A presente dissertação tem como tema o pensamento social e político na obra de Abdias do Nascimento. A ideia que norteia este trabalho visa demonstrar a importância da produção intelectual de Abdias do Nascimento no quadro analítico do pensamento social brasileiro. A pesquisa busca apresentar, a partir de sua obra, a forma peculiar como este intelectual compreende os fenômenos sociais no seio da sociedade brasileira. Dono de um estilo próprio de escrita, Nascimento foi um crítico contumaz da estrutura social do país, alicerçada no processo escravagista. O que este trabalho propõe é que se pense sua obra para além do militantismo, já bastante analisado por diversos autores. Pretende-se evidenciar, ao longo do texto, a forma como esse modelo analítico é produzido. Primeiro, com a crítica a um padrão genocida de organização da sociedade, que de forma sutil busca subtrair as possibilidades de acesso aos afrodescendentes, jogando-os à marginalidade dos processos sociais estabelecidos no país desde a constituição do sistema escravagista e após sua supressão. Em seguida a ideia é explorar, de forma sociológica, o significado do quilombismo como modelo de (re) organização social. / This dissertation deals with the social and political thought in the work of Abdias do Nascimento. The idea behind this paper demonstrates the importance of intellectual production of Abdias do Nascimento in the analytical framework of Brazilian social thought. The research seeks to present, from his work, the peculiar way this intellectual understand social phenomena within the Brazilian society. Owner of a style of writing, Nascimento was a fierce critic of the country's social structure, rooted in slavery case. What this study suggests is that they think his work beyond the militancy, already extensively analyzed by several authors. It is intended to show, throughout the text, how this analytical model is produced. First, the criticism leveled against a genocidal pattern of social organization, which seeks subtly circumvent the possibilities of access of African descent, throwing them to the marginalization of social processes established in the country since the establishment of the system after slavery and its abolition. Then the idea is to explore, in a sociological significance of the Quilombo as a model of (re) social organization.

Submitted by Guilherme Tenório (gtenorio6@gmail.com) on 2014-07-23T17:32:53Z No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2014-11-19T18:31:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2014-11-19T18:33:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-19T18:35:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) Previous issue date: 2014-04-15 / This research is come back toward the representations of the Brazilian territory that had circulated in some supports during the Brazil’s First Republic. Analyzing three compendiums of Geography, the programs of discipline located in Colégio Pedro II and the child seminary called O Tico - Tico, the text in such a way questions the joint between the social thought and the imaginary one come back toward the man of the interior of the country how much it evidences the signals of a valuation of the nature sidewalk in the thought, which functioned as weapon of combat to the theories that prejudice Brazil due to its natural and racial characters. / Esta pesquisa está voltada para as representações do território brasileiro que circularam em vários suportes durante o período da Primeira República. Analisando três compêndios de Geografia, os programas da disciplina localizados no Colégio Pedro II e o semanário infantil O Tico – Tico, o texto tanto problematiza a articulação entre o pensamento social e o imaginário voltado para o homem do interior do país quanto evidencia os sinais de uma valorização da natureza calcada no pensamento iluminista, a qual funcionou como arma de combate às teorias que estigmatizavam o Brasil devido aos seus caracteres naturais e raciais.

Submitted by Aline Santiago da Silva Santos (aline.santos@fgv.br) on 2010-10-05T18:37:51Z No. of bitstreams: 1 CPDOC2010CintiaMayumiCarliSilva.pdf: 2014419 bytes, checksum: 4952ac74fa74f463b743751ee7900b95 (MD5) / Approved for entry into archive by Suemi Higuchi(suemi.higuchi@fgv.br) on 2010-10-06T13:32:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CPDOC2010CintiaMayumiCarliSilva.pdf: 2014419 bytes, checksum: 4952ac74fa74f463b743751ee7900b95 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-07T17:47:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2010CintiaMayumiCarliSilva.pdf: 2014419 bytes, checksum: 4952ac74fa74f463b743751ee7900b95 (MD5) Previous issue date: 2010-08-26 / This work investigates the trajectory of the Revista do Patrimônio (heritage magazine), the main publication of the National Service for Historical and Artistical Heritage – Sphan, between the period from 1937 to 1967. That period corresponds to the management of the first Sphan director, Rodrigo de Melo Franco de Andrade. Edited since 1937, the publication gathered a group of intellectuals that have built the field of heritage in Brazil, having as protagonist the Sphan itself. Therefore, the Revista do Patrimônio is taken as object and, simultaneously, as a fundamental source for this research, considering it as social a place for those intellectuals that have collaborated to the preservation of the heritage. In that manner, Rodrigo M. F. de Andrade, that was also the editor of Sphan publications, is taken as the developer of the networks built around the Revista do Patrimônio, which contributed for the constitution of the heritage field, which could promote itself through this publication. / Esta dissertação investiga a trajetória da Revista do Patrimônio, a principal publicação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – Sphan, no período entre 1937 e 1967. Este período de análise corresponde à gestão do primeiro diretor do órgão, Rodrigo Melo Franco de Andrade. Editada desde 1937, esse periódico aglutinou um grupo de intelectuais que construiu o campo do patrimônio no Brasil, tendo como protagonista o próprio Sphan. Desse modo, a Revista do Patrimônio é tomada como objeto e, simultaneamente, como fonte primordial desta pesquisa, que a considera um lugar de sociabilidade desses intelectuais que colaboraram com a preservação do patrimônio. Assim, Rodrigo M. F. de Andrade, que também era o editor das publicações do órgão, é tido como o articulador das redes que ali se encontraram e que contribuíram com o processo de constituição do campo do patrimônio, que teve na Revista um dos meios empregados para se construir e se divulgar.

Submitted by Geferson Santana (santanageferson@gmail.com) on 2018-01-12T15:15:05Z No. of bitstreams: 1 Geferson Santana - O combate das ideias (VF3).pdf: 3212861 bytes, checksum: 6f30774657caf856239390e0c89cb5a5 (MD5) / Approved for entry into archive by Diogo Misoguti (diogo.misoguti@gmail.com) on 2018-01-12T15:40:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 / Made available in DSpace on 2018-01-12T15:40:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Geferson Santana - O combate das ideias (VF3).pdf: 3212861 bytes, checksum: 6f30774657caf856239390e0c89cb5a5 (MD5) Previous issue date: 2017-07-11 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Esta pesquisa visou investigar a atuação dos intelectuais comunistas no estado da Bahia em finais da década de 1920 a início de 1937. Enveredar por este recorte de pesquisa nos permitiu entender o envolvimento dos sujeitos da investigação com agremiações e correntes literárias como a Academia dos Rebeldes (AR) e o movimento regionalista nordestino. Para tanto, analisamos os romances do escritor Jorge Amado, que tomaram o realismo dos regionalistas como referente para a criação de suas obras, como também o realismo socialista enquanto modelo estético - imposto pela União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) aos Partidos Comunistas (PCs) e consequentemente a seus escritores e artistas. Na última parte da pesquisa debruçamo-nos sobre a atuação dos comunistas no debate sobre os problemas de classe, raça e as questões étnico-religiosas no Brasil. Para tanto, analisamos o processo de organização do II Congresso Afro-Brasileiro realizado em Salvador em 1937 e seus resultados. Demonstramos que a inserção dos temas em questão estavam em diálogo com as diretrizes do Partido Comunista do Brasil (PCB), que se esforçava por inserir o negro na classe proletária brasileira. Nesse sentido, entendemos que as discussões alimentadas por Jorge Amado, Edison Carneiro e Aydano do Couto Ferraz em jornais, revistas e livros ou mesmo nos anais dos congressos afro-brasileiros estavam a serviço de um aprofundamento das ideias promovidas pelo partido sobre o “negro proletário”. Palavras-ch / This research aimed at investigating the actions of communist intellectuals in the state of Bahia in the late 1920s to the early 1937. By making this research on this temporality it allowed us to understand the involvement of the subjects of our research with literary associations such as the Rebel Academy (AR) and the Northeastern regional movement. In order to do so, we analyze the writings of the writer Jorge Amado, which took the realism of the regionalists as a reference for the creation of his works, as well as socialist realism as an aesthetic model – imposed by the Union of Soviet Socialist Republics (USSR) and consequently to their writers and artists. In the last part of the research, we focus on the communists' role into the debate about the problems of class, race and ethno-religious issues in Brazil. Therefore, we analyze the process of the organization of the II Afro-Brazilian Congress held in Salvador in 1937 and its results. We have shown that the issues in question were in dialogue with the guidelines of the Communist Party of Brazil (PCB), which endeavored to insert the Negro into the Brazilian proletarian class. In this way, we understand that the discussions proposed by Jorge Amado, Edison Carneiro and Aydano do Couto Ferraz in newspapers, magazines and books or even in the annals of the Afro-Brazilian congresses were at the service of a deepening movement of the ideas promoted by the party on the "black proletarians". / FAPESP: 2014/12349-0

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:30:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Costa word.pdf: 703129 bytes, checksum: 9e0b17a7f46da2353f0b742ac700991c (MD5) Previous issue date: 2008-04-16 / This study salvages Patrícia Galvão s participation in cultural journalism in the city of Santos, between 1954 and 1961, from a sociologic-historical perspective. From the study of her intellectual trajectory, it was possible to identify, through a qualitative analysis of the column Literature, produced by the journalist between 1957 and 1961 for the newspaper A Tribuna, the defining characteristics of her production in four decades of dedication to the press: the constant search for reporting the vanguard , the didactic preoccupation, the intellectual autonomy, the defense of literature as a form of social emancipation and the dialogue with local, Brazilian and foreign intellectuals and writers. This study has situated Patricia Galvão in a generation which contributed to modernize the discussion of ideas and the very language of the magazines and periodicals in which they participated. The production of these intellectuals stressed the role of newspapers as an instrument of analysis and criticism in face of the discussions on culture and society, which allows the understanding of the press as a territory of conflicts which shelters different symbolic productions. / Este estudo resgata a atuação de Patrícia Galvão no jornalismo cultural em Santos entre 1954 e 1961, adotando uma perspectiva histórico-sociológica. A partir do acompanhamento de sua trajetória intelectual, identificou-se, por meio de uma análise de conteúdo qualitativa da coluna Literatura, produzida pela jornalista entre 1957 e 1961 no jornal A Tribuna, as características definidoras de sua produção ao longo de quatro décadas de dedicação à imprensa: a busca constante pela divulgação da vanguarda, a preocupação didática, a autonomia intelectual, a defesa da literatura como forma de emancipação social e o diálogo com os escritores e intelectuais locais, nacionais e internacionais. O estudo situou Patrícia Galvão em uma geração que contribuiu para modernizar o debate de idéias e a própria linguagem dos periódicos. A produção destes intelectuais reforçou o papel do jornal como instrumento de análise e crítica frente às discussões sobre cultura e sociedade, o que permite entender a imprensa como um território de conflitos que abriga produções simbólicas diversas.

Orientador: Tânia Regina de Luca / Banca: Antonio Celso Ferreira / Banca: Sílvia Maria Azevedo / Banca: Noé Freire Sandes / Banca: Marli Guimarães Hayashi / Resumo: Em tempos de guinada subjetiva no território das ciências humanas, Beatriz Sarlo lembra que vozes marginais em modos de narração antes ignorados, como os diários e as memórias, demandam novas exigências de métodos. Consideradas durante muito tempo pelos historiadores mais tradicionais como documentos pouco objetivos, as chamadas "narrativas do eu", como memórias, autobiografias, diários, cartas, relatos de viagens, entre outros, têm atraído a atenção dos historiadores como fonte da história. Paul Ricoeur, em A memória, a história e o esquecimento, sugere um novo olhar para esse material. Segundo o pensador francês, é fato que toda memória individual ganha forma na memória coletiva. A novidade de sua reflexão, entretanto, está na introdução de um terceiro conceito que ele denomina "os próximos": uma espécie de filtro entre a memória pessoal e a coletiva. Esses "próximos" seriam representados pela família, pela escola, pela geração, pelo grupo de sociabilidade, pelos amigos ou pelas leituras que contribuem para que "o próximo" seja uma réplica da amizade, a philia, a meio caminho entre o indivíduo e o cidadão. Inspirado por essas questões, o presente trabalho propõe uma leitura das Memórias do jornalista Paulo Duarte (1899-1984) publicadas em dez tomos entre 1974 e 1980, tomadas como fonte da história. Advogado, editor, tradutor, professor universitário, enólogo, ao transfigurar-se em memorialista Paulo Duarte narrou sua formação intelectual, as atividades políticas e culturais das décadas de 1920 e 1930, em especial os bastidores da criação do Departamento de Cultura de São Paulo, sua atuação na Assembléia Legislativa paulista, os dois períodos de exílio e a intransigente oposição ao governo Vargas. Esses escritos memorialísticos travam com as memórias produzidas por seus contemporâneos uma batalha simbólica pelo passado... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In times of a subjective turn in Human Sciences, Beatriz Sarlo states that „secondary‟ voices and the way they are put, such as diaries and memoirs, demand new approaches and method. Considered for a long time as a less objective document by traditional historicians, „first person-based‟ narrative texts like memoirs, autobiography, diaries, letters, as many others, have attracted attention as a source of History. Paul Ricoeur, in A memória, a história e o esquecimento, suggests a new point of view to this material. According to him, it is a fact that all individual memory gets new shape in collective memoirs. Otherwise what is new about his reflection is a third concept called for him „the next‟: a sort of filter between personal and collective memoirs. This „next‟ would be the family, education, generation, social group, friends or the interpretation that together contribute to make this character a reproduction of friendship, the philia, half-path between the individual and the citizen. Based on this, the present work purposes a special lecture of Memórias from Brazilian journalist Paulo Duarte (1899-1984), published in ten volumes between 1974 and 1980, as a source of History. Being a lawyer, editor, translator, university teacher, enologist and turning into a writer of memoirs, Paulo Duarte recorded his intellectual path, cultural and political activities in the 1920s-1930s, specially the background of the Culture Department of São Paulo foundation, his participation in the legislative assembly of São Paulo and his two periods of exile due to the opposition to Getúlio Vargas intransigent rule. His writings dialogue with other contemporary personalities... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Esta tese trata de um período no qual a propaganda política foi uma ferramenta fundamental no processo de legitimação de governos autoritários e totalitários emergentes entre as décadas de 1930 e 1940. De forma geral, buscou-se trabalhar um evento, a Exposição do Mundo Português, ocorrida em 1940 em Portugal, procurando compreender a operacionalização dessa forma de propaganda a partir do espaço público e de um evento de grandes proporções, voltado para o convencimento das massas. Visando construir uma legitimidade do Regime salazarista, esse evento contou com a partição de letrados brasileiros que contribuíram com a construção positiva da política colonial portuguesa. Assim, partindo da hipótese que o Secretariado da Propaganda Nacional (SPN) teve o intuito de justificar e legitimar as práticas políticas do Estado Novo de Portugal, a pesquisa analisou o material propagandístico produzido pelo, e sobre, a Exposição do Mundo Português. Nesse sentido, o estudo revelou aspectos singulares da Política Cultural estadonovista, que contou com o auxílio de letrados e de arquitetos no processo de reconhecimento do Estado Novo por meio das artes e das letras. / The thesis deals with the period in which the political advertising was a fundamental tool in the process of legitimization of authoritarian and totalitarian regimes emerging between the decades of the 1930s and 1940s. Specifically, it sought to understand an event, the Exposição do Mundo Português, that took place in Portugal in 1940, in order to operate this kind of advertising, making the use of public space as well as an event of great proportions to convince the masses. Aiming to build a legitimacy of the salazarista regime, this event had the presence of Brazilian scholars that contributed positively to the construction of the Portuguese colonial policy. Thereby, starting from the hypothesis that the Secretariat of National Propaganda (SPN) aimed to justify and legitimize political practices of the Estado Novo in Portugal, the present thesis analyzed the propagandistic material produced by, and about, the Portuguese World Exhibition. The study revealed singular aspects of the estadonovista cultural policy with the aid of scholars and architects in the recognition process of the Estado Novo through both arts and letters.

Cette recherche met en rapport les camps de réfugiés palestiniens au Liban et les favelas brésiliennes. Bien que semblant constituer des objets détudes éloignés, lexclusion des camps et des favelas par rapport à la société qui les environne permet de les rapprocher. La situation des réfugiés palestiniens au Liban est unanimement reconnue comme la plus difficile et la plus précaire au regard des autres communautés de la diaspora palestinienne. Au Brésil, les habitants des favelas sont, à priori, des citoyens brésiliens. Cependant, de facto, les favelados se situent aux marges politiques, économiques, sociales et juridiques de la société. Ici, le camp et la favela apparaissent comme des phénomènes dexclusion sociale, sans pour autant quil soit possible de les inscrire dans le cadre dune théorie unificatrice. Nous privilégions alors une approche ethnographique, mettant laccent sur les processus sociaux à luvre au sein de ces espaces. Dans un premier temps, il importe dexaminer la construction de limage du camp et de la favela au Liban et au Brésil au fil du siècle et, de lautre côté, la perception que leurs habitants ont de leur propre condition sociale. Dans un deuxième temps, lenquête montre que lhabitat dans ces espaces marqués par la précarité et la stigmatisation invite à la débrouillardise au sens plein du terme. Dans un troisième temps, enfin, nous nous penchons sur les diverses actions que ceux que nous nommons intellectuels des marges entreprennent afin daméliorer la vie dans ces espaces. Ici, comparaison et micro-analyse ne sont pas en opposition, mais complémentaires. En effet, tout au long de la recherche, le va-et- vient de la pensée - du moukhayyam à la favela et inversement - fonctionne comme un outil heuristique ouvrant de nouveaux chantiers danalyse. / Essa pesquisa relaciona os campos de refugiados palestinos no Líbano e as favelas brasileiras. Embora eles formem, à primeira vista, objetos de estudo distantes, finalmente, sua exclusão no que diz respeito à sociedade que os rodeia os aproxima. A situação dos refugiados palestinos no Líbano é reconhecida como a mais difícil dentre as comunidades da diáspora palestina. Presentes no país há três gerações, esses refugiados se encontram à margem da sociedade libanesa. No Brasil, os moradores de favelas são, de jure, cidadãos completos. Mas, de facto, eles se situam às margens políticas, econômicas, sociais e jurídicas da sociedade. O campo e a favela aparecem como fenômenos de exclusão social. Suas especificidades históricas e políticas não autorizam, entretanto, sua inscrição em uma teoria unificadora. Assim, foi privilegiada uma abordagem etnográfica, sublinhando os processos sociais em obra nestes espaços. Primeiro, é importante examinar a construção da imagem do campo e da favela no Líbano e no Brasil ao fio do século para, em seguida, compreender a percepção que seus habitantes possuem de sua própria condição social. Em um segundo momento, a pesquisa mostra como o habitat nesses espaços de precariedade e de estigmatização convida à invenção de diferentes práticas cotidianas. Em um terceiro momento, ela se interessa pelas diversas ações que os intelectuais das margens desenvolvem com o intuito de melhorar a vida nesses espaços. A comparação mobilizou o uso de várias escalas, passando do nível macro ao micro, do global ao individual. Ao longo da elaboração da tese, o vai-e-vem do pensamento do moukhayyam à favela e inversamente funciona como um instrumento heurístico, abrindo novos territórios de análise.

O objetivo desse trabalho é compreender a produção intelectual do autor palestino, Edward W. Said, cuja trajetória heterogênea representou em larga medida uma metáfora teórica dos seus maiores dilemas políticos e conceituais, alguns deles constitutivos do objeto dessa tese. Entendemos que Said define a Cultura como lócus privilegiado para compreender a dominação colonial e, posteriormente, incorpora um discurso político para a formação da chamada identidade nacional Palestina. Procuramos demarcar o paradoxo central da sua obra que diz respeito ao convívio teórico da abordagem pós-colonial com a busca da historicidade do ethos nacional palestino. Entendemos que o paradoxo do Nacionalismo, sua estreita vinculação com o debate pós-colonial e os percursos teóricos decorrentes do engajamento progressivo com a causa nacional Palestina subsidiam outras reflexões que possuem interrelação. São essas; a representação do intelectual na sociedade contemporânea, a relação entre texto e realidade histórica, entendida por meio do conceito de mundanidade, a categoria de exílio como condição ontológica e metáfora epistemológica e o problema da relação entre cultura e imperialismo. Esses percursos de análise orientam-se por um objetivo mais geral que é a análise da centralidade e respectiva atualidade da obra de Edward W. Said na Historiografia Pós-Colonial. / The aim of the present work is to understand the intellectual production of the Palestinian author Edward W. Said. His heterogeneous history represented in a larger extent a theoretical metaphor of his major political and conceptual dilemmas, some of them consisting this thesis subject. We understand Said defines culture as a preferential locus in order to comprehend the colonial domination, later on embodying a political speech for the composition of the national Palestinian identity. We have attempted to delimit the main paradox of his work which refers to the theoretical interaction of the post-colonial approach with the historicity of the national Palestinian ethos. We understand that the paradox of Nationalism its close connection to the post-colonial aproach and theoretical courses arising from progressive engagement with the Palestinian national cause subsidizes other reflections interrelated, such as: the intellectual representation in contemporary society; the relation between text and historical reality understood through the concept of worldliness; the category of exile as an ontological condition and epistemological metaphor; and the problem of the culture-imperialism relation. These courses of analyzes have guidance in a broader objective which is the analysis of centrality and the respective present status of Edward Saids work in Post-Colonial Historiography.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Analisar a viagem que Rocha Pombo realizou aos estados do norte do Brasil como uma estratégia de legitimação no campo intelectual é o horizonte do presente trabalho. Defende-se que a travessia realizada aos estados do norte do país representou um momento excepcional na trajetória profissional do viajante, influenciando a revisão de sua escrita historiográfica, no movimento de luta por legitimação como autor de livros de História no campo intelectual. Da viagem, o intelectual paranaense trouxe capital simbólico e cultural fundamental para a escrita de seus livros de cunho histórico, consagrando-se como autoridade para falar de temas relacionados à história. A viagem modificou a maneira como o intelectual paranaense passou a escrever seus livros de história, sobretudo no que tange ao lugar dos estados do dito norte do Brasil, bem como, em livros de história regional. A excursão por diferentes estados foi interpretada como uma ação reveladora de redes de sociabilidade, apoio, prestígio, no movimento construído pelo intelectual em busca de projeção, visibilidade e distinção frente aos concorrentes do campo. Se muitos foram os viajantes que percorreram o Brasil, defende-se que uma das singularidades do viajar na experiência de Rocha Pombo foi motivação em relação à ampliação do mercado consumidor e leitor das obras do autor, publicadas por diferentes editores. A excursão de um autor auxilia no entendimento das tensões e competições do mercado editorial no período, com especial atenção ao público escolar. A travessia realizada por Rocha Pombo pelo Brasil afora permite vislumbrar a existência de diferentes experiências de instrução pelo país, evidenciando a circulação de livros didáticos e de práticas e concepções de educação no período, para além da esfera da capital tida como lócus intelectual e vitrine do progresso e da modernidade. A análise do registro e da prática da viagem em Rocha Pombo o circunscreve no movimento coletivo de diferentes sujeitos e debates acerca da necessidade de projetos de educação para o povo, na constituição de um país que se pretendia grande, encontrando na diversidade a constituição enquanto povo e nação. / Analyze the trip of Rocha Pombo in the northern states of Brazil as a strategy of legitimation in the intellectual field is the horizon of the present work. It is argued that the crossing held the northern states of the country was an exceptional moment in the career of the traveler, influencing the revision of your writing historiographical, in the struggle for legitimacy as an author of history books in the intellectual field. After the journey, the intellectual of Paraná brought symbolic and cultural role for the writing of his books of historical, establishing itself as the authority to speak on subjects related to history. The trip changed the way the intellectual of Parana went on to write their history books, especially as regards the place of northern states of Brazil, as well as in history books of the region. The tour through different states was interpreted as an action that exposed the networks of sociability, support, prestige, built by the intellectual in search of projection, visibility and distinction against competitors of the field. If many were the travelers who visited Brazil, it is argued that one of the oddities of the experience of traveling Rocha Pombo was motivation in relation to expansion of the consumer market and reader of the author, because their books were published by different publishers.The tour of an author helps to understand the tensions and competition around the publishing market in the period, with special attention to school . The crossing performed by Rocha Pombo over Brazil gives insight into the existence of different experiences of education in the country, showing the movement of circulation textbooks and different practices and conceptions of education in the period, beyond the sphere of capital considered the showcase of progress and modernity. The analysis of trip circumscribes Rocha Pombo in the collective movement of different subjects and debates about the need for education projects for the "folk" in the constitution of a country that was intended to be large, finding that diversity the constitution as a folk and nation.