Submitted by MARCOS LEANDRO TEIXEIRA DE OLIVEIRA (marcosteixeira@ufv.br) on 2018-08-20T18:55:07Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1267013 bytes, checksum: f045dfff8b079bd74450379538ce67cf (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-20T18:55:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1267013 bytes, checksum: f045dfff8b079bd74450379538ce67cf (MD5) Previous issue date: 2018-03-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / É notável a preocupação com o corpo que uma parcela da sociedade contemporânea possui. Ele é visto como referência de bem-estar, sucesso profissional, financeiro e amoroso assim como performatizador de padrão de beleza. Os discursos que permeiam os dias de hoje sobre os corpos estabelecem uma concepção de que estes devam ser saudáveis, magros, desejáveis, brancos, ricos e belos. Portanto, sentidos negativos são gerados e discursos são disseminados sobre os corpos gordos constituindo a base simbólica da gordofobia, um preconceito baseado no tamanho e peso das pessoas. Tal preconceito tem como efeito a repulsa destes corpos, configurando-os como um corpo abjeto (BUTLER, 2016). Em contrapartida, sentidos positivos que combatem a gordofobia emergem, fazendo com que se ressignifiquem os corpos gordos, construindo discursos a favor da diversidade dos corpos e da autoaceitação. A pesquisa, então, tem como objetivo, a partir da Análise do Discurso Crítica de cunho anglo-saxã (FAIRCLOUGH, 2001[1992]; CHOULIARAKI e FAIRCLOUGH, 1999; FAIRCLOUGH, 2003) intercruzada às teorias sobre corpos (BORDO, 1997; LE BRETON, 2010; BUTLER, 2016), aos Fat Studies (HARJUNEN, 2009; ROTHBLUM, 2011) e aos Relatos de si (BUTLER, 2016), uma análise crítica discursiva sobre as representações e identidades que mulheres gordas fazem de si, em relatos em práticas midiáticas digitais, trazendo à tona os sentidos negativos que a sociedade faz delas – e, por extensão, de outras gordas – bem como revelando outros possíveis olhares sobre seus corpos. Assim, investigar quais instituições são responsáveis pela construção negativa de discursos e identidades sobre corpos gordos bem como os responsáveis por combatê-los. Outro interesse é analisar como as representações e identidades dos corpos gordos se modificam quando interseccionadas a outros marcadores sociais como raça, gênero, sexualidade e geração. Nosso corpus é constituído por dez (10) textos digitais, sendo três (3) blogs e uma (1) revista online, respectivamente Gorda e Sapatão, Kiss the Fat Girl, Beleza sem Tamanho e Capitolina. Dividimos a análise em três categorias temáticas: a (des)construção do corpo feio e doente; a criação e transformação das representações e identidades das gordas e o empoderamento. Na primeira categoria, constatamos que as instituições que legitimam os sentidos sobre os corpos gordos como feios são, primeiro, a pornografia, ao construir um ideal de beleza e desejo no corpo tonificado e, segundo, a moda, ao estabelecer o ideal de beleza magro, e, no que concerne à moda plus size, o ideal de um corpo gordo que mais se assemelha ao padrão. Além disso, a biomedicina, a partir da medicalização (HARJUNEN, 2009) dos corpos gordos, homogeneizando-os como doentes e, portanto, alvo de cura. A instituição que ressignifica tais corpos é a da militância gorda, inserida nos movimentos feministas de vertente interseccional, trazendo os corpos gordos como belos e saudáveis. Na segunda categoria, as instituições que criam as representações e identidades negativas sobre os corpos gordos são o governo, a partir de políticas de acessibilidade que não contemplam todos os corpos e a moda ao criar um padrão de gorda para a moda plus size. A transformação se dá nos relatos de si, também na militância gorda, a partir da representatividade de mulheres gordas como exemplos a serem seguidos e da autoaceitação. Na terceira categoria, representada pela mesma instituição de ressignificação e transformação das representações e identidades, o empoderamento é compreendido ainda na esfera do desejo, através, principalmente, da autoaceitação e da crítica às feminilidades. Por fim, contatamos que, a partir do entrecruzamento do cenário da negociação da diferença de Fairclough (2003) aos marcadores sociais da diferença, quanto maior é a intersecção destes nos relatos de si, mais temáticas são problematizadas, acentuando as diferenças, e revelando lutas de significado. No que tange à identidade de gênero, constatamos que não há relatos de mulheres trans gordas, uma forma de suprimir as diferenças e emergir relações assimétricas de poder dentro dos relatos de si de gordas nas práticas midiáticas digitais. / It is noticeable how part of contemporary society worries about the body. It is seen as a reference of well-being, professional, financial and love relationship success as well performatizing beauty pattern. Current discourses about bodies establish a conception that these bodies should be healthy, thin, desirable, white, rich and beautiful. Therefore, negative meanings are generated and discourses are disseminated about fat bodies constituting a symbolic base for fatphobia, a prejudice based on people’s size and weight. Such prejudice has the effect of repulsion over these bodies, configuring them as an abject body (BUTLER, 2016). In contrast, positive meanings that combat fatphobia have emerged, causing a redefinition of fat bodies, constructing discourses in favor of diversity of bodies and self-acceptance. This study aims to do, through Anglo- Saxon Critical Discourse Analysis (FAIRCLOUGH,2001[1992];CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999; FAIRCLOUGH, 2003) intertwined with body theories (BORDO, 1997; LE BRETON, 2010; BUTLER, 2016), with Fat Studies (HARJUNEN, 2009; ROTHBLUM, 2011) and with Giving An Account of Oneself (BUTLER, 2016), a critical discursive analysis about representations and identities that fat women have about themselves, in digital media practice, eliciting negative meanings society makes about them – and, by extension, of other fat women – as well as revealing other possible looks over their bodies. Thus, to investigate which institutions are responsible for the negative construction of discourses and identities of fat bodies as well as the responsible ones for combating them. Another interest is to analyze how representations and identities of fat bodies modify when intersected with other social markers such as race, gender, sexuality and generation. Our corpus is constituted of ten (10) digital texts, being three (3) blogs and one (1) online magazine, respectively Gorda e Sapatão, Kiss the Fat Girl, Beleza sem Tamanho and Capitolina. The analysis was divided in three thematic categories: a (de) construction of ugly and sick body; the creation and transformation of representations and identities of fat women and empowerment. In the first category, we notice that the institutions which legitimate meanings about fat bodies as ugly bodies are, first, pornography, by constructing a beauty and desire ideal of the toned body and, second, fashion, by establishing a beauty ideal of the thin body, and, concerning plus size fashion, the ideal of a fat body that most resembles to the pattern. Besides those, biomedicine, through medicalization (HARJUNEN, 2009) of fat bodies, homogenizing them as sick and, therefore, healing targets. The institution which gives a new meaning to such bodies is fat militancy, inserted on feminist movements of intersectional aspect, giving meaning to fat bodies as beautiful and healthy bodies. In the second category, the institutions which create negative representations and identities about fat bodies are the Government, through accessibility policies that do not contemplate all bodies and Fashion by creating a pattern of fat women for plus size fashion. Transformation happens in self-reports, also in fat militancy, through representativeness of fat women as examples to be followed and self-acceptance. In the third category, represented by the same institution of redefinition and transformation of representations and identities, empowerment is still noticed on the desire sphere, through, mainly, self-acceptance and criticism to femininities. Finally, we realize that, from the tangle of difference negotiation scenario by Fairclough (2003) to the social markers of difference, the biggest the intersection of these self-reports, the most themes are problematized, accentuating differences, and revealing meaning fights. Concerning gender identity, we noticed that there are no reports of trans fat women, a way to suppress differences and emerge asymmetrical power relationships inside self-reports of fat women in digital media practice.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-06T17:09:30Z No. of bitstreams: 1 Jaqueline Ferreira Holanda de Melo.pdf: 1083214 bytes, checksum: 44c9053bf973ce69f36dc6b416063861 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T17:09:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jaqueline Ferreira Holanda de Melo.pdf: 1083214 bytes, checksum: 44c9053bf973ce69f36dc6b416063861 (MD5) Previous issue date: 2016-07-26 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The aim of this study was to analyze the relationship between consumption and party-political affiliation of the left, through the affiliated speeches / the membership about their trajectories and their consumption practices. Consumption was understood in this research as a social activity - a theme developed from the work of Consumption was understood this asks Maslow ([1954] 1970), Portillo ([2005] 2010), Barbosa (2004), Taschner (1996-97 ), Bourdieu ([1979] 2013), Miller (2004), among other / a (s), while the political party membership was considered an identity construction process, based on the trajectory of the individual (arguments at the confluence the ideas of authors / the Dubar (2009), Canclini (1995), Duverger ([1951] 1970), Bobbio (1995), etc. the group of participants who responded to field research, was composed of people affiliated to PT and the PSOL -. left considered parties in the contemporary Brazilian political spectrum the / the affiliated / those who participated were heard / the through interviews, conducted and analyzed in depth in order to build a construct data for a qualitative approach face. of his lines, it was possible to grasp the reflection of political party affiliation trajectories in affiliated consumption practices / the varies with each individual. Indeed, two major profiles could be drawn based on collected data: the from / to / to affiliated / a not binding on their political party membership to its consumption, and from / to / to affiliated / that does reflect their exercise militant in their consumption practices. Furthermore, it was also possible to understand that the costs of / the respondents / as with housing, food and health, are similar, as shown newspaper articles, to the Brazilian population in general. Another important concern of his lines, was that both parties are constituted as a kind of "umbrella" covering and expropriating some social movements, which sometimes lead discussions in which consumption is revealed as a crosscutting theme. In conclusion, it considers that a proposal for analysis of the relationship between consumption and party political affiliation requires no moralizing look at the various aspects that concern the practices and trajectories of individuals. / O objetivo geral deste trabalho foi o de analisar a relação entre consumo e filiação político-partidária de esquerda, por meio das falas de filiados/as sobre suas trajetórias de filiação e suas práticas de consumo. O consumo foi compreendido nesta pesquisa como uma atividade social – temática desenvolvida a partir dos trabalhos de O consumo foi compreendido nesta pede Maslow ([1954] 1970), Portilho ([2005] 2010), Barbosa (2004), Taschner (1996-97), Bourdieu ([1979] 2013), Miller (2004), dentre outro/a(s), enquanto a filiação político-partidária foi considerada um processo de construção de identidade, tendo como base a trajetória do indivíduo (argumentação desenvolvida na confluência das ideias de autores/as Dubar (2009), Canclini (1995), Duverger ([1951] 1970), Bobbio (1995), etc. O grupo de participantes, que responderam à pesquisa de campo, foi constituído por pessoas filiadas ao PT e ao PSOL – partidos considerados de esquerda no espectro político brasileiro contemporâneo. Os/as filiados/as que participaram foram ouvidos/as por meio de entrevistas, realizadas e analisadas em profundidade de modo a edificar um constructo de dados para uma abordagem qualitativa. Diante de suas falas, foi possível apreender que o reflexo das trajetórias de filiação político-partidárias no que foi narrava sobre suas práticas de consumo de filiados/as varia de acordo com cada indivíduo. Com efeito, dois grandes perfis puderam ser traçados com base nos dados coletados: o do/a o/a filiado/a que não vincula a sua filiação político-partidária ao seu consumo, e o do/a o/a filiado/a que faz refletir o seu exercício militante em suas práticas de consumo. Ademais, ainda foi possível apreender que Segundo afirmaram os/as entrevistados/as, as despesas com habitação, alimentação e saúde são semelhantes, como apontam matérias jornalísticas, às da população brasileira. Outra apreensão importante, de suas falas, foi a de que ambos partidos se constituem como uma espécie de “guarda-chuva”, abarcando e encampando alguns movimentos sociais, que, por vezes, conduzem discussões em que o consumo se desvela como tema transversal. À guisa de conclusão, vale considerar que uma proposta de análise sobre a relação entre consumo e filiação político-partidária requer um olhar não moralizante sobre os vários aspectos que tangem as práticas e as trajetórias dos indivíduos.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-06T18:19:41Z No. of bitstreams: 1 Aline Gomes Santana.pdf: 1432640 bytes, checksum: bd01058f7c2c5100fff892e0fd26a993 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T18:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Gomes Santana.pdf: 1432640 bytes, checksum: bd01058f7c2c5100fff892e0fd26a993 (MD5) Previous issue date: 2018-02-20 / The research has analyzed the process of cultural hybridization lived by college students with the cultural segment of south-Korean origin called hallyu. It was intended to comprehend how the young adults interact with the hallyu and how it’s consumption conducts their identity’s formation through reconversion of their daily manners. The study took as theoretic base the discussions about the cultural studies conducted by Canclini, beyond ideas presented by Bauman and Martín-Barbero about youth and the use of information and communication technologies (ICTs) as a tool for the consumption of the hallyu. The methods used for the research were the observation techniques, beyond the gathering of data from bibliographical productions, the application of semi-structured interview and the use of netnography to observe and collect information on the virtual field (sites and social networks), wildly used by the observed individuals, that could contribute with the study’s production. The analysis was realized through the categorization of the young adults, identification of the elements that constitutes the hallyu and the reconversion of the young adults with the south-Korean culture. Finally, the study invices that the young adults seek the hallyu as reference for their identity’s formation using the ICTs as a tool to surpass the frontiers that separates them from that oriental culture. / A pesquisa analisou o processo de hibridização cultural vivenciado por jovens universitários com o segmento cultural de origem sul-coreana denominado hallyu. Buscou-se compreender como os jovens interagem com a hallyu, e de que forma o consumo desta orienta sua formação identitária a partir da reconversão de suas práticas cotidianas. O estudo tomou como base teórica as discussões sobre os estudos culturais levantados por Canclini, além das ideias apresentadas por Bauman e Martín-Barbero sobre juventude e o uso das tecnologias da informação e comunicação (TICs) como ferramenta para o consumo da hallyu. Como metodologia da pesquisa foram usadas as técnicas de observação, além da coleta de dados a partir de produções bibliográficas, da aplicação de entrevista semiestruturada e do uso da netnografia para observar e coletar informações no campo virtual (sites e redes sociais), muito utilizado pelos indivíduos observados, que pudessem contribuir com a produção do estudo. A análise foi realizada a partir da categorização dos jovens, identificação dos elementos que constituem a hallyu, e a reconversão dos jovens com a cultura sul-coreana. Finalmente, o estudo evidenciou que os jovens buscam a hallyu como referência para sua formação identitária, utilizando as TICs como ferramenta para superar as fronteiras que os distanciam desta cultura oriental.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-10T13:14:01Z No. of bitstreams: 1 Cicero Jose Tomaz.pdf: 2334434 bytes, checksum: 44ad21fa2289e9aab99bf66a61c5fb29 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-10T13:14:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cicero Jose Tomaz.pdf: 2334434 bytes, checksum: 44ad21fa2289e9aab99bf66a61c5fb29 (MD5) Previous issue date: 2016-05-20 / This study aimed to analyze the relationship between consumer society and youth. The focus was on young people from low-income families, who use student public funding programs as FIES-Student Financing Fund in institution of high education/universities, located in the metropolitan region of Recife-PE. Authors such as Baudrillard, Bauman and Featherstone characterized the current society as a consumer society. The term expresses relationships between individuals, mediated by mass consumption and market, taken as defining keys for identity in Post modernity. The analysis of the consumer society referred to identity, revealed various elements of symbolic order in a postmodern considered reality. The different approaches towards this phenomenon tend to take perceptions that link various subjects to a common field, through the products and services consumed. From this point of view, different groups of young people were analyzed, among others, consumers eager for expansion of its network affiliation through the acquisition of different items on the market. This research based on qualitative methods and non-probability nature, was carried out through focus group techniques. It was possible to identify elements for analysis of the following issues: 1. How does market influence the consumption practices of young people from low-income education funding programs? 2. Is there a relationship between identity and consumer practice in young people from low-income families? 3. How do consumer culture and market creates collective identity among the young people of the low-income classes? The present study examined the relationships between society, consumer culture, classes and youth. This research contributes for future studies adopting the dialectic approach of the consumer society through knowledge about the practice of consumption by young people. The analysis of the results showed the importance and the significant role of consumption in life within society, in particular within a significant portion of this society who are young students and workers belonging to low-income classes, that to pursue the acquisition of goods and services, aim to ensure their identity and affiliation with the groups in which they are belonging. / Esta pesquisa teve como objetivo analisar as relações sobre sociedade de consumo e juventude. O recorte se deu nos jovens de baixa renda, que utilizam o programa de financiamento estudantil público FIES – Fundo de Financiamento Estudantil em Instituição de Ensino Superior – IES, localizada na Região Metropolitana do Recife – PE. Autores como Baudrillard, Bauman e Featherstone caracterizaram a sociedade atual como uma Sociedade de Consumo. O termo expressa relações massificadas entre indivíduos, mediadas pelo consumo e mercado, tidos como definidores de identidades na pós-modernidade. As análises sobre a Sociedade de Consumo ao remeterem à identidade, revelam vários elementos da ordem do simbólico em uma realidade considerada pós-moderna. As diferentes abordagens em relação a este fenômeno tendem a assumir percepções que vinculam diversos sujeitos a um campo comum, através dos produtos e serviços consumidos. Nesta perspectiva foram analisados diferentes grupos de jovens, dentre eles, consumidores ávidos por ampliação de sua rede de filiação através da aquisição de diferentes itens no mercado. A pesquisa de natureza qualitativa e não probabilística, foi realizada através das técnicas de grupo focal. Pela técnica foi possível identificar elementos para análise das seguintes questões: 1. De que modo o mercado influencia as práticas de consumo dos jovens de baixa renda que utilizam programas de financiamento estudantil? 2. Existe uma relação estabelecida entre identidade e prática de consumo nos jovens de baixa renda? 3. De que modo a cultura do consumo e o mercado criam identidades coletivas entre os jovens das classes consideradas de baixa renda? O presente estudo analisou as relações entre sociedade, cultura de consumo, classes e juventude. A investigação permitiu contribuir para futuros estudos sobre a dialética da sociedade de consumo através do conhecimento acerca da prática do consumo por jovens. As análises dos resultados comprovaram a importância e o papel significativo do consumo na vida em sociedade, em particular numa expressiva parcela desta sociedade que são os jovens estudantes trabalhadores pertencentes às classes consideradas de baixa renda, que ao buscarem a aquisição de bens e serviços, visam assegurar suas identidades e afiliação nos grupos com quais se fazem pertencentes.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-18T15:24:09Z No. of bitstreams: 1 Marcos Antonio Alves de Vasconcelos.pdf: 3048416 bytes, checksum: a9948f9a59346b888488b3aea5ad0b67 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-18T15:24:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Antonio Alves de Vasconcelos.pdf: 3048416 bytes, checksum: a9948f9a59346b888488b3aea5ad0b67 (MD5) Previous issue date: 2018-02-23 / This research aims at analyzing the importance of the Elísio Caribé museum in the formation of the cultural identity of the people of Belém do São Francisco (PE), which justifies their inclusion in the school as an educational tool, allowing a greater understanding of the historical spectrum of the community . The research analyzes the execution of the project "Extramuros", authored by the author, applied in the museum Elísio Caribé in partnership between CESVASF and municipal public schools, but that participated in the project in all stages and in the execution. The research counts on the case report, and methodologically it is of a mixed nature, involving qualitative and quantitative aspects. The research concluded that the Elísio Caribé museum is a tool for the rescue and protection of local heritage, which justifies its insertion in the educational context for the creation of a cultural identity aimed at young people and adolescents, and its practical results are proven by the evolution of the averages in official indices. / Esta pesquisa tem como perspectiva a análise da importância do museu Elísio Caribé na formação da identidade cultural do povo de Belém do São Francisco (PE), o que justifica a sua inserção na escola como ferramenta didática, permitindo uma maior compreensão do espectro histórico da comunidade. A pesquisa analisa a execução do projeto “Extramuros”, de autoria do autor, aplicado no museu Elísio Caribé em parceria entre CESVASF e escolas públicas municipais, mas que participaram do projeto em todas as etapas e na execução. A pesquisa conta com o relato de caso, e metodologicamente constitui-se de natureza mista, envolvendo aspectos qualitativos e quantitativos. A pesquisa concluiu que o museu Elísio Caribé é uma ferramenta de resgate e proteção do patrimônio local, o que justifica sua inserção no contexto educacional para a criação de uma identidade cultural direcionada aos jovens e adolescentes, sendo seus resultados práticos comprovada pela evolução das médias nos índices oficiais.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-19T14:06:01Z No. of bitstreams: 1 Riva Resnick.pdf: 4387570 bytes, checksum: 382e6af419e267351ddcc84eaa648f04 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-19T14:06:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Riva Resnick.pdf: 4387570 bytes, checksum: 382e6af419e267351ddcc84eaa648f04 (MD5) Previous issue date: 2018-05-07 / The present study seeks to articulate the poststructuralist perspective of Cultural Studies on cultural identity and the new social studies of childhood, considering the alterity of childhood and children protagonism in the construction of their own identities. In order to develop this discussion, we consider socialization as an expression of collective dialogical processes and, in particular, we use the concept of interpretive reproduction proposed by Corsaro, which reaffirms the conception of socialization of classical sociology, and the concept of mimesis used by Grigorowitschs to understand the children construction of cultural meanings. The object of the study focuses on the understanding of children of 4 and 5 years of age from a school in Recife on two celebrations of Jewish culture: Shabbat and Pesach. The methodological choices constitute a qualitative research, having the children as co-researchers. The records for analysis consisted of videography of the observation sessions, in particular the interaction circles with the children. The analysis was guided by the questioning: how are the processes of constitution of children's cultural identity through interpretive reproduction in school? The results revealed that children's narrative is a mosaic of selected fragments of adult narratives, reconnected in the children‘s voices, according to their own interpretation. It was also observed the performative action in the expressions of the children that through movements and gestures express meanings attributed to the symbols and identity marks of the cultures where they are inserted. In conclusion, it is enfaticaly shown the protagonism of the children in the construction of their identities, emphasizing the children's capacity to deal with the heterogeneity and complexity of society. This research also indicates that it is necessary for the children to find space to work the differences since in the contrast that marks diversity is that it becomes possible the construction of identities. The reflection proposed in this study aims to contribute to the appreciation of cultural pluralism that allows the recognition of multiple cultural identities in which different realities coexist and offer opportunities of promotion and appreciation of differences, in addition to fostering tolerance and respect. / O presente estudo busca articular a perspectiva pós-estruturalista dos Estudos Culturais sobre identidade cultural e os novos estudos sociais da infância, entendendo a criança ativa na construção da sua identidade e portadora de alteridade. Para desenvolver essa discussão consideramos a socialização como expressão de processos dialógicos coletivos e, em especial, utilizamos o conceito de reprodução interpretativa proposto por Corsaro, que ressignifica a concepção de socialização da sociologia clássica, e o conceito de mimese utilizado por Grigorowitschs para uma compreensão da criança participante na construção dos significados culturais. Nesta investigação focamos na compreensão de crianças de 4 e 5 anos de uma escola em Recife sobre duas celebrações da cultura judaica: Shabat e Pessach. As escolhas metodológicas configuram uma pesquisa qualitativa, tendo as crianças como coautoras. Os registros para análise constaram de videografia das sessões de observações, em particular das rodas de interação com as crianças. A análise foi norteada pelo questionamento: como se dão os processos de constituição da identidade cultural das crianças através de reprodução interpretativa na escola? Os resultados mostraram que a narrativa infantil constitui-se como um mosaico de fragmentos selecionados das narrativas dos adultos, reconectados na voz das crianças, mesclados a elementos da sua imaginação, de acordo com sua própria interpretação. Também foi observado o agir performativo nas expressões das crianças que, através de movimentos e gestos, expressam sentidos atribuídos aos símbolos e marcas identitárias das culturas onde se inserem. Concluindo, transparece a participação ativa das crianças na construção das suas identidades, apontando a capacidade das crianças, em lidar com a heterogeneidade e complexidade da sociedade. Esta investigação também indica que é preciso que as crianças encontrem espaço para trabalhar as diferenças uma vez que, pelo contraste que marca a diversidade é que se torna possível a construção das identidades. A reflexão proposta neste estudo pretende contribuir para a apreciação do pluralismo cultural que possibilita o reconhecimento de múltiplas identidades culturais, onde coexistem diversas realidades e oportunizar atitudes, além da tolerância e do respeito, de promoção e de valorização das diferenças.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1035_1.pdf: 5826407 bytes, checksum: 3a0ec573755be0bce58c1f41fbed4307 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo tem como fundamental objetivo entender como e porque as travestis brasileiras circulam entre países, especificamente Brasil e Espanha. É umo categoria de análise para as travestis brasileiras que depois da primeira viagem à Europa, estruturada através de habitus, são nomeadas européias. Neste sentido, elas constróem uma identificação de brasileiras e travestis, com o intuito de se firmarem no mercado de trabalho, o que realmente vão realizar por lá. Para se manterem no mercado precisam ir à Europa, mas, além disso, precisam se manter no mercado europeu com distinção dentre as demais, pois, hierarquicamente se destacam mais quando alcançam maior proximidade com a cultura européia. Para se destacarem, participam de eventos e concursos que aumenta as páginas de seu curriculum enquanto pessoa e travesti. Assim, se mantém distintas e reconhecidas socialmente, principalmente entre os seus familiares, deixados no Brasil, assim como seus pares. No movimento transnacional, modificam-se em termos de nomeamentos de travestis para trans e transex em termos de comportamentos, adotando, neste trajeto ora uma negação da nacionalidade de brasileiras, ora um reforço desta identidade nacional, mas, ao mesmo tempo, mostram toda uma ambigüidade que preservam sendo ao mesmo tempo travestis brasileiras e européas

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1062_1.pdf: 1896668 bytes, checksum: 9fe28ebc521ac8fe7ffad08bdcfd437e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo investiga o fenômeno da diáspora chinesa no estado de Pernambuco e tem como principal elemento de análise os possíveis processos de construção da identidade étnica dos integrantes desta heterogênea comunidade imigrante. A investigação etnográfica foi efetuada nas cidades de Recife, Olinda e Caruaru, mas precisamente em ambientes onde estes imigrantes convivem e desenvolvem, entre si e entre grupos sociais locais compostos por brasileiros, dinâmicas relacionadas a estratégias e à organização social de distintividades culturais: lojas de produtos importados nos Bairros de São José e Santo Antonio (Recife) e na “Feira do Paraguai” (Caruaru), restaurantes e lanchonetes chinesas em Recife e Olinda, dois consultórios de medicina tradicional chinesa, o Centro Cultural e Educacional Brasil China (CCEBC) e a Igreja Batista Emanuel no Recife e o Templo Budista FGS (Olinda). A partir dos dados, dos depoimentos coletados e da reflexão acerca de conceitos como capitalismo étnico, guanxi e modernidade alternativa, percebe-se que esses imigrantes, tanto da primeira quanto da segunda geração, constroem e vivenciam identificações étnicoculturais transnacionais que afetam a maneira como se reconhecem, se relacionam com os “outros”, interpretam os acontecimentos ao seu redor e os vivenciam em suas vidas cotidianas. Por fim, o estudo problematiza a hipótese de que tais identificações re-significam e redimensionam tensões culturais entre o Oriente e o Ocidente e evidenciam a necessidade de ampliar e relativizar visões a respeito do que seria “ser chinês” na contemporaneidade

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:36Z (GMT). No. of bitstreams: 7 arquivo2343_1.pdf: 1582407 bytes, checksum: 6f7c18f77bdff8be5b66759dab6bb42f (MD5) arquivo2343_2.pdf: 5291627 bytes, checksum: 3978d91734954aabf6179fb4612421b5 (MD5) arquivo2343_3.pdf: 4718524 bytes, checksum: 01f6ce4fc2e3e55f8d3588ac5c9e8686 (MD5) arquivo2343_4.pdf: 6935760 bytes, checksum: eb6fdceb1fc2a8302c18fda6bfc3b53a (MD5) arquivo2343_5.pdf: 9058051 bytes, checksum: 3f4e4b1f7f961e0c7ab934e43b7ceebe (MD5) arquivo2343_6.pdf: 6844200 bytes, checksum: 9ea879c87214a873e5fe9b9bb6159df3 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho apresenta os registros rupestres da Chapada do Araripe, Ceará, Brasil. Trata-se de identificar os grupos sociais autores dos registros para o estabelecimento de uma identidade gráfica na área, através de uma abordagem teórico-metodológica que compreende essas manifestações gráficas como sistemas particulares de comunicação social. O nosso objetivo é contribuir para identificação de grupos étnicos que se relacionaram com o ambiente da Chapada do Araripe, no contexto da dispersão das diferentes manifestações de registros rupestres, hoje pesquisados no Nordeste do Brasil. Pretendemos realizar o estudo dos registros rupestres da Chapada do Araripe a partir de um sítio onde estão presentes gravuras pintadas, na tentativa de estabelecer estudos comparativos para o seu posicionamento no contexto do estudo dessas tradições já pesquisadas

Orientador: Ana Maria Faccioli de Camargo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T14:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrade_MariaCelestedeMoura_D.pdf: 862323 bytes, checksum: f3fda9466f59acff80ea3ef230bbc0a9 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: O trabalho aborda a História das Mulheres e as interfaces de constituição de suas identidades a partir dos mecanismos de poder imersos no cotidiano escolar. Analisa os processos de subjetivação que foram historicamente instituindo as representações de gênero e sexualidade das meninas (e meninos) e como estas se consolidaram através de artefatos culturais e discursivos modelares produzidos pela educação. A metodologia insere-se na perspectiva da genealogia de Michel Foucault, isto é, na preocupação com as conexões entre conhecimento e poder e nos mecanismos de abordagem dos Estudos Culturais. Inclui uma perspectiva histórica fundamentada em estudos relativos à História das Mulheres (Michele Perrot, Georges Duby, Peter Gay e Mary Del Priore, entre outros), inserindo-a nas análises de gênero (Judith Butler, Suely Rolnik, etc) inerentes às observações registradas na escola. Essas observações foram realizadas a partir do estudo de casos referentes às diversas formas de violência que circulam na escola relativas às representações de gênero e sexualidade e da análise dos artefatos culturais instituidores das identidades nesse campo. A proposta foi responder à problemática envolvida na questão: quem fala pelas crianças e adolescentes (pelas meninas, especialmente) em termos de gênero e sexualidade? Em que termos a escola constitui suas identidades cidadãs neste contexto? Os resultados da investigação evidenciaram inúmeros episódios em que se insere o exercício da violência na produção das identidades sexuais e de gênero no cotidiano escolar. Evidenciaram o processo discursivo de configuração dessas identidades pautado em modelos pedagógicos e históricos bastante tradicionais e em conceitos que se assemelham aos dos processos civilizatórios que instituíram mulheres e homens no país desde os primórdios da colonização. Os resultados vislumbraram, contudo, novas possibilidades de subjetivação nesse âmbito, a partir da problematização dessas representações em uma ótica pós-crítica de abordagem. Nela se insere a perspectiva do cruzamento de fronteiras, do cuidado de si e de novas experiências performativas para as crianças, que vivenciam grande parte de suas vidas na escola, reduzindo a sua vulnerabilidade à violência a elas imposta e ampliando suas chances de exercício da cidadania enquanto mulheres e homens, sob formas diversas de orientação sexual. / Abstract: The thesis relates to the Women's History and the interfaces of constitution of their identities from the mechanisms of power immersed in school daily activities. It analyses the subjectivity processes which were historically established the figuration of gender and sexuality of girls (and boys) and how they were consolidated through the cultural and discursive artifacts models produced by education. The methodology was inserted in the perspective of the genealogy of Michel Foucault, above all, in the concern with the connections between knowledge and power and in mechanisms of the relationship of Cultural Studies. It includes the historical view founded in studies related to Women's History (Michele Perrot, Georges Duby, Peter Gay e Mary Del Priore, and many others), introducing it in its analysis of gender (Judith Butler, Suely Rolnik, etc), inherent to the observations registered at school. These observations were done from the study of cases and by the analysis of the cultural artifacts which institutes the identities. This proposal was to answer the problem which involves the question: Who speaks by the children (girls, especially) in terms of gender and sexuality? In what terms the school constitutes its citizen identities? The investigation results put in evidence that the traditional speech of identities production of gender stay very effective in the daily school activities, but they showed up the existence of another possibilities of school subjective in this context, among they are inserted in the borders crossing over, the care of oneself and the new performancy experiences either to women or to men. / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação