nÃo hà / This thesis deals with the autobiographical narratives of Teresa of Avila and their meeting and mismatch places with the emerging sense of spirituality of the subjects in the present. The narrative of Teresa of Avila, a 16th century Catholic saint, reveals important meanings to think about the current process of spiritualization in the field of human formation by the development of the integral human being as a paradigm. The understanding of this narrative, which bills itself as a complex whole in which they are inserted fundamental symbolic elements for recognition of spiritualizing processes of the Hispanic, occurred from the threefold mimesis model of Paul Ricoeur (1994) and demanded also a deep hermeneutic work, as Thompson (1995). The general objective of this study was to understand the autobiographical narratives of the saint in three of her main books â Book of Life (1562), Interior Castle or Addresses (1577) and Foundations (1582) â in order to get clues and possibilities to broaden the understanding about human formation in contemporary times, focusing on the process of spiritualization. The 16th century, in this sense, revealed the new qualities of experience of itself in a more dynamic and open world if compared to the medieval past. Thus, the Carmelite autobiographical production involved a complex plot that included the relationship with the confessors, with the Inquisition, with families, institutions and spiritual people of the time. Carmelita's desire of founding new monasteries was something remarkable, revealing the gradual appropriation of the uniqueness of her spiritual path and the dichotomy between action and prayer overcoming. Her narrative and life trajectory showed the body, prayer and works as constituents categories. These categories analysis developments resulted in a reflection on the possibilities contained in the spiritualizing processes in contemporary times, bringing up a kind of sensitivity of creative production of himself through the narrative that was named autopoietic sensitivity. An analysis of the beliefs subjectivation processes today revealed important composition of religious identities possibilities inserted into a dynamic historical processuality that admits more tenuous ties with the institution. The body, the prayer and the works are inserted into the ordinary people daily dynamics who seek the challenge of giving coherence to their spiritual biographic trajectories amid a current context of experiences fragmentation. / Esta tese trata das narrativas autobiogrÃficas de Teresa de Ãvila e seus pontos de encontro e desencontro com os sentidos emergentes da espiritualidade dos sujeitos na atualidade. A narrativa de Teresa de Ãvila, santa catÃlica do sÃculo XVI, revela importantes significados para se pensar o processo de espiritualizaÃÃo atual no campo da formaÃÃo humana, tendo como paradigma o desenvolvimento do ser integral. A compreensÃo dessa narrativa, que se apresenta como uma totalidade complexa na qual estÃo inseridos elementos simbÃlicos fundamentais para o reconhecimento dos processos de espiritualizaÃÃo da espanhola, ocorreu a partir do modelo de trÃplice mÃmese de Paul Ricoeur (1994) e exigiu tambÃm um trabalho de hermenÃutica profunda, conforme Thompson (1995). O objetivo geral desse estudo consistiu em compreender as narrativas autobiogrÃficas da santa em trÃs dos seus principais livros â Livro da Vida (1562), Castelo Interior ou Moradas (1577) e FundaÃÃes (1582) â a fim de levantar pistas e possibilidades para se ampliar o entendimento sobre a formaÃÃo humana na contemporaneidade, focando no processo de espiritualizaÃÃo. O sÃculo XVI, nesse sentido, revelou as novas qualidades da experiÃncia de si em um mundo mais dinÃmico e aberto, se comparado ao existente no passado medieval. Assim, a produÃÃo autobiogrÃfica da carmelita envolveu uma complexa trama que incluiu a relaÃÃo com os confessores, com a InquisiÃÃo, com familiares, instituiÃÃes e pessoas espiritualizadas da Ãpoca. O desejo da carmelita de fundar novos mosteiros foi algo marcante, revelando a apropriaÃÃo paulatina da singularidade do seu caminho espiritual e a superaÃÃo da dicotomia entre aÃÃo e oraÃÃo. Sua narrativa e trajetÃria de vida evidenciaram o corpo, a oraÃÃo e as obras como categorias constituintes. Os desdobramentos da anÃlise dessas categorias resultaram em uma reflexÃo sobre as possibilidades contidas nos processos de espiritualizaÃÃo na contemporaneidade, trazendo à tona um tipo de sensibilidade de produÃÃo criativa de si mesmo por meio da narrativa que foi denominado de sensibilidade autopoiÃtica. Uma anÃlise dos processos de subjetivaÃÃo das crenÃas na atualidade revelou importantes possibilidades de composiÃÃo de identidades religiosas inseridas em uma processualidade histÃrica dinÃmica que admite laÃos mais tÃnues com a instituiÃÃo. O corpo, a oraÃÃo e as obras sÃo assim inseridos na dinÃmica cotidiana de pessoas comuns que buscam o desafio de dar coerÃncia Ãs suas trajetÃrias biogrÃfico-espirituais em meio a um contexto atual de fragmentaÃÃo das experiÃncias.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Recent studies nationwide in the area of teacher training point to the fragility of the Curriculum as a field of knowledge of pedagogy, considered in designing technical and instrumental. In this context, our research aims to integrate such studies to understand the context of this discipline in CearÃ. We aim to understand the general characteristics Didactic discipline has assumed in the course of Pedagogy of public universities in the state, knowing the teachers and the design of which is registered in their teaching plans. We ask: What teachers teach didactics? What proposals and content of their teaching plans? What is the methodological approach applied by these professionals? Characteristics that this discipline has taken? What are the challenges you face? What is the Curriculum on pedagogical? To answer these questions we conducted a qualitative study in the UFC (Federal University of CearÃ), UECE (State University of CearÃ), URCA (University Cariri Regional) and UVA (University Vale do AcaraÃ). We use as instruments of data collection semistructured interviews with teachers Didactic Pedagogy course these institutions, programs and documentary analysis of the discipline, as well as a bibliographic research didactics. The research revealed that the discipline teaching in public universities of Cearà is crafted in a multidimensional way, in a dialectical relationship between society, education, Education and the School of Basic Education. Also revealed the possibilities of pedagogical innovation present in research practices and action-reflection Teachers Teaching. / Estudos realizados recentemente em Ãmbito nacional na Ãrea de formaÃÃo de professores apontam para a fragilidade da DidÃtica como campo de conhecimento da Pedagogia, concebida numa concepÃÃo tÃcnica e instrumental. Nesse contexto, nossa pesquisa pretende se integrar a tais estudos para compreender o contexto dessa disciplina no CearÃ. Temos como objetivo geral compreender que caracterÃsticas a disciplina DidÃtica vem assumindo no curso de Pedagogia das universidades pÃblicas do estado, conhecendo sobre a concepÃÃo dos professores e o que à registrado em seus planos de ensino. Indagamos: O quà os professores de DidÃtica ensinam? Quais as propostas e conteÃdos dos seus planos de ensino? Qual a abordagem metodolÃgica aplicada por estes profissionais? Que caracterÃsticas essa disciplina vem assumindo? Quais os desafios que enfrentam? O que à a DidÃtica na Ãrea pedagÃgica? Para responder tais questionamentos realizamos uma pesquisa qualitativa na UFC (Universidade Federal do CearÃ), UECE (Universidade Estadual do CearÃ), URCA (Universidade Regional do Cariri) e UVA (Universidade Estadual Vale do AcaraÃ). Utilizamos como instrumentos de coleta de dados, entrevistas semiestruturadas com os professores de DidÃtica do curso de Pedagogia dessas instituiÃÃes, e anÃlise documental dos programas da referida disciplina, alÃm de um estudo bibliogrÃfico de pesquisadores da Ãrea de DidÃtica. A pesquisa revelou que a disciplina DidÃtica nas universidades pÃblicas do Cearà à trabalhada de forma multidimensional, numa relaÃÃo dialÃtica entre a sociedade, a educaÃÃo, a Pedagogia e a Escola da EducaÃÃo BÃsica. Revelou tambÃm as possibilidades de inovaÃÃo pedagÃgica presentes nas prÃticas de pesquisa e aÃÃo-reflexÃo dos professores de DidÃtica.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A lÃgica do sistema neoliberal, vigente em nossa sociedade, almeja tornar a juventude contemporÃnea refÃm de suas propostas que visam o lucro, o imediatismo, o consumo e a competitividade. Esse cenÃrio estabelece uma situaÃÃo opressora para aqueles que nÃo aderem a esse sistema e para os que nÃo tÃm os seus direitos bÃsicos garantidos. Esse contraste evidencia-se mais ainda quando comparamos os jovens procedentes dos centros urbanos aos jovens dos nÃcleos rurais, que ainda sofrem com a ineficÃcia das polÃticas pÃblicas, a educaÃÃo precÃria, o desemprego, as drogas e a falta de espaÃos dignos de lazer. Diante desse panorama, foram feitas as seguintes indagaÃÃes iniciais: Como jovens oprimidos podem ter esperanÃa diante de tanta negaÃÃo de direitos? Como construir projetos de vida em uma situaÃÃo social desfavorÃvel? Como lutar para garantir os seus direitos? Como se âhumanizarâ perante uma sociedade que estabelece a lÃgica injusta do âser menosâ? Em oposiÃÃo a essa lÃgica, a Doutrina EspÃrita coloca-se nÃo apenas como religiÃo, mas tambÃm como ciÃncia e filosofia que propÃe, a partir de seus princÃpios e fundamentos, um olhar mais atento e globalizado sobre o ser humano, considerando-o em sua multidimensionalidade: social, histÃrico, espiritual, Ãtico, estÃtico, cultural, cognitivo, polÃtico, biolÃgico etc. Considerando que a Doutrina EspÃrita desperta nos indivÃduos esse olhar para si, na intenÃÃo de reconstruir o âser maisâ e atingir o patamar de âHomem de Bemâ, este trabalho teve como objetivo geral compreender, a partir de um trabalho de biografizaÃÃo, os significados da pertenÃa espÃrita para a formaÃÃo de trÃs jovens que participaram das atividades educativas do Centro EspÃrita âO Pobre de Deusâ, destacando a relaÃÃo entre educaÃÃo moral, esperanÃa e luta por direitos humanos na elaboraÃÃo de seus projetos de vida. Para realizar esse trabalho, apoiamo-nos nos princÃpios, fundamentos e procedimentos da pesquisa (auto)biogrÃfica (JOSSO, 2010; DELORY-MOMBERGER, 2008), utilizando os dispositivos metodolÃgicos provenientes do CÃrculo Reflexivo BiogrÃfico â CRB (OLINDA, 2009, 2010) para a construÃÃo das biografias educativas (DOMINICÃ,1988) desses jovens. Outros referenciais teÃricos deram suporte a este trabalho, destacando-se os que abordam as seguintes temÃticas: Doutrina EspÃrita (KARDEC, 2005, 2008; PIRES, 1979); juventude (GROPPO, 2000; PAIS, 2003; BRUMER, 2007); esperanÃa (FREIRE, 1992, 2005; BLOCH, 2005); experiÃncia (DEWEY, 1952; LAROSSA, 1996, 2002); movimento social (GOHN, 2009; MELUCCI, 1989).

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A presente pesquisa detÃm-se sobre a experiÃncia desenvolvida pela AssociaÃÃo de Corais Infantis âUm Canto em Cada Cantoâ/ACIC a partir de histÃrias de vida e formaÃÃo de artistas-educadores/as, tambÃm chamados regentes populares, que fizeram parte do trabalho de arte-educaÃÃo realizado junto a 27 corais infantis na periferia de Fortaleza e cerca de 300 corais infantis no interior do Cearà entre 1988 e 2008. Cotejando a histÃria de vida desses artistas-educadores/as da ACIC com a metodologia de trabalho da entidade que inclui trÃs momentos: 1.amorizaÃÃo do grupo 2.trabalho com a mÃsica 3.o brincar/o brinquedo, a pesquisa qualitativa de cunho colaborativo realizada a partir de ciclos reflexivos e de entrevistas semiabertas identificarà tanto os processos de auto, hetero e ecoformaÃÃo na prÃxis educativa desses sujeitos, que tÃm na gÃnese do trabalho da ACIC um processo de formaÃÃo que passa pela experiÃncia do Polo de MÃsica de Messejana, quanto os aprendizados para um possÃvel trabalho com arte na escola. Como fundamentos teÃricos apoia-se nos conceitos de educaÃÃo (do) sensÃvel de JoÃo-Francisco Duarte Jr., de formatividade de Luigi Pareyson, de histÃria de vida e formaÃÃo em Delory-Momberger, Josso e CecÃlia Warschaeur e no de prÃxis educativa de Paulo Freire, alÃm de se referenciar em MÃrio de Andrade relativamente à mÃsica e em Rudolf Steiner relativamente ao desenvolvimento da crianÃa.

nÃo hà / La constitution thÃorique et mÃthodologique des programmes de formation dâenseignants responsables de lâalphabÃtisation dâenfants, Formation dâEnseignants Responsables de lâAlphabÃtisation (PROFA), âPrÃ-Letramentoâ et Pacte National pour lâAlphabÃtisation au Bon Ãge (PNAIC), câest le sujet de cette thÃse dont le but est dâenquÃter, grÃce à une Ãtude comparative, tant les modÃles de formation que les intentions qui rÃaffirment les processus et les pratiques dâalphabÃtisation. Sa base thÃorique est organisÃe dans des thÃmatiques recueillies des discussions sur la formation de lâenseignant, les politiques de lâÃducation et lâalphabÃtisation/genres textuels. La mÃthodologie est fondamentalement qualitative du type bibliographique et documentaire, avec lâutilisation de la mÃthode dâanalyse de contenu. FondÃe sur une perspective comparative, lâanalyse nous a dÃvoilà que les programmes PROFA, PRÃ-LETRAMENTO et PNAIC sont structurÃs selon les orientations de la Banque Mondiale, sous la standardisation internationale de politiques conformÃment aux principes de focalisation et dÃcentralisation. Les programmes prÃsentent plus de ressemblances que de diffÃrences: malgrà lâutilisation de diffÃrentes terminologies donnÃÃs aux modÃles de formation, ces trois projets ont en commun lâidÃe de formation basÃe sur la pratique de lâenseignant, celle-ci conÃue à partir de la thÃorie de lâÃpistÃmologie de la pratique. La rÃflexion, axe structurant du processus dâapprentissage des enseignants, est envisagÃe individuellement, tournÃe vers, surtout, le monde privà de la classe. à cet Ãgard, les enseignants sont vus comme des Ãtres pratiques rÃflÃchis. Par rapport au processus dâalphabÃtisation, les trois programmes adoptent la thÃorie de la psychogÃnese de la langue Ãcrite comme base ÃpistÃmologique pour la comprÃhension de lâacquisition du language Ãcrit par lâenfant. Cependant, seulement le PRÃ-LETRAMENTO et PNAIC ont de faÃon plus explicite une systÃmatisation du processus dâacquisition de lâÃcriture et sur la thÃmatique de lâalphabÃtisation. MÃthodologiquement, les similitudes se concentrent sur les propositions de travaux collaboratifs, grÃce à la formation de groupes de discussion, à la socialisation et à la proposition dâactivitÃs permanentes pendant les rencontres face à face. Enfin, lâanalyse comparative des matÃriels du PROFA, PRÃ-LETRAMENTO et PNAIC nous a permis dÃduire: ces programmes indiquent un progrÃs en ce qui concerne la constitution de savoirs des enseignants, Ãtant donnà la spÃcificità du domaine et les fragilitÃs concernant la formation initiale. Mais, dâautre part, ils reprÃsentent la nette intention de lâÃtat dâaborder la formation dâenseignant responsables de lâalphabÃtisation et lâÃducation de lâenfant sans aucune perspective de transformer la rÃalità solciale visant une vie humanisÃe et plus Ãquitable. / A constituiÃÃo teÃrica e metodolÃgica dos programas de formaÃÃo de alfabetizadores de crianÃas, FormaÃÃo de Professores Alfabetizadores (PROFA), PrÃ-Letramento e Pacto Nacional pela AlfabetizaÃÃo na Idade Certa (PNAIC), à o objeto desta tese. O objetivo à investigar, por meio de um estudo comparativo, tanto os modelos de formaÃÃo como as intenÃÃes que referendam os procedimentos e prÃticas alfabetizadoras. O referencial teÃrico està organizado em temÃticas agrupadas nas discussÃes sobre formaÃÃo docente, polÃticas educacionais e alfabetizaÃÃo/letramento/gÃneros textuais. A metodologia à de natureza qualitativa do tipo bibliogrÃfica e documental, com o uso do mÃtodo de anÃlise de conteÃdo. Assente em uma perspectiva comparativa, a anÃlise revelou-nos que o PROFA, PRÃ-LETRAMENTO e PNAIC sÃo estruturados de acordo com as orientaÃÃes do Banco Mundial, sob a padronizaÃÃo internacional de polÃticas seguindo os princÃpios de focalizaÃÃo e descentralizaÃÃo. Os programas apresentam mais semelhanÃas do que diferenÃas: apesar de utilizarem denominaÃÃes diferentes para os modelos de formaÃÃo, apresentam em comum o conceito de formaÃÃo centrado na prÃtica docente, esta baseada na teoria da epistemologia da prÃtica. A reflexÃo, eixo estruturador do processo de aprendizagem dos professores, à apresentada na dimensÃo individual, voltada, sobretudo, ao mundo privado da aula. Nessa direÃÃo, os professores sÃo vistos como prÃticos reflexivos. Em relaÃÃo ao processo de alfabetizaÃÃo, os trÃs programas tÃm a teoria da psicogÃnese da lÃngua escrita como base epistemolÃgica para a compreensÃo da aquisiÃÃo da linguagem escrita pela crianÃa. Contudo, apenas o PRÃ-LETRAMENTO e PNAIC assumem de forma mais explÃcita uma sistematizaÃÃo do processo de aquisiÃÃo da escrita e sobre a temÃtica do letramento. Metodologicamente, as similaridades se concentram nas propostas de trabalhos colaborativos, promovidos por meio da formaÃÃo de grupos de discussÃo, na socializaÃÃo e na proposiÃÃo de atividades permanentes nos encontros presenciais. Em suma, a anÃlise comparativa dos materiais do PROFA, PRÃ-LETRAMENTO e PNAIC nos fez inferir: estes programas representam avanÃo quanto à possibilidade de constituiÃÃo de saberes dos docentes, visto a especificidade da Ãrea e as fragilidades relativas à formaÃÃo inicial. Mas, por outro, representam a clara intenÃÃo do Estado em tratar a formaÃÃo de alfabetizadores e a educaÃÃo da crianÃa sem perspectivas de realmente transformar a realidade social com vistas a uma vida humanizada e mais justa.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este trabalho de dissertaÃÃo tem como objetivo compreender, atravÃs da histÃria e memÃria, como foi criado e implantado o projeto de educaÃÃo, no Cariri, da Igreja CatÃlica, a partir da criaÃÃo da Diocese do Crato. Assim, temos como eixo determinante, as aÃÃes instrucionais da Igreja CatÃlica, a partir da criaÃÃo da diocese neste municÃpio. A diocese sufragÃnea do Crato foi criada em 20 de outubro de 1914 pelo Papa Bento XV, atravÃs da bula papal Catholicae Ecclesiae. O estudo consiste numa pesquisa bibliogrÃfica, cujas fontes mostraram informaÃÃes histÃricas que marcaram o desenvolvimento do Crato nos aspectos social, polÃtico, cultural, religioso e educacional e, justificaram a escolha por esse tema. Nesse contexto, o estudo se enveredou nas perspectivas da HistÃria Local, Nova HistÃria Cultural, Micro-HistÃria e ProduÃÃo BiogrÃfica. Nesse processo de conhecimento, a tessitura histÃrica foi fragmentada em trÃs capÃtulos. No capÃtulo 1: contempla a justificativa do tema, o objetivo geral e os objetivos especÃficos, a metodologia e o embasamento teÃrico, e a descriÃÃo dos capÃtulos. No capÃtulo 2: discorre sobre a contribuiÃÃo social e educacional das missÃes realizadas pelas ordens religiosas; trata do processo de romanizaÃÃo da Igreja CatÃlica, a partir das ordens advindas da Santa SÃ, em Roma, atà a romanizaÃÃo no CearÃ; aborda os trabalhos preparatÃrios de reestruturaÃÃo e criaÃÃo de seminÃrios e dioceses. E, por Ãltimo, no capÃtulo 3: enfoca um pouco da vida de Padre CÃcero, a sua relaÃÃo com a polÃtica e seus embates com a Igreja CatÃlica, a religiosidade popular; foca o progresso e suas nuances ao longo do tempo, acerca do municÃpio do Crato; e traz breves notas sobre a vida do bispo Dom Quintino, em relaÃÃo, em especial, a sua formaÃÃo e suas aÃÃes educacionais voltadas para o bispado

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A pesquisa tem como objetivo geral investigar os saberes sobre dislexia das concludentes em Pedagogia diurno â UFC (2013.2) e objetivos especÃficos; averiguar como as discentes entendem os processos de aquisiÃÃo e desenvolvimento da lÃngua escrita; identificar quais seus saberes sobre dislexia; investigar a que fonte de conhecimento elas atribuem esses saberes e compreender se/como o curso de Pedagogia â UFC aborda a temÃtica dislexia. O suporte teÃrico compreende, dentre outros, contribuiÃÃes de Pimenta (2012) e Tardif (2007) sobre formaÃÃo de professores, saberes docentes e identidade profissional; Vygotsky (1991), Ferreiro e Teberosky (1999), Mortatti (2006) e Soares (2012) sobre aprendizagem da lÃngua escrita; Scoz (2011), Fonseca (1995), Sampaio (2011, 2010), Shaywitz (2006) e Massi (2007) sobre dificuldades de aprendizagem e dislexia. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa realizada no campus da FACED/UFC com dez concludentes do curso de Pedagogia, diurno, semestre 2013.2. Utilizou-se como instrumento de coleta de dados documentos (Projeto PolÃtico PedagÃgico â PPP do curso e ementas das disciplinas), questionÃrios e entrevistas. Os principais achados da pesquisa revelam que os saberes das concludentes sobre a aquisiÃÃo e desenvolvimento da lÃngua sÃo, sobretudo, de perspectiva construtivista, visto que a abordagem psicogenÃtica de alfabetizaÃÃo tem sido priorizada educacionalmente em esfera nacional e tambÃm nesta graduaÃÃo e, ainda, que esta concepÃÃo, atà entÃo, nÃo se reverte em prÃtica quando as concludentes sÃo estimuladas a pensar como alfabetizarÃo crianÃas. Apresentam incipiÃncia e consequente inconsistÃncia em seus conhecimentos sobre dislexia, embora caracterizem-na de forma diversificada (dificuldade na leitura e escrita, trocas ou omissÃes de letras, espelhamento, erros persistentes, entre outros). O curso de Pedagogia contribuiu com um seminÃrio sobre o tema, apresentado pelos prÃprios alunos no inÃcio da graduaÃÃo e com um filme que narra a trajetÃria de uma crianÃa com dislexia na escola. Leituras de revistas, reportagens televisivas e pesquisas na internet foram utilizadas entre a aplicaÃÃo do questionÃrio e da entrevista enquanto busca das prÃprias concludentes, sem a intervenÃÃo da pesquisadora, e configuram-se como fontes diversificadas de conhecimento. No currÃculo cursado pelas pesquisadas (vigente desde 2007.1), consta a disciplina optativa âAprendizagem: processos e problemasâ, cuja caracterizaÃÃo remete-se Ãs discussÃes sobre dislexia, dentre outras dificuldades na aprendizagem. Contudo, esta nÃo fora ofertada por todo o perÃodo em que os sujeitos eram graduandos. Por tratar-se de uma formaÃÃo inicial, à comum que os saberes ainda sejam incipientes, considerando que as teorias articuladas Ãs prÃticas, num futuro, terÃo mais forÃa e significado atravÃs, dentre outros, de formaÃÃes continuadas. Essa pesquisa mostrou que as concludentes pesquisadas tÃm noÃÃes gerais do que seja dislexia, contudo a incipiÃncia desses saberes pode dificultar a prÃtica docente inclusiva. O curso de Pedagogia âUFC, embora nÃo sistematicamente, colaborou para tais saberes, todavia destaca-se a relevÃncia de mais discussÃes que aproximem a formaÃÃo teÃrica das necessidades prÃticas de ensino para alunos que apresentam dificuldades especÃficas de leitura â dislexia.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa objetivou investigar as concepÃÃes de leitura de crianÃas do 3Â ano do ensino fundamental de uma escola pÃblica de Fortaleza e sua relaÃÃo com o letramento. Os princÃpios teÃricos que fundamentam essa pesquisa sÃo pautados na abordagem sÃciointeracionista de Vigotski. A investigaÃÃo, de natureza qualitativa, se caracteriza como um estudo de caso e desenvolveu-se em uma instituiÃÃo pÃblica de ensino fundamental, na cidade de Fortaleza. Participaram da investigaÃÃo doze crianÃas na faixa de oito a doze anos de idade. O estudo realizou-se em quatro etapas, a saber, 1. pesquisa exploratÃria para a escolha do campo de estudo; 2. estudo piloto; 3. aplicaÃÃo do instrumento desenho-estÃria e entrevistas semiestruturadas; 4. aplicaÃÃo da escala de prÃticas de leitura na vida cotidiana das crianÃas. Para a coleta dos dados utilizaram-se desenho-estÃria, entrevista semiestruturada e uma escala de prÃticas de leitura na vida cotidiana das crianÃas. Verificou-se que as crianÃas compreendem a leitura de forma muito diversificada e ampla. Identificaram-se concepÃÃes de leitura pautadas sobre o domÃnio de uma tÃcnica para a prÃtica da leitura fluente. Em contrapartida, outras concepÃÃes apontadas pelas crianÃas vinculavam a leitura a uma atividade que implicava na compreensÃo e atribuiÃÃo de significado. Identificaram-se tambÃm concepÃÃes de leitura relacionadas ao prazer, ao entretenimento, Ã imaginaÃÃo, ao conhecimento, dentre outras. Quanto Ãs prÃticas de leitura na vida cotidiana e escolar, verificou-se que as crianÃas utilizavam prÃticas diversificadas relacionando-as a esses dois contextos. ApÃs anÃlise dos dados, concluiu-se que as concepÃÃes de leitura apresentadas pelas crianÃas fomentam a compreensÃo de leitura enquanto conhecimento social. Elas compreendem a leitura como um ato que deve ser utilizado em contextos sociais, conforme seus prÃprios interesses, sugerindo uma relaÃÃo da leitura com a perspectiva do letramento. Depreende-se tambÃm que para as crianÃas as prÃticas de leitura devem ser realizadas de acordo com suas necessidades e seus interesses. / This research aimed to investigate the children reading conceptions of the 3rd year of elementary school to a public school in Fortaleza and its relation to literacy. The theoretical principles underlying this research are guided by the sociointeractionist approach of Vygotsky. The research, qualitative, nature is characterized as a case study and developed in a public institution of elementary school in the city of Fortaleza. Participated in twelve children research in the range of eight to twelve years old. The study was conducted in four stages, namely 1. exploratory research for the choice of field of study; 2. pilot study; 3. application of design-story instrument and semi-structured interviews; 4. application range of reading practices in everyday life of children. To collect the data we used drawing-story, semi-structured interview and a range of reading practices in everyday life of children. It was found that children understand reading very diverse and widely. They identified reading conceptions ruled on the domain of a technique for the practice of fluent reading. In contrast, other concepts identified by the children reading tied to an activity that involved in understanding and attribution of meaning. They also identified reading concepts related to pleasure, entertainment, imagination, knowledge, among others. As for the reading practices in everyday life and school, it was found that the children used diverse practices relating them to these two contexts. After analyzing the data, it was concluded that the reading conceptions presented by the children foster reading comprehension as a social knowledge. They include reading as an act that should be used in social contexts as their own interests, suggesting a reading relationship with the literacy perspective. It also appears from that for children reading practices should be carried out according to their needs and interests.

nÃo hà / This research took place from the need to expand the meanings of afroquilombola belonging to contribute to the empowerment of the people of Sierra Jua community, from the construction path of my blackness. The field of research was the quilombo Serra do Jua, which had the participation of 15 co-investigators (as) in the period 2013 to 2015. To find out how people experience the feeling of belonging, culture and African ancestry, making relationship with their histories, trajectories and reference places in your life, I have formulated the following questions: As markers of Africanities, worked by Pretagogia may allow the appropriation of elements that contribute to the strengthening of afroquilombola belonging? As the SociopoÃtica can contribute to the empowerment of bodies and collective memory for approaching the themes of africandiades? These questions led me to discover potentiating information for the community to have more engagement in the struggles and resistances. The main authors I used were: Jacques Gauthier (2012) with the theme of poetics, which needed to introduce techniques for unlocking the bodies and individual and collective memory; Petit (2015) on the Pretagogia and markers of Africanities, which brought the main contribution to the production of knowledge, Semedo (2010), with the riches of the Guinean Comb cloth, and Silva (2013) on experiences with pretagÃgicas practices classroom, which gave me concrete evidence of use of this methodology, among others (as) that were fundamental to my readings and conclusions. I found that the afroquilombola belonging is a broad concept of senses and meanings. People demonstrated interaction, because before the work they had remained silent, timidly and after the workshops began to express more will, through various languages, oral and body, expressing the sense of belonging. Thus, I conclude that Pretagogia and SociopoÃtica were protagonists in the assumption of positive attitudes / co-researchers / the. / A realizaÃÃo desta pesquisa deu-se a partir da necessidade de ampliar os significados do pertencimento afroquilombola, para contribuir com o empoderamento das pessoas da comunidade Serra do JuÃ, a partir da trajetÃria de construÃÃo da minha negritude. O campo da pesquisa foi a comunidade quilombola Serra do JuÃ, onde teve a participaÃÃo de 15 co-pesquisadores(as) no perÃodo de 2013 a 2015. Para descobrir como as pessoas vivenciam o sentimento de pertenÃa, cultura e ancestralidade africana, fazendo relaÃÃo com suas histÃrias, trajetÃrias e lugares de referÃncia em sua vida, formulei os seguintes questionamentos: Como os marcadores das africanidades, trabalhados pela Pretagogia podem permitir a apropriaÃÃo dos elementos que contribuem para o fortalecimento do pertencimento afroquilombola? Como a SociopoÃtica pode contribuir com a potencializaÃÃo dos corpos e da memÃria coletiva para a aproximaÃÃo das temÃticas das africandiades? Esses questionamentos motivaram-me a descobrir informaÃÃes potencializadoras para que a comunidade tivesse mais engajamento nas lutas e resistÃncias. Os principais autores que utilizei foram: Jacques Gauthier (2012) com a temÃtica da Sociopoetica, onde precisei introduzir tÃcnicas para o destravamento dos corpos e da memÃria individual e coletiva; Petit (2015) sobre a Pretagogia e os marcadores das africanidades, que trouxe a principal contribuiÃÃo para a produÃÃo dos conhecimentos, Semedo (2010), com as riquezas do Pano de Pente guineense, e Silva (2013) sobre as experiÃncias com prÃticas pretagÃgicas em sala de aula, que me deu elementos concretos de utilizaÃÃo dessa metodologia, entre outros(as) que foram fundamentais para as minhas leituras e conclusÃes. Descobri que o pertencimento afroquilombola à um conceito amplo de sentidos e significados. As pessoas demonstraram interaÃÃo, pois antes dos trabalhos elas mantinham-se caladas, com timidez e depois das oficinas passaram a se expressar mais a vontade, atravÃs de vÃrias linguagens, orais e corporais, manifestando o sentimento de pertenÃa. Assim, concluo que a Pretagogia e a SociopoÃtica foram protagonistas na assunÃÃo de atitudes afirmativas dos/as co-pesquisadores/as.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esse estudo tem o objetivo de compreender a escolaridade e a trajetÃria profissional de prostitutas que atuam no Centro da cidade de Fortaleza, bairro onde a prostituiÃÃo à intensa. Nos seis locais investigados identifica-se o baixo meretrÃcio. A prostituiÃÃo pode ser definida como a troca consciente de favores sexuais por interesses nÃo sentimentais ou afetivos. Esses interesses podem ser dos mais diversos, porÃm o mais habitual à o dinheiro. à uma atividade carregada de estigma ao mesmo tempo em que incita curiosidade. O fato à que essa atividade à muito antiga. Vista como um mal necessÃrio por alguns, nÃo poderia ser erradicada, assim a prostituiÃÃo faz-se presente na sociedade, embora nÃo se possa garantir que ela sempre existirÃ. Para se prostituir nÃo à exigido um grau de escolaridade mÃnimo, dessa forma se torna mais fÃcil o acesso ao trabalho na âzonaâ. Acreditava-se que prostitutas tinham pouca instruÃÃo, atualmente observa-se muitas universitÃrias nesse meio e atà graduadas, especialmente na prostituiÃÃo de luxo. Algumas se prostituem para poderem pagar os estudos. Considerando que escola à vista como uma estrutura segura, formadora de cidadÃos e passaporte para um âfuturo melhorâ, defende-se nesse sentido que ela à capaz de transformar a sociedade. O espaÃo entre a escola e a prostituiÃÃo à o foco desse trabalho. Na metodologia, foram utilizados como procedimentos etnogrÃficos, narrativas das prostitutas sobre suas experiÃncias escolares e profissionais atravÃs de entrevistas semiestruturadas, abertas, alÃm do diÃrio de campo. As prostitutas que participaram desse estudo estÃo na atividade hà pelo menos 03 anos e tÃm entre 20 e 38 anos. A atividade de prostituiÃÃo apresenta-se como uma opÃÃo para ganhar dinheiro rÃpido. Elas entraram na zona por esse fator. Embora nÃo pretendessem ficar por muito tempo, ainda continuam e afirmam que querem abandonar o meretrÃcio. Para elas ainda à a opÃÃo mais rentÃvel alÃm da flexibilidade de horÃrios e ganhos imediatos. SÃo pessoas que encontraram na prostituiÃÃo uma alternativa para sustentar a si e suas famÃlias. Marcadas pela atividade que exercem, lutam diariamente e sonham com melhores condiÃÃes de vida. / Este estudio tiene como objetivo comprender la trayectoria educativa y profesional de las prostitutas que trabajan en el centro de la ciudad de Fortaleza, en el distrito donde la prostituciÃn es intensa. En las seis regiones investigadas identificado la baja prostituida. La prostituciÃn se puede definir como el intercambio consciente de favores sexuales por intereses no sentimentales o emocionales. Estos intereses pueden ser las mÃs diversas, pero la mÃs comÃn es el dinero. Es una actividad cargada estigma tiempo que insta a la curiosidad. El hecho es que esta actividad es muy antigua. Visto como un mal necesario por algunos, que no pudo ser erradicada, y la prostituciÃn està presente en la sociedad, a pesar de que no puede garantizar que siempre existirÃ. Whoring no se requiere un grado mÃnimo de educaciÃn se convierte asà en un acceso mÃs fÃcil a trabajar en la "zona". Se creÃa que las prostitutas tenÃan poca educaciÃn, actualmente observaron muchos graduados en la universidad entre e incluso, sobre todo en la prostituciÃn de lujo. Algunos se prostituyen con el fin de pagar por los estudios. Mientras que la escuela es vista como una estructura segura, la formaciÃn de ciudadanos y pasaporte para un "futuro mejor", se argumenta en este sentido de que es capaz de transformar la sociedad. El espacio entre la escuela y la prostituciÃn es el foco de este trabajo. En la metodologÃa, que fue utilizado como procedimientos etnogrÃficos, prostitutas relatos sobre sus experiencias escolares y profesionales a travÃs de entrevistas semiestructuradas y abiertas, ademÃs del diario de campo. Las prostitutas que participaron en este estudio se encuentran en el negocio durante al menos 03 aÃos y tienen entre 20 y 38 aÃos. la actividad de la prostituciÃn se presenta como una opciÃn para ganar dinero rÃpido. Entraron en la zona por este factor. A pesar de que no tenÃan la intenciÃn de permanecer mucho tiempo, y aÃn asà dicen que quieren dejar el prostituida. Para ellos sigue siendo la opciÃn mÃs rentable y la flexibilidad de horarios y ganancias inmediatas. Estas son personas que se encuentran en la prostituciÃn una alternativa para mantenerse a sà mismos y sus familias. Marcado por la actividad que desarrollan, luchan todos los dÃas y el sueÃo de mejores condiciones de vida.