Orientador: Paulo Rennes Marçal Ribeiro / Banca: Ana Claudia Bortolozzi Maia / Banca: Guilherme Scandiucci / Resumo: A tradicional masculinidade vem sofrendo significativas transformações na atualidade devido a uma mudança de perspectiva e paradigma decorrentes do declínio dos moldes que sustentavam o regimento patriarcal, alterações provocadas primordialmente pelas reformas nas políticas femininas. Os posicionamentos das mulheres na sociedade e nas relações afetivas se tornaram mais evidentes e ativos, provocando modificações substanciais nas concepções e relações de gênero. A presente pesquisa objetivou investigar a perspectiva masculina sobre os posicionamentos de homens e mulheres nas relações afetivas e seu reflexo nas atuais configurações de relacionamento, levando-se em conta a transformação que a identidade masculina vem sofrendo em resposta ao reposicionamento das mulheres na sociedade ao longo das últimas décadas. O estudo adotou o método qualitativo para a análise da perspectiva de cinco jovens universitários, de orientação heterossexual, compreendidos na faixa etária entre os 19 e os 22 anos. Utilizou-se como instrumento único uma entrevista aberta semiestruturada. Os resultados foram analisados em categorias previamente estabelecidas com parâmetros na literatura revisada, como seguem: relacionamento afetivo, perspectiva masculina da imagem feminina, afetividade, modelos parentais, sexualidade e educação sexual, intimidade e subjetividade. Os dados foram analisados de acordo com a modalidade temática do método de análise de conteúdo, adotando-se como referencial interpretativo os pressupostos teóricos da Psicologia Analítica de Jung. Os resultados revelaram confluências de paradigmas entre os valores heteronormativos, advindos do modelo patriarcal, com as tendências contemporâneas, abertas à multiplicidade de manifestações de relacionamento. Os posicionamentos masculinos frente às atitudes femininas no campo da sexualidade e relacionamento amoroso... / Abstract: The traditional masculinity has undergone significant changes currently due to a change of perspective and paradigm resulting from the decline of the molds that sustained the patriarchal regiment, caused primarily by changes in women's policies reforms. The women's positions in society and personal relationships have become more apparent and active, causing substantial changes in concepts and gender relations. This research intended to investigate the male perspective on the men and women positions in the emotional relationships and its reflection on the current relationship configuration, taking into account the transformation that male identity is undergoing in response to the repositioning of women in society over the last decades. The research adopted the qualitative method to analyze the perspective of five young university students with heterosexual orientation, between 19 and 22 years old. It was used as the only tool one semi-structured open interview. The results were analyzed in categories previously established with parameters in the revised literature, as follows: affective relationship, male perspective of the female image, affection, parental models, sexuality and sexual education, intimacy and subjectivity. Data were analyzed according to the thematic modality of content analysis method, adopting as an interpretative point of reference the theoretical assumptions of Analytical Psychology of Jung. The results revealed confluences of paradigms between the heteronormative values, coming from the patriarchal model, with contemporary trends, open to the multiplicity of relationship demonstrations. The male positioning in front of the women's attitudes regarding sexuality and loving relationship is shown part reluctant to the lack of a standard that delineate the field of men and women actuation, and other part integrated to the multiplicity and freedom of possibilities of their ... / Mestre

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437737-Texto+Completo-0.pdf: 920645 bytes, checksum: dd97b99971d35a2554fcb7e58afac242 (MD5) Previous issue date: 2011 / This dissertation discusses men and health. Through two articles, we understand that the speeches of men and of Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem/ PNAISH (National Politics for Integral Attention to Men's Health) equate and differentiate. The first article refers to the masculinity and their new models, passing by the relationship between men and women and with the background of the song "Superman" by Gilberto Gil. The second article, empirical, contains discussions and analysis of the research that was developed through a documental research, of interviews with health professionals and focal groups with men. In it, we discussed how men care of their health and how PNAISH see men's health. Looking at the production modes of masculinity nowadays and their speeches about health is to pay attention to behaviors that, due to inheritance ruled between sexes‟ differences, contributes to hinder the access of men to health services. The speeches reveal that despite a positive change in the behavior of men about their health care, there is still much to do and PNAISH is the beginning of a challenge that draws a path of prevention and health promotion. Besides that, is necessary that men be well received and listened in health services in order that they can feel occupying a space that traditionally is seen as belonging to women. / Esta dissertação discorre sobre homens e saúde. Através de dois artigos, compreendemos em que os discursos dos homens e da Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem (PNAISH) se igualam e em que se diferenciam. O primeiro artigo refere-se à masculinidade e seus novos modelos, perpassando a relação entre homens e mulheres e tendo como pano de fundo a música “Super-Homem”, de Gilberto Gil. O segundo artigo, empírico, contém as discussões e análises do estudo que foi desenvolvido, através de uma pesquisa documental, de entrevistas com profissionais da saúde e grupos focais com homens. Nele, discutimos como os homens cuidam de sua saúde e como a PNAISH percebe a saúde dos homens. Olhar para os modos de produção de masculinidades nos dias atuais e seus discursos sobre saúde é prestar atenção aos comportamentos que, devido à herança pautada nas diferenças entre os sexos, contribui para obstaculizar o acesso dos homens aos serviços de saúde. Os discursos nos revelam que apesar de uma mudança positiva no comportamento dos homens em relação ao cuidado com sua saúde, ainda há muito que fazer e a PNAISH é o início de um desafio que desenha um caminho de prevenção e promoção à saúde. Além disso, é necessário que os homens sejam acolhidos e escutados nos serviços de saúde, a fim de que possam sentir-se ocupando um espaço que tradicionalmente é visto como pertencente às mulheres.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000390595-Texto+Completo-0.pdf: 519688 bytes, checksum: cd61eb2c96cab9cd7ed2ef830663cf2a (MD5) Previous issue date: 2007 / A presente dissertação é constituída de três diferentes artigos, dois teóricos e um empírico, sendo que o eixo temático central entre eles é a violência de gênero. Sabendo da sua alta relevância social, buscamos abordar tal questão sob três perspectivas diferentes, cada qual correspondendo a cada um dos artigos. O Artigo Teórico 1 aborda o uso da violência enquanto uma possibilidade socialmente legitimada ao homem nas relações de gênero, implícita ou explicitamente, pautada nos pressupostos sociais, históricos e culturais que, através do tempo, naturalizaram incoerências nos papéis sociais de homens e mulheres. O Artigo Empírico busca discutir as percepções relatadas por homens acusados de agressão acerca da violência e das relações de gênero, colhidas em entrevistas individuais e em encontros grupais. Para a análise dos dados, utilizamos o procedimento de Análise do Discurso, através do qual pudemos refletir sobre a multiplicidade de aspectos envolvidos na construção da identidade de gênero masculina. Por fim, no Artigo Teórico 2, que encerra a dissertação, buscamos não somente fazer um relato das peculiaridades do processo da nossa pesquisa como um todo, mas, principalmente, discutir a experiência em coordenar um grupo de reflexão com acusados de violência de gênero através dos olhos de um homem - o qual, simultaneamente, era pesquisador mas também integrante e representante do universo comum dos pressupostos que fundamentam a masculinidade. Sendo assim, os três trabalhos que constituem esta pesquisa trazem um panorama que pode ser tomado como um profícuo ponto de partida para discussões essenciais em nossa sociedade atual, na qual os papéis de gênero têm um papel dialético tão fundamental e, ao mesmo tempo, tão comumente ignorado.

Made available in DSpace on 2014-03-28T02:01:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000455748-Texto+Parcial-0.pdf: 154839 bytes, checksum: 37f08663c240a807d13786f1cc84c0f9 (MD5) Previous issue date: 2014 / This research has been focused on the Military School in Porto Alegre (CMPA), an educational institution created for males, belonging to the military schools that are maintained by the Brazilian Army, which worked as a mono-educational school until 1989, though, since then, it began accepting girls in its student group; this research ranges from 1989 to 2013. Furthermore, the investigation has analyzed the process of accepting women as students, coming from the understanding of co-education, while praxis and educational policy, which has been committed to overcoming sexism, and aiming equal relations of gender. In addition, this study has sought for inferring whether the referred educational institution has been directed towards these ideals, seeking to implement its school mixed status to a coeducational school. Therefore, it has approached some aspects of the school culture, searching for inferring an idealized male and female, considering the existence of different masculinities and femininities, surrounding the school environment. Moreover, it has approached the perceptions of students and prior students of both sexes, about the presence of inequalities and prejudices, and, as students, men and women in construction – perceiving and re-signifying gender relations in the CMPA. Mostly, the staff at CMPA has been consisted of military men, and, despite of a growing female presence in the staff, the school has maintained its male ethos. Thus, this study has concluded that, as in most of Brazilian schools, CMPA cannot be characterized as a co-educational school. / O foco desta pesquisa é o Colégio Militar de Porto Alegre (CMPA), educandário criado para o sexo masculino, pertencente aos colégios militares mantidos pelo Exército Brasileiro, que funcionou como escola monoeducativa até o ano de 1989, quando passou a aceitar meninas em corpo discente. O recorte de tempo é do ano de 1989 ao ano de 2013. A investigação analisa o processo de aceite de mulheres como alunas a partir do entendimento da coeducação enquanto práxis e política educacional comprometida com a superação do sexismo, visando relações de gênero igualitárias. O estudo procura inferir se o educandário caminha em direção a estes ideais, buscando transpor seu status de escola mista para escola co-educativa. Para isso, aborda alguns aspectos da cultura escolar, busca inferir o feminino e o masculino idealizado, considerando a existência de diferentes masculinidades e feminilidades circulantes no ambiente do colégio. Também aborda as percepções de estudantes e ex-alunos de ambos os sexos, acerca da presença de desigualdades e preconceitos e, como discentes – homens e mulheres em construção – percebem e resignificam as relações de gênero no CMPA. O conjunto de pessoas que trabalham no CMPA é, majoritariamente, composto por homens militares e, apesar da crescente presença feminina nos seus quadros, a escola mantém o seu ethos masculino. O estudo conclui que, assim como a maioria das escolas brasileiras, o CMPA não pode ser caracterizado como uma escola co-educativa.

A presente dissertação problematiza as discussões sobre homens, masculinidades e violência contra a mulher, a partir de projetos de intervenção social os Grupos de Homens. Ao longo da história, homens e masculinidades ficaram invisíveis em relação a problemática de gênero e suas correlações com o campo da saúde. Essa invisibilidade produziu um silêncio acerca da condição masculina trazendo consequências para a construção de narrativas de homens e mulheres. A questão da violência intrafamiliar, sobretudo da violência contra a mulher vem se constituindo em um grave problema de saúde pública no Brasil e demais países. Este tipo de violência cometida por homens está conectado a forma pela qual os homens exercem sua masculinidade. Partindo de estudos do construcionismo social sobre gênero, masculinidades e violência, o autor aponta os Grupos de Homens espaços masculinos de reflexão como um dispositivo de intervenção social que caminha na direção de relações de gênero mais justas e equitativas entre homens e mulheres.

Introdução: A Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem surge para compreender a singularidade masculina nos seus diversos contextos socioculturais. A política trás, como um dos objetivos, promover, na população masculina, conjuntamente com o Programa Nacional de DST/AIDS, a prevenção e o controle das doenças sexualmente transmissíveis e da infecção pelo HIV. A pesquisa em tela tem por objetivo: Identificar a representação social do ser homem para homens que se referem como heterossexuais; Descrever as práticas sociais e culturais que podem levar o homem a se expor ao HIV; e Analisar a representação social do ser homem e sua relação com a vulnerabilidade para a infecção pelo HIV. Metodologia: Trata-se de uma pesquisa qualitativa, pautada na Teoria das Representações Sociais, realizada no CTA em São Gonçalo, Rio de Janeiro, com a participação de 08 sujeitos, com os quais foram desenvolvidas entrevistas semiestruturadas. Os dados foram analisados através da análise de conteúdo. Resultado: Da análise dos dados surgiram quatro categorias, quais sejam, a representação social do ser homem: imagens, comportamentos e compromissos; O homem ideal e o romantizado: caráter, sucesso, herói e imagem; o homem real: individualismo, apego às máquinas, o jeitinho masculino e a vida sexual; e o universo reificado da aids e a construção do preconceito. A ideia do homem ideal aparece para os sujeitos como aquele que pratica o que é politicamente correto e que, por sua vez, segue as normas da sociedade vigente. Para eles a masculinidade tem como desdobramento a virilidade e o homem é, por natureza, considerado como ser insaciável sexualmente. Os entrevistados apontaram para uma dimensão avaliativa do homem real, como um sujeito individualista e com práticas hedonistas e com uma prática sexual desenfreada. Contudo, a proteção pela infecção ao HIV é representada através da fidelidade conjugal, onde o comportamento sexual considerado adequado serve como imunização contra a infecção. Os sujeitos apresentaram o homem ideal como um ser romantizado, rompendo com o estereótipo que se tem do homem na sociedade, como sujeito duro, infiel e dominador. A partir do estudo constatou-se que os entrevistados possuem uma visão reificada sobre a doença e representam a aids como a doença do outro. Conclusão/Contribuições para enfermagem: A compreensão do homem na atualidade pode nos trazer novas discussões no que diz respeito à construção social do mesmo, assim como suas implicações diante das vulnerabilidades existentes para a infecção pelo HIV/AIDS, a fim de desconstruir mitos e tabus que permeiam a questão cultural do que é ser masculino, para assim, entender esse sujeito no âmbito dos serviços de saúde e trabalhar práticas sociais e sexuais masculinas saudáveis. / Introduction: The National Policy on Health Care for the man comes to understand the uniqueness men in their various socio- cultural contexts. The policy behind as one of its objectives to promote, in the male population, together with the National STD/ AIDS prevention and control of sexually transmitted diseases and HIV infection . The research aims to screen: Identify the social representation of a man to men who refer to as heterosexuals; describe the social and cultural practices that can lead man to be exposed to HIV, and analyze the social representation of a man and his relationship with the vulnerability to HIV infection. Methodology: This was a qualitative study, based on the Theory of Social Representations, held at CTA in São Gonçalo, Rio de Janeiro, with the participation of 08 subjects, with which semi-structured interviews were developed. Data were analyzed using content analysis. Results: Data analysis four categories, namely, the social representation of human being emerged: images, behaviors, and commitments, and the romanticized ideal man: character, success, and hero image, the real man: individualism, attachment to machinery male knack and sexual life, and reified universe of aids and the construction of prejudice. The idea of the ideal man appears to the subject as who does what is politically correct and that, in turn, follows the norms of the surrounding society. For them is to split masculinity and virility man is, by nature, be regarded as sexually insatiable. Respondents pointed to an evaluative dimension of the real man, as an individualistic subject and hedonistic practices and unbridled sexual practice. However, protection by the HIV infection is represented by marital fidelity, where considered appropriate sexual behavior serves as immunization against infection. The subjects had a romanticized ideal man as a being, breaking the stereotype that has men in society, how hard, unfaithful and domineering man. From the study it was found that the respondents have a reified view of the disease and represent aids as a disease others. Conclusion / contributions to nursing: An understanding of man today can bring in further discussions with regard to the construction the same social, as well as its implications on existing for HIV/ AIDS vulnerabilities in order to deconstruct myths and taboos that permeate the cultural issue of what being masculine, so to understand this subject in the context of health services and work healthy male social and sexual practices.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:44:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000449067-Texto+Completo-0.pdf: 801057 bytes, checksum: 5b6ff9bea6780aafce7cbc912113d9a8 (MD5) Previous issue date: 2013 / The goal of this dissertation is to analyze consumption, body building and the identity of individuals who identify with a gay identity. To this end, we conducted an ethnographic research and sought input on the theoretical perspective taken by some authors as a reference in the themes addressed. We also carried out an analysis of some academic papers and journalistic in order to sustain the discussions held during the course of the chapters. The notion of"gaycidade" perceived as a social experience that is different from calling homosexuality was selected as an analytical category. As a reflection on the existence of gays circuits, consumption spaces and sociability that allowed the emergence of numerous representations in relation to gay identity, for example, here called manly or gay distinguished men. / O objetivo desta dissertação é analisar o consumo, a construção do corpo e a identidade de indivíduos que adotam ou se identificam com a identidade gay. Para isto, foi realizada uma pesquisa etnográfica e se buscou o aporte na perspectiva teórica de alguns autores tidos como referência nas temáticas abordadas. Foi realizada também a análise de alguns trabalhos acadêmicos e jornalísticos com o objetivo de sustentar as discussões desenvolvidas no decorrer dos capítulos. A noção de “gaycidade”, percebida como uma experiência social que se difere da chamada homossexualidade foi selecionada como categoria analítica. Assim como a reflexão sobre a existência dos circuitos gays, entendidos como espaços de consumo e sociabilidade que permitiram o surgimento de inúmeras representações em relação à identidade gay, como, por exemplo, os aqui chamados gays viris ou homens distintos.

Tomando o conto de Machado de Assis, o Alienista, como inspiração, este trabalho olha para as construções de masculinidades de homens usuários de serviços de saúde mental da rede substitutiva, egressos de longa permanência em hospital psiquiátrico e suas itinerâncias no espaço urbano. Entre o cuidado, exercido predominantemente por mulheres e o duplo interdito que recai sobre os mesmos, interdito diagnóstico e o interdito legal, homens perambulam pela cena urbana, ganhando chão e tecendo redes. Redes de vizinhança e de troca que lhes colocam a possibilidade de serem mais um, perdendo-se na indiferença, no anonimato que os torna cabíveis. Em suas andarilhanças se fazem viáveis redesenhando lugares e nomeações. Morar, escolher, trabalhar, prover a casa, exercer a conjugalidade, provar sua honra e virilidade, ser depositário da confiança do dono do armazém e comprar no caderno, dizem de frestas que se abrem no social. Olhares que se deseducam, ressignificando masculinidades. Num recorte de território e de subjetivações, inseridos em serviços residenciais terapêuticos, perdidos/achados numa vila, que poderia ser a do conto Machadiano, alforriados pelos muitos doutores Bacamartes que lhes selaram caminhos, homens experimentam a potência dos encontros como produção de saúde. / Taking the tale of Machado de Assis, the Alienist, as inspiration, this work looks at the construction of masculinities of male users of mental health services network replacement. Men are emerging from long stay in a psychiatric hospital and its itinerancies in urban space. Among the care exercised predominantly by women and the double injunction that falls on them, diagnosis and interdict interdict legal, men roam the urban scene, gaining ground and weaving networks. Neighborhood networks and exchange them put the possibility of another, losing himself in indifference, anonymity makes them reasonable. In his itinerancies make themselves viable redesigning seats and appointments. Living in a home, choose to work, provide for the household, marital exercise, prove your honor and manhood, be custodian of the trust of the owner of the store and buy the book, say the cracks that open in social. In a clipping territory and subjectivation, inserted in residential care homes, lost / found in a village, which could be the tale Machado, men experience the power of the encounters as health production.

Through a tour of the streets of San Jose, Costa Rica, and its territories destined for the sex trade by men for men, we have arrived at the National Park, where this research is produced based on a study of the formation of masculinity between sex workers who go that place. In that sense, we inspired ourselves from the theoretical contributions that come from several aspects of post-structuralism besides theories of gender and "queer" theory of performativity in discourses on the formation of subjectivities, among others. In terms of methodology, we try to approach the contributions of the ethnographic method, operating with interviews with young sex workers themselves, among other places, participant observation, reading news published in newspapers, questioning of speeches and performances on sex tourism in the country, among others. When we investigate a matter that involves the formation of masculinity and sex work, possibly, it is the metaphor of who walk through mined areas, routes through tension, where circulate discourses of hegemonic sexual culture that is fundamentally "heteronormative" and is based on the values of Catholic Christianity and intersect with testimonies of struggle, solidarity, violence, decisions, projects of future life once ends sex work and other experiences that relate to the biographies of the boys who prostitute themselves in the National Park of San José, Costa Rica. / A través de un recorrido por las calles de San José, Costa Rica, y sus territorios destinados para el comercio sexual de hombres para hombres, hemos llegado al Parque Nacional, en donde se produce esta pesquisa basada en un estudio de la formación de masculinidades entre trabajadores del sexo que acuden al lugar. En ese sentido, nos inspiramos a partir de los aportes teóricos que provienen de diversas vertientes del posestructuralismo, además, de las teorías de género y la teoría queer sobre la performatividad en la formación de discursos sobre subjetividades, entre otros. En términos metodológicos, procuramos aproximarnos a los aportes del método etnográfico, operando con entrevistas a profundidad con los propios jóvenes trabajadores del sexo, entre otras poblaciones, observación participante, lectura de noticias publicadas en periódicos, problematización de discursos y representaciones sobre el turismo sexual en el país, entre otros. Cuando investigamos una cuestión que envuelve la formación de masculinidades y el trabajo sexual, posiblemente, sea la metáfora de aquel que anda a través de territorios minados, atraviesa rutas de tensión, en donde circulan discursos de la cultura sexual hegemónica que es fundamentalmente heteronormativa, se basa en los valores del cristianismo católico y se cruzan con testimonios de luchas, solidaridades, violencia, decisiones, los proyectos de vida futuro una vez que acabe el trabajo sexual y otras experiencias que se relacionan con las biografías de los muchachos que se prostituyen en el Parque Nacional de San José, Costa Rica.

Esta pesquisa de doutorado em Educação, realizada com recorte etnográfico, analisa um determinado lugar na cidade de Porto Alegre, reconhecido como um lugar de sociabilidades e práticas homossexuais, mas que se diferencia ao acolher qualquer público adulto (homens heterossexuais, travestis, mulheres). Mesmo se tratando de lugar reconhecidamente gay, paradoxalmente se percebem indicações eróticas e hierarquizações a partir de comportamentos e práticas heterossexuais. Inspirado na obra do Marques de Sade, Os 120 dias de Sodoma ou a Escola de Libertinagem, penso nesse local com a ajuda da metáfora do Castelo de Silling, que sofreu inúmeras adaptações para comportar tantas atuações a partir de manifestações eróticas e das próprias práticas sexuais. O ‘castelo’ pesquisado também possibilitou a análise de uma específica prática corporal, o strip tease masculino, a partir de variados investimentos no substrato corporal de homens jovens, masculinos, que diariamente exibem-se para uma plateia predominantemente homossexual. Nesses shows foram percebidos elementos pedagógicos relacionados a gênero e sexualidade, pautados em uma possível supremacia da heterossexualidade que se apresenta no palco, ao mesmo tempo em que se desvalorizam as próprias homossexualidades dos clientes, o gênero feminino e a condição travesti. Portanto, tal ‘castelo’ pode ser também analisado a partir de referenciais heteronormativos percebidos em alguns espaços e nesses shows com o rechaço das homossexualidades e feminilidades ali representadas. / This qualitative doctoral research in education, conducted with ethnographic inspiration, examines a particular place in the city of Porto Alegre, recognised as a place of homosexual sociabilities and practices, but that also excepts any adult audience (heterosexual men, transvestites, women). Even if it came to be recognized as a gay place, paradoxically it is possible to notice some hierarchies based upon heterosexual practices and behaviors. Inspired by the work of Marquis de Sade, The 120 days of Sodom, or the School of Licentiouness, I see this particular research field as he metaphor of the Silling castle, which suffered numerous adaptations to accommodate several performances and erotic practices. The ' Castle ' that was researched also enabled the analysis of a specific bodily practice, the male strip tease. The analysis problematized the various investments in the body young masculine men who, daily entertain an audience that is predominantly homosexual. In these shows pedagogical elements related to gender and sexuality were perceived. These elements presented on stage were mosty based on a possible supremacy of heterosexuality, which at the same time that devalues the homosexuality of the customers, the feminine and transvestite conditions. Therefore, though being mostly dedicated to gay customers the shows presented in this “castle” also have heteronormative referentials like the rejection of feminine traits and homosexuality.