Orientador: Adalberto Marson / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T23:27:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vargas_JoaoTristan_D.pdf: 15482154 bytes, checksum: a67381a9ebe7058381d0f8d04b0d49e2 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em História

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-05T14:19:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese - versão digital.pdf: 1371332 bytes, checksum: c0565b2c0e039ec7bf7c0adaa1e5c8ad (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T14:19:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese - versão digital.pdf: 1371332 bytes, checksum: c0565b2c0e039ec7bf7c0adaa1e5c8ad (MD5) Previous issue date: 2012-04 / CNPq / Nos últimos anos, a Assistência Social brasileira registra avanços jurídico-normativos e institucionais; experimenta uma inédita centralidade na proteção social e ganha notoriedade nacional e internacional. Segundo o discurso governamental, esta política integra um novo modelo de governo, neodesenvolvimentista, comprometido com um crescimento econômico que esteja articulado à justiça social e que pretende superar a histórica condição de subdesenvolvimento do país. Numa perspectiva crítico-dialética, que parte do pressuposto de que todo avanço no âmbito da política social condensa respostas às demandas do trabalho por proteção social, mas, também, contraditoriamente, funcionalidades às requisições da acumulação capitalista, julgamos procedente investigar, na contraface dos recentes avanços da Assistência Social brasileira, as suas funcionalidades às requisições da atual expansão do capital. Nossa análise, pautando-se no recurso heurístico da totalidade, reconstrói os nexos e capta as mediações que se interpõem entre a especificidade da Assistência Social brasileira no contexto neodesenvolvimentista; a particularidade da inserção brasileira na globalização e o atual estágio do capital em sua expansão, evidenciando que a Assistência Social brasileira contribui para um modelo de crescimento econômico que intermedeia as dinâmicas capitalistas de transnacionalização e financeirização e a superexploração do trabalho; incorpora um critério de justiça social que (re)naturaliza as desigualdades sociais e a questão social, através do trânsito da ênfase redistributivista alcançada pelos modelos universalistas de política social para uma ênfase compensatória, a qual propõe modelos focalizados e seletivos, e, assim, em última análise, equaliza a pobreza entre os próprios trabalhadores, para resguardar a riqueza produzida do conflito sobre a sua repartição.

[pt] O udenismo não se confunde com a UDN. Mais do que uma doutrina partidária, ele constitui um conjunto de crenças e práticas políticas, que marcou fortemente a atuação e produção intelectual de um partido, mas não apenas deste. Somente a partir da UDN, o emaranhado de atos e ideias emerge como ideologia identificável, porém seus desdobramentos certamente a ultrapassam. Trata-se, com efeito, de um ideário marcado por profundas ambiguidades, que não se restringem a tradicional cisão entre teoria e prática, mas atravessam as próprias ideias e políticas. Além das conjunções entre prática antiliberal e discurso liberal, os atores udenistas revelam tensões no seio de sua atuação, assim como premissas teóricas por vezes inconciliáveis. O presente trabalho investiga algumas razões de tais conflitos, a partir da inserção do udenismo na tradição do pensamento político brasileiro. Ao conjugar raízes diversas, o udenismo emerge como ideologia cindida em seu âmago, que toma parte do discurso de um de seus maiores adversários, o autoritarismo instrumental de Vargas, como centro de suas práticas políticas. A ambiguidade é mais do acidental, uma vez que constitui a substância primeira do ideário udenista. O escopo da dissertação não é simplesmente determinar o uso do léxico autoritário, devedor de uma tradição de pensadores da primeira República, mas indagar os motivos e consequências de tal prática, fundamental para melhor compreender a política brasileira do interregno 1946- 1964. / [en] Udenism doesn’t finish in UDN. It isn’t just a party ideology, but an ensemble of political practices and beliefs, who has strongly determined a certain party acts and ideas, but not just that. Only referring to UDN this amount of practices and ideas becomes a define ideology, nevertheless their consequences certainly surpass it. In fact, it’s an ideology trespass by profound ambiguities, bigger than the traditional division between theory and practice. Beyond the conjunction between authoritarian practices and liberal discourse, udenist’s actors reveal conflicts in their acts’ core, and contradictory theoretical beliefs. This work looks for some reasons of those conflicts, based at udenism insertion in Brazilian political thought tradition. Determined by different influences, udenism reveals itself as an ideology divided, who utilizes its great opponent arguments, Vargas’s instrumental authoritharism, as its main political practice. Ambiguity isn’t only accidental, it defines the udenism’s core. This work aims to define not only the authoritarian concept’s use, identified with a certain first Republic tradition, but also to investigate such practices’ motives and consequences, vital task for a adequate view of Brazilian’s politics between 1946-1964.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / Debo partir señalando, ante todo, que mi interés en la controversia entre liberales y comunitaristas no sólo es de corte intelectual. La atracción que me produce este debate tiene que ver justamente con las implicancias contingentes que lleva inmerso, y en donde se conjugan de manera muy singular la filosofía, la política y el derecho. El liberalismo es, sin duda, la teoría política más importante de la actualidad y, por su parte, el comunitarismo representa la refutación no-marxista más importante que se ha hecho al liberalismo en sus tres siglos de historia. Este es uno de los motivos para pensar que el estudio de este debate resulta fundamental para entender desde una perspectiva crítica una serie de aspectos del debate político contemporáneo.

Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía con Mención en Filosofía Moral y Política / La presente investigación analiza la obra filosófica de Isaiah Berlin y sostiene que ella puede concebirse como una versión romántico-agonista del liberalismo forjada por una aguda comprensión del pluralismo y sus implicaciones para la filosofía moral y política, en general, y el liberalismo, en particular. En este sentido, se sostiene que es posible develar a la base del tratamiento berliniano del pluralismo una determinada concepción de lo político en clave agonista que reconoce el conflicto y la tragedia como sus dimensiones constitutivas; una concepción que pone en evidencia el carácter contingente y parcial de todo orden social y político, incluyendo el orden liberal. Con ello, se muestra que esta versión pone en cuestión el alcance y realismo de la filosofía política que caracteriza el liberalismo político de John Rawls y la aproximación deliberativa a la democracia de Jürgen Habermas que, impregnadas por el racionalismo y universalismo que caracteriza a esta tradición de cara al problema de la legitimidad, ponen en su centro la reconciliación y el consenso como base para la configuración de una sociedad bien ordenada y libre de conflictos para tratar las cuestiones públicas fundamentales. Así se sostiene, a partir de Berlin, que ellas son incapaces, a causa de sus premisas racionalista, de afrontar adecuadamente el pluralismo y sus implicaciones para dotar a la filosofía política liberal del realismo al que Rawls aspira. Finalmente se sugiere que una orientación hacia la democracia antes que hacia el liberalismo (a pesar de Berlin) podrá ofrecer un espacio adecuado al pluralismo reconociendo la dimensión agonista de lo político que se encuentra a base de la versión romántico-agonista de Isaiah Berlin. / Beca de Doctorado Nacional Folio: 63100107

Seminario para optar al título de Ingeniería Comercial, Mención Economía / Este seminario de título tiene como objetivo dar cuenta de las variaciones que dentro de la economía podemos encontrar a la pregunta de ¿Qué es el hombre? o ¿Qué es el homo-economicus? A Partir de la lectura de textos desde años previos a los autores clásicos hasta la actualidad se presentan las variadas respuestas que se ha entregado a estas preguntas. El principal objetivo de esta investigación es dar cuenta que el pensamiento económico no es una escalera ascendente hacia la verdad, si no que ha tenido cambios según la época y que por tanto la economía debe hacerse responsable de estas diferencias para una comprensión más acabada acerca de nuestra disciplina. La presentación de textos previos a los autores clásicos, incluyendo pasajes desde los griegos y las críticas que se puedan hacer desde una perspectiva epistemológica pretenden cuestionar el mito de que Adam Smith sea exactamente el padre de la economía como la conocemos hoy y realizar una corrección a que la economía, desde un punto de vista actual, dista mucho de lo que años atrás podrían haber dicho los autores clásicos sobre el intercambio de bienes. En conjunto a esto se realiza una exposición puntual sobre cómo la maximización como tal puede no ser totalmente informativa en el futuro de la economía, abriendo la puerta a nuevas preguntas sobre el valor psicológico y cómo la realidad simbólica puede afectar nuestra toma de decisiones en formas que los modelos más clásicos no pueden abarcar. Este seminario en gran parte es una invitación a preguntarse cosas más que a responderlas de plano, siempre desde la duda central ¿Qué es esto que llamamos economía?

O objetivo deste trabalho é analisar o papel da religião em sociedades democráticas liberais. Inicialmente, descrevo os principais elementos das teorias exclusivas e inclusivas da religião. Os argumentos de tais teorias dizem respeito à (in)validez da justificação de razões religiosas para leis estatais de caráter coercitivo. Após apresentar estas linhas gerais, trago ao debate duas posições liberais a respeito da tolerância religiosa: primeiro, a de Ronald Dworkin, depois a de John Rawls com o intuito de defender uma concepção liberal igualitária de tolerância religiosa. Embora Rawls esteja normalmente situado entre os teóricos ditos exclusivistas, pretendo lançar mão de alguns elementos de sua teoria que sugerem, no entanto, a presença de uma certa visão inclusiva em seu argumento, ou ao menos uma visão menos restritiva de sua ideia / ideal de razão pública. Por fim, avalio os limites da teoria normativa rawlsiana ante as formulações de Jürgen Habermas a respeito dos desafios que a religião suscita em sociedades pós-seculares. / This work has the main goal of analyzing the role of religion in liberal democratic societies. First, I describe the main tenets of the exclusive and inclusive theories of religion. These theories concern the (in) validity of religious reasons to justify state laws of a coercive nature. After presenting the general outlines of the debate, I discuss how two different liberal theories, the Ronald Dworkins normative framework and then the rawlsian one, are both able to offer a liberal-egalitarian defense for a conception of religious tolerance. Although normally located among theories called exclusive I intend to use some elements of John Rawls theory that suggest, nonetheless, the presence of a certain inclusive vision in his argument, or at least a less restrictive view of his idea/ideal of public reason. Finally, I take up Jürgen Habermas assumptions on the place of religion in post-secular societies in order to test some normative limits which the theory of John Rawls must face.

Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-09-20T21:48:51Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO André Felipe Torquato Leão.pdf: 5816018 bytes, checksum: 3cd88ecc7ab843b2bfd14f2ab765ab1a (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-21T19:25:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO André Felipe Torquato Leão.pdf: 5816018 bytes, checksum: 3cd88ecc7ab843b2bfd14f2ab765ab1a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-21T19:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO André Felipe Torquato Leão.pdf: 5816018 bytes, checksum: 3cd88ecc7ab843b2bfd14f2ab765ab1a (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / CAPES / O estudo tem como objeto a terceirização nas relações de trabalho, avaliando-a como fenômeno do contexto contemporâneo, com a consolidação do ultraliberalismo e a dilapidação do sistema protetivo do Welfare State. Inicialmente, analisa-se as transformações do capitalismo a partir da segunda metade do século XX, de modo a contextualizar a terceirização. Na sequência, são apresentadas as visões da doutrina juslaboralista tradicional, ficando constatado que tais autores se restringem à análise dogmática de enunciados normativos sobre o tema, negligenciando e legitimando o contexto de destruição social do qual o fenômeno é consequência. Em seguida, é abordada a evolução histórica da terceirização no direito positivo brasileiro e em ordenamentos estrangeiros, onde se verifica tendência global de elastecimento da legalização do instituto. Posteriormente, o fenômeno é analisado na teoria jurídico-trabalhista crítica e na teoria social crítica. São trazidas perspectivas complexas e multidisciplinares, para demonstrar que o fenômeno se insere no contexto da dualização do assalariado, como ferramenta de implosão das relações individuais de trabalho e desmantelamento sindical. Por fim, o estudo traz proposições para enfrentamento da problemática representada pela terceirização. A principal proposta baseia-se na reafirmação da luta coletiva como ferramenta de empoderamento da classe trabalhadora. Para atenuar em curto prazo os efeitos devastadores do fenômeno, propõe-se uma hermenêutica estruturante, de modo a possibilitar uma nova compreensão jurídica do instituto, em consonância com o princípio protetor e com a vedação ao retrocesso social. / The study aims at outsourcing labor relations, evaluating it as a phenomenon in the contemporary context, with the consolidation of ultraliberalism and the dilapidation of the protective system from Welfare State. Initially, it analyzes the transformations of capitalism from the second half of the twentieth century, in order to contextualize outsourcing. In sequence, the visions of the traditional jus-labor doctrine are presented, being that these authors are restricted to the dogmatic analysis of normative statements, neglecting and legitimizing the context of social destruction from which the phenomenon is consequence. Next, the historical evolution of outsourcing in Brazilian law and foreign jurisdictions is addressed, showing a global tendency to increase the legalization of the institute. Subsequently, the phenomenon is analyzed in critical labor-law theory and critical social theory. Complex and multidisciplinary perspectives are brought to demonstrate the phenomenon is embedded in the context of employee dualization as a tool for implosion of individual labor relations and union dismantling. Finally, the study brings propositions to face the problematic represented by outsourcing. The main proposal is based on reaffirmation of tcollective struggle as a tool for empowerment of working class. To mitigate in the short term the devastating effects of the phenomenon, a structural hermeneutics is proposed, in order to allow a new juridical understanding of the institute, in line with the protective principle and with the prohibition of social retrogression.

Orientador: Reginaldo Carmello Correa de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T18:06:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fonseca_FranciscoCesarPintoda_M.pdf: 12968321 bytes, checksum: c05f539368f957e4e888b65b0010ee15 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Ciência Política

A proposta desta dissertação é analisar a teoria da justiça republicana de Philip Pettit. Isso exige, inicialmente, o desenvolvimento de sua concepção de liberdade como não dominação, central para o modelo de republicanismo do autor. A partir deste concepção de liberdade, é possível a formulação de uma concepção de justiça republicana, a qual permite o desenvolvimento de instituições políticas destinadas a maximizar a não dominação nas relações entre os cidadãos e nas relações destes com o próprio Estado. Com referência às relações entre os cidadãos, Pettit apresenta instituições nacionais voltadas à infraestrutura, seguridade e defesa. Já as relações dos cidadãos com o Estado levam Pettit a formular uma teoria republicana da democracia, a qual possui um caráter tanto participativo quanto contestatório. Além disso, acreditamos que a teoria da justiça de Pettit, para se mostrar relevante no âmbito da teoria política normativa contemporânea, deve ser comparada com o liberalismo-igualitário de John Rawls, o qual ocupa posição de destaque neste debate. Assim, defenderemos o republicanismo de Philip Pettit como uma alternativa ao liberalismo de matriz rawlsiana, problematizando alguns pontos do pensamento deste autor. / The purpose of this dissertation is to analyze Philip Pettits republican theory of justice. This demands, initially, the development of his conception of freedom as nondomination, which is central to his republicanism. From this conception of freedom, its possible to develop a republican conception of justice, which allows us to design institutions encharged of maximizing non-domination on the relationships between citizens and between these citizens and the state. Regarding the relationship between citizens, Pettit develops domestic institutions on the domains of infrastructure, insurance, and insulation. And regarding the relationship between the people and the state, Pettit builds a republican theory of democracy, which has a system of participation and contestation. Besides this, we also believe that Pettits theory of justice, in order to prove its relevance on the contemporary normative political theory, needs to be compared with John Rawls liberal-egalitarianism, a doctrine that has a prominent site on this debate. Therefore, we stand up for Philip Pettits republicanism as a alternative to the Rawlsian republicanism, but also stress some problematic issues on the work of the former.