Ilha de Guaratiba, porção periférica da zona oeste do Rio de Janeiro, caracterizada como um dos últimos remanescentes rurais da cidade, passa atualmente por um processo de mudança de função, uma vez que sua pretérita estrutura rural-agrícola, devido a uma crescente especulação imobiliária após as décadas de 1970 e 1980, vem sendo substituída pela hodierna estrutura urbano-residencial (FERNANDES, 2006). O evento em questão tem estimulado uma considerável mobilidade em direção ao local, principalmente a partir da década de 1990. Além desse relevante evento para nossa análise espacial, por meio de pesquisas qualitativas, pretendemos focalizar outro fenômeno, de porte existencial, pois está vinculado a uma metamorfose sentimental do guaratibano que, no bojo desse processo, tem sido influenciado em sua maneira de viver e/ou ver o seu mundo vivido. Uma vez que, o indivíduo não é distinto de seu lugar (RELPH, 1976) e cada pessoa possui uma geografia particular e pessoal (LOWENTHAL, 1982; COSGROVE, 2004), faz-se necessário uma abordagem fenomenológica que privilegie o indivíduo em seu lugar. Assim sendo, a dissertação tem por objetivo abordar o fenômeno gerado pelo referido processo de urbanização em Ilha de Guaratiba em suas diversas nuances, partindo do enfoque dos principais agentes desse processo: os guaratibanos. Com esse fim, pretendemos traduzir suas geografias pessoais, forjadas por meio de suas experiências vividas, vivência esta responsável pela construção de símbolos pretéritos e hodiernos e de uma forte identificação com seu lugar. / Ilha de Guaratiba, on the outskirts of the west area of Rio de Janeiro, is characterized as one of the last country zones of the city, and is passing trough a change of function nowadays, since it once was an agricultural place and due to the increasing housing speculation at the 1970 and 1980 decades, is being currently replaced for an urban-residential structure(FERNANDES, 2006). The mentioned event is fomenting a big mobility towards the place, most of all from the 1990 decade to the present time. Besides this important fact for our spatial analysis, wherewith qualitative research, we intend to focus another phenomena, with existential matter, because it is related to the guaratibas natives sentimental transformation. With this process, they had their pace of life touched. Once the human bean has no distinction of the place he lives(RELPH, 1976), and each person has a particular and personal geography (LOWENTHAL, 1982; COSGROVE, 2004), it is necessary to show the phenomena in such a way to put a focus in the inhabitant in its place. Actually, the dissertation has as an objective to discuss the phenomena created by the urbanizing process at Ilha de Guaratiba trough all of its aspects, beginning with the focus at the most important actors of this process: The guaratibas people. With this objective, we intend to interpret their personal geographies, formed of their live experiences, experiences that are responsible for the construction of the past and the present symbols of a strong identification with their place.

A partir da década de 1970, a ciência geográfica passou a entender que seus conceitos, suas categorias analíticas, bem como seus objetos de pesquisa poderiam se utilizar dos discursos literários, em suas diversas possibilidades, incluindo o cinema, a pintura e, até mesmo, a música. Compreender os lugares a partir dos panoramas narrados pelos literatos {escritores ou compositores} e fomentar uma leitura de mundo repleta de sentidos existenciais, oferecida pelas maneiras que os autores apreendem, se configura como um relevante caminho de entendimento do mundo vivido a partir da interrelação entre a linguagem científica e artística. Neste sentido, a corrente humanística em geografia tem se dedicado a esta análise, uma vez que a linguagem literária tem a particularidade de comunicar aspectos da vida ou fatos e tempos da experiência humana, revelando, pois, o sentimento e o entendimento do literato frente à sociedade. No que tange à literatura musical, os versos permitem múltiplas interpretações. A música pode afetar, comover, causar estranheza, interesse ou reflexão, fazer o corpo se movimentar ou relaxar e, ainda, servir de base para análises filosófico-científicas a respeito dos espaços e lugares geográficos. Dito isto, esta dissertação segue a trilha da geografia humanística e nossa intenção é mostrar esta corrente configurando um caminho para a elucidação da complexidade exposta pela análise subjetiva de um elenco de letras capturadas do acervo de Chico Buarque, bem como o desvendar da plêiade de efemérides, sentimentos, mazelas e vibrações encerradas no cancioneiro buarqueano e que podem ser lidas através do conceito de lugar, este confundido com a trajetória da geografia humanística. / Since the decade of 1970, the geographical science came to understand that their concepts, their analytical categories, as well as their objects of study could use the literary discourse, in its various possibilities, including the cinema, the painting, and even the music. Understand the places from the panoramas narrated by literates {writers or composers} and to foment a reading of the world full of existential meanings, offered by the ways that the authors perceive, is configured as an important way of understanding the life-world from the interrelationship between scientific and artistic language. In this sense, the current humanistic in geography has been dedicated to this analysis, since the literary language has the particularity to communicate aspects of the life or facts and times of human experience, revealing, therefore, the feeling and understanding of the literate in the society. In terms of musical literature, the verses allow multiple interpretations. Music can affect, cause strangeness, interest or reflection, to make the body move or relax and, still, to serve as the basis for philosophical-scientific analysis regarding the geographics spaces and places. That said, this thesis follows the trail of the humanistic geography and our intention is to show that this chain configure a path for the elucidation of the complexity exposed by subjective analysis of a cast of lyrics caught in the Chico Buarques collection, as well as the unveiling of a pleiad of events, feelings, wounds and vibration closed in the songbook buarqueano, which can be read through the concept of place, this confused with the trajectory of the humanistic geography.

A cidade do Rio de Janeiro atravessa um momento de intensas metamorfoses. O porto da cidade, que outrora era conhecido com um túmulo de estrangeiros, hoje procura ostentar a alcunha de Porto Maravilha. Com base nos preceitos da Geografia Humanística - vertente que exploraos dramas, alegrias, entusiasmos e decepções ocorridos no mundo vivido, no âmbito das relações do homem com o espaço - procuramos investigar o poder da identidade e do pertencimento de moradores e frequentadores da Zona Portuária da cidade, marcadamente da rua Sacadura Cabral e do Morro da Conceição. Os lugares em tela atravessam um instigante processo de toporreabilitação, que transborda seus impactos no mundo vivido dos indivíduos, nos elos dos mesmos e para com seus lugares de significado, plenos de simbolismo. Neste contexto, o lugar deve ser visto como um contínuo dinâmico, pleno de nuances, fragrâncias, simbolismos e identidades. Afinados com princípios fenomenológicos, buscamos entender as relações dos indivíduos com seus lares, traduzindo assim a alma dos seus lugares, identidade e simbiose. Apoiado em depoimentos, que portam identidades e traduzem culturas pulsantes, procuramos elucidar a força das vivências e o poder do lugar face às transformações ocorridas nas localidades em destaque. / The city of Rio de Janeiro crosses a time of intense metamorphosis. The port of the city, which was once known as a tomb of foreign, demand today bear the nickname of Porto Maravilha. Based on the principles of Humanistic Geography - strand that explores the dramas, joys, enthusiasms and disappointments that have occurred in the lived world in the relations of man with space we try to investigate the power of identity and belonging for residents and frequenters of the Port Zone of the city, markedly street SacaduraCabral and Morro da Conceição. The places on the screen go through a process of instigating topo-rehabilitation, overflowing its impact in the lived world of individuals,in their links and to their places of meaning, full of symbolism. In this context, the place should be seen as a continuous dynamic, full of nuances, fragrances, symbolism and identity. Tune with phenomenological principles, we seek to understand the relationship of individuals to their homes, thus translating the genius of their places, identity and symbiosis. Supported by statements that carry identities and cultures translate pulsating, we try to elucidate the strength of the experiences and the power of place given the changes occurring in the locations highlighted.

The text aims at presenting main research problems related to present-day studies on cultural heritage. The author states that the wide concept of heritage according to which «it is all that the present generations want to preserve from the past, all that they consider valuable and important for the definition of their cultural identity», obliges us to analyze the processes of construction ofheritage.Two cases have been presented in order to show examples of processes of construction ofheritage, its relation to identity of the group and its territorial context. The first one is Polish Masuria -a region that has been changing its state allegiance through its history and that is inhabited by recent immigrants, that are interested in defining the region's cultural heritage as a part of the process of construction of regio­ nal identity. The other one is the case of Afro-Latín American communities that want to recover their heritage defined by themselves, according to their own view ofhistory. In both cases the political and ideological aspects ofheritage definition are an important part of the process of its construction.Studies on the relations between heritage, territory an local as well as regional identities, conducted in differing cultural context demonstrate diversity of situations in which operational concepts used by international institutions, governmental agen­ cies, local and regional agents are being applied. The definition of what belongs to heritage and of what is excluded is a complex process determined by relations between territory and identity, power structures and cultural aspirations. Humanistic geography-with its concept ofplace charged with senses, meanings and feelings- is a possibleframework for research on cultural heritage on the locallevel. The perspectives offered by political ecology and cultural studies can be helpful in enriching it. / El texto tiene como fin la presentación de los principales problemas de investigación inscritos hoy en día en el contexto de los estudios dedicados al patrimonio cultural. La autora parte de una amplia definición de patrimonio, según la cual este abarca lo que las generaciones presentes quieren preservar del acervo de las generaciones pasa das, todo lo que consideran valioso e importante para la definición de su identidad cultural. La definición nos remite directamente al proceso de construcción de patri­monio cultural. Para presentar de una manera más fácil de comprender los problemas relaciona­ dos con la construcción del patrimonio, su relación con la identidad cultural del grupo que lo considera propio y su contexto territorial, se han seleccionado dos situaciones en las que el patrimonio suscita discusiones. Uno corresponde a Masuria, una región polaca que a lo largo de su historia ha ido cambiando de adscripción estatal y de población. Sus habitantes actuales pretenden definir el patrimonio cultural en relación estrecha con el proceso de construcción de la identidad regional. El otro es el caso de las comunidades afrolatinoamericanas que buscan formas de recuperación de su patrimonio cultural a partir de su propio concepto del pasado grupal. La cara política e ideológica del patrimonio se muestra con nitidez en ambos casos.El estudio de las relaciones entre el patrimonio, territorio e identidad de las comu­ nidades locales y regionales en los diferentes contextos culturales indica la diversidad de situaciones en las que se inscriben los conceptos operacionales usados por los organismos internacionales y las agencias gubernamentales, y que son retomados por los agentes locales y regionales. La definición del patrimonio cultural es un proceso que manifiesta relaciones estrechas entre el territorio y la identidad, las relaciones de poder y las aspiraciones culturales. La geografía humanista -con su noción de lugar cargado de significados y sentimientos- constituye un marco posible para los estu­ dios sobre el patrimonio cultural en el ámbito local. Este marco puede ser ampliado por las perspectivas de ecología política y de los estudios culturales. Los enfoques de las corrientes nuevas del pensamiento geográfico nos permiten hablar del aporte de la geografía humanista en el esclarecimiento de los procesos en cuestión.

Orientador: Valerio Jose Arantes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-10T20:18:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cuzin_MarinalvaImaculada_D.pdf: 3487209 bytes, checksum: c231b153ab3a86b4f6e2e99fe48db071 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Tratando-se de um estudo de caso esta tese tem por objetivo geral o desenvolvimento de uma pesquisa longitudinal com caráter quantitativo, qualitativo e sociométrico a fim de analisar como se dão as relações interpessoais entre graduandos do Curso de Pedagogia vespertino da Faculdade de Educação da Unicamp no período de 2003 a 2005. Apresenta como justificativa que os graduandos dessa instituição atuarão no mercado de trabalho em nome dessa instituição e alguns deles enquanto educadores serão responsáveis pela formação cognitiva, social e afetiva de seus alunos. Traz contribuições teóricas acadêmicas relacionadas às relações interpessoais e às dinâmicas de grupo na tríade: família, escola e sociedade; alguns dos pesquisadores pioneiros dessa área e socionômicas, em específico o psicodrama, a sociometria e o psicodrama pedagógico, trata também da formação do pedagogo frente à temática pesquisada, trazendo como concepção a idéia de que o homem é necessariamente um ser social e só se torna ser humano nas relações interpessoais. As correlações entre as análises quantitativas, qualitativas e sociométricas se mostraram coerentes e complementares, identificando que houve no início as relações eram mais harmônicas e no terceiro ano constatou-se uma piora nas mesmas. Identifica que a temática das relações interpessoais não foi contemplada no currículo vigente dos anos de pesquisa, nem de forma interdisciplinar, nem por meio de disciplinas de núcleo comum ou eletivas que contribuíssem para a formação acadêmica relacional desses graduandos. Constatou-se também que não houve da instituição um olhar voltado para o diagnostico das relações, nem mesmo de maneira intuitiva. Por conseguinte, não houve uma ação preventiva ou curativa para os problemas relacionais identificados nessa pesquisa. Apesar de ter havido uma reformulação, o novo currículo (2008) não trouxe avanço qualitativo em relação à inserção transversal ou como disciplina específica dessa relevante temática / Abstract: Considering this thesis is a case study, it has as aim the general development of a qualitative, quantitative, and sociometric longitudinal research, in order to analize how does it happen the interpersonal relationships among undergraduate students of afternoon shift of Education faculty of the State University of Campinas (Unicamp), from 2003 to 2005. The thesis justification is that the undergraduate students from such university will work under that institution name and some of them will be responsible for social, emotional and cognitive formation of their students as educators. So the thesis has brought academical and theoric contributions related to interpersonal relationships and to the group dynamics in the family, school, and in the society triad. Some precursor researchers of such area and of those socionomic ones, specially psychodrama, sociometry and pedagogical psychodrama also have approached the pedagogist formation concerning to the researched issue, whose conception is that man is a social being and as such he may only become a human being into the interpersonal relationships. The qualitative, quantitative, and sociometric analysis correlationships were considered coeherent and complementary. It was also identified that at the begining of the course the relationships were more harmonic but at the third year, they got worse. The thesis has identified that the interpersonal relationship theme was considered neither at the current school program from 2003 to 2005, nor interdisciplinarily, nor through the basic and eletive subjects which could contribute on the undergraduates¿ relational academic formation. It was also observed that the academic institution didn¿t worry about diagnosing the relationships, not even intuitively. So there was no preventive and remedial action concerning to the relational difficulties found in this research. In spite of reformulations, the brand new syllabus of 2008 has not caused qualitative improvement related to the insertion of transversal or specific subjects concerning to this relevant topic / Doutorado / Psicologia, Desenvolvimento Humano e Educação / Doutor em Educação

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:57:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ana lidia.pdf: 4461053 bytes, checksum: 475928129398ab2e15dbf38fa23e3d13 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The geography humanistic existential phenomenological bases underpinning the theoretical construction adopted by us in this work. Understanding the perception of residents Janauari front dynamics of tourism, as well as knowing the landscape of the place, and understand how residents perceive and represents, constitutes the research objectives. This work is important to think about the place beyond the perspectives of the physical elements, that is, but think of it in its complexity, where the physical and human elements are woven together in the same formation, which leads to the recovery of a way of life and a culture. We aimed to study Janauari as the place where men and women laid the foundation of his being, from experience, constituting the world lived the same. Besides reflecting the place from the existential relationship of its residents, this work has its importance, promote reflection about tourism who had not only viéis economistic this activity. This was understood by us as a phenomenon of human experience. Janauari, instead we have studied, belongs to the municipality of Iranduba, Amazonas state, about 25 km from Manaus, Janauari has based its economy tourism and crafts. The theoretical and methodological approach was phenomenological. Since this is a qualitative research was adopted as the methodological procedures oral history of life of the inhabitants and the development of Mind Maps. This study has helped understand a place that is not only rich in natural beauty, but mostly of men and women who built, rebuilt, recognize, identify and orient themselves as "people of the place." Through their experiences, represents the place where they underpinned their lives, they lived in a place, a place of human existence, called by all of Janauari. / A geografia humanista de bases fenomenológica existencial alicerça o aporte teórico adotado por nós na construção desse trabalho. Compreender a percepção dos moradores de Janauari frente à dinâmica do turismo, assim como conhecer a paisagem do lugar, e compreender como os moradores o percebe e o representa, constitui os objetivos da pesquisa. Este trabalho tem como importância o pensar o lugar para além das perspectivas dos elementos físicos, que o constitui, mas pensá-lo em sua complexidade, onde os elementos físicos e humanos são tecidos juntos na constituição do mesmo, o que encaminha para valorização de um modo de vida e de uma cultural. Este trabalho buscou estudar Janauari como o lugar onde homens e mulheres estabeleceram a base do seu ser, a partir das experiências, constituindo assim o mundo vivido dos mesmos. Além de refletir o lugar a partir da relação existencial de seus moradores, este trabalho tem em sua importância, promover uma reflexão a cerca do turismo que não tivesse apenas no viéis economicista dessa atividade. Este foi compreendido por nós como fenômeno das experiências humanas. Janauari, lugar por nós estudado, pertence ao município de Iranduba, estado do Amazonas, aproximadamente 25 km de Manaus, Janauari tem como base de sua economia o turismo e o artesanato. A abordagem teórico-metodológica foi a fenomenológica. Sendo esta uma pesquisa qualitativa, adotou-se como procedimentos metodológicos a história oral de vida dos habitantes e a elaboração de Mapas Mentais. Este trabalho possibilitou conhecer um lugar que não se constitui apenas de ricas belezas naturais, mas principalmente de homens e mulheres que construíram, reconstruíram, se reconhecem, se orientam e identificam enquanto gente do lugar . Por meio das suas experiências, representa o lugar onde eles alicerçaram suas vidas, um lugar por eles vivido, um lugar de existência humana, chamado por todos de Janauari.

Na condição de professor e supervisor clínico de psicologia fenomenológico-existencial, ouço frequentemente dos alunos perguntas a respeito do que pode e não pode fazer um psicólogo dessa abordagem. Assim, assumo como pergunta-guia o que pode um psicólogo fenomenológico-existencial? O sentido é conhecer como a filosofia de Martin Heidegger, filósofo tradicionalmente associado à fenomenologia existencial, influenciou a psicologia. Na literatura psicológica ela aparece em modalidades de prática muito distintas ente si. A confusão é grande também no que tange as abordagens teóricas psicológicas que se denominam fenomenológicas e/ou existenciais: Abordagem Centrada na Pessoa (ACP), Gestalt-Terapia, Daseinsanalyse, Análise Existencial. O objetivo geral é o desvelamento do ser-psicólogo fundamentado na ontologia heideggeriana como possibilidade de prática psicológica. Figuram como objetivos específicos 1) um estudo teórico sobre a recepção da fenomenologia de Heidegger pela Psicologia; 2) um questionamento do modo como a Psicologia baseada nesse filósofo tem sido apresentada; 3) a explicitação de possibilidades que a ontologia heideggeriana abre para a psicologia; 4) o questionamento do estatuto científico da Psicologia; 5) uma reflexão baseada em minha prática psicológica, que é uma possibilidade de ser-psicólogo fundamentado na ontologia heideggeriana. Tais objetivos contribuem para a dissolução da confusão no campo das psicologias fenomenológicas, existenciais e humanistas, assim como para a formação de psicólogos. Seguindo indicações de Heidegger em Ser e tempo de que a condição de ser-no-mundo do Dasein é de decair em contextos históricos significativos sedimentados (mundos) e a partir deles retirar os modos de entender si mesmo, outros e coisas, enredando-se em tradição, o método exigido é de confrontação com as interpretações legadas e assumidas como óbvias. No primeiro momento, a fenomenologia aparece como resgate da atitude ingênua, não científica do mundo, e da imediatidade sintética homem-mundo; como crítica à psicanálise; atitude de não julgamento; defesa da intersubjetividade; discussão da temporalidade como constitutiva da experiência humana. A retomada revela dois caminhos de influência da ontologia heideggeriana na psicologia: o europeu e o norteamericano. Retomando a analítica existenciária de Heidegger, seu pensamento é confrontado com a psicologia fenomenológica brasileira, que se revela fortemente influenciada pela ACP, contraditória mesmo à fenomenologia de Husserl. Para Husserl e Heidegger, a fenomenologia não pode ser uma abordagem, pois é ela que tematiza a fenomenalização do real perspectivalmente. Fenomenológica existencial não pode ser adjetivo de psicologia, pois isso permanece preso à definição de real como objetividade positivada. Para escapar disso, Heidegger propõe a inauguração de uma ciência ôntica chamada Daseinsanalyse antropológica. Assim, a questão-guia é retomada por meio da definição do psicólogo como profissional do encontro, que, apoiado na ontologia heideggeriana, revela-se existência encontrando outra existência, ambas assumidas como poder-ser fáctico. Não podendo definir a quiditas da psicólogia fundamentada na ontologia heideggeriana, resta indicar alguns modos possíveis de ser nas várias modalidades de prática psicológica, a partir de minha experiência: ser ético, ser crítico e ser clínico / Being a teacher and clinical supervisor of phenomenological-existencial psychology I frequently hear from students questions concerning what a psychologist under this approach can and cannot do. Thus, I take What can an existential-phenomenological psychologist do? as my guiding question. I aim at exploring how Martin Heidegger´s philosophy (traditionally associated to existential phenomenology) influenced psychology. Throughout psychological literature, it appears in very diverse modes of practice. Confusion is also great among self-nominated phenomenological and/or existential psychological theories: Client Centered Approach, Gestalt-therapy, Daseinsanalyse, Existential Analysis. My general objective is to unveil heideggerian ontology grounded being-a-psychologist as a possibility of psychological practice. Specific objectives are: 1) to elaborate a theoretical study about the acceptance in psychology of Heidegger´s phenomenology; 2) to question how Psychology grounded on this philosopher has been presented; 3) to present possibilities opened up by heideggerian psychology to Psychology; 4) to question Psychology´s scientific status; 5) to reflectbased on my psychological practice, taking it as a possibility of being-a-psychologist grounded on the heideggerian ontology. These objectives contribute to dissolve the confusion in the field of phenomenological, existential, and humanistic psychologies, as well as for psychologists´ formation. Following Heidegger´s indications in Being and time that Dasein´s being-in-the-world condition is to fall in sedimented historical meaning contexts (worlds) and to retrieve from them modes of understanding one´s self, others and things, entangling in tradition, the required method is to confront inherited, taken as obvious interpretations. At first, phenomenology appears as a rescue of naïve, non scientific attitude towards the world, as well as immediate synthetic man-world relation, critical of psychoanalysis, a nonjudgmental attitude, vindicating intersubjectivity, and presenting temporality as constitutive of human experience. This repetition reveals two paths of Heidegger´s influence on psychology: the European and the North American. Retrieving Heidegger´s existential analytic, his thought is confronted with Brazilian phenomenological psychology, which shows itself to be strongly influenced by Client Centered Approach and contradictory even to Husserl´s phenomenology. For Husserl and Heidegger phenomenology cannot be an approach, since it is the philosophy that studies reality´s perspectival phenomenalization. Existential-phenomenology cannot be an adjective to psychology, for this way it would remain tied to the definition of reality as objectively posited. In order to avoid this, Heidegger proposes the founding of an ontic science named Daseinsanalytic anthropology. Thus, my guiding question is repeated by way of the definition of psychologist as the professional of encounter, which, according to heideggerian ontology, is an existence encountering another existence, both taken as factical being-possible. Since one cannot define the quiditas of a psychology ground on heideggerian ontology, what is left is to indicate some possible modes of being in various modalities of psychological practice, based on my own experience: being ethical, being critical e being clinical

This article presents a study that has explored the concept of intuitivity in HCI research. A literature study was carried out on 76 articles published at the CHI conference between years 2004 and 2017, all discussing or claiming to design for intuitivity in some capacity. The articles have been approached through the lens of discourse analysis, and an inductive reading has been carried out to identify different perspectives on intuitvity, and themes related to intuitivity that appear in the articles. Ten different perspectives on intuitvity have been found within these articles, providing different views on what intuitivity is, and how to design for it. As they mostly, with a few exceptions, argue that intuitivity is a desirable quality despite these large differences in perspectives it is argued that the term has an exclusionary quality, making that which it does not consider invisible. Implications of this are discussed, with a focus on the fact that all articles assume and design for able-bodied users. / I den här artikeln presenteras en studie som har utforskat konceptet intuitivitet i Människa-Datorinteraktion (MDI). En litteraturstudie har genomförts på 76 artiklar som publicerats vid CHI-konferensen mellan åren 2004 och 2017, som alla diskuterar eller gör anspråk på att designa för intuitivitet i någon bemärkelse. Dessa artiklar har angripits genom användande av diskursanalys, och en induktiv läsning har genomförts för att identifiera olika perspektiv på intuitivitet, samt teman relaterade till intuitivitet, som finns i texterna. Tio olika perspektiv på intuitivitet har hittats inom de artiklar som studerats som alla i någon mån ger olika idéer om vad intuitivitet är eller hur den uppnås. Då de flesta artiklar, med några få undantag, presenterar intuitivitet som en eftersträvansvärd kvalitet trots ganska stora skillnader i perspektiv på begreppet argumenterar den här texten för att termen intuitivitet har en exkluderande kvalitet, där den osynliggör det som termen inte tar i åtanke. Implikationer diskuteras med fokus på det faktum att alla artiklar antar och designar för en normativt funktionell kropp.

This thesis explores leadership from an inverted or inner perspective of a leader. It draws on humanistic, psychological approaches to leadership, and develops a theory of systemic, constructivist leadership. While systemic, constructivist concepts are well known and accepted methods in therapy, counselling, coaching, and organisational consulting, in leadership there is still a gap between theory and practise. In this study systemic, constructivist ideas such as self-organization of human systems, radical constructivism, and systems theory are transferred, through an experiential learning project to leadership practise. Previous research (Steinkellner, 2005) indicated that in addition to the understanding of systemic theory and the application of systemic interventions, the specific mental attitude of a leader is required. So this thesis (1) explores the qualities of the mental attitude of a systemic, constructivist leader, (2) reflects on the transformation of the self of a leader in an experiential learning process, and (3) develops a theory of systemic, constructivist leadership. The methodology is heuristic inquiry, which involves the subjectivity of the researcher, and includes introspective procedures such as self-searching, self-dialogue, and self-discovery (Moustakas, 1990). Its focus on the inner perspective of a leader is unusual, if not unique. Various concepts from humanistic psychology including tacit knowledge (Polanyi & Sen, 2009), awareness (Perls, 1973), and focusing (Gendlin, 2003) were applied to transcend the concept of rationality both in science and in business. The main contributions of this study are: the description of a theory of systemic, constructivist leadership and; the design of appropriate training to implement this.

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