Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3591_1.pdf: 10281410 bytes, checksum: a41a7dfa7b9b2a3acdec65d72c539f36 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Prefeitura de Olinda / A presente pesquisa tem por objetivo analisar a possibilidade que é dada a uma instituição escolar para internalizar uma segunda identidade e assegurar tradições: Estudamos o Colégio Israelita Moysés Chvarts, por ser o único em Recife/PE, em que há quase um século se atém à educação de crianças e jovens judeus e não judeus. Através da teoria do sociólogo alemão Norbert Elias (1897- 1990), analisei o conceito por ele desenvolvido, de habitus , ou seja, uma segunda natureza , ou saber social incorporado investigando quais as diversas atividades educacionais dentro do Colégio que contribuem para manter sua memória e formar essa segunda natureza. Diante disso, os procedimentos metodológicos adotados para essa pesquisa visam compreender e analisar os elementos simbólicos que foram construídos pela comunidade judaica sobre essa instituição de ensino: as fontes documentais foram analisadas com base na História Nova, dessa forma utilizamos de fotografias, cartazes, Projetos Políticos Pedagógicos, etc., para construir a narrativa dessa dissertação. A contribuição da História Oral enquanto procedimento metodológico também contribuiu para a realização dessa pesquisa, visto que as pessoas que foram formadas dentro dos valores dessa instituição de ensino discutiram quais os efeitos que tiveram para a construção de sua vivência e imaginário enquanto um grupo que contempla valores, inseridos dentro de um grupo social maior. Tendo a teoria eliasiana do habitus enquanto linha de raciocínio para a realização dessa pesquisa, percebi os fortes elementos simbólicos que o Colégio Israelita forma em seus alunos, através das vivências diárias, atividades culturais e disciplinas escolares diferenciadas: há na comunidade judaica a crença na educação como fator fundamental para a continuidade de valores e memória de seus antepassados; também a sacralização da educação formal e da tradição oral, enquanto um elo de resistência para a sobrevivência desses valores que são caros ao grupo, contribuindo para a formação da identidade judaica e a continuidade de tradições milenares

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3658_1.pdf: 4861033 bytes, checksum: d68930a3f50d3fbdffec15c6d084a53e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / O principal objetivo desta pesquisa foi identificar nas falas de depoentes negras as possíveis contribuições da escola para a construção da sua identidade. Para tanto, buscamos compreender como se deu a educação de mulheres negras que passaram pelas escolas do Sítio Mundo Novo, em Buíque PE (1980 1990), procurando identificar quais elementos foram selecionados de suas memórias sobre o cotidiano escolar e de que forma eles contribuíram para a construção da identidade delas. Dessa forma, utilizamos fontes documentais (Diário de Classe e Atas de Resultados Finais), fontes iconográficas (fotografias) e, a partir da análise de tais documentos, selecionamos doze mulheres negras, com as quais utilizamos o método da História Oral para coletar e analisar os depoimentos (fontes orais) colhidos. A partir dessas entrevistas, elucidamos as discussões levantadas sobre os percalços, tensões, continuidade e descontinuidade do processo educacional das mulheres estudadas. Das lembranças que foram selecionadas pelas memórias das ex-alunas, destacamos elementos constantes que sobressaíram nas inter-relações pessoais realizadas no cotidiano escolar, a discriminação racial sofrida por algumas das depoentes, o trabalho infantil interferindo diretamente no desempenho das entrevistadas na escola e o papel de membros da família que serviram como espelhos positivos na vida escolar dessas mulheres. Embora o período em estudo seja considerado um marco na história de luta pela educação dos negros em geral, e em especial da mulher negra brasileira, de acordo com os depoimentos percebemos que a escola não contribuiu para a construção da identidade negra das depoentes, visto que questões da história e cultura negra não eram discutidas na escola no período em estudo, assim como hoje ainda não é realidade na maioria das escolas brasileiras como têm revelado diversos estudos da área

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5313_1.pdf: 1001289 bytes, checksum: a5d47dea204cbf43920ce1d82e773c99 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / O presente trabalho busca compreender como tem se dado o processo de construção da identidade do aluno docente no curso de formação inicial, a partir dos saberes docentes do professor-formador e se essa identidade construída é inclusiva. A pesquisa foi realizada com professores-formadores do curso de Pedagogia e com alunos-docentes do segundo, do quinto e do sétimo períodos do referido curso, onde se utilizou como instrumentos o questionário e a entrevista não-estruturada. A análise de conteúdo dos dados da pesquisa permitiu concluir que, de maneira geral, a grande maioria dos professores-formadores apresenta concepções integradoras, realiza uma prática pedagógica excludente, não mobiliza saberes relacionados à educação da pessoa com deficiência ou quando mobiliza não o faz sob uma perspectiva inclusiva. Entretanto, ao voltar à análise ou o olhar para o aluno-docente foi possível encontrar uma identidade construída ou em processo de construção pautada em princípios inclusivos. Noutras palavras, pode-se dizer que esses alunos em sua grande maioria apresentam concepções inclusivas, o que fica evidente não só pelo fato de considerar que as pessoas com deficiência devem estar na sala de aula regular, mas também por fazer referência à importância de se respeitar as diferenças e fazer com que todos se sintam bem vindos à escola. Observou-se, no entanto, que os saberes mobilizados pelos professores-formadores ao longo do curso tiveram pouco impacto sobre a mudança de concepção construída pelos alunos-docentes em relação à educação das pessoas com deficiência. Pelos depoimentos, esses em sua grande maioria reconheceram que a mudança na forma de ver a pessoa com deficiência não foi proveniente dos saberes teóricos construídos em sua formação, mas atribuem essa mudança à relação estabelecida com os colegas surdos em sala de aula regular, na Universidade. Constata-se, portanto, que as experiências vividas em sala de aula com os colegas surdos abalaram as crenças, as certezas e as representações que os mesmos tinham a respeito das pessoas com deficiência, contribuindo assim para a construção de uma identidade mais inclusiva

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5456_1.pdf: 1368708 bytes, checksum: 88dc68fe3a5c992115a898d19eff86ea (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Nosso estudo procurou analisar a organização dos professores/as do Estado de Pernambuo, COPIPE, a partir de suas ações em práticas de direitos sociais. Compreendemos que o conjunto de atividades desenvolvidas pela COPIPE lhes oferece legitimidade considerável, com relação à íntima articulação que fazem entre escola e projeto de sociedade entre os povos. Os Saberes da Prática: Tempo, Espaço e Sujeitos da educação escolar (redes sociais de saberes), se caracterizam como fundamentais no âmbito das lutas coletivas que nos últimos anos vêm travando. Os diferentes sujeitos da educação escolar indígena têm oferecido aos órgãos de governo a oportunidade de pôr em prática o diálogo intercultural. Realizamos, assim, uma análise dos eixos pedagógicos definidos pela COPIPE que caracterizam o perfil de suas escolas e seus projetos sociais. O trabalho procurou compreender também: o lugar dos povos indígenas no nordeste, focando o colonialismo aqui desenvolvido (limites históricos e condicionamentos sociais); as relações interétnicas, analisando diferentes discursos sobre identidade étnica e as questões específicas sobre territorialidade. Para o tratamento sobre a compreensão da formação no campo da diversidade, optamos por um aprofundamento pautado nos Estudos Culturais. O estudo da COPIPE procurou compreender o lugar dos sujeitos da educação escolar indígena, os diferentes espaços da formação e as proposições desenvolvidas. Com relação à legislação pertinente, procuramos dialogar com os documentos a partir das aproximações que a própria COPIPE já realiza. A maneira como vêm tratando e delineando seus espaços educativos, os projetos que desenvolvem e a forma como lidam com a eleboração de políticas públicas oferece ao movimento o perfil de vanguarda entre os povos indígenas de Pernambuco, com relação à educação específica e difrenciada. Utilizamos como critério teórico-metodológico a análise documental e de discurso (observação participante), através de uma leitura atenciosa ao texto e ao contexto onde os sujeitos de nossa investigação evidenciam seus saberes. A partir das interpretações e análises que realizamos dos eixos pedagógicos definidos pela Comissão de Professores/as Indígenas do Estado de Pernambuco através de um conjunto articulado de ações e estratégias de resistência contradisciplinar no campo da organização, formação e educação escolar localizamos essa organização como um movimento de vanguarda na defesa, luta e consecução por direitos coletivos

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:23:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo813_1.pdf: 6773709 bytes, checksum: a6abdea1db1d7ccdb98769502006199f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / O trabalho versa sobre a educação em sentido amplo e trata as batalhas dos Guararapes como elemento importante para a formação da identidade nacional brasileira entre as décadas de 1960 e 1970. O período histórico refere-se a dois momentos importantes no contexto político brasileiro: o primeiro relacionado a incertezas, o segundo com a consolidação de uma realidade política. Entende-se que nos primeiros anos da década de 1960 no Brasil o contexto histórico encontrava-se envolto por várias expectativas sociais e políticas representadas na eleição de Jânio Quadros. Esse primeiro momento sugeriu algumas incertezas no campo educacional tendo em vista algumas reformas iniciadas nesse período, tais como a Lei de Diretrizes e Bases da Educação no Brasil, no ano de 1961. O segundo momento, que reflete uma mudança profunda na política do Brasil, mostrou outro caminho percorrido pela história. Nele, a sociedade encontrou-se mergulhada em uma realidade na qual a estabilidade política era garantida pelas mãos dos militares. No entanto, é possível perceber que em ambos os momentos houve um discurso em comum: As batalhas dos Guararapes para o surgimento da pátria. O discurso produzido em torno das batalhas dos Guararapes à época remete a uma série de espaços onde será ecoado. O painel elaborado por Francisco Brennand foi artisticamente criado entre os anos de 1961 e 1962 como uma forma de ver as incertezas políticas existentes no período e, com ele, outros objetos que também farão alusão ao feito heróico . Apesar de a insurreição pernambucana ter tido outros momentos de lutas e vitórias, foram as batalhas dos Guararapes que emergiram como enunciado para a produção do discurso de surgimento da pátria na educação. A expulsão holandesa do Brasil, encontrada nas fontes ligando o acontecimento principalmente pelo feito nas batalhas dos Guararapes, mostrou-se nas décadas de 1960 e 1970 como um dos elementos fundamentais na formação da nação brasileira. Tendo aspectos exaltados em seu discurso como a união das três raças e o berço do exército brasileiro, as batalhas dos Guararapes emergiram com a afirmação que, de fato, o Brasil nasceu aqui

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-27T12:57:19Z No. of bitstreams: 1 Marilia Silva Mendes.pdf: 2745585 bytes, checksum: 210517dabd73bb4ee11d26bb5696a8e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-27T12:57:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marilia Silva Mendes.pdf: 2745585 bytes, checksum: 210517dabd73bb4ee11d26bb5696a8e9 (MD5) Previous issue date: 2016-07-04 / This research is focused on the theme of education for ethnic-racial relations in early childhood education and intends to investigate how children five to six years old of educational institutions of the city of Recife (PE) perfom their ethnic-racial identification, to contribute to their identity formation. We also try to understand if and how the institution favors the construction of this identification. It is characterized as a qualitative research and uses as research supports children's drawings, field notes, videography and microgenetic analysis. The findings revealed that the children that children identified themselves racially and the other through individual phenotypic characteristics, using such racial terms as white, black, dark. It was also identified that the black racial identification presented by the children, in some situations, was charged in a negative meaning and permeated by negative feelings such as anxiety, aggression and embarrassment. The valuing and preference of white racial identity was also the keynote of some situations experienced. It was clear, too, that the way the family deals with the issue of racial identity reverberates in the attitudes adopted by the children on this issue. / Essa pesquisa está voltada para a temática da educação para as relações étnico-raciais na educação infantil e pretende investigar como crianças de cinco a seis anos de instituições de educação infantil da prefeitura da cidade do Recife (PE) fazem sua identificação étnico-racial, de modo a contribuir para a formação da sua identidade. Buscamos também compreender se e como a instituição favorece a construção dessa identificação. Caracteriza-se por uma pesquisa qualitativa em que se utilizou como suportes de investigação os desenhos infantis, as notas de campo, a videografia e a análise microgenética. Os achados da pesquisa revelaram que as crianças realizavam a sua identificação racial e a do outro por meio das características fenotípicas individuais, utilizando para tal, o vocábulo racial, como os termos branco, negro, moreno. Identificamos, ainda, que, a identificação racial negra apresentada pelas crianças, em algumas situações, estava carregada de uma significação negativa e permeada por sentimentos negativos, como angústia, agressividade e constrangimento. A valorização e a preferência da identidade racial branca também foram a tônica de algumas situações vivenciadas. Ficou claro, também, que o modo como a família trata a questão da identidade racial reverbera nas atitudes adotadas pelas crianças sobre essa questão.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-10-01T13:14:12Z No. of bitstreams: 1 Graca Elenice dos Santos Braga.pdf: 2808637 bytes, checksum: afeb6686128187abfa912643dba96dab (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-01T13:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Graca Elenice dos Santos Braga.pdf: 2808637 bytes, checksum: afeb6686128187abfa912643dba96dab (MD5) Previous issue date: 2016-07-13 / The following study aims to analyse the identity process of young black women and men who are attending Pedagogy Bachelor´s degree at the Federal Rural University of Pernambuco (Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE)) – Campus Recife, in order to observe the influences of educational practices and the dimensions of identity: Youth, Gender and Racial-Ethnic. We intend to identify the racial equality promotion actions and policies, in light of the challenges that result from the enlargement of new socioeconomic and racial-ethnic profiles insertion into Brazilian superior education. his research is based upon qualitative approach, more specifically on oral history methodology, in order to follow pieces of young black women and men´s lives at UFRPE, regarding their experiences in what refers to routine practices in the education environment. We chose, as theoretical support Hambaté Bâ, Vansina and Thompson, because of their approach emphasize the importance of the popular classes. This way, it is expected to offer opportunities to intensify new reflections that can contribute to educational policies discussions and to educational processes inside universities, in order to trigger new looks towards the presence of black youth in academic spaces. / O presente trabalho tem como objetivo analisar processos identitários de jovens negros e negras do curso de licenciatura em pedagogia da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE) - Campus Recife, na perspectiva de observar a percepção dos (as) jovens em suas práticas educacionais, com as dimensões de identidades: juventude, gênero e étnico-racial. Com esse propósito pretendemos ainda identificar as ações e ou políticas de promoção da igualdade racial, em face aos desafios decorrentes da ampliação da inserção de novos perfis socioeconômicos e étnico-raciais no ensino superior público brasileiro. A referida pesquisa desenvolveu-se em uma abordagem qualitativa, a partir da metodologia de história oral, na perspectiva de acompanhar fragmentos da história de vida de jovens negros e negras da UFRPE, em suas experiências, no que se refere às práticas cotidianas no cenário educativo. Utilizamos como aporte teórico Hambaté Bâ, Vansina e Thompson, por suas abordagens ressaltarem a análise das representações das camadas populares, abrindo possibilidades do estudo político da cultura, e como tem sido incorporado o papel do indivíduo em suas identidades pessoais e coletivas intercruzam nos espaços e tempos. Adotamos denominar os sujeitos pesquisados (as) como co-autores (as) da produção mediante o suporte de suas vozes fundamentadas na metodologia da historia oral. Com isso esperamos oferecer possibilidades de intensificar novas reflexões que contribuam nas discussões sobre políticas educacionais e processos educativos no interior das universidades, na perspectiva de provocar novos olhares frente à presença da juventude negra nos espaços acadêmicos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this research is listed some of the changings that occurred in Congregation Our Lady of Sion, mainly the changings that have a close relation with the behaviour that is practiced and presented by the Congregation. The aim, while the research was being done, was to perceive if the aproximation of the sisters to Judaism had modified their religious practices and, by extension, the practices of the people that interact socialy with them. It was also observed that the Congregation had a declive in the noviciate due to social transformations occurred in the 60 s and 70 s of last century. These two decades influenced not only the noviciate of the Congregation, the way to manifest yourself religiously was profoundly alterated, in other words, the religious habitus of the congregation shows that, like in other religious segments, is possible to have an official vinculation with Catholic Church and complement it with caracters from other tradition, in this case, the Judaism. At last, in the search to understand the identity of the sisters it was verified that there is a concern about to affirm themselves as catholic, however the identity shown is marked by the jewish tradition, or a hybrid identity. / Nesta pesquisa estão arroladas algumas das mudanças ocorridas na Congregação Nossa Senhora de Sion, principalmente aquelas que têm estreita relação com o comportamento religioso praticado e apresentado pela Congregação. O intuito, durante a pesquisa, era perceber se a aproximação das freiras ao Judaísmo tinha alterado suas práticas e, por extensão, as práticas dos indivíduos que interagem socialmente com a Congregação. Foi observado também que a Congregação teve um declínio expressivo no noviciado devido às transformações sociais ocorridas após as décadas de 60 e 70 do século passado. Estas duas décadas influenciaram não somente ao noviciado da Congregação, a maneira de se manifestar religiosamente também foi profundamente alterada, em outras palavras, o habitus religioso da Congregação demonstra que esta, assim como em outros segmentos religiosos, é possível ter uma vinculação oficial ao Catolicismo e complementá-lo com aspectos de outra tradição, neste caso o Judaísmo. Por fim, na busca de compreender a identidade das freiras se verificou que há uma preocupação constante das freiras em afirmarem-se somente como Católicas, porém a identidade demonstrada é marcada pela tradição judaica, ou seja, uma identidade híbrida.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-06-09T18:47:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Rebeca Oliveira Duarte Biblioteca Central.pdf: 2921448 bytes, checksum: 71933d4f181ec362beb45dee38a8a8bc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-09T18:47:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Rebeca Oliveira Duarte Biblioteca Central.pdf: 2921448 bytes, checksum: 71933d4f181ec362beb45dee38a8a8bc (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / CNPQ / O cenário atual das relações raciais brasileiras persiste em apresentar processos de desigualdades, segregação e violências que atingem, sobretudo, as populações negras e indígenas. Como parte do reconhecimento de um processo histórico em que essas populações representam grupos vulneráveis, mas ainda assim constitutivos da formação nacional, a Lei nº 10.639/03 propõe, com a inclusão do ensino da História e Cultura Africana e Afro-brasileira, conduzir um trato pedagógico da temática como instrumento de combate ao racismo e fortalecimento do direito à diferença. Desta forma, o objetivo do presente estudo foi investigar aspectos relevantes para a elaboração e planejamento de ações voltadas a uma educação antirracista das relações raciais. Optando por uma pesquisa-ação, realizamos uma intervenção pedagógica e construímos dados antes e depois de sua realização, com o objetivo de levantar questões relativas às reações das crianças com a introdução da temática da História e Cultura Africana e Afro-brasileira. Assim, realizamos quatro estudos. O primeiro construiu uma base de categorias raciais, tendo sido realizado com 27 adultos(as) que cumpriram o papel de juízes(as). Com esta base, desenvolvemos os demais estudos, realizados com 73 crianças do ensino fundamental em escola pública municipal de Camaragibe/PE acerca das categorizações, representações sociais e autocategorizações raciais, relacionadas à formação de identidade social. Resultados indicaram que as crianças realizam categorizações sociais pelos aspectos fenotípicos, além de reproduzirem representações sociais de negras(os) e brancas(os) constituídas sobre estereótipos racistas, o que se relaciona a uma forte rejeição das crianças negras em relação ao seu grupo social; rejeição essa que, estruturada sobre o contexto da invisibilização negra, mobiliza grande resistência das crianças quanto à introdução da temática racial. Observamos que tanto o grupo controle quanto o experimental apresentaram variações após a intervenção pedagógica, embora apenas o segundo a tenha vivenciado. O sentido das variações, porém, nos permitiram chegar à conclusão de que as crianças demonstram as contradições de uma pedagogia da mestiçagem, observando as categorizações raciais do entorno, percebendo-se negras, mas que, ao mesmo tempo, por viverem sob representações sociais racistas, buscam elementos de embranquecimento para fugirem de seu grupo racial. Atividades pedagógicas isoladas em datas comemorativas ou em projetos circunstanciais, portanto, não atuarão sobre as barreiras que o racismo impõe nas relações entre as pessoas e das pessoas consigo mesmas; antes, poderão mesmo estimular uma reação contrária de negação e reforço de estereótipos, sendo necessário redimensionar o trato pedagógico da questão racial para a constituição de uma pedagogia do reconhecimento da diferença. / The current reality of race relations in Brazil continues to present various incidents of inequalities, segregation and violence that affect the Afro-Brazilian and Indigenous peoples in particular. As part of the recognition of a historical process in which these populations constitute vulnerable groups, Law nº 10.639/03 proposes to put into effect a pedagogical tract, which includes the teaching of Afro-Brazilian culture and history, as an instrument to combat racism and strengthen the right to difference. The objective of this study then is to investigate aspects relevant to the elaboration of actions dedicated to an antiracist education of race relations. Operating through an activist-research methodology, a pedagogical intervention was implemented and data was collected throughout all stages of research with the objective of raising questions relative to the reactions of children who were previously introduced to the themes of Afro-Brazilian culture and history. This study was comprised of four stages. The first stage served as a foundation in which a series of racial categories was created to be used subsequently, and in which 27 adults played the role of judges. With this groundwork laid, the other stages were developed and conducted along with 73 elementary school children from the public school of Camaragibe-PE. Throughout this phase of investigation, several categories related to the formation of social identity, including social representations and racial self-categorizations were discussed with the children. The results showed that children demonstrate social categorizations based on phenotypic features, and also reproduce social representations of blacks and whites which correspond with racist stereotypes. These findings relate to a strong rejection by black children of their social group. This rejection is structured within the context of black invisibility and promotes a strong resistance to the introduction of racial themes. It was observed that both the control and experimental groups showed variations after the pedagogical intervention, despite the fact that the intervention was only presented to the latter group. The meaning of the variations, however, allow us to arrive at the conclusion that children demonstrate contradictions of a pedagogy of mescegenation. Children observe the racial categorizations of their surroundings and perceive themselves as black but, because they live socially amongst repressive racists representations, they simultaneously search for elements of whitening in order to escape from their racial group. Isolated pegagocial activities during comemorative dates or occasional projects did not work against the frontiers that racism imposes on the relationships that one forms both with others and the self. These kinds of practices, however, can stimulate a reaction of rejection and reenforce esterotypes and for this reason it is necessary to reorient this pedagogy of race relations in a way that allows for the construction of a pedogogy of difference.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-07-11T16:26:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação_Helena Maria Diu Raposo Monteiro (0).pdf: 1148375 bytes, checksum: e641db3a2cf7da98ef3275833fa7f00b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-11T16:26:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação_Helena Maria Diu Raposo Monteiro (0).pdf: 1148375 bytes, checksum: e641db3a2cf7da98ef3275833fa7f00b (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / FACEPE / O ingresso e a permanência das mulheres, principalmente as de classe média, no mercado de trabalho, ocupando cargos de maior poder e prestígio ocupacional, vem produzindo transformações profundas no modo como as mulheres são representadas, pois os cargos de poder e prestígio são permeados por pressupostos que designam características, tidas como masculinas, às mulheres que assumem estas funções. Partimos do pressuposto que as construções discursivas sobre tais mulheres interferem no modo como elas definem, entendem e veem o mundo, bem como intervêm na forma como elas constroem suas identidades, nós questionamos que significados essas mulheres representam sobre a atuação de mulheres em cargos de poder e prestígio e das suas próprias atuações enquanto pertencentes a este grupo. A literatura informa que o mundo do trabalho é sexista, havendo várias tensões que compõem este campo. Elencaremos inicialmente a divisão sexual e social do trabalho e a ordem patriarcal que trouxeram consequências para as funções masculinas e femininas no que diz respeito à distribuição do poder até hoje. Em seguida abordaremos a luta dos movimentos feministas que apontaram as desigualdades de gênero, questionando e politizando a relação entre público e privado. Posteriormente abordaremos a relação entre o trabalho feminino e a identidade. Neste contexto, desenvolvemos pesquisa cujo objetivo geral foi o de analisar os discursos de mulheres que ocupam cargos de poder e prestígio sobre suas trajetórias no mundo do trabalho. De forma específica, visamos identificar e analisar os atributos, apresentados por essas mulheres como responsáveis pelo desenvolvimento de suas carreiras, procurando observar a presença de atributos tradicionalmente vistos como próprios do mundo masculino, bem como identificar as dificuldades na carreira, relatadas por essas mulheres, e se elas associam essas dificuldades à questão de gênero. Para tanto, escolhemos trabalhar com mulheres que desenvolvem cargos de poder e prestígio em áreas profissionais diversas, que residem no Recife (PE), realizando entrevistas semiestruturadas com treze mulheres, com idades que variam entre trinta e dois e setenta anos. Norteamo-nos neste trabalho, pela perspectiva teórico-metodológica da Psicologia Social Discursiva, na qual a linguagem não é considerada apenas como um instrumento de comunicação, mas como um poderoso instrumento de construção da realidade. As falas analisadas evidenciam a presença recorrente de representações das mulheres em que elas são apresentadas como pessoas que são essencialmente sensíveis, éticas e solidárias, embora maneiras alternativas de descrevê-las também tenham sido observadas. Diante do exposto, observou-se que, apesar do grande avanço no que tange ao reconhecimento social da capacidade intelectual e da qualificação profissional das mulheres, os estereótipos que reproduzem a desigualdade não desapareceram por completo. Há, nos relatos das entrevistadas, sinais dessas discriminações citadas de forma aberta ou sutil. / The entry and permanence of women, especially the middle class, in the labor market, occupying higher positions of power and occupational prestige, has produced profound changes in the way women are represented, because the power and prestige positions are permeated by assumptions that designate characteristics, taken as masculine, women who assume these functions. We assume that the discourses on such women interfere in how they define, understand and see the world and intervene in the way they construct their identities, we question the meanings these women represent about the performance of women in positions of power and prestige and their own actions as belonging to this group. The literature reports that the world of work is sexist, with several strains that make up this area. Initially Elencaremos sexual and social division of labor and the patriarchal order that brought consequences for the male and female functions with regard to the distribution of power today. Then discuss the struggle of the feminist movements that indicated gender inequalities, questioning and politicizing the relationship between public and private. Later we discuss the relationship between women's work and identity. In this context, we developed research whose main objective was to analyze the discourses of women in positions of power and prestige on their path through the world of work. Specifically, we aim to identify and analyze the attributes presented by these women as developers of their careers, trying to observe the presence of attributes traditionally seen as male world own as well as the difficulties in career, reported by these women, and if they associate these difficulties to gender. Therefore, we chose to work with women who develop power and prestige positions in many professional areas, living in Recife (PE) in a semi-structured interviews with thirteen women, with ages ranging from thirty-two and seventy. Norteamo us in this work, the theoretical and methodological perspective of Discursive Social Psychology, in which the language is not considered only as a communication tool, but as a powerful instrument of reality construction. The analyzed statements show the recurring presence of women's representation in which they are presented as people who are essentially sensitive, ethical and supportive, although alternative ways of describing them also have been observed. Given the above, it was observed that despite the great progress in relation to social recognition of intellectual capacity and professional skills of women, the stereotypes that reproduce inequality have not disappeared completely. There, in interviewees' reports, signs such discrimination cited openly or subtly.