Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-09-05T19:17:43Z No. of bitstreams: 1 JoaoPauloAraujoMedeiros_DISSERT.pdf: 1530195 bytes, checksum: d57315ea09f480f1bf0a7bba493deae9 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-09-13T20:02:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoaoPauloAraujoMedeiros_DISSERT.pdf: 1530195 bytes, checksum: d57315ea09f480f1bf0a7bba493deae9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T20:02:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoaoPauloAraujoMedeiros_DISSERT.pdf: 1530195 bytes, checksum: d57315ea09f480f1bf0a7bba493deae9 (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / Em Natal dos anos 80, uma cena musical foi sendo montada a partir da inser??o do jovem nos espa?os da cidade, como pra?as, lojas de discos, shows, parques e etc. Contudo, este cen?rio ligado ? m?sica passou por um processo de transforma??o. A cena musical, mundialmente falando, a partir das d?cadas de 50 e 60, teve como um dos atores o jovem que foi mudando seu estilo, corpo de acordo com a moda influenciada pelos artistas nos filmes, nas revistas e nos programas de televis?o. Nesse sentido, este trabalho refere-se ao cen?rio em que Natal, no Rio Grande do Norte, foi influenciado atrav?s do rock, heavy metal e punk, construindo cenas que, de alguma maneira, uniram-se para a produ??o da m?sica. A juventude natalense, de alguma forma, teve a oportunidade de experienciar, nas d?cadas de 80 e 90, a m?sica pesada e criar para si espa?os de sociabilidade. A partir de um cen?rio pol?tico e econ?mico desfavor?vel ao crescimento, a cena heavy metal teve como ponto de encontro a loja de discos Whiplash onde jovens se aglomeravam para criar v?nculos e principalmente ouvir discos que eram tocados de dentro da loja. A partir dessa uni?o, formaram-se bandas e, com isso, puderam tocar em festivais e eventos na cidade com outros grupos de rock e punk. As informa??es que inicialmente circulam dentro das cenas chegavam por meio de fanzines. O fanzine foi o meio pelo qual se criou uma rede de amizades se espalhando pelo Brasil, em que a troca de informa??o e tamb?m de material fonogr?fico ajudava a minimizar o problema da crise financeira, al?m do fato de muitos destes jovens n?o terem trabalho para comprar seus bens de consumo. Estes fanzines funcionaram tamb?m para criar uma imprensa independente onde as bandas locais e eventos eram apresentados. / In Natal of the 80s, a musical scene was being created from the insertion of the young person in the spaces of the city like squares, disc stores, concerts, parks and etc. However, this music-related scenario underwent a process of transformation. The musical scene, worldwide speaking, from the 50s and 60s had as one of the actors the young man who was changing his style, body according to the fashion influenced by the artists in the movies, magazines, and television programs. In this sense, this work refers to the scenario in which Natal in Rio Grande do Norte was influenced through rock, heavy metal and punk, constructing scenes that somehow joined for the production of music. The natal youth somehow had the opportunity to experience heavy music in the 80's and 90's and create spaces for sociability. From a political and economic scenario unfavorable to growth, the heavy metal scene had as a meeting point the Whiplash record store where young people crowded together to create bonds and especially to listen to records that were played from inside the store. From this union, bands were formed and with that they could play in festivals and events in the city with other groups of rock and punk. The information that initially circulated within the scenes came through fanzines. The fanzine was the means by which a network of friendships was created spreading through Brazil where the exchange of information and also of phonographic material helped to minimize the problem of the financial crisis and the fact that many of these young people did not have work to buy their goods of consumption. These fanzines also worked to create an independent press where the local bands and events were presented.

A tese aqui proposta resgata a ecogênese a partir da obra paisagística de Fernando Chacel, que desenvolveu a regeneração de paisagens pela recuperação de qualidades ecossistêmicas originais. Sinaliza para a pertinência de aliá-la aos conceitos de lugar, resiliência e transdisciplinaridade. A trandisciplinaridade é tratada, com base na concepção de Basarab Nicolescu, como uma abordagem científica que articula os saberes que estão entre, através e além das disciplinas. A pesquisa utiliza como metodologia a pesquisa bibliográfica qualitativa e na análise de dados, emprega a hermenêutica dialética. Conforme Maria Cecília Minayo, a hermenêutica envolve: compreensão como categoria metodológica; liberdade, necessidade, força, consciência histórica, todo e partes, como categorias filosóficas fundantes; e, significado, símbolo, intencionalidade e empatia como balizas do pensamento. A dialética é desenvolvida por meio da articulação das ideias de crítica, de negação, de oposição, de mudança, de processo, de contradição, de movimento e de transformação da natureza e da realidade social. Nessa dimensão reflexiva, esta investigação busca a ressignificação da ecogênese inicialmente apresentada e a sua complementação na forma de uma ecogênese transdisciplinar. Sugere-se com esse percurso a positividade e a concretude de um redesenho do conceito de ecogênese como possível referência para as concepções paisagísticas nas cidades e como forma de criar lugares capazes de qualificar a vida urbana, com diferentes repercussões na relação entre seres e ambiente. / This dissertation rescues the concept of Ecogenesis from Fernando Chacel’s work, who developed landscape architecture regeneration method through original ecosystem qualities recovery, comprising the concepts of place, resilience and transdisciplinarity. According to Basarab Nicolescu, trandisciplinarity is dealt as a scientific approach that links types of knowledge that are between, through and beyond disciplines. The investigation work uses as methodology qualitative bibliographic research, and in the data analysis, dialectic hermeneutics. According to Minayo, hermeneutics involve: understanding as methodologic category; liberty, necessity, strength, historical awareness, parts and whole, as ultimate philosophical categories; and meaning, symbol, intentionality and empathy as landmarks of thought. Dialectics is developed through linking the ideas of critics, denial, opposition, changing, process, contradiction, movement and transformation of nature and social reality. In this reflexive dimension, this work pursues the resignification of ecogenesis as initially presented and its complementation as Transdisciplinary Ecogenesis. This way, it is suggested that positivity and concreteness of a redesigning in ecogenesis concept can be a possible reference for urban landscape design and a way to create places capable of qualifying urban life, with different repercussions in the relationship among beings and environment.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / The present work aims to discuss the place from its geographical dynamics experienced under the comparison between the parties of Nossa Senhora da Conceicao and the symbolic representation of the Passion of Christ in Pacatuba-CearÃ, while symbolic reference and as comparative role of Christmas and June cycle parties. It is through the analysis of symbolic representation that the parties give to the place, we seek to understand how the spectacular party defies Pacatuba while heritage. In this sense, the study is directly connected to the Maffesoli metaphor: âthe place makes the link of intangible heritage and religiousâ, in addition to the contributions of Ferrara, Eliade, Di MÃo, Duvignaud and Canclini, and other authors working this issue. The cultural approach in geography, as well as the relevant aid other human sciences such as anthropology and sociology, allows us a required reading for understanding the spatiality of the party. To apprehend it, we held documentary research, systematic field observations, interview with organizers and representatives of the City Hall, in addition to surveys and questionnaires with both locals and visitors, were held. Thus, feature vector dynamics that influence the symbolic place, and who embodies the plot of intentionality, represented by the driving forces: Mythic / Religious, media / Ecosystem and Political / Tourism in an attempt of asset reorganization of this space. Is the challenge of reflection on the alter identity of the two parties put on the spectacle, thanks to or in spite of it, it is the research evidence. / O presente trabalho objetiva discutir o lugar a partir das dinÃmicas geogrÃficas vivenciadas entre as festas de Nossa Senhora da ConceiÃÃo e da EncenaÃÃo da PaixÃo de Cristo em Pacatuba â CearÃ, enquanto referÃncia simbÃlica e como papel comparativo das festas representantes dos ciclos natalino e junino. à atravÃs da analise da representaÃÃo simbÃlica que as festas dÃo ao lugar, que buscamos compreender de que maneira a festa espetacular desafia Pacatuba enquanto bem patrimonial. Nesse sentido, o estudo està diretamente ligado à metÃfora de Maffesoli: "o lugar faz o elo do patrimÃnio imaterial e religioso", alÃm das contribuiÃÃes de Ferrara, Eliade, Di MÃo, Duvignaud e Canclini, e de outros autores que trabalham essa temÃtica. A abordagem cultural em geografia, bem como o relevante auxÃlio de outras ciÃncias humanas a exemplo da Antropologia e Sociologia, nos permite uma leitura requerida para o entendimento da espacialidade festiva. Para apreendermos isso, pesquisa documental, constantes observaÃÃes em campo, entrevista com organizadores e representantes da prefeitura, alÃm de enquetes e questionÃrios com os moradores e visitantes, foram realizados. Destarte, caracterizamos as dinÃmicas vetoriais que influenciam o lugar simbÃlico, e que encarna a trama de intencionalidades sociais, representado pelas forÃas motrizes: MÃtico/Religioso, MidiÃtico/EcossistÃmico e PolÃtico/TurÃstico na tentativa da reorganizaÃÃo patrimonial desse espaÃo. à o desafio da reflexÃo sobre a alter identidade das duas festas diante da espetacularizaÃÃo posta, que graÃas a ela ou apesar dela, cabe à pesquisa evidenciar.

A presente dissertação verifica a abordagem dos espaços periféricos a partir da análise poética da canção Subúrbio, de Chico Buarque (Carioca, 2006), com o fito de analisar o lugar de enunciação do sujeito poético. Nossa hipótese é a de que na canção um enunciador cujo olhar se distancia dos objetos que tematiza e que esta abordagem é um aspecto que prevalece em boa parte da obra cancional do referido poeta. / The current dissertation aims to verify the approach of the outlying areas through the analysis of the poetic song Subúrbio, by Chico Buarque (Carioca, 2006), in order to analyze the poetic subjects enunciative place. Our hypothesis is that in the song there is an enunciator whose look distances itself from the themed matters and this approach is an aspect that prevails in almost of the reffered poet`s songbook

Dentro de uma abordagem pós-colonial acoplada a um embasamento teórico propiciado pela perspectiva da experiência e guiada por uma metodologia pautada pela Análise do Discurso, investiga-se criticamente o texto multimodal de autoria indígena. Para isso, adotase o conceito de interculturalidade e reconhece-se transculturação na forma de tradução cultural e hibridismo que ocorre no \"espaço intersticial\" da escola para índios no qual o texto multimodal de autoria indígena está inserido, com o intuito de desbancar a \"diferença colonial\". Parte-se do pressuposto de que narrativa é local privilegiado do conhecimento de um grupo social. A narrativa indígena vertida em escrita alfabética é estudada com o intuito de chegar-se a uma apreciação da temporalidade - tempo e espaço - que anima os construtos culturais desse grupo social. Surge, a partir da leitura crítica de narrativas indígenas, a evidência da centralidade que a experiência do corpo inserido em lugar (place) ocupa na episteme indígena. Lugar desbanca a soberania linear de tempo e espaço e implica processos complexos, não-lineares. Em posse de um entendimento dessa lugaridade, o passo seguinte é realizar uma análise crítica do texto multimodal - composto de texto alfabético e texto visual - tendo em vista a dinâmica intercultural encenada no encontro da oralidade com a escrita sobre a superfície do papel. Conclui-se que a cisão tempo-espaço e a cisão oral-escrita, firmemente imbricadas no senso comum que orienta as ações voltadas para o letramento indígena, tendem a uma eliminação da diferença e conseqüente homogeneização do discurso cultural, na contramão, portanto, do objetivo de preservação da cultura indígena tão propalado pelos atores envolvidos com a educação escolar indígena no Brasil. / Within a post-colonial approach associated to a theoretical support found in a phenomenological perspective and guided by a methodology based on Discourse Analysis, the indigenous multimodal text, a by-product of the intercultural dynamic found in the \"contact zone\" of the indigenous school, is here critically investigated in view of the concepts of cultural translation, hibridity and colonial difference. The assumption is that narrative is a privileged local of the knowledge of a social group. The indigenous narrative, translated into alphabetic writing, is studied with the aim of appreciating the temporality - time and space - that animates that social group\'s cultural constructs. From a critical reading of indigenous narratives rises the evidence of the centrality that the experience of the body inserted in place holds for the indigenous episteme. Place dislocates the linear overpowering of time over space and implicates complex, non-linear processes. Once an understanding of place as the organizing centre of indigenous narratives is achieved, the next stage is to carry out a critical interpretation of the multimodal text - compounded by alphabetic text side by side with visual text - from the perspective of the intercultural dynamic as it is played out in the convergence of orality and writing on the surface of the paper. The conclusion is that the time-space chasm and the oral-writing chasm, solidly imbricated in the discourse of common sense that underlies the actions taken in regard of indigenous literacy tend to efface difference and promote cultural homogeneization, counter, therefore, to the goal of preservation of indigenous cultures promoted by the actors involved with indigenous schooling in Brazil.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2015-05-15T12:32:55Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE GERENICE CORTES - versão digital - PDF.pdf: 2516404 bytes, checksum: 6b48f51f8b64ac618fafe416c06800e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-15T12:32:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE GERENICE CORTES - versão digital - PDF.pdf: 2516404 bytes, checksum: 6b48f51f8b64ac618fafe416c06800e8 (MD5) Previous issue date: 2015-02-10 / Esta pesquisa teve por objetivo analisar o funcionamento do efeito-leitor no discurso de divulgação científica (DDC), inscrito nos blogs do ScienceBlogs Brasil (Sb.br), a partir dos aportes teóricos da Análise de Discurso (AD) de filiação pecheuxtiana, em diálogo com alguns estudos da comunicação e das ciências sociais. Na era digital instauram-se novas relações do homem com a linguagem, instituindo novas materialidades significantes, a exemplo do blog, espaço de produção e circulação do DDC, que também sofre determinações dessa mídia. As análises mostram o funcionamento de dois efeitos-leitores dominantes nesse discurso: o efeito-leitor analfabeto-científico e o especialista, respectivamente, afetados pelo imaginário do leitor leigo e do leitor cientista. Tais efeitos, por sua vez, também determinam o imaginário de ciência divulgada nos blogs. O efeito-leitor funciona no DDC do Sb.br intrincadamente ao lugar discursivo e à posição-sujeito ocupada, sendo que, nessa trama, uma posição-sujeito também é projetada ao leitor. Diante do efeito-leitor analfabeto-científico, o sujeito do discurso, isto é, o sujeito divulgador, se inscreve no lugar discursivo de porta-voz para interpretar a ciência e ocupa distintas posições-sujeito, das quais se destaca a de alfabetizador de ciência. Nesse discurso, posições-sujeito também são projetadas ao leitor leigo, em especial, a de consumidor de informações científicas. Já, diante do efeito-leitor especialista, o sujeito divulgador se inscreve no lugar discursivo de pesquisador e projeta – ao leitor cientista – a mesma posição-sujeito que ele ocupa: a de interlocutor de ciência. Na interlocução discursiva instituída na seção de comentários, instaura-se uma tensão entre o efeito-leitor projetado no discurso e o sujeito leitor, enquanto que o sujeito divulgador, pelo viés do lugar discursivo de moderador, institui a interdição e o controle da leitura. Todavia, o leitor se inscreve no lugar discursivo de autor e não deixa de produzir sentidos, pois não se identifica com os saberes da formação discursiva (FD) da divulgação científica, ocupando distintas posições-sujeito que se confrontam com o efeito-leitor analfabeto-científico e com a posição-sujeito que lhe é projetada. Portanto, pode ocorrer a falha no ritual através da passagem da interação, que é imposta, para a interlocução discursiva.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:32:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5495_1.pdf: 5837166 bytes, checksum: a050892fef2ded9feb8bf4f66180d43b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / As investigações sobre as áreas históricas devem levar em conta a perspectiva dos habitantes, pois esses lugares são essenciais para a formação da memória e afirmação da identidade dos indivíduos e do grupo. A partir dessa premissa, a presente pesquisa objetivou identificar a representação da população de Mossoró-RN associada ao patrimônio cultural construído. Para tanto, adotou-se como base teórica e metodológica a teoria das representações sociais, que permite abordar os aspectos simbólicos e do imaginário relacionados ao espaço urbano. Para coleta dos dados, foram aplicadas 40 entrevistas, distribuídas igualmente entre grupos de pessoas vinculadas ao bairro Centro: moradores, comerciantes, usuários e pessoas-chave. Na análise das informações, foram adotadas abordagens qualitativa e quantitativa, em que se investigou a relação do sujeito com os bens patrimoniais; a ligação entre representação, apropriação e lugar; as edificações que estão mais ligadas ao imaginário da população; e os valores que estruturam as representações. O trabalho procura contribuir para o estudo da dimensão subjetiva do patrimônio construído, por considerar que uma política de preservação patrimonial efetiva não pode ser implementada sem a compreensão da perspectiva dos habitantes

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-03-07T13:58:04Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO MESTRADO_SCHARFFHAUSEN JEAN BAPTISTE_DIGITAL_2016.pdf: 10509721 bytes, checksum: 86ef1c0fc26d55d74d8d62d171027391 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-07T13:58:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO MESTRADO_SCHARFFHAUSEN JEAN BAPTISTE_DIGITAL_2016.pdf: 10509721 bytes, checksum: 86ef1c0fc26d55d74d8d62d171027391 (MD5) Previous issue date: 2016-08-05 / CNPQ / La ville contemporaine occidentale se caractérise par la difficulté de la définir et de la saisir. Elle semble même parfois échapper à toute préhension matérielle. On la décrit par des termes liés à la virtualité, à la rétistique, c'est-à-dire à des systèmes illimités appartenant aux domaines du Global et de l'universel. Or, nous définissons aussi la contemporanéité urbaine occidentale comme étant en crise, car l'Homme perçoit qu'il ne semble plus pouvoir s'y identifier et s'y orienter. Cette crise serait celle du Lieu, du Local devenu étranger dans un système urbain du Global, nous parlons alors d'Atopisme. Cette crise n'est pas propre à la contemporanéité, elle plonge ses origines dans une stratification historique bi-millénaire dont la précipitation des éléments clés s'est accélérée au cours du XXe siècle. Cette crise qui a été nommée et définie dès la fin de la seconde Guerre Mondiale, se réfère à un problème bien plus complexe et bien plus ample qui conditionnerait la question ontologique de l'Homme sur Terre. Dans un premier temps, la dissertation tente de démontrer, à l'aide de l'analyse par le Quadriparti de Martin Heidegger, qu'un abordage par la philosophie peut révéler des permanences riches de sens pour l'Homme, en tout temps et en tout Lieu. Dans un deuxième temps, la dissertation présente et questionne le lien ontologique qui peut exister entre l'Homme et ses Milieux naturels d'inscription. Tout au long de la dissertation, nous observons la complexité de ces rapports au sein de la culture occidentale et nous insistons sur la période de confirmation de la crise qui correspond à la période moderniste du XXe siècle. La dissertation présente également, selon un abordage historique complet, les recherches théoriques qui ont été menées durant la seconde moitié du XXe siècle pour relier la question du Lieu à celle de la ville moderniste. Face à la réalité urbaine et à la majorité des recherches de cette période qui se sont soldées par l'accentuation de la crise du Lieu et l'avènement de l'Atopisme jusque dans la contemporanéité, un courant contraire a prospecté selon un abordage singulier, dont les tentatives orientées vers le Topisme pourraient encore alimenter le discours sur l'urbanité occidentale d'aujourd'hui. / A cidade contemporânea ocidental caracteriza-se por sua dificuldade de definição e apreensão. Às vezes, ela parece escapar a toda apreensão material. Nós a descrevemos pela utilização de termos relacionados à virtualidade, à retística, ou seja, aos sistemas ilimitados pertencentes ao domínio do Global e do universal. Ora, nós também definimos a contemporaneidade urbana ocidental como estando em crise, pois o Homem percebe que ele não parece mais poder se identificar e se orientar nela. Essa crise seria aquela do Lugar, do Local, que tornou-se estrangeiro dentro de um sistema urbano Global, assim nós falamos em Atopismo. Esta crise não é própria da contemporaneidade, ela enraíza suas origens numa estratificação histórica bimilenária, cuja a precipitação dos elementos chaves acelerou-se no decorrer do século XX. Esta crise, que foi nomeada e definida desde o final da segunda Guerra Mundial, refere-se a um problema mais complexo e mais amplo que condicionaria a questão ontológica do Homem sobre a Terra. Num primeiro tempo, a dissertação tenta demonstrar, com a ajuda da análise através da Quadratura de Martin Heidegger, que uma abordagem por meio da filosofia pode revelar umas permanências ricas de sentido para o Homem, em todo o tempo e em todo Lugar. Num segundo tempo, a dissertação apresenta e questiona o elo ontológico que pode existir entre o Homem e os seus Meios naturais de inscrição. Ao longo da dissertação, nós observamos a complexidade dessas relações no seio da cultura ocidental e nós insistimos no período de confirmação da crise que corresponde ao período modernista do século XX. A dissertação apresenta, igualmente, segundo uma abordagem histórica completa, as pesquisas teóricas que foram realizadas durante a segunda metade do século XX a fim de reatar a questão do Lugar àquela da cidade modernista. Diante da realidade urbana e da maioria das pesquisas desse período, que se liquidaram pela acentuação da crise do Lugar e do advento do Atopismo até a contemporaneidade, uma corrente contrária prospectou segundo uma abordagem singular, cujas as tentativas orientadas para o Topismo poderiam ainda alimentar o discurso sobre a urbanidade ocidental de hoje.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:54:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO HELEN OLIVEIRA.pdf: 14034951 bytes, checksum: 653ee3b7d65d6588dde1972e3ec7e370 (MD5) Previous issue date: 2007-07-27 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This study approaches the question of the perception and appropriation of space in a small settlement constructed on the banks of the Negro river at the port of the Educandos neighborhood, one of the few places in the city of Manaus where we can still identify, by way of spatial/geographic objects, traces of a riparian life that resists and exposes the contradiction of the project for modernity in Manaus. Our analysis understands the objective aspects portrayed in the landscape as well as, fundamentally, the subjective aspects that orient the people s relationship to the place, those which go beyond appearance and return to man/means interaction, whose space is lived, the practical-sensitive relationship that permeates daily life. For this reading whose objective was to identify social values and connections to place through the life experiences of the residents of this fragment of urban life, in addition to creating an interface with other fields of knowledge the theoreticmethodological contribution of the Geography of Perception, whose analysis of environmental experience is based on sentiments called topophilic and topophobic, was sought. A qualitative approach was used to deal with the perceptions and values; a quantitative approach was used for the register of indicators or observable trends. The analysis of field data collected through forms and semi-structured interviews revealed, in terms of the aspects connected with topophobia, the predominance of feelings of indignation and fear in relation to, respectively, the degradation of the environment and the growth in marginality, a result of drug trafficking in the area. In relation to the topophilic aspects, we identified feelings of attachment to the lived environment, provider of material (subsistence) and social resources as well as those that are symbolic of existence. The environmental issue on which we focus here was an opportune theme for deepening reflection on the possibility of implementing diverse alternatives for democratic participation in the process of urban planning. We point out the importance of involving different levels of intervention in social space and of recognizing people s links to the lived space, seeing that the place embodies personal experiences and aspirations and this reality must be understood from the perspective of those who give it meaning. / Esta pesquisa aborda a questão da percepção e da apropriação do espaço em um pequeno assentamento construído às margens do rio Negro na orla portuária do bairro de Educandos, um dos poucos lugares na cidade de Manaus em que ainda podemos identificar por meio de objetos espacial-geográficos traços de uma vida ribeirinha que resiste e expõe o contraditório ao projeto de modernidade manauense. Nossa análise compreende tanto os aspectos objetivos retratados na paisagem como, e fundamentalmente, os aspectos subjetivos que orientam a relação das pessoas com o lugar, aqueles que estão para além da aparência e que ressaltam a interação homem/meio, cujo âmbito é o vivido, a relação prático-sensível que permeia o cotidiano. Para essa leitura, cujo objetivo foi identificar os valores sociais e afetivos consolidados pelas experiências e vivências dos moradores deste fragmento da vida urbana, além de realizar uma interface com outros campos dos saberes buscou-se o aporte teórico-metodológico da Geografia da Percepção, cuja análise da experiência ambiental se dá a partir de sentimentos denominados topofílicos e topofóbicos. Trabalhou-se com a abordagem qualitativa, onde lidamos com as percepções e valores, assim como com a abordagem quantitativa para o registro de indicadores ou tendências observáveis. A análise dos dados de campo coletados por meio de formulários e entrevistas semi-estruturadas revelou, quanto aos aspectos ligados à topofobia, a predominância de sentimentos de indignação e medo relacionados, respectivamente, à degradação do ambiente e ao aumento da marginalidade, conseqüência do tráfico de drogas na área. Em relação aos aspectos topofílicos identificamos sentimentos de apego pelo ambiente vivido, provedor dos recursos materiais (subsistência), sociais e simbólicos da existência. A problemática ambiental aqui enfocada representou um tema propício para aprofundar a reflexão em torno da possibilidade de implementar alternativas diversificadas de democracia participativa no processo de planejamento urbano. Apontamos para a importância de envolver diferentes níveis de intervenção sobre o espaço social e de reconhecer os vínculos das pessoas para com o espaço vivido, visto que o lugar encarna as experiências e as aspirações pessoais e esta realidade deve ser compreendida da perspectiva dos que lhe dão significado.

Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-07-13T12:57:49Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) ELAINEMUSCULINI.pdf: 12045689 bytes, checksum: ee8049f75c82fc6cac40b085682d6a1d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T12:57:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) ELAINEMUSCULINI.pdf: 12045689 bytes, checksum: ee8049f75c82fc6cac40b085682d6a1d (MD5) Previous issue date: 2012-09-06 / This paper analyzes the street as the place for you live and doings. So, we as an object of analysis a few blocks from the downtown area of Dourados-MS, trying to grasp the changes of use and its consequences. From the street as a place, it became necessary to find the meanings of that category, which can be viewed from different analytical perspectives, expressing at the same time, singularity and plurality. In the street trigger the experiences, activities, conflicts, differences. It is the place where the itinerant selling your product, where people spend a hurry to work or study, that is, where life unfolds. Space-time the rate and manner of use of the street are modified. In the research process, we determined that certain streets in the downtown area of Dourados has been marked by neighborly relations. It was the place where the children played and where the meeting was given, the sharing of everyday situations. Over time these streets were / are made by new trends and new meanings: vehicle speed, the lights, the signposts imposing the normalization of everyday life. It sets a new pace, now marked by haste and lack of time for living. However, despite this new rhythm, new logic of this imposed, we are faced with resistance and / or removed. Some places still have the configuration of bygone days and seem out of line with the new dynamics imposed. This is the case with the Casa Ono, on the main avenue of Dourados - Avenue MarcelinoPires. So, the street is produced and reproduced in daily living and making, as well as a logic and external to the larger spot. / Esta pesquisa objetivou analisar a rua como o lugar dos viveres e fazeres. Para tanto, tomamos como objeto de análise algumas ruas da área central da cidade de Dourados-MS, procurando apreender as mudanças de uso e seus desdobramentos. Partindo da rua como lugar, se fez necessário buscar as acepções dessa categoria, que pode ser vista de diferentes perspectivas analíticas, expressando, ao mesmo tempo, singularidade e pluralidade. Na rua se desencadeiam as experiências, as atividades, os embates, as diferenças. É o local onde o ambulante vende o seu produto, onde as pessoas passam apressadamente para trabalhar ou estudar, ou seja, é onde a vida se desenrola. Espaço-temporalmente o ritmo e a forma de uso da rua modificam-se. No processo de pesquisa foi possível constatar que algumas ruas da área central de Dourados já foram marcadas por relações de vizinhança. Era o local onde as crianças brincavam e onde se dava o encontro, o partilhar de situações cotidianas. Com o passar do tempo essas ruas foram/são tomadas por novas tendências e resignificações: a velocidade dos veículos, o semáforo, as placas de sinalização impondo a normatização da vida cotidiana. Estabelece-se um novo ritmo, agora marcado pela pressa e pela falta de tempo para a convivência. Contudo, apesar desse novo ritmo, dessa nova lógica imposta, deparamo-nos com as resistências e/ou permanências. Determinados locais ainda possuem a configuração de tempos idos e parecem fora de sintonia com a nova dinâmica imposta. Esse é o caso da Casa Ono, na avenida principal de Dourados – a Avenida Marcelino Pires. Assim, a rua é produzida e reproduzida no viver e fazer cotidiano, assim como a partir de uma lógica mais ampla e externa ao local.