CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Diversos sÃo os campos do saber que buscam produzir conhecimentos acerca das questÃes de gÃnero e sexualidade, tema que, nos Ãltimos anos, vem emergindo academicamente e socialmente. A educaÃÃo nÃo se furta deste fluxo de produÃÃo de conhecimento, assim a presente dissertaÃÃo, alicerÃada sobre o paradigma da transdisciplinaridade na educaÃÃo e histÃria comparada, teve como objetivo: Investigar, a partir das histÃrias de vida das travestis participantes da pesquisa, como aconteceram as experiÃncias educacionais e sociais nos municÃpios de Juazeiro do Norte e Canindà no Estado do CearÃ. ConvÃm lembrar que os itinerÃrios metodolÃgicos que nortearam esta investigaÃÃo foram embasados numa concepÃÃo qualitativa, tendo como mÃtodo a histÃria oral, com foco nas histÃrias de vida das travestis participantes. Em relaÃÃo aos itinerÃrios teÃricos, realizou-se um movimento histÃrico em relaÃÃo Ãs concepÃÃes da sexualidade nos mais diversos tempos e espaÃos sociais ocidentais, uma vez que, para se compreender o fenÃmeno humano da sexualidade na contemporaneidade, à necessÃrio compreender as relaÃÃes de continuidade e ruptura. TambÃm se realizou uma reflexÃo sobre o espaÃo escolar, como um lÃcus de disputas polÃticas e sexuais na atualidade. Temas como currÃculo e homofobia foram refletidos em conexÃo com a instituiÃÃo escolar e a sociedade de modo geral, pois compartilha-se do pressuposto de que a escola nÃo à uma instituiÃÃo neutra. ApÃs todo esse processo investigativo, pode-se considerar que, em relaÃÃo à categoria corpo, as travestis participantes apresentaram uma convergÃncia em relaÃÃo aos processos de modificaÃÃo corporal, principalmente no que tange à utilizaÃÃo de fÃrmacos (hormÃnios) para construÃÃo de um corpo feminino. Em relaÃÃo à categoria educaÃÃo, as participantes apresentaram experiÃncias semelhantes, em relaÃÃo ao fato de que o ensino fundamental e mÃdio foi marcado por corporeidades masculinas, o que, segundo as participantes, foi fundamental para conclusÃo desses nÃveis escolares. As participantes apontaram que mesmo nÃo tendo passado por transformaÃÃes corporais enquanto ainda estavam no espaÃo escolar, passaram por preconceitos, discriminaÃÃo e estigmatizaÃÃo. As experiÃncias do cotidiano, subdivididas nas categorias: famÃlia, religiÃo, mercado e ambiente de trabalho, foram na contramÃo da literatura especializada. As experiÃncias familiares das participantes foram marcadas tanto por momentos de exclusÃo, mas tambÃm por momentos de acolhimento familiar, em especial pelas figuras maternas. Pode-se perceber que as experiÃncias religiosas sÃo marcadas por diversas expressÃes religiosas, que vÃo desde o catolicismo popular, atà a inserÃÃo em religiÃes protestantes e de matriz afro-brasileira. As travestis em relaÃÃo ao mercado de trabalho apresentaram experiÃncias diversificadas, principalmente no mercado informal, uma vez que hà uma dificuldade de inserÃÃo no mercado formal. Em relaÃÃo à prestaÃÃo de serviÃos sexuais por algumas participantes, nÃo se constitui como Ãnica fonte de renda e sobrevivÃncia das travestis dos municÃpios de Juazeiro do Norte e CanindÃ. / Diversos son los campos del saber que buscan producir conocimientos acerca de las cuestiones de gÃnero y sexualidad, tema que, en los Ãltimos aÃos, està emergiendo acadÃmicamente y socialmente. La educaciÃn no se sustrae de este flujo de producciÃn de conocimiento. De eso modo, la presente tesis de maestrÃa, cimentada en el paradigma de la transdisciplinariedad en la educaciÃn y la historia comparada, tuvo como objetivo investigar, a partir de las historias de vida de las travestis participantes de la encuesta, como sucedieron sus experiencias educativas y sociales en los municipios de Juazeiro do Norte y Canindà en el Estado de CearÃ. Conviene recordar que los itinerarios metodolÃgicos que guiaron esta investigaciÃn se basan en una concepciÃn cualitativa, que tiene como mÃtodo la historia oral, con foco en las historias de vida de las travestis participantes. Con respecto a los itinerarios teÃricos, se realizà un movimiento histÃrico en relaciÃn a las concepciones de la sexualidad en los diversos tiempos y espacios sociales occidentales, una vez que, para entender el fenÃmeno humano de la sexualidad en el mundo contemporÃneo, es necesario comprender las relaciones de continuidad y ruptura. TambiÃn se realizà una reflexiÃn a respecto del espacio escolar, en cuanto un lÃcus de disputas polÃticas y sexuales en la actualidad. Hubo la reflexiÃn de temas como el currÃculo y la homofobia en relaciÃn con la instituciÃn escolar y la sociedad en general, pues se comparte del presupuesto de que la escuela no es una instituciÃn neutra. DespuÃs de todo este proceso investigativo, se puede considerar que, concerniente a la categorÃa de cuerpo, las travestis participantes presentaron una convergencia en los procesos de modificaciÃn corporal, principalmente con respecto a la utilizaciÃn de medicamentos (hormonas) para la construcciÃn de un cuerpo femenino. En la categorÃa de educaciÃn, las participantes presentaron experiencias similares, en relaciÃn al hecho de que la enseÃanza primaria y secundaria fueron marcadas por corporeidades masculinas, lo que, segÃn ellas, fue fundamental para el logro de diploma de estos niveles escolares. Estas seÃalaron que a pesar de no tener pasado por transformaciones corporales mientras estaban en el espacio escolar, pasaron por los prejuicios, la discriminaciÃn y la estigmatizaciÃn. Las experiencias de la vida cotidiana, que se subdividen en las categorÃas: familia, religiÃn, mercado y medio ambiente de trabajo, fueron en contra de la literatura especializada, en algunos aspectos. Sus experiencias familiares fueron marcadas tanto por momentos de exclusiÃn, como tambiÃn por momentos de acogimiento familiar, especialmente por las figuras maternas. Se puede percibir que las experiencias religiosas son marcadas por diversas expresiones, que van desde el catolicismo popular, hasta la inserciÃn en religiones protestantes y de matriz afrobrasileÃa. En relaciÃn al mercado de trabajo, las participantes presentaron experiencias variadas, principalmente en el mercado informal, una vez que hay una dificultad de inserciÃn en el mercado formal. A respecto de la prestaciÃn de servicios sexuales por algunas, no se constituye como Ãnica fuente de ingresos y la supervivencia de las travestis de los municipios de Juazeiro do Norte y CanindÃ.

Orientador: Celia Maria Marinho de Azevedo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-29T05:16:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_JulioCostada_M.pdf: 11361298 bytes, checksum: 00d4ab5212d6ba212b45570bfc5dceb8 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: A dissertação tem como ponto de partida o problema da exclusão do negro no Ensino Superior Público. Nesse sentido, este estudo analisa a trajetória educacional de dezenove alunos negros que, durante os anos de 1999 a 2001, estiveram regularmente matriculados nos diversos cursos de graduação da Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP. As dificuldades encontradas por eles na escola, e posteriormente na Universidade, foram as mais variadas, desde as de caráter econômico, de gênero, até as práticas de discriminação racial, esta última oscilando entre formas sutis, ou abertamente racistas / Abstract: The dissertation aims to deal with the problem of the exclusion of black people from the Public University in Brazil. Therefore, this work analyzes the education paths of nineteen blacks young womem and mem who were enrolled as regular students in several undergraduate courses at the Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) between 1999 and 2001. They have faced a number of hardships from elementary school, and high school to college such as those related to daily subsistence, gender relations and practices of racial discrimination, which can be defined as hidden discrimination, which can be defined as hidden racism or ouvert racism / Mestrado / Mestre em História

En esta tesis abordamos (desde las perspectivas teóricas gramsciana y freireana) el problema de las relaciones de hegemonía - subalternidad, presente en los procesos pedagógicos que se dan a lo largo de las trayectorias de vida de hombres y mujeres que concurrían a Centros de Alfabetización de Adultos. La perspectiva metodológica asumida es etnográfica así como la historia oral, privilegiando el trabajo en talleres de historia oral, desarrollados entre los años 1999 y 2002, en los cuales hemos documentado y analizado las tensiones y luchas por la hegemonía experimentadas en las prácticas pedagógicas de estudiantes de Escuelas de Adultos, todos ellos residentes en barrios de la ciudad de Bahía Blanca. Considerando que los participantes de los talleres en su mayoría provenían desde zonas rurales de provincias patagónicas y países limítrofes -especialmente de Chile-, hemos abordado las tensiones entre la lengua hegemónica (la variedad estándar del español bonaerense) y el habla de los grupos migrantes que concurren a escuelas de alfabetización de adultos, identificando además los conflictos que se vinculan a la imposición de representaciones de los procesos históricos en torno a una historia vivida y a una historia enseñada. También se indaga la compleja relación entre educación de adultos y las políticas públicas vinculadas al empleo, en una trama política, económica y social de cambios estructurales, que se vio reflejada tanto en la legislación de la rama de Educación de Adultos como en las políticas públicas referidas al empleo, puesto que los talleres se desarrollaron en momentos en que se impulsaban a nivel nacional los planes sociales y en que estos mismos planes comenzaron a validar a la educación de adultos como contraprestación. En esta tesis se abordan los procesos pedagógicos que han atravesado la vida cotidiana de hombres y mujeres en su infancia, entendiendo estos procesos como parte de procesos de construcción de hegemonía. Se consideran los nodos de conflictividad en las concepciones y prácticas educativas en torno al cuerpo, a la sexualidad y a la religiosidad así como también los atravesamientos que la institución escuela ha realizado en torno de las prácticas y concepciones de la cultura popular, la que es abordada considerando la historicidad de las múltiples dimensiones en la que la misma se despliega.

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:12:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rina Tereza Dangelo Nunes.pdf: 994079 bytes, checksum: b60e1414881ace22a45e93c28faf1625 (MD5) Previous issue date: 2007-10-10 / O objetivo central deste trabalho foi reconhecer os diferentes modos como a Fonoaudiologia foi pensada e vivida em Salvador Bahia. Para tanto, foram colhidas narrativas de fonoaudiólogas precursoras, buscando em suas experiências um saber que se configurasse como fonte para compreensão do passado, presente e projeção de futuro. A investigação foi realizada na perspectiva da Metodologia da História Oral, ou seja, a história contada por seus próprios atores, de modo a se preservar fontes e transcender o aspecto estático dos documentos escritos. Os depoimentos foram transcritos, textualizados, transcriados e analisados numa perspectiva fenomenológica, buscando interrogar seus significados e interpretações frente ao contexto social local e à literatura da área. Observou-se que recordar é processo complexo, sendo que a memória de cada um traz elementos de sua singularidade, mas também do grupo e do momento histórico em que vivemos. A reflexão das experiências partilhadas pelas vozes das narradoras emoldura a Fonoaudiologia em Salvador como acontecimento singular e, ao mesmo tempo, característico da forma como a área foi se constituindo no Brasil, sendo destacados aspectos tais como: prevalência de um trabalho fonoaudiológico privatista, como resultado de políticas públicas; o reconhecimento por parte dos pacientes como forma primordial de divulgação da área; investimento no trabalho de institucionalização da área; primeiras práticas fonoaudiológicas voltadas para a educação de pessoas surdas e com deficiência mental; compromisso com a pessoa antes do compromisso com técnicas , escolas e/ou correntes teóricas

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nivaldo Osvaldo Dutra.pdf: 4415868 bytes, checksum: 8b15085324986c45e27625cf92d6b8d1 (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Using the oral memory, as a source, the present study is to discuss and endorse the playing fields, experiences, strengths, daily struggles, practices and experiences concerning the remaining community quilombola Mangal / Barro Vermelho, located in the rural township of Sitio do Mato-BA in the Médio São Francisco. What we try to understand in this work are the forms of struggle and resistance of these people, as well as cultural landmarks that particularise this community and how they collaborate for their identity formation as well as understand the socioeconomic and cultural dynamics of these citizens today: its difficulties, challenges, struggles, the relationships that are built and reconstructed in the daily life, questioning these new relationships that are forged in the social dynamics of these residents. Being located in the community são franciscana region, where since the sixteenth century the black presence appeared as a determining factor in the socioeconomic and cultural background of the region, mainly in the creation and management of cattle, but also in agricultural production and relationship with the river, talking about the living conditions of these individuals, their social relations with other communities. We discuss the denomination of the term quilombo and their transformations over time, and the political struggle that today the remaining communities have to face for self recognition. Finally, we understand the importance of education in the continuity and updating traditions and to build the identity of these new people / Utilizando a memória oral como fonte, o presente estudo busca apresentar e referendar os campos de atuação, vivências, resistências, lutas cotidianas, práticas e experiências referentes à comunidade remanescente quilombola de Mangal/Barro Vermelho, localizada na zona rural do município de Sítio do Mato-BA, na região do Médio São Francisco. O que buscamos compreender neste trabalho são as formas de resistência desses sujeitos, os marcos culturais que particularizam essa comunidade e como colaboram para a sua formação identitária, bem como compreender a dinâmica socioeconômica e cultural desses sujeitos na atualidade: suas dificuldades, desafios, lutas, as relações que são construídas e reconstruídas no cotidiano, sem deixar, é claro, de problematizar essas novas relações que se forjam na dinâmica social desses moradores. Sendo a comunidade localizada na região são franciscana, onde, desde o século XVI, a presença negra se apresentou como um fator determinante na formação socioeconômica e cultural da região, principalmente, na criação e manejo do gado, na produção agrícola e na relação de vivências com o rio, historicizamos as condições de vida desses sujeitos e suas relações com outras comunidades. Apresentamos uma discussão sobre a denominação do termo quilombo, suas transformações ao longo do tempo, bem como da luta política que, na atualidade, as comunidades remanescentes têm que enfrentar para o autorreconhecimento. Por fim, buscamos compreender a importância da educação para continuidade e atualização das tradições e para construção da identidade desses novos sujeitos

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:05Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-09-22Bitstream added on 2014-06-13T19:01:23Z : No. of bitstreams: 1 delicato_ct_dr_mar.pdf: 4039450 bytes, checksum: 5190fe5be0167d76653409e7e5dfb4d6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Durante a formação e ocupação de uma cidade surgem fronteiras. Linhas físicas e sociais, visíveis e invisíveis, são construídas, desconstruídas, ultrapassadas, alteradas, diluídas durante o tempo, que também não é único, meramente cronológico, mas socialmente configurado. Tal perspectiva abre um leque de possibilidades de interpretação sobre o “fenômeno urbano”. Neste caso, a partir de relatos de antigos(as) moradores(as), o objetivo é identificar relações de sociabilidade, percepções espaciais e modos de apropriação de lugares da cidade, principalmente vinculados a formas de distinção socioespacial, durante o período em que uma linha férrea dividiu o núcleo urbano de Garça, município da “Alta Paulista”, entre o final da década de 1920 e meados da década de 1970 / During the formation and occupation of a city, boundaries arise. Physical and social lines, visible and invisible, are constructed, deconstructed, overcome, changed, watered down over time, which is not unique, merely chronological, but socially configured. This perspective opens up a range of possible interpretations of the “urban phenomenon”. In this case, from accounts of former residents, the goal is to identify relationships of social, spatial perceptions and ways of appropriation of places in the city, mostly linked to socio-spatial forms of distinction, during the period in which a railroad tracks divided the urban core of Garça, a city of “Alta Paulista”, between the late 1920s and mid-1970s

El trabajo reconstruye, desde el testimonio oral de sus protagonistas, cuatro momentos del movimiento estudiantil en la Universidad de Sonora de 1967 a 1992, abordándolo, desde la perspectiva de tres dimensiones interpretativas: 1) dimensión sociohistórica, 2) dimensión identitaria, y 3) dimensión político-estratégica. La primera dimensión analítica hace un recuento de las organizaciones estudiantiles creadas por los estudiantes para materializar su protesta. Se hace un seguimiento de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Sonora (FEUS) desde su origen hasta su desaparición, analizando sus transformaciones, después se analizan las siguientes formas organizativas utilizadas por los estudiantes en los cuatro momentos estudiados. La segunda dimensión de análisis se centra en la utilización de las historias de vida de algunos de los protagonistas y se intenta un análisis biográfico para entender la conducta política sustentada por los entrevistados. Por último, en la tercera dimensión analítica, se realiza un recuento del repertorio de acciones y de las formas singulares utilizadas para materializar la protesta. Además, se muestran imágenes fotográficas de las movilizaciones estudiantiles ocurridas en cada uno de los cuatro momentos estudiados. / The work reconstructs, from the oral testimony of its protagonists, four stages of the student movement at the University of Sonora from 1967 to 1992, examines from the perspective of three dimensions of interpretation: 1) socio-historical dimension, 2) identity dimension, and 3) politico-strategic. The first analytical dimension recounts student organizations created for students to realize their protest. It keeps track of the Federation of Students of the University of Sonora (FEUS) from its origin to its disappearance, analyzing changes, and then analyzed the following organizational forms used by students in the four moments studied. Second dimension of analysis focuses on the use of life histories of some of the protagonists and try a biographical analysis to understand political behavior supported by those interviewed. Finally, the third analytical dimension, it counts the repertoire of actions and singular forms used to realize the protest. In addition, show photographic images of student demonstrations that occurred in each of the four moments studied.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-01Bitstream added on 2014-06-13T20:30:30Z : No. of bitstreams: 1 costa_ecmv_me_mar.pdf: 445805 bytes, checksum: 7a3d2f2b89e79e0cf15959db8f38ce28 (MD5) / O Poder Familiar é considerado a soma de direitos e obrigações assumidas pelos pais ou responsáveis legais, instituído com o objetivo de garantir a proteção legal dos interesses de subsistência, saúde e de educação dos filhos. Referido poder é atribuído aos pais pelo Estado e este é fiscalizador do exercício legal do mesmo. Ao Estado compete fiscalizar e controlar a relação entre as partes integrantes do Poder Familiar (pais e filhos), para que os direitos e deveres sejam cumpridos, sem desrespeito aos ditames da lei e os seus limites. Para efetivação deste estudo, a metodologia utilizada foi a História Oral, em que se buscou por meio de relatos registrados pelo gravador, verificar a representação que os operadores do direito têm a respeito dos problemas que culminam na destituição do Poder Familiar, bem como a conseqüente política judiciária na comarca de Marília. Ressaltou-se ainda as significativas alterações legislativas em que o poder antes concedido apenas ao pai (Pátrio Poder) passou a ser exercido igualmente pelo pai e mãe (Poder Familiar). Alterações estas que decorrem da transição de comportamentos e valores (modernidade), ocasionado pela modernização. Por fim, analisou-se o discurso jurídico dos entrevistados à luz das construções das relações de gênero. / The Familiar Discretion is considered the sum of rights and obligations assumed by parents or guardians of law, established with the objective of ensuring the legal protection of the interests of subsistence, health and childcare. Said power is given to parents by the state and this is the lawful exercise of supervisory the same. State falls to monitor and control the relationship between the parts of the Power family (parents and children), so that the rights and obligations are met, without disrespect to the dictates of the law and its limits. To accomplish this study, the methodology was the Oral History, which sought by reports recorded by the recorder, check the representation that the operators have the right to respect for the problems that culminate in the dismissal of Power Family, and the consequent Judicial politics in the district of Newark. It was also underscored the significant legislative changes in the power granted just before the father (vernacular Power) came to be exercised equally by the father and mother (Family Power). These changes arising from the transition of behaviors and values (modernity), caused by modernization. Finally, analyzed both the legal discourse of those interviewed in light of the construction of gender relations.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T11:35:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T19:23:44Z : No. of bitstreams: 1 170775.pdf: 19695143 bytes, checksum: c06b1b101aa0e4c847656eb90b9ea27e (MD5) / Esta pesquisa tem por objetivo analisar, sob a perspectiva da História Oral, a trajetória de agricultores que nas décadas de 1970 e 80, deixaram o local de origem, deslocando-se para Joinville em busca de uma vida melhor. Foram entrevistados homens e mulheres que, desencantados com a lavoura, ou seduzidos pela cidade, trocaram as atividades no campo pelo trabalho na fábrica. Estes trabalhadores experimentaram no espaço fabril, situações adversas em relação ao mundo do trabalho, encontrando dificuldades de ajustarem-se às normas da empresa. Acostumados com uma vida simples dentro de um círculo de relações restritas e estáveis, esses migrantes, diante da complexa teia que encontraram na cidade, trilharam por diferentes caminhos para reelaborar os valores e garantir a sobrevivência.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-25T15:10:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 296962.pdf: 8725413 bytes, checksum: 964e407ce0176d7f8fbb96e3f2d5175f (MD5) / Esta tese analisa o processo de construção da identidade étnica teutobrasileira na cidade de São Lourenço do Sul (RS) entre a década de 1980 e os dias atuais através de histórias de vida. Para essa compreensão, a pesquisa investiga as representações e os sentidos atribuídos pelos depoentes a "ser teuto-brasileiro" em São Lourenço do Sul no que diz respeito a aspectos culturais e sociais objetivos e a elementos subjetivos. A análise da pesquisa utiliza o apoio teórico no eixo etnicidade relacional estudos sobre identidade étnico-cultural e a metodologia de História Oral. Os sujeitos entrevistados demonstram identificações na igualdade e na diferença, isto é, marcadores de pertença étnica, de um lado, vivenciados individualmente e, de outro lado, compartilhados no coletivo étnico. A definição atual da etnicidade teuto-brasileira em São Lourenço do Sul está relacionada a apropriações simbólicas convencionais e à produção de sentidos que cada depoente vivenciou na família e na comunidade étnica, o que caracteriza permanência e transformação da identidade étnica teuto-brasileira e uma negociação de sentidos individuais e coletivos. A redefinição do conjunto de identificadores étnicos teuto-brasileiros em São Lourenço do Sul está associada ainda, de um lado, ao próprio grupo étnico, ou seja, a auto-compreensão de sua identidade étnica e, de outro lado, à mercantilização da identidade, ou seja, a um apelo político-econômico pelo poder público. / This study analyzes the process of building a Teutonic-Brazilian ethnic identity in São Lourenço do Sul, Rio Grande do Sul state, from the 1980s to the present day by means of life stories. In this context, this study investigates the representations and senses attributed by the interviewees to what they mean by "being Teutonic-Brazilian" in São Lourenço do Sul concerning objective cultural and social aspects as well as subjective elements. The analysis is based on the theoretical and methodological framework provided by relational ethnicity, ethnocultura identity and oral history. The interviewees show identification on equality and difference; that is, markers of ethnicity, on the one hand, lived individually, and, on the other hand, markers shared in a collective ethnic identity. The current definition of Teutonic-Brazilian ethnicity in São Lourenço do Sul is related to conventional symbolic appropriations and the production of meanings that each interviewee experienced in family and ethnic communities. This characterizes the permanence and transformation of an ethnic Teutonic-Brazilian identity and the negotiation of individual and collective senses. The redefinition of the set of ethnic Teutonic- Brazilian identifiers in São Lourenço do Sul is still associated, on one hand, with the ethnic group itself (i.e. the self-understanding of their ethnic identity), and, on the other hand, with the commodification of identity (i.e. a political and economic appeal by the public authorities).