Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Navarro Lourenco.pdf: 571283 bytes, checksum: 0d527af68e7e0066f02629722927a6e0 (MD5) Previous issue date: 2016-03-10 / This work is to clear and review the utilitarianism according to the thought of philosophers Jeremy Bentham, Stuart Mill and John Rawls. In pursuing this goal, we seek to scrutinize about what it is utilitarianism, and how their applicability. Prior to properly analyze these authors and their respective positions on utilitarianism, will be passed on a brief historical context, in order to understand all the sources that converge in this theory. We note throughout the work, each author will present a unique take on the subject, but with some converging points. Among these points, it will be attempted to explain the happiness of views, which make up one of the fundamental points of the utilitarian theory. Finally, the vision will be analyzed presented on utilitarianism, and its applicability in law, aiming to guarantee the effectiveness of law with utilitarian bases / O presente trabalho tem como diretriz mestra esclarecer e analisar o utilitarismo segundo o pensamento dos filósofos Jeremy Bentham, Stuart Mill e John Rawls. Na persecução desse objetivo, buscamos esmiuçar sobre do que se trata o utilitarismo, e como funciona a sua aplicabilidade. Antes de analisarmos devidamente esses autores, e suas respectivas posições acerca do utilitarismo, será repassada uma breve contextualização histórica, para podermos compreender todas as fontes que confluem nessa teoria. Notaremos ao longo do trabalho, que cada autor irá apresentar uma visão única sobre o tema, porém tendo alguns pontos convergentes. Entre esses pontos, tentar-se-á explicar as visões de felicidade, que compõem um dos pontos fundamentais sobre a teoria utilitária. Por fim, será analisada a visão apresentada sobre o utilitarismo, e a sua aplicabilidade no Direito, almejando a garantia da efetividade do Direito com bases utilitárias

A presente dissertação propõe-se fazer uma análise da felicidade a partir do espaço migratório que consolidou Palmas, capital do estado do Tocantins, como a última cidade projetada do século XX. A formação populacional de Palmas, bem como sua expansão demográfica ocorreram, sobretudo, a partir da migração. Um fluxo que se mantém constante e atua fortemente na produção espacial de seu território. Ao tratar de uma população, notoriamente migrante, parte-se da hipótese de que a felicidade, enquanto sentimento que hidrata a vida do ser humano, manifesta-se no imaginário social do indivíduo. O método utilizado nesse percurso foi a fenomenologia, sobretudo, a fenomenologia bachelardiana. A partir dela, expandiu-se a base teórica para outras áreas afins à geografia para compreender as relações inerentes ao imaginário migrante em busca da felicidade. Assim, partiu-se da felicidade subjetiva em busca da felicidade intersubjetiva. Tomando o sujeito como protagonista do espaço, o objetivo foi analisar a felicidade no imaginário social dos migrantes. Partiu-se das narrativas orais concedidas em entrevista, dos mosaicos de imagens colhidas durante análise e observação da cidade, para, no confronto com os conteúdos teóricos, apresentar os elementos indicativos de felicidade na construção socioespacial da cidade. Apreendeu-se que, entre presenças e ausências, as imagens elaboradas pelos indivíduos materializam-se na forma de um espaço feliz ou (in)feliz. Constatou-se que a imaginação, enquanto elemento criador de imagens, materializa-se no espaço na forma de bem-estar e felicidade, assumindo uma socioespacialidade. / Esta disertación propone hacer un análisis de la felicidad desde el espacio migratório que consolidó Palmas, capital del Estado de Tocantins, como la última ciudad proyectada del siglo XX. La formación de la población de Palmas, así como su expansión demográfica, se produjeron principalmente de la migración. Un flujo que es constante y actúa fuertemente sobre la producción espacial de su territorio. Al abordar una población notablemente migrante, se parte del supuesto de que la felicidad, considerada sentimiento que hidrata la vida del ser humano, se manifiesta en el imaginario social de la persona. El método utilizado en este trabajo fue la fenomenología, especialmente la fenomenología de Bachelard. Desde la fenomenología bachelardiana se amplió la base teórica hacia otras áreas relacionadas con la geografía, a fin de entender las relaciones inherentes al imaginario migrante en búsqueda de la felicidad. Por lo tanto, se partió de la felicidad subjetiva en búsqueda de la felicidad intersubjetiva. Considerando al individuo como protagonista del espacio, el objetivo ha sido analizar la felicidad en el imaginario social de los migrantes. Partimos de narraciones orales concedidas en entrevistas, de mosaicos de imágenes tomadas durante el análisis y la observación de la ciudad, para en la comparación con los contenidos teóricos, presentar los elementos indicativos de la felicidad, en la construcción socioespacial de la ciudad. Se aprehendió que entre presencias y ausencias, las imágenes producidas por los individuos se materializan en forma de un espacio feliz o (in)feliz. Se encontró que la imaginación, considerada elemento creador de imágenes, se materializa en el espacio en forma de bienestar y felicidad asumiendo una socioespacialidad.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-11T11:51:16Z No. of bitstreams: 1 Leonardo José Rafful.pdf: 1264577 bytes, checksum: 48941699ba0e98c577a29912286be6cf (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-11T11:51:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonardo José Rafful.pdf: 1264577 bytes, checksum: 48941699ba0e98c577a29912286be6cf (MD5) Previous issue date: 2018-03-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation has the scope of the analysis of the paper: "An introduction to the principals of morals and legislation" by the philosopher Jeremy Bentham, the discussion of his theory and the application of it within a system in which legal positivism prevails. For this purpose, the descriptive method was used, based on an accurate bibliographic analysis of national and foreign papers about the author’s masterpiece and backbone of his work. We started from the hypothesis that the application of this theory could result in greater legal certainty. The application of utilitarianism in our legal system would remove arbitrariness and insecurity from the application of law as it does in the common law system. As so, the concepts of hedonistic and eudaimonist happiness were studied in order to verify what kind of individualistic happiness, utilitarianism can be embedded. In the following act, David Hume's principle of causality was analyzed in order to integrate those concepts, since Jeremy Bentham, in the first chapter of the work under analysis, states textually that the human being would be inextricably linked to the chain cause and effect. Finally, in order to insert in this research a counterpoint to the thought of Jeremy Bentham, the theory of Hebert Hart was analyzed, in his paper: "The concept of right", being verified that, while the first one takes care of the construction of a theory which would guarantee the elaboration of norms that lead to happiness, the second concerns about the application of law, concluding that utilitarianism is a theory directed to the legislators with the application in a positivist system, so that through it, society can achieve happiness without compromising legal security, social order, and caring, on the other hand, for causal relations / Esta dissertação tem por escopo a análise da obra: “An introduction to the principals of morals and legislation” da lavra do filósofo Jeremy Bentham, a discussão de sua teoria e a aplicação da mesma dentro de um sistema em que prevalece o positivismo jurídico. Utilizou-se, para tanto, o método descritivo, a partir da efetivação de uma acurada análise bibliográfica de obras nacionais e estrangeiras que comentam a obra mestra e espinha dorsal deste trabalho. Parte-se da hipótese de que a aplicação desta teoria traria, como conseqüência, uma maior segurança jurídica. A aplicação do utilitarismo em nosso sistema jurídico afastaria a arbitrariedade e a insegurança da aplicação do direito tal como ocorre no sistema do common law. Para tanto, foram estudados os conceitos de felicidade hedonista e eudaimonista com a finalidade de se verificar em qual tipo de felicidade individualista, o utilitarismo pode ser encaixado. Em ato seguinte, analisou-se o princípio da causalidade, defendido por David Hume, com o objetivo de integrar esses conceitos, uma vez que Jeremy Bentham, no primeiro capítulo da obra sob análise, afirma textualmente que o ser humano estaria ligado indissociavelmente da cadeia de causa e efeito. Por derradeiro, visando inserir na pesquisa um contraponto ao pensamento de Jeremy Bentham, analisou-se a teoria de Hebert Hart, em sua obra: “O conceito de direito”, constatando-se que, enquanto o primeiro cuida da construção de uma teoria que venha a garantir a elaboração de normas que acarretem a felicidade, o segundo preocupou-se com a aplicação do direito, concluindo-se que o utilitarismo é uma teoria direcionada aos legisladores com a aplicação em um sistema positivista, para que por meio dela, a sociedade possa alcançar a felicidade sem comprometer a segurança jurídica, a ordem social e cuidar, em contrapartida, das relações causais

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Rocha Sapaterro.pdf: 1519028 bytes, checksum: 20c080e2600133773a449661cfaddba7 (MD5) Previous issue date: 2014-05-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Our thesisaims to investigate the Epicurus concept of eακαριjτης, blessedness, as belonged between gods and men, who despite the divine asribute is fact, it is unclear as human asribute. If gods and men have the same asribute we can pass from the fact to the knowledge about gods, founding a theology, since it is supported by elements of the Epicurus doctrine. First of all, we proceed searching the nature of the asribute to the asribution mode, or the possibility to pass from men to gods knowledge, by a the ology taken against filed Epicurean atheism / Nossa tese tem o intuito de investigar a noção de eακαριjτης, beatitude, em Epicuro, como atributo partilhado entre deuses e homens,que apesar de ser fato como atributo divino, é obscuro como atributo humano. Supomos que se deuses e homens partilham de um mesmo atributo é possível passar do fato ao conhecimento, firmando uma Teologia, desde que isso seja corroborado pelos elementos da doutrina de Epicuro. Procedemos, assim, investigando qual a natureza do atributo para passarmos ao modo de atribuição, ou a possibilidade da passagem do conhecimento dos homens aos deuses, por meio de uma Teologia assumida contra o impetrado ateísmo epicurista

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-15T12:23:39Z No. of bitstreams: 1 Cyntia Mirella da Costa Farias.pdf: 2606381 bytes, checksum: 6f356626c52b577357dc3ff70962901a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T12:23:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cyntia Mirella da Costa Farias.pdf: 2606381 bytes, checksum: 6f356626c52b577357dc3ff70962901a (MD5) Previous issue date: 2017-09-06 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Fundação São Paulo - FUNDASP / Social advances and, above all, catastrophes in most distinct areas of human life have made man desire and ferociously seek his right to be happy. The aim of this paper is to classify the framework of the right to the pursuit of happiness and to prove its performance in Western legal order effectiveness . Philosophy was resorted and we observed that happiness is changeable, indeterminate, multifaceted and multicultural, and its pursuit is timeless. We verified the individual presence of the pursuit of happiness in each generation of fundamental rights struggle. The dynamics of the pursuit of happiness for the fulfillment of satisfaction occurs through the phenomenon of Dynamogenesis. Having proven the effectiveness of the Law by virtue of the pursuit of happiness we reserve the third and last chapter to understand how it occurs in the international and national scope. The United Nations has elevated the Happiness status to sustainable development goal. The Brazilian Constitutions, although it does not expressly express the right to the pursuit of happiness as it does in other legal systems, is validating this goal. As a conclusion, we brought all the cases in the Supreme Court and the Superior Court of Justice showing the right to the pursuit of happiness in their grounds of approval or rejection. We distinguished the minimum existence of human dignity and its relationship with happiness and we perceived that our stufy subject has a hybrid characteristic because it is attainable (so it is not utopian), but always longed for (so its not finished). The pursuit of happiness is the vivification of law, giving it meaning, strength and direction, so that its juridical nature is a vector / Os avanços sociais e, sobretudo, as catástrofes nas mais variadas áreas da vida humana tem feito o homem desejar e buscar com ferocidade o seu direito de ser feliz. Objetiva-se, portanto, classificar o enquadramento do direito à busca da felicidade e comprovar a sua atuação na efetividade da ordem jurídica ocidental. Com este fito, recorreuse à filosofia e dela vimos que a felicidade é mutável, indeterminada, multifacetada e multicultural, e seu almejo é atemporal. Compreendido o objeto, constatamos a presença individualizada da busca da Felicidade na luta de cada geração de direitos. A dinâmica da busca da felicidade para a concretização de sua satisfação dá-se por meio do fenômeno da Dinamogênese. Comprovada a efetivação do Direito em virtude da busca da felicidade reservamos o terceiro e último capitulo para entender como ela se dá no âmbito internacional e nacional. A Organização das Nações Unidas elevou o status de Felicidade à finalidade do desenvolvimento sustentável. As Constituições brasileiras, embora não traga por expresso o direito à busca da felicidade como ocorre em outros ordenamentos, mostra-se validadora desta meta. Como arremate, trouxemos todos os casos julgados em sede do Supremo Tribunal Federal e do Superior Tribunal de Justiça que tiveram, em seus fundamentos de deferimento ou indeferimento, o direito à busca da felicidade. Distinguimos o mínimo existência da dignidade humana e desta em relação à felicidade de modo que as análises nos direcionaram a perceber a Felicidade possui característica híbrida por ser atingível (logo não é utópica), mas sempre almejada (logo não findada). A busca da felicidade é a vivificação do direito posto lhe dar sentido, força e direcionamento de modo que a sua natureza jurídica é vetorial

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neuza de Fatima Brandellero.pdf: 2937006 bytes, checksum: a5ef5e513dc6151b0346b5bea1394396 (MD5) Previous issue date: 2011-10-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The subject of this paper is the long monastic tradition as viewed by São Bento, known to us through the Benedictines. In this big family of Benedictines, we chose the Mosteiro da Ressurreição where they are trying to live, day by day for about thirty years, under the Rule written by São Bento in the sixth Century. Firstly, in a panoramic way, we aim to approach the monastic question until we get to the main core of the problem, that is, we want to grasp the sense of this option for a monastic hodiernal life at the Mosteiro da Ressurreição, in the context of postmodernity. In this sense, is monastic life an option to obtain fulfillment and happiness, besides bringing a contribution to society or is it only an existential escapade of the human being? We worked under the assumption that the Mosteiro has incorporated the Benedictine monastic ideal, executing it with their own peculiarities, according to the traditional monastic lines of the monastery, where the founding monks were formed and informed. Besides the bibliographical revision, this paper includes the research of primary sources, semi-oriented interviews as also participative interviews, as the work involved our participation as well as our interaction with the field of study. In accordance to this paper, it is possible to affirm that the monastic ideal is the total donation of oneself to God, through continuous prayer and work. This ideal is invested in the Mosteiro da Ressurreição, pointing to a new channel of happiness, presenting a new alternative to the hedonistic and consumerism of post-modernism. The Mosteiro da Ressurreição is the irradiating center of this new ideal. So, we could say that there is sense in opting for a monastic hodiernal life, even immersed in so many distractions as post-modern society presents to monks. Also, it is possible to say that the monks are happy people living a simple life focused on spiritual values / O tema deste trabalho é a longa Tradição monástica, sob a ótica de São Bento, conhecida através dos Beneditinos. Dentro desta grande família beneditina, detemo-nos no Mosteiro da Ressurreição, que há trinta anos procura viver dia a dia a Regra que São Bento escreveu no século VI, adaptando-a aos nossos dias. Inicialmente, abordamos, de maneira panorâmica, a questão monástica até chegarmos ao núcleo central do problema, isto é, saber qual o sentido da opção por uma vida monástica hodierna no Mosteiro da Ressurreição no contexto da pósmodernidade. Neste sentido, a opção pela vida monástica é uma busca de realização e de felicidade, além de uma contribuição à sociedade ou apenas uma fuga existencial do ser humano? Trabalhamos com a hipótese de que o Mosteiro da Ressurreição incorpora fielmente o ideal monástico beneditino, mas o realiza com peculiaridades próprias, segundo a tradição da linha monástica do mosteiro, que formou e informou os jovens monges fundadores. Além da revisão bibliográfica, este trabalho contou com coleta de fontes primárias, entrevistas semi-dirigidas, além de pesquisa participante, pois o trabalho envolveu nossa participação e interação com o campo pesquisado. É possível afirmar com este trabalho que o ideal monástico é a doação total de si a Deus, na oração contínua e no trabalho. Esse ideal está encarnado no Mosteiro da Ressurreição, que aponta para uma nova via de felicidade, apresentando uma alternativa à felicidade hedonista e consumista da pósmodernidade. O Mosteiro da Ressurreição constitui-se em foco de irradiação deste novo ideal. Portanto, podemos dizer que há sentido em optar pela vida monástica hodierna, mesmo em meio a tantas atrações que a sociedade pós-moderna apresenta aos monges. Assim, é possível dizer que os monges são pessoas felizes em viver uma vida simples voltada para os valores espirituais

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:13:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Toledo Macedo.pdf: 1548980 bytes, checksum: 53aa2e66ecab573490544ac134e9f03b (MD5) Previous issue date: 2013-10-09 / This research analyzes the elements of the discourse of the magazine NEW / Cosmopolitan. The analysis focuses on the participation of the superego in the statements of the magazine , considering how this instance of the psychic apparatus , which is articulated in conjunction with the feelings of drive (mostly death ) and " Rules" relentless search for pleasure - agreed by Lacan as an imperative jouissance - is present in contemporary society, orchestrating various discourses of consumption, where the slogan is " be happy " and " consume " . We examined the construction of statements of publication, targeted for the theme of happiness (directly or indirectly ) within the parameters of Positive Psychology . The aim was to study how the text is constructed to not only entice readers , but to order and direct the enjoyment through consumption. The corpus consists of the issues from January 2005 to April 2013 of the magazine. The methodology used in the analysis is qualitative , exploratory and descriptive confronting theories about the consumer society , the construction of the individual in this picture and thinking how their fragmentation can influence the meaning of goods, made possible from the discourse of Positive Psychology . The authors underlying the study are : João Freire Filho , Algirdas J. Greimas , Sigmund Freud, Gilles Lipovetsky , Zymunt Bauman , Michel Foucault and Guy Debord , among others . The main concepts in the development of the research are : happiness, the imperative of enjoyment in the society of the spectacle and consumption, being articulated in a way that allow performing reflections about the identity of the brand NEW / Cosmopolitan as an authority recognized by your target audience, placed the role of holding the " know" that leads the reader to happiness ( and enjoyment ) . The starting point is the ephemeral nature of postmodern society as a basis for the construction of this editorial product as discursive device / Esta pesquisa analisa os elementos do discurso da revista NOVA/Cosmopolitan. A análise foca a participação do supereu nos enunciados da revista, considerando como essa instância do aparelho psíquico, que se articula em conjunção com os sentimentos de pulsão (principalmente de morte) e ordena a busca incansável pelo prazer convencionado por Lacan como imperativo do gozo se faz presente na sociedade contemporânea, orquestrando variados discursos do consumo, em que a palavra de ordem é seja feliz e consuma . Foi examinada a construção dos enunciados da publicação, direcionados pela temática da felicidade (direta ou indiretamente) dentro dos parâmetros da Psicologia Positiva. O intuito foi estudar como o texto é construído para não apenas seduzir as leitoras, mas para ordenar e direcionar o gozo através do consumo. O corpus é constituído pelas edições de janeiro de 2005 a abril de 2013 da revista. A metodologia empregada na análise tem caráter qualitativo, descritivo e exploratório, confrontando as teorias sobre a sociedade de consumo, a construção do indivíduo neste panorama e pensando como sua fragmentação pode influenciar na significação das mercadorias, possibilitado a partir do discurso da Psicologia Positiva. Os autores que fundamentam o estudo são: João Freire Filho, Algirdas J. Greimas, Sigmund Freud, Gilles Lipovetsky, Zymunt Bauman, Michel Foucault e Guy Debord, dentre outros. Os principais conceitos presentes no desenvolvimento da pesquisa são: a felicidade, o imperativo do gozo na sociedade do espetáculo e o consumo, sendo articulados de maneira que possibilitem realizar reflexões sobre a identidade da marca NOVA/ Cosmopolitan como autoridade reconhecida por seu público-alvo, colocada no papel de detentora do saber que leva a leitora à felicidade (e ao gozo). O ponto de partida é a efemeridade da sociedade pós-moderna como base para a construção deste produto editorial como dispositivo discursivo

Vários fatores são considerados igualmente relevantes para a construção do Capital Social e da vivência de felicidade em grupos e comunidades. Aspectos objetivos como renda, escolaridade, condições de moradia, saneamento básico, acesso a lazer, disponibilidade de serviços essenciais e participação na vida social costumam indicar altos índices de engajamento cívico, confiança, relações positivas, satisfação com a vida e outros associados à felicidade e ao capital social. No brasil, muitos desses indicadores apresentam níveis muito abaixo dos de outros países em iguais condições de desenvolvimento. É comum relacionar-se tais resultados com questões específicas do cenário nacional, como é o caso da desigualdade socioeconômica. Nesse sentido, pouco se compreende sobre a influência de fatores subjetivos sobre os indicadores de felicidade e de capital social no Brasil. Esse estudo se propôs a avançar nessa compreensão. A partir da investigação de duas vizinhanças com considerável nível de igualdade socioeconômica, e caracterizadas por infraestrutura e saneamento acima da média brasileira, pretendeu-se entender como aspectos subjetivos e inconscientes estão associados à felicidade e ao capital social. Utilizando como referência os elementos arquetípicos e simbólicos dos estudos sobre o Imaginário Cultural, buscou-se averiguar o impacto da paisagem na percepção que os moradores têm de suas comunidades. Indo além, procurou-se identificar como o imaginário sobre a paisagem interfere na forma como os habitantes pensam, sentem e agem em relação aos seus bairros e em relação as interações que estabelecem com suas vizinhanças. Os resultados obtidos sugerem que, no contexto brasileiro, complexos culturais arraigados ao nível do inconsciente influenciam a forma de se conduzir as relações sociais. O complexo da cordialidade aparece como impeditivo para a confiança interpessoal e para o aprofundamento das redes sociais e das relações positivas, comprometendo assim o envolvimento dos indivíduos com a vida coletiva. Na ausência de ações individuais voltadas para a promoção do bem comum, perde-se elementos fundamentais para a construção do capital social e para a vivência de felicidade / Many factors are equally important to the construction of both social capital and happiness in groups and communities. For instance, objective factors such as income, education, sanitation, living conditions, leisure, availability of essential services and social life engagement usually indicate high levels of civic engagement, trust, positive relations and satisfaction with life. In Brazil, the levels of many of these indicators are well below those of other countries in similar development stage. Such disparities are commonly justified by characteristics of the Brazilian society, such as social and economic inequality, with little being known about how subjective factors affect these indicators. This study thus intends to contribute to the understanding of how subjective factors influence the experience of happiness and the construction of social capital in Brazil, by investigating two neighborhoods characterized by low levels of social and economic inequality and with living conditions above the Brazilian average. Archetypical and symbolic elements borrowed from studies about Cultural Imaginary are employed in assessing how the landscape affects the way dwellers perceive their respective communities. This study also seeks to identify how the imaginary about the landscape interferes on the way dwellers think, feel and act, both in relation to their neighborhoods and to the way they interact with their neighbors. The obtained results suggest that cultural complexes deeply rooted in the Brazilian unconscious influence the way social relations are conducted. The cordiality complex emerges as hindrance to the development of interpersonal trust and to the deepening of social networks and positive relations, hence negatively affecting the engagement of individuals in collective life. In the absence of individual actions aimed at promoting common well-being, essential elements to the construction of happiness and social capital are lost

Os professores, para além de seus cursos de formação, são produzidos cotidianamente pela forma como vivem a experiência de ser professor, o que se realiza no interior do próprio funcionamento da instituição escolar. Esse funcionamento está baseado em uma série de racionalidades que delimitam o fazer docente, estabelecendo assim as referências para uma forma de pensar e de fazer-se como professor. E é nessa atualidade escolar que se verifica a ampla circulação de termos como segurança, gestão de riscos, necessidade de proteção, dano, vulnerabilidade, judicialização, entre outros, o que aponta para a existência de intensos investimentos na linha das políticas de controle e vigilância. Esse trabalho se dedicou à realização de um exercício analítico sobre o funcionamento do que foi aqui considerado como uma economia jurídica que atravessa a escola e que é refinada na sua dinâmica cotidiana. Tal economia foi abordada na sua articulação com o imperativo da busca por bem-estar e felicidade, uma das principais estratégias de governo dos indivíduos na contemporaneidade. Na instituição escolar essa economia jurídica produz sujeitos e um modo de se relacionar com a vida; produz, portanto, importantes efeitos, que se tentou desnaturalizar abordando-os do ponto de vista das estratégias de poder. As principais referências utilizadas foram os desenvolvimentos analíticos de Michel Foucault (1926-1984) acerca das relações de poder e das tecnologias de produção dos sujeitos, tendo o seu conceito de governamentalidade como ponto de condensação. Tentou-se uma escrita que, ao entrar no jogo da verdade que envolve a educação escolar, contribua de forma particular para obstaculizar alguns efeitos de poder que os discursos verdadeiros sobre educação, escola, professor, etc., têm produzido. Tal iniciativa, para além de uma simples ação negativa, pode também ser compreendida como uma forma de enfrentar uma situação de sufocamento, de excesso de certezas que impedem a ação do pensamento, coisa comum na atual educação escolar, e assim assume a forma de uma ação positiva de produção de vãos, brechas e buracos. Uma importante consideração a respeito do que foi analisado refere-se à ideia de que, nas escolas, ao invés de produzirmos formas de vida fortalecidas pelos confrontos no plano ético, temos produzido formas de vida enfraquecidas pela submissão à necessidade normativa e aos conchavos indispensáveis à autoproteção. Tal movimento está na base de um estreitamento do agir político que o tem restringido à garantia da formalidade e à conveniência individual. Sem pretensões à produção de esclarecimentos, tal trabalho procura atuar no plano da provocação do pensamento, onde o que está em questão é a coragem. / Teachers, beyond their formation courses, are produced day-to-day by the way they experience being teachers, a process that takes place within the very operation of educational institutions. This operation is based on a series of rationalities which delineate teaching, thus establishing references for a way of thinking and making oneself as a teacher. In present-day educational reality the wide usage of terms such as security, risk management, need for protection, damage, vulnerability, judicialization, among others, points towards the existence of intensive investment along the lines of control and vigilance policies. The present work has carried out an analysis on the mechanisms of what has been considered here as a juridical economy which pervades schools and is refined at its daily dynamics.This economy has been approached in its connections with the urgence for a search for welfare and happiness, one of the main governmental strategies of contemporary individuals. Within educational institutions this juridical economy produces subjects and a mode of relating to life. Therefore it produces important effects which we have tried to denature by approaching them from the viewpoint of the strategies of power. The main references used were the works of Michel Foucault (1926-1984) on relations of power and technologies for the production of subjects, having as a point of condensation his concept of governmentality. By entering the game of truth involving school education we have attempted to contribute in a particular manner towards hindering some of the effects of power that true discourses produce on education, school, teachers etc. Besides a mere negative action, such an initiative might also be understood as a way to confront a suffocating situation where the excess of certainties hampers the action of thought. This situation occurs often in current school education as it assumes the form of a positive action that produces gaps, breaches and holes. One important consideration on what has been analyzed: in schools, instead of life forms strengthened by confrontations at the ethical sphere, what has been under production is life forms weakened by the submission to normative need and to the plots indispensable to selfprotection. This movement forms the basis of a process that narrows political action down to ensuring formality and individual convenience. Although without any claim to clarification, we have focused on inciting reflective thought, where what is at stake is courage.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:09:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edilezia Freire Simoes.pdf: 1428588 bytes, checksum: e7868d398f5e5751bac9f317913e70ea (MD5) Previous issue date: 2012-08-13 / In the book Contra Academicos by Augustine of Hippo (354-430), the discussion about truth is guided by a fundamental question: Can a man achieve wisdom and happiness while he seeks truth or only after he finds it? The interlocutors in this dialogue confront each other around this question. This dissertation aims at understanding the criterion for truth presented in "Contra Academicos‖ and contextualizing/analyzing the philosophical sources that influenced Augustine s intellectual evolution, which required a thorough analysis of his work. The theme for discussion in "Contra Academicos‖ is a relevant problem until today, thus deserving serious debates about the questions it brings. Seeking truth is not a banal or shallow issue, but a necessary and fundamental one. The discussions presented in this book bring the philosophical path followed by Augustin into discussion. Path that started in a meeting with his own self in order to find the truth that dwells inside men. In this search, Augustin walks a path that could not be explained logically, but that concerns his soteriological project, which pushes him through Manichaeism, Neoplatonism and skepticism until he finally reaches Christianity. While passing through skepticism, he has contact with academic skepticism, fruit of confrontation between two Hellenistic schools Academy and Stoa about the criterion of truth. In this confrontation, the Stoic show an unquestionable criterion of truth, while the Academic emphasize impossibility of men to reach truth. As a result, in Contra Academicos Augustin attempts to refute the Academic arguments that had discouraged him from finding truth. He does it in order to reveal the theoretical frailty of those arguments and show that truth can be achieved by men. This truth is Christ, identified by God s wisdom and power. Therefore, Augustine s quest for truth consists in an effort to meet God and thus achieve happiness / Na obra Contra Academicos, de Agostinho de Hipona (354-430), a discussão sobre a verdade norteia-se por uma questão fundamental: Pode um homem alcançar sabedoria e felicidade enquanto ele procura a verdade ou somente quando ele a encontra? Em torno dessa questão, confrontam-se os interlocutores, nesse diálogo. Compreender o critério de verdade apresentado na obra Contra Academicos e contextualizar/analisar algumas fontes filosóficas que exerceram influência na evolução intelectual de Agostinho constituiu o objetivo desta dissertação, o que exigiu uma análise minuciosa da obra. O tema da discussão no Contra Academicos é um problema relevante até os dias de hoje, merecendo esse tema um debate sério acerca de suas questões. Buscar a verdade não é uma tarefa banal ou supérflua, mas necessária e fundamental. As discussões apresentadas nessa obra colocam em pauta a via filosófica na qual Agostinho se direciona, a partir de um encontro consigo mesmo, em busca da verdade que habita no interior do homem. Nessa busca, Agostinho realiza um percurso que não poderia ser explicado logicamente, mas que diz respeito ao seu projeto soteriológico, o qual o impulsiona a passar pelo maniqueísmo, pelo ceticismo, pelo neoplatonismo, até chegar, enfim, ao Cristianismo. Ao passar pelo ceticismo, ele entra em contato, principalmente, com o ceticismo acadêmico, fruto do embate acerca do critério de verdade entre duas escolas helenísticas, a saber: Academia e Estoá. Nesse embate, os Estoicos apresentam um critério indubitável de verdade, e os Acadêmicos, por sua vez, enfatizam a impossibilidade de o homem chegar à verdade. Resulta, então, que, em sua obra Contra Academicos, Agostinho procura refutar os argumentos acadêmicos, que o mantiveram na desesperança de encontrar a verdade. E ele faz isso com o intuito de revelar as debilidades teóricas daqueles argumentos e de mostrar que a verdade pode ser alcançada pelo homem. Essa verdade é Cristo, identificado com a Sabedoria e o Poder de Deus. A busca de Agostinho pela verdade consiste, pois, num esforço de conhecer a Deus e, assim, ser possível chegar à felicidade