Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-06-10T12:11:53Z No. of bitstreams: 1 martaaparecidaalvarenga.pdf: 2283417 bytes, checksum: dcfddb3a1efc5f7a17e519adc4b4b911 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-13T13:48:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 martaaparecidaalvarenga.pdf: 2283417 bytes, checksum: dcfddb3a1efc5f7a17e519adc4b4b911 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T13:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 martaaparecidaalvarenga.pdf: 2283417 bytes, checksum: dcfddb3a1efc5f7a17e519adc4b4b911 (MD5) Previous issue date: 2012-11-01 / A presente pesquisa institui-se como um subprojeto do macroprojeto “Práticas de Oralidade e Cidadania” (MIRANDA, 2007, 2009, 2011 - FAPEMIG e PNPD/CAPES), vinculado à linha de pesquisa “Linguística e Ensino de Línguas” do Programa de Pós-Graduação em Linguística da FALE/UFJF. Filia-se ainda ao GP FrameNet Brasil (CNPq), em sua linha Frames e Cidadania. O objeto de estudo são as práticas de normatividade no ambiente escolar perspectivadas pelo discurso discente. O cenário escolhido para esse Estudo de Caso é uma escola pública da periferia da cidade de Muriaé – MG e seus atores: 134 alunos do 6º ao 9º anos do Ensino Fundamental. Nosso principal objetivo consiste na investigação de como esses sujeitos (a) conceptualizam ‘regras’; (b) identificam as regras que normatizam suas vivências no espaço escolar e (c) propõem regras ideais para a regulação deste mesmo espaço. Tal interesse analítico se vincula à questão central que norteia este estudo de caso, qual seja a busca de compreensão para “a crise” de natureza disciplinar constatada nesta escola. Os pressupostos teóricos linguísticos nucleares que orientam a nossa análise advêm das contribuições da Linguística Cognitiva (FILLMORE, 1982; SALOMÃO, 1999,2009; FAUCONNIER e TURNER, 2002; CROFT e CRUSE, 2004; MIRANDA, 2005 ; ISRAEL,2004 ) - e, em especial, de seu modelo semântico de grande prestígio na contemporaneidade - a Semântica de Frames de Fillmore (1968, 1977, 1982, 2003, 2009) e do projeto lexicográfico FRAMENET (www.framenet.icsi.berkeley.edu - RUPPENHOFER, et al.). Dada a natureza híbrida deste projeto – linguístico e educacional - contribuições teóricas de outros campos do saber se fazem necessárias ao exercício interpretativo dos dados. Tais contribuições advêm, fundamentalmente, da Psicologia Moral (PIAGET, 1932/1994; LA TAILLE, 2006; MENIN, 1996, 2009; KOHLBERG,1969, 1981; TOGNETTA & VINHA. 2008; TOGNETTA, 2009) e de outros campos, como as Ciências Sociais (BAUMAN, 1998, 1999, 2007, 2011; FRIDMAN, 2000 e HALL,, 2002) e a Linguística Aplicada (LOPES, 2006, 2009, FABRÍCIO, 2006, RAJAGOPALAN, 2003; MIRANDA, 2005, 2007, 2009, 2011, 2012). Partindo da categoria analítica central – o frame, nossas análises conseguem delinear as principais cenas conceptuais evocadas pelos enunciados discentes e configurar um mapa da indisciplina escolar e da crise que acomete o cenário escolar atual. A rede de frames desvelada envolve substancialmente regras de conduta, que ao lado de cenas de Hostilidade - que representam 27% dos conteúdos das regras da escola e 22,2% das regras ideais - desfavorece ou mesmo impede o processo de ensino-aprendizagem. As análises ainda revelam que a escola não propicia o desenvolvimento moral autônomo dos alunos. De fato, o que os dados do discurso discente vão mostrar, em cruzamento com a realidade conflituosa é que, diante de uma escola que trata as questões de moralidade de forma heterônoma, a quase totalidade dos nossos alunos (99,5%), vivendo em situação de conflito, (i) têm consciência da existência de regras, mas (ii) em conflito com o princípio da autoridade; (iii) não têm consciência de obrigação / princípios, valores que sustentam as regras. Tais resultados sugerem que a escola, em consonância com toda a comunidade escolar e a favor de uma Educação de Valores, repense o tipo de regulação necessária ao bom convívio entre todos. / This research establishes itself as a subproject the macroprojeto "Orality and Citizenship Practice" (MIRANDA, 2007, 2009, 2011 - and FAPEMIG PNPD / CAPES), linked to the research line "Linguistics and Language Teaching" Program Graduate Program in Linguistics FALE / UFJF. Join also to GP FrameNet Brazil (CNPq), in their line frames and Citizenship. The study object is the practices’s normativity in the school environment envisaged by speech students. The scenario chosen for this case study is a public school in the outskirts of Muriaé - MG and its actors: 134 students from 6th to 9th grades of elementary school. Our main objective is to investigate how these subjects (a) conceptualize 'rules', (b) identify the rules that regulate their experiences at school and (c) propose rules to regulate ideals that same space. Such analytical interest is linked to the central question guiding this case study, namely the search for understanding "crisis" of a disciplinary nature found in this school. The theoretical linguistic core that guide our analysis of the contributions come from Cognitive Linguistics (FILLMORE, 1982; SOLOMON, 1999.2009; FAUCONNIER and TURNER, 2002; CROFT and CRUSE, 2004; MIRANDA, 2005; ISRAEL, 2004) - and in particular, its semantic model of great prestige in contemporary - the Semantic Frames (FILLMORE (1968, 1977, 1982, 2003, 2009) and FrameNet project lexicographical (www.framenet.icsi.berkeley.edu - RUPPENHOFER, et al). Given the hybrid nature of this project - linguistic and educational - theoretical contributions to other fields of knowledge are necessary to the exercise of interpretive data. Such contributions arise, fundamentally, the Moral Psychology (PIAGET, 1932/1994; TAILLE LA, 2006 , MENIN, 1996, 2009, KOHLBERG, 1969, 1981; TOGNETTA & VINE. 2008; TOGNETTA, 2009) and in other fields, such as Social Sciences (Bauman, 1998, 1999, 2007, 2011; FRIDMAN, 2000 and HALL,, 2002) and Applied Linguistics (LOPES, 2006, 2009, FABRÍCIO, 2006, RAJAGOPALAN, 2003; MIRANDA, 2005, 2007, 2009, 2011, 2012). Starting from the central analytical category - the frame, our analysis can outline the main conceptual scenes statements evoked by students and configure a map of school indiscipline and the crisis that affects the current school setting. The network unveiled frames involves substantial rules of conduct, which alongside scenes of Hostility-representing 27%of the contents of the school rules and 22,2% of the ideal rules-discourages or even prevents the teaching - learning process. The analyzes also reveal that the school does not foster moral development of autonomous learners. In fact, what the data will show the student discourse in a cross with the reality of conflict is that before a school that deals with issues of morality so heteronomous, almost all of our students (99.5%), living in conflict situation, (i) are aware of the existence of rules, but (ii) conflict with the principle of authority, (iii) are not aware of requirement /principles, values that under pin the rules. These results suggest that the school, in line with the whole school community and in favor of a Values Education, rethink the type of regulation required for the smooth interaction between all.

Através do cruzamento de referenciais teóricos com a observação das estruturas do campo artístico atual na cidade de Porto Alegre – RS (Brasil), a presente pesquisa tem por objetivo compreender a articulação dos artistas na construção de suas trajetórias dentro do contexto da produção local. Tomando como objeto de análise o discurso e os posicionamentos de agentes exemplares inseridos em diferentes segmentos estratégicos de atuação no cenário, foi gerado um modelo analítico que é aplicado e desenvolvido com base em teorias oriundas, por exemplo, da Sociologia e da Comunicação. Além de questionar as instâncias de legitimação vigentes, pretende-se com este estudo a geração de uma maior abertura ao debate em torno deste assunto tão polêmico e pouco discutido. / Through the intersection of theoretical studies and the observation of the art structure field these days in the city of Porto Alegre - RS (Brazil), this research aims to shed a light about the relationships among the artistic agents who build their careers within the context of the local production. Taking the speech and the way that exemplar agents place themselves at different segments of strategy in the scenario as an object of analysis, an analytical model was developed and applied based on theories derived from, for example, Sociology and Communication. Besides questioning the current legitimacy instances, this study aims to generate a greater openness to debate on this controversial issue.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:32:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane T Koga.pdf: 1442650 bytes, checksum: dab5c775d95be2e7e47f22543e3e4d7f (MD5) Previous issue date: 2012-12-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This investigation consists of a study on the social representations of elementary school 9th grade students. It was carried out in three State schools in Ponta Grossa – PR, two of which achieved good IDEB results whereas the performance of the third was below average. Due to the low performance the students have in external evaluations, such as SAEB and PISA, poor study habits and the increasing lack of interest in studying, besides constant complaints from teachers about this situation, the aim of the investigation was: a) to reveal social representations of students in the 9th grade about studying; b) to present the confront of social representations of studying in schools of higher and lower IDEB results; c) to analyze deeply social representations of studying in the school with the lowest IDEB score. This research is quali-quantitative, with a pluri-methodological approach. It is based on the Social Representations Theory, proposed by Moscovici and co-workers; and, in special, the structural approach and the concepts of autonomy and heteronomy, according to Piaget. Data collection was carried out in two phases which corresponded to the application of a questionnaire (N=213) in the three schools and the interviews (N=40) in the lowest IDEB score school. The data was analyzed aided by the software SPSS, EVOC, SIMI and ALCESTE, as well as by the content analysis. Results indicated that: a) the 9th grade students have an ambivalent social representation of studying: sometimes it is seen in a positive way, as something important for the future, others negatively, described as boring and tiring; sometimes it appears that the positive representation is characteristic of the lowest IDEB school, and the negative one is present in schools with higher IDEB score; b) students answers reveal that the IDEB good results are a consequence of the school control mechanisms, longer hours dedicated to studying and lower failure rates; c) most students said they did not have studying habits; d) in the higher IDEB score schools, students opted for more memorization alternatives and study control, in the lowest IDEB score school the most chosen alternative was study elaboration. / A investigação aqui apresentada teve o estudo nas representações sociais dos alunos do nono ano do ensino fundamental como tema. Foi realizada em três escolas estaduais da cidade de Ponta Grossa - PR, duas das quais têm bons resultados no IDEB; já a terceira escola está com desempenho abaixo da média. Tendo em vista os baixos desempenhos que os alunos têm em avaliações externas, como as do SAEB e do PISA, a falta de hábitos de estudo e o crescente desinteresse desses alunos pelo estudo, além dos constantes reclames dos professores acerca dessa situação, essa investigação objetivou: a) desvelar as representações sociais dos alunos do nono ano sobre o estudo; b) explicitar o confronto das representações sociais do estudo nas escolas de maior e de menor IDEB; c) analisar em profundidade as representações sociais do estudo na escola de menor IDEB. A referida pesquisa caracteriza-se como quali-quantitativa, do tipo plurimetodológica. Para a sua fundamentação teórica foram utilizadas a Teoria das Representações Sociais, proposta por Moscovici e colaboradores; e, em especial, a abordagem estrutural e os conceitos de autonomia e heteronomia, propostos por Piaget. A coleta das informações foi realizada em duas etapas que corresponderam à aplicação de questionário (N=213) nas três escolas e à realização de entrevistas (N=40) na escola de menor IDEB. Os dados foram analisados com o apoio dos softwares SPSS, EVOC, SIMI e ALCESTE, e também pela análise de conteúdo. Os resultados indicaram que: a) os alunos do nono ano possuem uma representação social ambivalente sobre o estudo: ora ele é representado de forma positiva, como importante para o futuro, ora de forma negativa, como chato e cansativo; por vezes parece que a representação positiva é mais característica da escola de menor IDEB, e a negativa das escolas de maior IDEB; b) as respostas dos alunos dão sinais de que os bons resultados no IDEB são decorrentes de maiores mecanismos de controle da escola, de mais horas dedicadas ao estudo e de uma menor reprovação; c) a maioria dos alunos diz não possuir hábitos de estudo; d) nas escolas de maior IDEB, os alunos optaram mais por alternativas de memorização e controle do estudo, já na escola de menor IDEB a elaboração no estudo foi a alternativa de maior opção.

Orientador: Lizete Maria Orquiza de Carvalho / Banca: Antonio Fernando Gouveia da Silva / Banca: Ana Maria de Andrade Caldeira / Banca: Maria Lúcia Vital dos Santos Abib / Banca: Marcelo Carbone Carneiro / Resumo: Este trabalho coloca em foco um projeto de parceria entre universidade e escola que teve duração de seis anos. Nosso objetivo foi identificar, a partir de entrevistas e análise documental, as interlocuções e ações coordenadas pelos professores, interpretando-as como possibilidade de aperfeiçoamento da prática docente, e estabelecer relações entre os nexos do projeto e a educação para a avaliação formativa, a partir dos referenciais da Teoria Crítica. Assim, investigamos os aspectos do Projeto Urubunesp que apoiaram o processo educação-formação do professor para a implementação da avaliação formativa. Nossos dados revelaram, por um lado, o potencial do projeto de favorecer atitudes de inserção dos professores em processo de formação cultural, evidenciando aspectos de transparência, convite-atrativo, acolhimento e dialogicidade. Por outro lado, apontou que os posicionamentos individuais refletem um movimento de busca coletiva dos professores pela recontextualização de heteronomias e enfrentamento de antinomias, o que torna viável a construção de autonomias, no sentido da humanização. Nossa análise nos permite afirmar que uma parceria entre universidade e escola que busca a isomorfia entre a implementação da avaliação formativa e a educação de professores, de uma escola, pode significar um 'ir além' do 'terreno pantanoso' que caracteriza a prática cotidiana da escola pública estadual dos nossos dias. Isso dependerá da medida em que os esforços auto-organizativos, os quais produzem os movimentos da parceria e são também por eles produzidos, puderem estabelecer uma meta comum que sutente a tensão entre o par dialético, convite sempre aberto para o conhecimento e busca incansável pelo consenso. O primeiro abre possíbilidades para o professor se tornar sujeito ativo na construção e reconstrução... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work focuses a six-year project of partnership among university and school. Our objective was to identify, by means of interviews and documental analysis, interlocutions and actions coordinated by teachers, looking for possibilies of improving teachers' practice, and to establish a connection among project nexus and a formative-assessment-oriented education, form the Critical Theory point of view. So, we searched for aspects of the Project that supported a teacher education process for the implementation of formative assessment. On one hand, our data revealed a potential of the project to favor atitudes of insertion of the teachers in the cultural formation process, putting in evidence aspects of transparency, sense of community, appelaing-invitation, and dialogicity. On the other hand, it pointed that teachers' individual positioning reflects a movement of collective searching for re-contextualizing hereonomy e facing antinomy, what makes the processes of autonomy construction viable and more probable to happen. Our analysis us to assert that a partnership among university and school that search for an isomorphism between formative assessment implementation and teacher education may represent to go beyond the 'marshy terrain' that characterizes the state public school of our days. This will depend on the extend to which the self-organizing efforts, that produces the partnership movements and it is produced by them, can set commons goals that support a tensions between the following dialectic pair: open-invitation to knowledge and continuous search for consensus. The first one opens possibilities for the teachers to become subjects in the construction and reconstruction of their own history, to 'be more', constributing to their adhesion to situations of autonomy and constant search for liberty, that only exist in the responsible act of the enclusive being... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-05-28Bitstream added on 2014-06-13T18:06:48Z : No. of bitstreams: 1 braga_mcb_dr_mar.pdf: 448003 bytes, checksum: c23c2a8c0e42cfaf24a58b8b2c65975f (MD5) / O presente trabalho buscou caracterizar um adolescente autista de alto funcionamento quanto ao seu desenvolvimento moral, usando a teoria Piagetiana (1930/1995) como referencial teórico principal. Foram entrevistadas a mãe, a professora e a diretora da escola onde o sujeito atualmente estuda. Além disso, este foi solicitado a refletir sobre dilemas morais elaborados sobre temas relativos ao seu cotidiano. A análise dos dados revelou que o sujeito encontra-se em fase de heteronomia, principalmente para as ações que envolvem valores morais e convenções sociais, embora demonstre ter consciência das regras envolvidas. Considera-se que as dificuldades de interação e comunicação típicas do autismo, sua representação social marcada pela deficiência, além de intervenções escolares assistemáticas no campo da educação moral possam responder pelas características apresentadas pelo sujeito deste estudo. / The present work aims at the study of the moral development in a teenager with high-functioning autism (HFA). It was applied Piaget's work (1930/1995) as the main theoretical basis. The mother, the teacher and the principal of the school where the subject to think about moral dilemmas which were elaborated from themes related to his everyday life. Data analysis show that the subject was in a heteronomic period. Especially when actions involved in these areas. It is considered that difficulties in interaction and in communication, common in autism, its social representation highlighted by the deficiency, and also the non-systematic school interventions in the moral education may be responsible for the characteristics presented by the subject.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-01T18:16:27Z No. of bitstreams: 1 henriquemarqueslott.pdf: 1407186 bytes, checksum: 1e997a28317498bfd8758d8da9775c6a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-03-03T14:41:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 henriquemarqueslott.pdf: 1407186 bytes, checksum: 1e997a28317498bfd8758d8da9775c6a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-03T14:41:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 henriquemarqueslott.pdf: 1407186 bytes, checksum: 1e997a28317498bfd8758d8da9775c6a (MD5) Previous issue date: 2013-06-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese desenvolve um estudo analítico acerca da teoria da saída da religião ou desencantamento do mundo, elaborada pelo filósofo francês Marcel Gauchet. As análises aqui realizadas dividem-se em duas partes distintas. Na primeira parte, abordamos a teoria de Gauchet a partir de suas reflexões sobre a religião nas “sociedades primitivas” ou arcaicas, sobre as metamorfoses do divino surgidas com a emergência do Estado nas altas culturas da antiguidade, sobre o despertar da “consciência espiritual” do período axial e as origens do cristianismo. Na segunda parte, abordamos o processo de saída da religião na modernidade. Processo que, na concepção do filósofo francês, marca a passagem de uma forma heterônoma e encantada de mundo para uma forma autônoma, na qual se verá uma progressiva ascensão do indivíduo e do sujeito modernos como atores sociais que criam valores eminentemente humanos e abrem o caminho para a expressão das espiritualidades “pós-religião”. / Cette thèse développe une étude analytique sur la théorie de la sortie de la religion ou du désenchantement du monde, élaborée par le philosophe français Marcel Gauchet. L'analyse présentée ici se divise en deux parties distinctes. Dans la première partie, nous discutons la théorie de Gauchet à partir de ses réflexions sur la religion dans les «sociétés primitives» ou archaïques, sur les métamorphoses du divin qui ont surgi avec l'émergence de l'État dans les hautes cultures de l'antiquité, sur l'éveil de la « conscience spirituelle » de la période axiale et sur les origines du christianisme. Dans la deuxième partie, nous discutons le processus de la sortie de la religion dans la modernité. Un processus qui, dans la conception du philosophe français, marque le passage d'une forme de monde hétéronome et enchanté, vers une forme autonome dans laquelle nous allons voir une ascension progressive de l'individu et du sujet moderne en tant qu’acteurs sociaux qui créent des valeurs éminemment humaines et qui ouvrent le chemin pour l'expression des spiritualités « post-religion ».

Sur base de la recherche réalisée dans certaines établissements d'éducation secondaire au Chili, la thèse propose d'analyser les relations de pouvoir qu'entretiennent les acteurs présents à l'école, ainsi que les formes selon lesquelles ces acteurs s'approprient, disputent et interrogent le fait d'inégalité du système éducatif, les formes selon lesquelles ils y résistent, où y participent, dans le contexte de la post-dictature que connaît le Chili et sur le fond de changements politiques, socioculturels et économiques. L'analyse a pour objet connaître l'institution des imaginaires de pouvoir propres aux significations que les professeurs et les étudiants constituent, dans ce contexte problématique de construction de la démocratie au Chili. / Sobre la base de la investigaciòn realizada en establecimientos educacionales de ensenanza media en Chile, la tesis propone analizar las relaciones de poder entre los actores de la escuela y la forma en que ellos participan, se apropian, disputan, cuestionan, o resisten la desigualdad observada en el sistema educativo en el contexto de la post-dictadura en Chile, considerando el escenario de cambios polìticos, socio-culturales y econòmicos que se han experimentado en la realidad chilena. Hemos analizado la instituciòn de un imaginario autoritario en Chile en el nivel de la polìtica global, y en el nivel de la micropolìtica de la escuela, los imaginarios del poder en las significaciones que profesores y estudiantes construyen en el escenario dilemàtico de construcciòn democràtica en la sociedad chilena.

Esta tese desenvolve uma pesquisa em torno do lugar da psicanálise no pensamento filosófico e político de Cornelius Castoriadis (1922-1997), sobretudo relativa à segunda etapa de sua obra a partir de 1968. Investiga e discute em particular duas hipóteses: 1. A função paradigmática da psicanálise (teoria e prática) foi constitutiva para a formulação da concepção de sujeito e, portanto, de autonomia conceito que foi adquirindo papel progressivamente central na obra castoridiana. 2. O modelo de sujeito que emerge dessa reflexão é sui generis, distinto das filosofias da segunda metade do Século XX, e representa uma virada conceitual que remete ao futuro da filosofia. Examina ainda, ao longo do texto, o processo de articulação entre a psicanálise e as idéias-mãe de Castoriadis: imaginação radical, criação, significações imaginárias sociais, imaginário social instituinte, etc. Como conclusão, tenta elucidar algumas conseqüências dessa virada nas esferas política, histórico-social, institucional e mesmo psíquica. / The present thesis develops a research concerned with the position of psychoanalysis within the boundaries of the philosophical and political thought of Cornelius Castoriadis (1922-1975), conferring a particular emphasis on the second stage of his work initiated in 1968. The framework investigates and discusses especially two hypotheses: 1. The paradigmatic function of psychoanalysis (theory and practice) with has been constitutive viewing the formulation of the subject conception and therefore comprises the statement of autonomy -- concept that progressively acquired a central role in the castoridian body of work. 2. The model of subject - that arises stemmed by this reflection results sui generis, for it distinct from the prevailing philosophies of the second half of the twentieth century and represents a conceptual turning point that conducts to consider and regard the future of philosophy. Throughout the text there is also the inspection of the articulation process between psychoanalysis and Castoriadis mother ideas, namely: radical imagination, creation, social imaginary significations, social imaginary institutor, etc. As for conclusion, the text attempts to clarify some consequences derived from this turning point considering the context of political, sociohistorical institutional and even psychic scopes.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sybil Safdie Douek.pdf: 1865791 bytes, checksum: ebc827ec6b5f55d21c76a00bfc6d1d0e (MD5) Previous issue date: 2009-06-03 / The present dissertation intends to confront Paul Ricoeur and Emmanuel Levinas philosophy, from an essential point of view: the relationship between the subject and the other, subjectivity and alterity. Question which relevance seems to be dramatic after the Two World Wars, particularly after the Shoah: which could be, subsequent to this historical experience, the meanings of words such as subject, man and ethics? Aware of the necessary and indispensable critics toward classic humanism, and willing to withdraw the subject of his central position in philosophy, since Descartes, both authors seem to rehabilitate the subject, and put again faith in him, without paying to the subject unrestricted reverence. The result is the idea of a subject that includes in itself alterity: self as another , says Ricoeur; the other in the same , says Levinas. But which is the place assigned to the other? Levinas insists in the absolute priority of the other, and proposes the deposition of the subject in behalf of the other: the subject substitutes himself to the other, it is hostage of the other, being absolutely passive in his relationship with him. Ricoeur, in his turn, defends the importance of both (oneself and other) and prefers to think in terms of reciprocity, and receptivity of the subject. These different perspectives concerning relationship between subject and other imply two conceptions of ethics: for Levinas, ethics of responsibility and election; for Ricoeur, ethics of promise, of good living together and mutuality. It implicates also two different attitudes in regard of a question not always considered as philosophical: transcendence or the Name of God. For both, God is a question which deserves attention, but Ricoeur excludes the Name of his philosophical speech, building a hermeutics of the self without the support of transcendence; while for Levinas, the problem of subjectivity goes along this the problem of transcendence. Therefore, a question is born: the presence or absence of the Name of God in their philosophy of subjectivity could have connections or correspondences with their respective religious traditions Ricoeur´s Protestantism and Levinas Judaism? Traditions never denied by both of them, although kept far from their philosophical reflections, each one in his own way / A presente tese se propõe a confrontar as filosofias de Paul Ricoeur e Emmanuel Lévinas, a partir de uma questão essencial: a relação do sujeito com a alteridade. Questão cuja relevância se coloca de modo dramático após a experiência histórica das duas Guerras Mundiais, em particular da Shoah: que sentido dar, hoje, às palavras: sujeito, homem ou ética? Conscientes da necessária e incontornável crítica ao humanismo clássico e, desejosos de retirar o sujeito da posição central que vem ocupando na filosofia, desde Descartes, ambos parecem querer reabilitar o sujeito, fazer-lhe novamente confiança, sem por isso, render-lhe irrestritas homenagens. O resultado é uma concepção de sujeito que inclui em si próprio a alteridade: si mesmo como um outro , diz Ricoeur; o outro no mesmo , diz Lévinas: mas que lugar dar a outrem? Lévinas insiste na prioridade absoluta do outro, propondo a deposição do sujeito em favor de outrem: o sujeito se substitui ao outro, é refém do outro, sendo absolutamente passivo na relação; Ricoeur, por seu lado, defende a importância dos dois pólos e prefere falar em reciprocidade da relação e em receptividade do sujeito. As diferentes perspectivas na relação sujeito-outrem implicam em duas concepções de ética: em Lévinas, ética da responsabilidade e da eleição; em Ricoeur, ética da promessa, do bem viver-junto e da mutualidade. Como também em duas atitudes diferentes, no que diz respeito a uma questão nem sempre considerada filosófica: a transcendência ou o nome de Deus. Se para ambos Deus é uma questão que merece atenção, Ricoeur O exclui de seu discurso filosófico, construindo uma hermenêutica do si que não necessita da transcendência para se sustentar; enquanto para Lévinas, o problema da subjetividade e o da transcendência caminham juntos. Nasce uma questão: a presença ou a ausência do nome de Deus nas filosofias do sujeito de Ricoeur e Lévinas poderia ter conexões ou correspondências com suas respectivas tradições religiosas - o protestantismo de Ricoeur e o judaísmo de Lévinas? Tradições que eles nunca negaram, embora as tenham mantido afastadas, cada um a seu modo, de suas reflexões filosóficas

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-29T14:09:27Z No. of bitstreams: 1 Josanne Araujo.pdf: 1095887 bytes, checksum: 79387ec157260146986713e5c23d118b (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-12T18:58:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Josanne Araujo.pdf: 1095887 bytes, checksum: 79387ec157260146986713e5c23d118b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-12T18:58:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Josanne Araujo.pdf: 1095887 bytes, checksum: 79387ec157260146986713e5c23d118b (MD5) Previous issue date: 2005 / Esta tese registra e analisa parte das linguagens presentes e exploradas em quatro espaços escolares tidos como comunitários uma vez que tivemos como objetivo geral analisar as linguagens presentes e exploradas nos espaços escolares-comunitários, elementos constitutivos da prática social e cotidiana, identificando comportamentos verbalizados que caracterizam: o agir heterônomo ou o agir autônomo ou ainda o agir heterônomo que evolui para o agir autônomo. Nossa intenção é chamar a atenção da comunidade e dos educadores interessados na proposta de educação-comunitária, para a compreensão de que escola-comunitária deve ser, por natureza, a escola que se preocupa em estabelecer linguagens e relações sociais que privilegiam o contato e a aproximação com a comunidade, entendendo que educar é um ato político, o conhecimento configura-se como resultado das relações que dialetizamos, e educação-comunitária deve ser a educação que privilegia as linguagens que expressam um viver/agir autônomo, dialético e comunicativo, observando e trabalhando as necessidades pedagógicoeducativas da comunidade, comprometendo-se com a construção coletiva de projetos e propostas nascidos dos interesses coletivos. Para tanto, escolhemos a metodologia descritivo-explicativa e utilizamos técnicas qualitativas e quantitativas para explorar, convenientemente, os dados oriundos da pesquisa. Investigamos 4 comunidades e procuramos ouvir os pais e responsáveis pelas crianças e adolescentes matriculados nas 4 escolas da amostra, sendo uma em cada comunidade e procuramos ouvir as gerentes administrativo-financeiras e as professoras que tinham formação em Magistério do 1º Grau. Os resultados da pesquisa apontam para duas realidades distintas: A primeira destas realidades diz respeito a duas escolas que estão distantes das comunidades a que servem, pois não procuram desenvolver linguagens e trabalhos pedagógico-educativos voltados para as necessidades das suas respectivas comunidades, tendo sido constatado que as linguagens e as relações sociais pautavam-se numa construção de viver/agir heterônomo, anti-dialógico e estratégico, caracterizado por expressões/comportamentos de negação/impedimento do reconhecimento do outro, da experiência do diálogo, da liberdade de expressão, da possibilidade de entendimento, do estabelecimento de cooperação e do respeito à identidade/diversidade cultural dos sujeitos. A segunda destas realidades diz respeito a duas outras escolas que estão em sinergia com as comunidades a que servem, procurando desenvolver linguagens e trabalhos pedagógico-educativos voltados para as necessidades das suas respectivas comunidades. Observamos que as linguagens e as relações sociais pautavam-se por uma procura constante de construir um viver/agir autônomo, dialógico e comunicativo, caracterizado por expressões/comportamentos que privilegiavam o reforço/permissão de reconhecimento do outro, da experiência do diálogo, da liberdade de expressão, da possibilidade de entendimento, do estabelecimento da cooperação e do respeito à identidade/diversidade cultural dos sujeitos. O trabalho apresenta sugestões para o cotidiano pedagógico-educativo da escola-comunitária, buscando demonstrar que é possível aos sujeitos envolvidos neste processo apoiar-se em uma comunicação que objetive e subjetive o conhecimento, colaborando para o desenvolvimento da cultura humana, orientando os alunos para a construção da autonomia, dialogando e experienciando a defesa de suas idéias, discutindo, argumentando e contra-argumentando. / Salvador