Submitted by Nuzia Santos (nuzia@cpqrr.fiocruz.br) on 2015-06-09T16:54:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_CHSS_JulianaSousaCoelho.pdf: 364439 bytes, checksum: 3c9cb4fc74912074d5931c7dac8b5c1a (MD5) / Approved for entry into archive by Nuzia Santos (nuzia@cpqrr.fiocruz.br) on 2015-06-09T16:57:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_CHSS_JulianaSousaCoelho.pdf: 364439 bytes, checksum: 3c9cb4fc74912074d5931c7dac8b5c1a (MD5) / Approved for entry into archive by Nuzia Santos (nuzia@cpqrr.fiocruz.br) on 2015-06-09T16:57:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_CHSS_JulianaSousaCoelho.pdf: 364439 bytes, checksum: 3c9cb4fc74912074d5931c7dac8b5c1a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-09T16:57:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_CHSS_JulianaSousaCoelho.pdf: 364439 bytes, checksum: 3c9cb4fc74912074d5931c7dac8b5c1a (MD5) Previous issue date: 2015 / Fundação Oswaldo Cruz. Centro de Pesquisa Rene Rachou. Belo Horizonte, MG, Brasil / A cultura condiciona as representações de velhice e de gênero com reflexos nas percepções sobre a saúde, a doença e o cuidado. A interface entre esses fenômenos é objeto deste estudo, fundamentado na perspectiva da antropologia médica, que pretende investigar como os homens idosos da comunidade expressam e percebem a relação entre saúde, doença, masculinidade e envelhecimento, e como esses construtos se relacionam com os subsistemas de cuidado informal e profissional. Foram entrevistados 27 homens com 60 anos ou mais, residentes em Bambuí/MG, assistidos pela Estratégia Saúde da Família, acerca de suas atividades cotidianas, sua saúde e suas formas de cuidado. O modelo de signos, significados e ações, utilizado na coleta e análise dos dados, permitiu reconhecer as maneiras típicas de pensar e agir de homens idosos em relação ao processo saúde-doença-cuidado, bem como suas interações e contradições junto aos setores profissional e informal do sistema de cuidado em saúde. A produção material e simbólica dos entrevistados demonstra a identidade masculina ligada ao conceito de saúde, o qual vincula-se às relações sociais, que fundamentam o cuidado informal à saúde. Contrapondo-se a essa percepção está a visão do envelhecimento inexoravelmente relacionado à doença, onde se ancora o sistema profissional de cuidado. Assim, homens idosos restringem a procura por cuidados em saúde em parte pela própria construção sociocultural da masculinidade que renega a fragilidade, mas também porque as ações e os profissionais de saúde desconsideram as especificidades de gênero e o valor dado pelos homens idosos à independência funcional. / Culture determines representations of old age and gender which have influence in the perceptions about health, illness and care. The interface between these phenomena is the object of this study, based on the perspective of medical anthropology, which aims to investigate how the elderly men from community express and perceive the relationship between health, disease, aging and masculinity, and how these social constructs relate to subsystems informal and professional care. 27 men aged 60 or older, living in Bambuí/MG, assisted by the Family Health Strategy, were interviewed about their daily activities, their health and their forms of healthcare. The model of signs, meanings and actions, used in the collection and analysis of data, allowed to recognize the typical ways of thinking and acting of older men in relation to the health-illness-care process as well as their interactions and contradictions regarding to the professional and informal sectors of healthcare system. The material and symbolic production of the respondents shows that in general the male identity is linked to the concept of health, which is tied to the social relations that underlie the informal healthcare. Opposed to this perception is the aging view inexorably related to sickness, where it anchors the professional care system. Thus, elderly men restrict their demand for healthcare in part because their own socio-cultural construction of masculinity denies the frailty, but also this is due to the health actions and health professionals ignore the specifics of gender and the value of the functional independence to the elderly men.

Tomando o conto de Machado de Assis, o Alienista, como inspiração, este trabalho olha para as construções de masculinidades de homens usuários de serviços de saúde mental da rede substitutiva, egressos de longa permanência em hospital psiquiátrico e suas itinerâncias no espaço urbano. Entre o cuidado, exercido predominantemente por mulheres e o duplo interdito que recai sobre os mesmos, interdito diagnóstico e o interdito legal, homens perambulam pela cena urbana, ganhando chão e tecendo redes. Redes de vizinhança e de troca que lhes colocam a possibilidade de serem mais um, perdendo-se na indiferença, no anonimato que os torna cabíveis. Em suas andarilhanças se fazem viáveis redesenhando lugares e nomeações. Morar, escolher, trabalhar, prover a casa, exercer a conjugalidade, provar sua honra e virilidade, ser depositário da confiança do dono do armazém e comprar no caderno, dizem de frestas que se abrem no social. Olhares que se deseducam, ressignificando masculinidades. Num recorte de território e de subjetivações, inseridos em serviços residenciais terapêuticos, perdidos/achados numa vila, que poderia ser a do conto Machadiano, alforriados pelos muitos doutores Bacamartes que lhes selaram caminhos, homens experimentam a potência dos encontros como produção de saúde. / Taking the tale of Machado de Assis, the Alienist, as inspiration, this work looks at the construction of masculinities of male users of mental health services network replacement. Men are emerging from long stay in a psychiatric hospital and its itinerancies in urban space. Among the care exercised predominantly by women and the double injunction that falls on them, diagnosis and interdict interdict legal, men roam the urban scene, gaining ground and weaving networks. Neighborhood networks and exchange them put the possibility of another, losing himself in indifference, anonymity makes them reasonable. In his itinerancies make themselves viable redesigning seats and appointments. Living in a home, choose to work, provide for the household, marital exercise, prove your honor and manhood, be custodian of the trust of the owner of the store and buy the book, say the cracks that open in social. In a clipping territory and subjectivation, inserted in residential care homes, lost / found in a village, which could be the tale Machado, men experience the power of the encounters as health production.

Submitted by Hiolanda Rêgo (hiolandarego@gmail.com) on 2016-04-19T14:10:44Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Nut_ Juliede de Andrade Alves.pdf: 1353370 bytes, checksum: da0f165686978ccd9625f437dbeae195 (MD5) / Approved for entry into archive by Delba Rosa (delba@ufba.br) on 2016-04-20T12:38:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Nut_ Juliede de Andrade Alves.pdf: 1353370 bytes, checksum: da0f165686978ccd9625f437dbeae195 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-20T12:38:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Nut_ Juliede de Andrade Alves.pdf: 1353370 bytes, checksum: da0f165686978ccd9625f437dbeae195 (MD5) / FAPESB; CAPES / O objetivo deste estudo foi interpretar os sentidos e significados que os homens atribuem ao comer, ao corpo e a saúde no contexto de uma feira livre da cidade de Salvador-Bahia. Trata-se de uma pesquisa qualitativa de cunho etnográfico, em que foram realizadas entrevistas com oito homens frequentadores da Feira das Sete Portas, e dois informantes-chave. Como resultados, buscou-se descrever o cotidiano da feira, situada na mediação entre a casa e a rua bem como a cidade e o campo, como um espaço de comensalidade no qual o universo masculino tem uma expressão particular. Deste modo, a Feira se constitui como ponto de confraternização masculina e de alimento para o trabalho, no qual a feijoada é emblemática neste processo. Destacou-se ainda a bebida alcóolica como outro importante elemento de socialização entre os homens em uma relação sinérgica com o consumo das denominadas comidas pesadas. Tais modos de comer fazem parte da construção da identidade masculina marcada pela construção do corpo forte, viril que coaduna com as relações com o comer voraz, mas também sobre a ideia do comer a comida “pesada” para recompor as forças debilitadas pelo desgaste físico provocado pelo excessivo uso do corpo, a exemplo do trabalho. No que se refere aos discursos sobre a alimentação saudável, estes estão sendo mais aceitos pelos homens, mesmo havendo contextos de resistência. Assim, os contextos de compartilhamento dessas lógicas de saúde aparentam serem fundamentais para propiciarem reformulações inclusive dos significados do saudável na esfera masculina para que a incorporação não implique na perda de elementos da masculinidade. Eles buscam se sentir bem, atraentes, fortes, elementos considerados da masculinidade tradicional, mas, no entanto, tem dialogado com as configurações de masculinidade contemporânea do cuidado com a aparência respaldado no discurso da higiene, saúde e da sedução.

A presente dissertação problematiza as discussões sobre homens, masculinidades e violência contra a mulher, a partir de projetos de intervenção social os Grupos de Homens. Ao longo da história, homens e masculinidades ficaram invisíveis em relação a problemática de gênero e suas correlações com o campo da saúde. Essa invisibilidade produziu um silêncio acerca da condição masculina trazendo consequências para a construção de narrativas de homens e mulheres. A questão da violência intrafamiliar, sobretudo da violência contra a mulher vem se constituindo em um grave problema de saúde pública no Brasil e demais países. Este tipo de violência cometida por homens está conectado a forma pela qual os homens exercem sua masculinidade. Partindo de estudos do construcionismo social sobre gênero, masculinidades e violência, o autor aponta os Grupos de Homens espaços masculinos de reflexão como um dispositivo de intervenção social que caminha na direção de relações de gênero mais justas e equitativas entre homens e mulheres.

Introdução: A Política Nacional de Atenção Integral à Saúde do Homem surge para compreender a singularidade masculina nos seus diversos contextos socioculturais. A política trás, como um dos objetivos, promover, na população masculina, conjuntamente com o Programa Nacional de DST/AIDS, a prevenção e o controle das doenças sexualmente transmissíveis e da infecção pelo HIV. A pesquisa em tela tem por objetivo: Identificar a representação social do ser homem para homens que se referem como heterossexuais; Descrever as práticas sociais e culturais que podem levar o homem a se expor ao HIV; e Analisar a representação social do ser homem e sua relação com a vulnerabilidade para a infecção pelo HIV. Metodologia: Trata-se de uma pesquisa qualitativa, pautada na Teoria das Representações Sociais, realizada no CTA em São Gonçalo, Rio de Janeiro, com a participação de 08 sujeitos, com os quais foram desenvolvidas entrevistas semiestruturadas. Os dados foram analisados através da análise de conteúdo. Resultado: Da análise dos dados surgiram quatro categorias, quais sejam, a representação social do ser homem: imagens, comportamentos e compromissos; O homem ideal e o romantizado: caráter, sucesso, herói e imagem; o homem real: individualismo, apego às máquinas, o jeitinho masculino e a vida sexual; e o universo reificado da aids e a construção do preconceito. A ideia do homem ideal aparece para os sujeitos como aquele que pratica o que é politicamente correto e que, por sua vez, segue as normas da sociedade vigente. Para eles a masculinidade tem como desdobramento a virilidade e o homem é, por natureza, considerado como ser insaciável sexualmente. Os entrevistados apontaram para uma dimensão avaliativa do homem real, como um sujeito individualista e com práticas hedonistas e com uma prática sexual desenfreada. Contudo, a proteção pela infecção ao HIV é representada através da fidelidade conjugal, onde o comportamento sexual considerado adequado serve como imunização contra a infecção. Os sujeitos apresentaram o homem ideal como um ser romantizado, rompendo com o estereótipo que se tem do homem na sociedade, como sujeito duro, infiel e dominador. A partir do estudo constatou-se que os entrevistados possuem uma visão reificada sobre a doença e representam a aids como a doença do outro. Conclusão/Contribuições para enfermagem: A compreensão do homem na atualidade pode nos trazer novas discussões no que diz respeito à construção social do mesmo, assim como suas implicações diante das vulnerabilidades existentes para a infecção pelo HIV/AIDS, a fim de desconstruir mitos e tabus que permeiam a questão cultural do que é ser masculino, para assim, entender esse sujeito no âmbito dos serviços de saúde e trabalhar práticas sociais e sexuais masculinas saudáveis. / Introduction: The National Policy on Health Care for the man comes to understand the uniqueness men in their various socio- cultural contexts. The policy behind as one of its objectives to promote, in the male population, together with the National STD/ AIDS prevention and control of sexually transmitted diseases and HIV infection . The research aims to screen: Identify the social representation of a man to men who refer to as heterosexuals; describe the social and cultural practices that can lead man to be exposed to HIV, and analyze the social representation of a man and his relationship with the vulnerability to HIV infection. Methodology: This was a qualitative study, based on the Theory of Social Representations, held at CTA in São Gonçalo, Rio de Janeiro, with the participation of 08 subjects, with which semi-structured interviews were developed. Data were analyzed using content analysis. Results: Data analysis four categories, namely, the social representation of human being emerged: images, behaviors, and commitments, and the romanticized ideal man: character, success, and hero image, the real man: individualism, attachment to machinery male knack and sexual life, and reified universe of aids and the construction of prejudice. The idea of the ideal man appears to the subject as who does what is politically correct and that, in turn, follows the norms of the surrounding society. For them is to split masculinity and virility man is, by nature, be regarded as sexually insatiable. Respondents pointed to an evaluative dimension of the real man, as an individualistic subject and hedonistic practices and unbridled sexual practice. However, protection by the HIV infection is represented by marital fidelity, where considered appropriate sexual behavior serves as immunization against infection. The subjects had a romanticized ideal man as a being, breaking the stereotype that has men in society, how hard, unfaithful and domineering man. From the study it was found that the respondents have a reified view of the disease and represent aids as a disease others. Conclusion / contributions to nursing: An understanding of man today can bring in further discussions with regard to the construction the same social, as well as its implications on existing for HIV/ AIDS vulnerabilities in order to deconstruct myths and taboos that permeate the cultural issue of what being masculine, so to understand this subject in the context of health services and work healthy male social and sexual practices.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-06T00:26:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 319120.pdf: 2605293 bytes, checksum: 6658530c5b88ef54afd2d6abd89fe457 (MD5) Previous issue date: 2013 / O presente trabalho teve como principal objetivo investigar a invenção, a composição e o exercício das diferentes formas de masculinidades fomentadas durante a conquista das capitanias do Norte da América portuguesa, em finais do século XVI e início do XVII. A partir dos registros das experiências de alguns dos conquistadores pudemos desvelar relações de gênero plurais pelas capitanias de Pernambuco, Rio Grande, Piauí e Paraíba, com especial atenção para o Siará, as quais, em uma dinâmica singular, reforçaram e também questionaram o modelo ideal apregoado pelo Monarca e seus ministros. Nesse sentido, trabalhamos com diferentes formas de subjetividades, sensibilidades, apropriações, invenções e outros aspectos criativos dos sujeitos expressos em seus modos de pensar e agir. Para tanto, nos utilizamos de ampla e variada documentação, tais como registros oficiais (cartas e decretos régios, autos, regimentos, devassas, certidões, chancelarias, requerimentos, mandados, despachos, petições), livros de crônicas de viajantes e de combatentes, registros inquisitoriais, corpus de leis, periódicos, dicionários da época, entre outros. <br> / The present study aimed to investigate the invention, the composition and performance of different forms of masculinity promoted during the conquest of North America's Portuguese captaincy in the late sixteenth and early seventeenth centuries. From the records of the experiences of some of the conquerors could reveal plural gender relations in the captaincy of Pernambuco, Rio Grande, Paraiba and Piaui, with special attention to the Siará, which in a unique dynamic, reinforced and also questioned the ideal model touted by monarch and his ministers. In this sense, we work with different forms of subjectivity, sensitivities, appropriations, inventions and other creative aspects of the subjects expressed in their ways of thinking and acting. For this, we use a wide and varied documentation, such as official records (letters and royal decrees, acts, regulations, wanton, certificates, foreign ministries, requests, orders, rulings, petitions), books of chronicles of travelers and combatants, records inquisitorial, corpus of laws, periodic dictionaries of the time, among others.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Inglês: Estudos Linguísticos e Literários, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-10-18T03:04:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 342528.pdf: 1859413 bytes, checksum: a6b00e8a790fb478d8da717fb480c8a5 (MD5) Previous issue date: 2016 / Abstract : This dissertation explores narratives of men who have sex with men (MSM) as spaces for the negotiation of conflicting meanings and for the reproduction of ways of experiencing masculinity and sexuality. From a queer linguistics approach, which combines critical discourse analysis (Fairclough, 1992) with insights from materialist queer theory (Floyd, 2009), the research investigates the construction of male identities and the recontextualization of certain social practices related to sexuality (such as ?coming out?) in the life narratives produced by MSM. In order to achieve these objectives, five narrative interviews conducted with MSM in Florianopolis-SC were analyzed thoroughly with the aid of analytical categories proposed by van Leeuwen (2008) for the representation of social actors and their actions. In terms of discursive practice, the analysis demonstrated that the overall context of the telling and the degree of affiliation (Stivers, 2008) between the researcher and interviewees towards the narrated event determined the narrative length, structure and the degree of access of the interviewer to the narratives. In terms of social practice, the analysis showed that MSM produce either narratives of heteromasculinity in which they perform specific ideals of masculinity of the Brazilian culture or narratives of homomasculinity in which they perform as ?normal? gay men and oppose their selves to the pathological figure of ?bicha louca? (crazy faggot?). Furthermore, the analysis indicates that those performances are accompanied by a process of reification of same-sex desire in discourse and the reproduction of a neoliberal ideology characterized by freedom and individual responsibility. Overall, the study reveals the pervasiveness of the closet as a social structure in Brazil and suggests the need to queer the institutions, which depends on economic justice brought by social programs that empower working class queers.<br> / Esta tese explora as narrativas de homens que fazem sexo com homens (HSH) como espaços para a negociação de significados em conflito e para a reprodução de formas de experienciar a masculinidade e a sexualidade. A partir de uma abordagem de linguística queer, que combina a análise crítica do discurso (Fairclough, 1992) com ideias da teoria queer materialista (Floyd, 2009), a pesquisa investiga a construção de identidades masculinas e a recontextualização de certas práticas sociais relacionadas à sexualidade (tais como sair do armário ) nas narrativas de vida produzidas por HSH. De forma a atingir esses objetivos, foram analisadas intensivamente cinco entrevistas narrativas conduzidas com HSH em Florianópolis-SC com o auxílio de categorias de análise propostas por van Leeuwen (2008). Em termos da prática discursiva, a análise demonstrou que o contexto da fala como um todo e o grau de afiliação (Stivers, 2008) entre o pesquisador e os informantes com relação ao evento narrado determinaram a extensão da narrativa, a estrutura e o grau de acesso do entrevistador às narrativas. Em termos da prática social, a análise mostrou que HSH produzem tanto narrativas de heteromasculinidade, nas quais eles performam ideais de masculinidade específicos da cultura brasileira, quanto narrativas de homomasculinidade, nas quais eles performam como homens gays normais e se opõem à figura patológica da bicha louca . Além disso, a análise indica que essas performances são acompanhadas por um processo de reificação do desejo pelo mesmo sexo no discurso e justificadas por uma ideologia neoliberal caracterizada pelo direito à liberdade e responsabilidade individual. De modo geral, o estudo revela o papel do armário como uma estrutura social generalizada no Brasil e sugere a necessidade de subverter as instituições sociais, o que depende de uma justiça econômica resultante de programas sociais que empoderem pessoas queer das classes trabalhadoras.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-21T22:16:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 200089.pdf: 1665538 bytes, checksum: 34fd772ae09ad26d0db956a3f3c81d30 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-19T18:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 184895.pdf: 551279 bytes, checksum: fc70bb4735ef30a428aea07bc312e465 (MD5) / Nesta pesquisa investigo a noção de masculinidade em homens que foram socializados no universo militar e que hoje se encontram aposentados. Foram privilegiados para este trabalho 5 oficiais superiores do Exército Brasileiro, formados e socializados em academias militares, espaços onde as normas de conduta e hierarquia contemplam o ideal hegemônico de masculinidade. Pretendi analisar como estes homens com idade entre 60 e 80 anos, que experenciaram a ditadura militar, foram socializados num ambiente obrigatoriamente homossocial e certamente submetidos a valores de uma família tradicional, ressignificam o ser masculino hoje e quais seriam as estratégias para conviver no meio civil após a aposentadoria do Exército.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Psicologia. / Made available in DSpace on 2012-10-18T08:03:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 193340.pdf: 452034 bytes, checksum: 21c9dde89bbdad40c5855be9fd195357 (MD5) / Este trabalho buscou investigar o impacto da aposentadoria precoce de homens entre 45 e 55 anos, em seus relacionamentos familiares e conjugais. Para tanto, forma feitas entrevistas e colhidos depoimentos de homens aposentados e, também de algumas mulheres, esposas de aposentados. A análise das representações desses sujeitos sobre vários aspectos de suas vidas, como relacionamentos pessoais e sociais, trabalho, modos de vida, entre outros, obtidas através de suas falas, revelou que para os homens a aposentadoria, precoce ou não, constitui-se em praticamente um rito de passagem, marcando sua entrada numa outra categoria, menos valorizada, do tecido social.