Spelling suggestions: "subject:"kurt."" "subject:"kul.""
61 |
Sekt, stat och apokalyptiskt våldLaurén, Pär January 2001 (has links)
<p>Denna uppsats behandlar det fenomen som uppstår när en, mer eller mindre isolerad, grupp religiöst hängivna människor, hamnar i en så pass allvarlig konflikt med staten och dess instutitioner att våldsamheter uppstår. Fenomenet brukar gå under beteckningen fanatiskt religiöst våld, och är i dess västerländska tappning mer eller mindre synonymt med sekter och sekterism.</p><p>P.g.a. ämnets digra karaktär är en kraftig begränsning nödvändig för att kunna behandla ämnet i en C-uppsats. Jag har därför gjort valet att koncentrera mig på de två mest extrema och medialt uppmärksammade fallen av religiöst sektvåld. Då ett av syftena med uppsatsen är att undersöka orsakerna till hur och varför väpnade konflikter uppstår mellan stat och sekt har jag valt att utesluta de fall där enbart kollektivt själmord av och med sektmedlemmarna utförts, utan inblandning av staten. Exempel på dylika är Heavens Gate (Hale-Bopp sekten) och allra senast den Ugandiska neo-katolska domedagssekten ”Restoration of the ten commandments of God”, där över tusen människor begick kollektivt självmord. Dessa och liknande händelser är onekligen mycket intressanta, men faller tyvärr utanför ramen för detta arbete.</p>
|
62 |
Innan Vite Krist hade slagit ned sina bopålar : fornnordisk kult i HälsinglandEriksson, Joakim January 2004 (has links)
<p>Uppsatsens intentioner har varit att belysa förkristna kultplatser i Hälsingland och söka svara på frågorna:</p><ul><li>Var ägde den förkristna kulten rum?</li><li>Hur gick kultutövningen till på dessa platser?</li><li>I vilket förhållande stod den världsliga makten och religionen till varandra?</li></ul><p>Undersökningen har begränsats till Norr-, Söderala, Hög och Tuna samt Jättendal. Dessa betraktas som de mest centrala delarna av de större bebyggelseorter som menas varit rådande under yngre järnåldern.</p><p>Man kan utan större svårighet se att traditionell utomhuskult funnits inom samtliga undersökningsområden. Kulten får antas på dessa platser ha letts av den något mera lokale stormannen/goden. Den form av kult som bedrevs torde ha varit av någorlunda likartad karaktär oberoende av plats. Vad man med fördel bör hålla åtskilt angående utomhuskult är dels, offrande och överlämnande vid Hargar och Lundar som kan visa på ett mera religiöst tänkande i modern bemärkelse. Där kan skönjas en ödmjukare och mera underkastande bön om nåd inför gudamakterna. Medan exempelvis processioner på kultåkrar i mitt tycke vittnar om ett försök till betvingande av makterna, alltså närmar man sig här magins område. Förfäderskult vid högar visar på ett behov av ättens stärkande och då är vi inne på ättesamhällets legitimering av makt.</p>
|
63 |
Akharas : En studie kring hinduisk brottningskulturFellers, Joakim January 2008 (has links)
No description available.
|
64 |
Att lära och utvecklas i fiktiva världar : Rollspel som spelplan för existentiella frågorBergh, Saga Sunniva January 2012 (has links)
Rollspel är en form av sällskapsspel som går ut på att deltagarna tillsammans berättar en historia, som ofta utspelar sig i fiktiva världar och utgår från perspektivet av den enskilda spelarens skapade rollperson. En av deltagarna är spelledare och är den som skildrar spelets miljöer och karaktärer. I studien diskuteras rollspelens identitetsskapande och sociala funktion samt rollspel som kunskaps- och färdighetsfrämjande, med utgångspunkt i tanken att rollspel kan skapa ett intresse för och främja bearbetandet av existentiella frågor. En enkät utdelad till trettio rollspelare samt fem mer djupgående intervjuer av erfarna spelare visar att rollspelsdeltagare genom spelet utforskar och behandlar existentiella frågor, samt att spelare själva rapporterar om rollspelandets positiva inflytande på det individuella och sociala livet samt spelandets kunskaps-, färdighets- och intressefrämjande förmåga.
|
65 |
Innan Vite Krist hade slagit ned sina bopålar : fornnordisk kult i HälsinglandEriksson, Joakim January 2004 (has links)
Uppsatsens intentioner har varit att belysa förkristna kultplatser i Hälsingland och söka svara på frågorna: Var ägde den förkristna kulten rum? Hur gick kultutövningen till på dessa platser? I vilket förhållande stod den världsliga makten och religionen till varandra? Undersökningen har begränsats till Norr-, Söderala, Hög och Tuna samt Jättendal. Dessa betraktas som de mest centrala delarna av de större bebyggelseorter som menas varit rådande under yngre järnåldern. Man kan utan större svårighet se att traditionell utomhuskult funnits inom samtliga undersökningsområden. Kulten får antas på dessa platser ha letts av den något mera lokale stormannen/goden. Den form av kult som bedrevs torde ha varit av någorlunda likartad karaktär oberoende av plats. Vad man med fördel bör hålla åtskilt angående utomhuskult är dels, offrande och överlämnande vid Hargar och Lundar som kan visa på ett mera religiöst tänkande i modern bemärkelse. Där kan skönjas en ödmjukare och mera underkastande bön om nåd inför gudamakterna. Medan exempelvis processioner på kultåkrar i mitt tycke vittnar om ett försök till betvingande av makterna, alltså närmar man sig här magins område. Förfäderskult vid högar visar på ett behov av ättens stärkande och då är vi inne på ättesamhällets legitimering av makt.
|
66 |
Sekt, stat och apokalyptiskt våldLaurén, Pär January 2001 (has links)
Denna uppsats behandlar det fenomen som uppstår när en, mer eller mindre isolerad, grupp religiöst hängivna människor, hamnar i en så pass allvarlig konflikt med staten och dess instutitioner att våldsamheter uppstår. Fenomenet brukar gå under beteckningen fanatiskt religiöst våld, och är i dess västerländska tappning mer eller mindre synonymt med sekter och sekterism. P.g.a. ämnets digra karaktär är en kraftig begränsning nödvändig för att kunna behandla ämnet i en C-uppsats. Jag har därför gjort valet att koncentrera mig på de två mest extrema och medialt uppmärksammade fallen av religiöst sektvåld. Då ett av syftena med uppsatsen är att undersöka orsakerna till hur och varför väpnade konflikter uppstår mellan stat och sekt har jag valt att utesluta de fall där enbart kollektivt själmord av och med sektmedlemmarna utförts, utan inblandning av staten. Exempel på dylika är Heavens Gate (Hale-Bopp sekten) och allra senast den Ugandiska neo-katolska domedagssekten ”Restoration of the ten commandments of God”, där över tusen människor begick kollektivt självmord. Dessa och liknande händelser är onekligen mycket intressanta, men faller tyvärr utanför ramen för detta arbete.
|
67 |
Håkon den godes saga : en studie av den fornskandinaviska kultens aktörerSundström, Åsa January 2005 (has links)
Uppsatsens syfte är att undersöka litteraturen efter agenterna och deras handlingar vid de religiösa sammankomsterna, i Tröndelag, så som det beskrivs av Snorre Sturlason i ”Håkon den Godes saga” Följande frågor fokuseras: Hur ser det rituella gästabudet ut i Snorres text? Vilka var det som agerade i den fornskandinaviska kulten och varför? Vad säger källorna om rituella gästabud och kultfunktionärer? Speglar texten autentiska traditioner?
|
68 |
Svatyně v Tel Aradu ve světle nejnovějších kultických nálezů v oblasti Judského království. / The Tel Arad Sanctuary in the Light of New Archaeological Evidence. The Latest Cultic Findings form the Kingdom of Judah.Moulis, David Rafael January 2017 (has links)
The presented thesis focuses on the comparison of the Tel Arad sanctuary with other Judean archeological sites (Beersheba, Lachish, Khirbet Qeiyafa, Tel Moza, Tel Halif), where an archaeological evidence of cultic places from the Iron Age IIa-b was found. A realistic reconstruction of the Arad and the Judean cults in the light of the latest findings was possible only after a research of epigraphic materials from Kuntillet Ajrud, Khirbet el-Qom and Khirbet Beit Lei. The thesis also analyzes the smaller cultic artefacts which are connected to the popular religion. The first evidence of the Judean cult dates back to the late 11th or early 10th century B.C.E. and was found in Khirbet Qeiyafa. Nevertheless, most of the findings are from the official legitimate and illegitimate cultic sites of the 8th century B.C.E. In the end, they were canceled by different rendition (e.g. they were abandoned, dismantled or buried under the layer of earthen fill). Many of the archaeological sites are still under excavation, which means, that the collection of the material culture is going to be larger and significantly more varied. We can use these artifacts to reconstruct and understand ancient Judean cult. There is a high possibility that the new future findings will challenge original theories from the last decades....
|
69 |
Postavení KLDR v současných mezinárodních vztazích (na základě determinujícího aspektu ideologie Čučche) / The Role of DPRK in the Field of Contemporary International Relations (on the Basis of the Aspect of Juche Ideology)Žáková, Tereza January 2009 (has links)
The thesis introduces the Juche ideology and examines its impact on the North Korean regime. The main objective is to evaluate the role of the DPRK in the system of international relations, with regard to the Juche ideology. Due to the fact that in the DPRK and the mutual relations with other countries, it is very difficult to find a direct link with the ideas of proclaimed ideology, the main characteristics for a given pair of countries is emphasised. Mutual relations with five countries, which are articipating in the six-party talks with DPRK(the disarmament process is discussed in a separate section of thesis) are commented on. The role of the European Union is mentioned, because in the future, the EU could happen for several reasons, an important partner for the DPRK.
|
70 |
Makt, kult och metall : En studie kring centralplatserna Borg, Gudme, Järrestad och UppåkraGlans, Maja January 2016 (has links)
Uppåkra is a centralplace in Scania, southern Sweden, where religion and cult have been of great importance. The cult has been important in the Iron Age society for rulers but also for blacksmiths and the general population. Just like Borg, Gudme and Järrestad, Uppåkra has probably emerged with the development of agriculture. When agriculture developed trade grew and eventually power. Hence could centralplaces finally form. Centralplaces have probably also affected its hinterland positive, as they could take part of the centralplaces financial position.
|
Page generated in 0.0388 seconds