tendo, como foco de análise, narrativas de surdos negros e os significados de ser “duplamente diferentes”. Busco nesta pesquisa conhecer as narrativas de surdos negros, concebidos aqui como sujeitos “duplamente diferentes”, pois trazem consigo representações e estereótipos produzidos culturalmente, sendo transmitidas às próximas gerações através da linguagem. Ao realizar as análises busco aporte teórico em autores como Amaral (2004, 1998), Lobo (2008), Skliar (2005), Gallo (2005), Rodrigues (2008) e outros, os quais realizam pesquisas e discussões sobre estas temáticas. A fim de conhecer como os surdos negros se narram, realizo análise dos perfis dos alunos do Curso de Licenciatura em Letras- Libras, turma 2008. Perfis esses que são postados pelos alunos no Espaço Virtual de aprendizagem do Curso. Realizo também, entrevistas com alguns surdos negros, alunos desse Curso e com alunos de escolas de surdos localizadas em Porto Alegre. Durante o texto abordo questões relacionadas à diferença, deficiência, concepções de surdez, cultura(s) surda(s), estereótipos e as desigualdades sociais existentes no Brasil entre negros e brancos. Ao analisar os materiais empíricos foi possível evidenciar que a maioria dos surdos negros entrevistados durante a pesquisa afirma não ter passado por situações em que o preconceito por serem surdos negros foi “escancarado”; no entanto, há aqueles que relatam que já foram discriminados por serem “duplamente diferentes”. Há ainda surdos negros que reconhecem a “dupla diferença”; mas, afirmam que as duas não formam um todo e não constituem uma unidade. Explicam que a dupla diferença é marcada, que o preconceito ocorre sim, mas é algo que não é explícito e não aparece em um único bloco, por serem surdos negros. Mas em alguns momentos e com algumas pessoas o preconceito ocorre porque são surdos; em outros, porque são negros. No que se refere à análise dos perfis, não foi possível encontrar nesse Espaço Virtual perfis em que os alunos se autodeclaram negros. Assim, esse é um local que eles se identificam como surdos somente. Possivelmente há surdos negros, mas não é possível encontrá-los através do perfil. Cabe salientar, que praticamente todos iniciam suas apresentações identificando-se como surdos, sem mencionar a questão da negritude. / The title of this Master's Thesis that was developed on line of Cultural Studies in Education Research is Narratives of Identity and Education: The Deaf and Black people in the Contemporaneity. The main objective is to investigate points regarding the “double difference”, and, as the focus of analysis, narratives of black deaf and meanings of being “doubly different”. In this research I seek to know the stories of black deaf, designed here as subjects “doubly different”, because they bring with them representations and stereotypes culturally produced that are transmitted to subsequent generations through language. When performing analysis on authors, I seek theoretical support in authors such as Amaral (2004, 1998), Lobo (2008), Skliar (2005), Gallo (2005), Rodrigues (2008) and others, which conduct research and discussions on these topics. In order to know how the deaf black are telling about themselves, I perform analysis of the students profiles from the Bachelor Studies of Letras-Libras (Brazilian Sign Language), class 2008. These profiles that are posted by students in the Virtual Learning Space from the Course. I conducted also interviews with some deaf black students in this course and students in deaf schools located in Porto Alegre. In this the text I approach issues related to the difference, disability, conceptions of deafness, culture(s) deaf, stereotypes and social inequalities in Brazil between blacks and whites. When analyzing the empirical material it was possible to show that the majority of deaf black respondents during the survey say they have experienced situations in which prejudice because they are deaf blacks was "wide open"; however, there are those who report that they have been discriminated against for being "doubly different". There is still deaf dark that recognize the "double difference", but they said the two differences do not make a whole and does not constitute a unit. They explain that the double difference is marked, that prejudice is yes, but it is something that is not explicit and does not appear in a single block, being deaf and black. But at some times and some people the bias occurs because they are deaf, and in others because they are black. As regards the analysis of the profiles, we couldn’t find in Virtual Space profiles in which the students call themselves black. So this is a place that they identify themselves as deaf only. Possibly there is black deaf, but you cannot find them through the profile. It should be noted that virtually all presentations start identifying themselves as deaf, not to mention the question of blackness.

Este texto é atravessado pela pergunta: o que pode um espírito escrileitor? Trata sobre compor espiritografias em meio à vida mutante, tendo como campos exploratórios potenciais a educação, a filosofia e a literatura; propondo uma entrada para inventar saídas de novos fluxos de pensamento esboçados via escrita. O texto Alfabeto Espiritográfico: Escrileituras em Educação apresenta e opera com a noção de espiritografia, pensando a partir de duas vertentes da Filosofia da Diferença: Gilles Deleuze e Paul Valéry. Coloca em ação o método de dramatização na comédia do intelecto, movimento disparador de operações experimentais nos labirintos oceânicos do pensamento, em que corpo, espírito, mundo encontram-se em ação funcional, prenhes de possibilidades, de leituras, de composições de textos, que experimentam a vida compartilhada; como na oficina Espiritografias de co-criação dialógicas promovidas pelo projeto Escrileituras: um modo de ler-escrever em meio à vida do Observatório da Educação/CAPES/INEP-2010. Atividade de pesquisa, leitura da realidade, que permite ao espírito andarilho atuar e planejar sua própria trajetória autoconsciente. Constrói no exercício escrileitor seu próprio canteiro de experimentações, seu alfabeto, arquiteturas apaixonadas, informes possibilidades, que são criados como pretexto de dizer-se, e assim, autoeducar-se. Prima pela elaboração de circuitos espirituais variantes que atravessam o vivível, mesclando elementos dos detalhes, do inusitado, para a produção de composições de escrita, oriundas do desejo e da necessidade espiritual que transborda e escorre, entre outros espíritos investigados nos campos potenciais referidos. Regados pela água viva do pensar exploratório que, em suas operações nômades, mistura cores, produz sons, escuta vozes, rabisca, viceja, enquanto captura as forças dos pensamentos para uma nova escrita do por vir. / This text has raised an important question: what is a spirit of writer-reader or readerwriter able to do? It is about the composition of Espiritografias, which is a Brazilian Portuguese neologism created by the author of this text to define a reading and writing movement involving a spirit that works hard on reading about the intellectual work of other spirit, writer, artist or scientist and then writes his/her own espiritografia. Those espiritografias are composed amid mutant life and they take into account academic fields such as education, philosophy and literature; proposing an invention of new outlets of streaming thoughts outlined through writing. The Brazilian Portuguese text called “Alfabeto Espiritográfico: Escrileituras”, that can be translated into English as Escrileituras: A reading-writing Espiritografia Alphabet, presents and works with notions of Espiritografia concepts from two strands in Phylosophy of Difference: Gilles Deleuze and Paul Valéry. It has been drawn into action the Method of Dramatization in the comedy of intellect, a movement that triggered experimental operation in oceanic labyrinths of thought, in which the world of body and spirit are in functional action, it is full of possibilities of reading and writing texts that shared life experiences; as it has been shown through the Worhshop entitled in Portuguese as Espiritografias de cocriação dialógicas supported by the research project Escrileituras: um modo de lerescrever em meio à vida do Observatório da Educação/CAPES/INEP-2010. This research activity analyses reality and simultaneously allows a wanderer spirit to act and plan its Self-conscious path. Besides this, during the work as a escrileitor – another new Brazilian Portuguese word to describe a spirit of a writer-reader. It can build up its very own place of experiments, alphabet, passionate architectures and possibilities created as claim to self-education. It highlights the development of spiritual circuits that get through livable variants, merging elements of details and the unusual in order to produce written compositions that are due to desire and spiritual need which overflows and drains among other spirits who were previously researched in potential fields of study. Watered by the living water of exploratory thinking, which in its nomadic operations blends colors, produces sounds, scribbles, thrives, while capturing the power of thoughts to a whole new view of writing in the near future.

Trata-se de matérias e da escrita. E especialmente de matérias de escrita. Trata-se do texto. Do estilo. Da língua, do sentido, das formas e da linguagem. Trata-se do ritmo. Do ritmado. De conteúdos, substâncias e expressões. Trata-se de procedimentos. De sonoridades e de refrões. De sons organizados e ruídos. Trata-se do que trata a literatura. E também a música. A pintura. O cinema. A poesia. E também a filosofia. O cotidiano. A educação. Trata-se de fixar alguns eixos. De traçar alguns contornos. Delimitar alguns meios. De manter algumas posturas. Trata-se de construções e de fugas. De pontos e de linhas. De Deleuze e de Guattari. De Barthes, Beckett, Kafka, Rilke, Flaubert e Manoel de Barros. De Schulz, Hjelmslev, Klee, Blanchot e Céline. E também de Fante, Ponge, Cage, Miles Davis e Bukowski. Trata-se do que se encontra nas coisas. De ínfimos pedaços disso tudo e sobretudo do resto. Da ruína. Do silêncio. Dos abismos e da desconstrução. Trata-se do inominável. Dos limites. De alguns tensores e de conexões e suspensões. Trata-se da despalavra e da palavra ágrafa. Do instante-nada das coisas todas quando distantes da usura da vida. Trata-se do indiferenciado e de sua maleabilidade. Do impossível e de alguma outra possibilidade. Do cansaço e da desistência. Do uso e de seu inverso. Do esgotamento e da criação. / It refers to matters and writing. And especially writing matters. It refers to the text. The style. The language, sense, shapes. It refers to rhythm. The rhythmic. To content, substance and expressions. It refers to procedures. To sonorities and choruses. To organized sounds and noises. It refers to which literature relates to. And also music. Painting. Cinema. Poetry. And also philosophy. Daily life. Education. It refers to fixing some axles. Tracing some outlines. Delimiting some means. Maintaining some postures. It refers to constructions and escapes. Dots and lines. To Deleuze and Guattari. To Barthes, Beckett, Kafka, Rilke, Flaubert and Manoel de Barros. To Schulz, Hjelmslev, Klee, Blanchot and Céline. And also to Fante, Ponge, Cage, Miles Davis and Bukowski. It refers to what is found in things. To insignificant pieces of it all and above the rest. Ruin. Silence. Abysms and deconstruction. It refers to the untamable. To limits. To some tensors and connections and suspensions. It refers to wordless and nonliterate word. To the nothing instant of all things, distant from the usury of life. It refers to the undifferentiated and to its malleability. The impossible and some other possibility. Tiredness and desistance. Use and its inverse. Depletion and creation.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5754_1.pdf: 2308378 bytes, checksum: f3eaa38f1e78344c8b6ac69639eefafa (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / O presente trabalho apresentado em forma de tese de doutoramento em educação versa sobre as implicações da política educacional do PROEJA na prática pedagógica dos professores do IFPE Campus Recife. Tem como objetivo geral analisar a prática pedagógica docente em sua relação com a formação continuada docente e o currículo, a partir de recontextualização da política na prática, sob as influências dos textos políticos de diretrizes e de estratégias políticas do PROEJA e do contexto/texto institucional no IFPE Campus Recife. Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, do tipo bibliográfica e documental, que teve como campo empírico o IFPE Campus Recife e como campo específico os cursos técnicos integrados PROEJA em: Eletrotécnica, Mecânica e Refrigeração e Ar Condicionado. A coleta de dados foi realizada através de: interrogação (questionários), entrevistas, documentos e observação da prática pedagógica docente. Para a realização das análises dos dados nos utilizamos da análise dos discursos da política a partir do ciclo de políticas (BALL, 1994) e da análise de conteúdos à luz das categorias teóricas recontextualização e discurso pedagógico (BERNSTEIN, 1996).Os sujeitos da pesquisa foram gestores (coordenadores de curso), pedagogos, professores e alunos. Como resultado pudemos confirmar nossa hipótese de pesquisa de que o não reconhecimento institucional do PROEJA como um espaço multicultural e intercultural permite, em certa parte, que os docentes dos IFs apresentem dificuldades no sentido de construir saberes pedagógicos específicos para a ação/realização de sua atividade docente, o que os faz contribuir com a promoção de situações de fracasso dos alunos e, conseqüentemente, com uma nova exclusão da escola, contrariando assim o caráter inclusivo da política . Apreendemos que as dificuldades de implementação da política do PROEJA no contexto da prática do IFPE Campus Recife envolveram vários aspectos relacionados às recontextualizações produzidas pelos professores: à forma não participativa de como a política foi implantada na Instituição sem o envolvimento dos sujeitos na elaboração do projeto pedagógico dos cursos; ao tipo de formação continuada proposta pela Instituição, o que provocou a não realização pelos docentes dos cursos e com isso a não apropriação dos saberes necessários ao trabalho pedagógico na perspectiva da Educação de Jovens e Adultos; o não reconhecimento pelos professores do discurso pedagógico oficial e local, no que concerne à perspectiva multicultural, e consequente ausência da uma prática pedagógica inclusiva intercultural; a prevalência das pedagogias visíveis e dos modelos de desempenho nas praticas pedagógicas docentes, relacionadas à instrumentalização dos estudantes para o mercado de trabalho. Concluímos que os docentes reconhecem as diferenças entre os estudantes, realizando um trabalho pedagógico com a diferença em sala de aula que valoriza a cognição, mas que menospreza as outras dimensões da educação multicultural

Orientador: Joaquim Brasil Fontes Junior / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T12:50:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Favaretto_AntonioCarlos_D.pdf: 1612394 bytes, checksum: 80531b588e91ff4e7d5e3ed6e9d75ca5 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Propomos a idéia de que em Michel Foucault os temas da subjetividade e do pensamento estão estreitamente relacionados entre si e com a constante busca de subverter o transcendental kantiano. A questão é a idéia que o sujeito transcendental é condição de possibilidade da experiência, mas permanece fora dela assegurando a sua unidade. Dessa forma, o pensamento assegura a continuidade de sua própria história. De acordo com Foucault, Kant fez isso atando o pensamento ao transcendental antropológico. Foucault procura, então, subverter o transcendental kantiano por meio de sua dessubjetivação (desantropologização) e imanentização. Sem um sujeito transcendental para assegurar a continuidade de sua história, o pensamento emerge na imanência de sua própria descontinuidade histórica. Foucault procura explorar a possibilidade aberta a partir deste campo transcendental imanente sem sujeito, descontínuo e múltiplo para desenvolver um pensamento como experiência da diferença. Contudo, a maneira como Foucault procura operar a imanentização do transcendental parece implicar certa tensão em sua concepção de diferença. / Abstract: We propose the idea that in Michel Foucault the themes of subjectivity and thought are closely connected to each other and with the constant seek to subvert the Kantian transcendental. The question is the idea that the transcendental subject is the condition of possibility of experience, but remains outside of it assuring its unity. Thus the thought ensures the continuity of its own history. According to Foucault, Kant did this by tying the thought to transcendental anthropological. Foucault seeks then to subvert the Kantian transcendental through his desubjectivation (des-antropologization) and immanentization. Without a transcendental subject to ensure continuity of its history, the thought emerges in the immanence of its own historical discontinuity. Foucault seeks to explore the possibility open from this field "immanent transcendental" without a subject, descontinuous and multiple to develop a thought as the experience of difference. However, the way how Foucault seeks to operate the immanentization of the transcendental seems to imply certain tension in his conception of difference. / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T16:19:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CardosoJunior_HelioRebello_D.pdf: 12181564 bytes, checksum: ef195b4d7d15f637b67e84cd54da4309 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T00:11:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_CintiaVieirada_M.pdf: 8483954 bytes, checksum: 995c443bca54cb98518999ee63e661b2 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Partindo da idéia de que o desejo como produção, tal como concebido por Deleuze e Guattari em O Anti-Édipo, inscreve-se na elaboração da ontologia da diferença deleuzeana, fizemos um mapeamento dos elementos constituintes deste conceito e daqueles com os quais ele opera. Nossa pesquisa apoiou-se também na idéia de que tal conceito de desejo surge da crítica de Deleuze às filosofias da representação. Assim, o conceito de desejo seria fruto de todo o esforço teórico deleuzeano para construir uma filosofia da diferença que não a aprisione nas determinações do conceito, segundo uma repartição analógica e categorial do ser. Ao mesmo tempo, na elaboração deste conceito, surgem novos elementos (como a noção de corpo sem órgãos, que desdobra-se e se enriquece) para esta filosofia que, repudiando as figuras do negativo assim como toda instância transcendente, procura se constituir num plano de imanência / Abstract: Considering that desire as production is intrinsic to the development of Deleuze's ontology of difference, this work delineates the elements that constitute this concept (as conceived by him and Guattari in Anti-Oedipus), as welI as the other concepts with which it operates. Emerging from Deleuze's criticism of the philosophies of representation, the concept of desire can be considered a fruit of alI deleuzian theoretical effort to construct a philosophy of difference not imprisoned by concept determinations. At the same time, in the development of that concept, new elements appear (as the notion of body without organs, which is enriched ) to this that, rejecting the negativity figures as welI as alI transcendent instance, tries to constitute itself in an immanence plan / Mestrado / Mestre em Filosofia

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-11-01T13:00:31Z No. of bitstreams: 1 Hugo Raphael de Albuquerque Silva.pdf: 1153915 bytes, checksum: 66501647afcf713e9083e43204e18294 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-01T13:00:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hugo Raphael de Albuquerque Silva.pdf: 1153915 bytes, checksum: 66501647afcf713e9083e43204e18294 (MD5) Previous issue date: 2018-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation searches to identify the determinants of differences in salary premiums for higher education in Brazil, from the regional perspective, in the period from 2012 to 2015. It is therefore intended to investigate what state characteristics, besides those pointed out by the traditional theories of human capital, segmentation and discrimination in the labor market, can explain wage inequality inequalities for workers with higher education. In order to achieve the proposed objective, a rescue of these theories was carried out and some empirical studies aimed at explaining the differences in wages were punctuated. Subsequently, earnings equations by the Horvitz-Thompson (H-T) method were estimated quarterly using PNAD Contínua data. From the results of these estimates, panel data regressions were performed to identify the characteristics of the states that may exert influence over the higher education wage premium. The analyzes of the results were made considering the premium for pure higher education and the gap in relation to the award for secondary education. The results pointed out the existence of heterogeneity in the distribution of the wage premium by higher education, in addition to a downward trend in time. Finally, greater access to higher education can be made, as well as the wage differences in relation to secondary education. In addition, they also exert a measure of the degree of participation in the workforce. / Esta dissertação busca identificar os determinantes das diferenças de prêmio salarial por ensino superior no Brasil, pela ótica regional, no período de 2012 a 2015. Pretende-se, portanto, investigar que características estaduais, além das apontadas pelas teorias tradicionais do capital humano, segmentação e discriminação no mercado de trabalho, podem explicar as desigualdades de retorno salarial para trabalhadores que possuem nível superior de educação. Para atingir o objetivo proposto, foi realizado um resgate dessas teorias e pontuados alguns trabalhos empíricos que visavam explicar as diferenças de salários. Na sequência, foram estimadas trimestralmente as equações de rendimentos salariais pelo método de Horvitz-Thompson (H-T) utilizando dados da PNAD Contínua. A partir dos resultados destas estimações, foram realizadas regressões com dados em painel para identificação das características das UFs que podem exercer influência sobre o prêmio salarial por ensino superior. As análises dos resultados foram realizadas considerando o prêmio por ensino superior puro e o gap em relação ao prêmio pelo ensino médio. Os resultados apontaram a existência de heterogeneidade na distribuição do prêmio salarial por ensino superior, além de tendência de decrescimento no tempo. Por fim, pode-se concluir que maior acesso ao ensino superior, em grande parte justificado pela expansão deste nível de ensino no país, reduz o retorno salarial pelo ensino superior como também as diferenças salariais em relação ao ensino médio. Além disso, também exercem influência sobre o prêmio por ensino superior a formalização dos trabalhadores no mercado de trabalho e a taxa de participação da força de trabalho.

Orientador : Tania Maria Alkmim / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-09T12:21:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amancio_RosanaGemina_M.pdf: 2742800 bytes, checksum: 229f93a876e64d98fe34e22e93089d99 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: O objetivo do presente trabalho é apresentar e problematizar dados relacionados às atitudes sociolingüísticas e à identidade, e/ou diferença, manifestadas por membros de três cidades, separadas apenas por linhas imaginárias. É discurso corrente em Barracão, Paraná, Dionísio Cerqueira, Santa Catarina, e Bernardo de Irigoyen, Misiones, Argentina, que os três municípios compõem juntos uma realidade única: uma tríplice fronteira seca entre dois países, três estados e três cidades, formando, assim, as Cidades Trigêmeas. Entretanto, a rivalidade histórica existente entre brasileiros e argentinos nos fez duvidar da harmonia e irmandade anunciadas oficialmente e, dessa forma, elaboramos uma pesquisa em que o principal objetivo é questionar a passividade na interação entre estes indivíduos e analisar quais as conseqüências que tal proximidade gera na esfera da avaliação lingüística e social e na identificação entre os grupos. Os dados, coletados in loco a partir de entrevistas com sujeitos das três localidades, apontaram que o fenômeno é realmente mais complexo do que o discurso oficial leva a crer. Atitudes lingüísticas e sociais de caráter negativo foram percebidas, sobretudo dos brasileiros frente aos argentinos. E a identidade manifestada quando afirmam formarem um grupo unido e coeso, ou seja, as Cidades Trigêmeas, se contrapõe à diferença manifestada ao estabelecerem distinções e delimitações entre Brasil e Argentina. É, portanto, uma relação complexa e contraditória, que nos levou a distinguir uma tensão entre o que chamamos de ¿comunidade ideal¿, no primeiro caso, e de ¿comunidade real¿, no segundo / Abstract: This paper?s purpose is to present and discuss the sociolinguistic attitudes and identity, and/or difference, manifested by members of three cities, separated only by imaginary lines. It is common sense in Barracão, Paraná, Dionísio Cerqueira, Santa Catarina, and Bernardo de Irigoyen, Misiones, Argentina, that these three towns form together a unique reality: a triple dry border between two countries, three states and three cities, the Triplet Cities. However, the historical rivalry that there has always been between Brazilians and Argentineans made us doubt the harmony and brotherhood officially stated and, therefore, we elaborated a research in which the main goal is to question the passivity in the interaction of these people and analyze what consequences this proximity generates in the linguistic and social evaluation sphere and in the identity among the groups. The data, collected in loco from interviews with informers of the three localities, shows that the phenomenon is more complex than what the official discourse tries to convey. Negative linguistic and social attitudes have been perceived, mainly from Brazilians towards Argentineans. And the identity manifested when they claim the existence of a united and homogeneous group, the Triplet Cities, opposes the difference manifested when distinctions and delimitations are established between Brazil and Argentina. This is a complex and contradictory relationship, which made us notice a tension between what we name ?ideal community?, in the first case, and ?real community?, in the second / Mestrado / Sociolinguistica / Mestre em Linguística