Orientador: Leonardo Lemos de Souza / Banca: Marcelo Santana Ferreira / Banca: Wiliam Siqueira Peres / Resumo: O atual protagonismo de jovens do gênero masculino em atos violentos tem sido verificado em diversos estudos e levantamentos que indicam esses sujeitos como principais vítimas e autores de tais atos; sobretudo, nas camadas mais excluídas da população. Embora esses dados não demonstrem nenhuma novidade aparente, a relação entre masculinidades e a violência ainda é pouco problematizada e consequentemente permanece naturalizada, fazendo com que as discussões em torno dos aspectos que podem estar envolvidos nessa relação sejam limitadas. Desse modo, esta pesquisa tem como objetivo descrever o processo de construção de masculinidades e suas interfaces com a violência, com base em narrativas de vida de jovens do gênero masculino, autores de atos infracionais. Para isso, foram entrevistados quatro jovens com idades entre 16 e 18 anos que cumpriam ou já haviam cumprido medidas socioeducativas dentro de uma instituição socioassistencial localizada num município do interior do estado de São Paulo. As entrevistas narrativas, com duração em média entre 30 e 60 minutos, foram gravadas em áudio e posteriormente transcritas. As análises foram feitas com base na concepção de narrativa de Mikhail Bakhtin e Jerome Bruner, e em outros autores que destacam, dentro de uma perspectiva dialógica, as produções narrativas como fontes de discursos capazes de desvelar processos de subjetivação; outro parâmetro analítico foram os estudos sobre masculinidades. Com isso, os resultados sugerem que a relação entre masculinidades e violência se faz presente mais enquanto uma crença do que um fato realmente consumado. Apesar da intensa convivência com a violência, em suas diversas facetas, e com o lugar de um determinado modo de ser homem, baseado na força, na agressividade e na racionalidade, ao longo de suas vidas, as narrativas puderam apontar outros modos de subjetivação que não se conectam... / Abstract: The current protagonism of male gender youths in violent acts have been verified in several studies and appointments that lead them as the main victms and authors of such acts, especially at the underprivileged sections of society. Although this data is not apparently surprising the relation between masculinity and violence has not been focused and, therefore, still be naturalized limiting all discussions concerning this issue. In this way, this survey aims at describing the construction process of masculinities and its interface with violence, taking into account narratives from youths who had commited an offense. For this, we interviewed four teenagers (aged varied from 14 to 16 years old) who had been sent or had already spent time at a young offenders' institution, located in a city in the countryside of São Paulo State. Their narratives took between thirty to sixty minutes and were recorded and then transcribed. The analises were conducted based on the narrative conceptions of Mikhail Bakhtin, Jerome Bruner and other authors who highlight, from a dialogic perspective, narrative productions as sources of discourses which uncover subjetivation processes as well as in studies about masculinities. The results suggest that the relation between masculinities and violence is more of a belief than a fait accompli. In spite of being extremely exposed to violence and its variations, and performing a certain expected way to be man, based on strength, aggressiveness and rationality all over their lives, the narratives pointed out other modes of subjetivation not necessarily connected to being violent, despite of this notion still be present in their discourses about life, the others and himself / Mestre

Orientador: Andreza Marques de Castro Leão / Banca: Luci Regina Muzzeti / Banca: Rita de Cassia Petrenas / Banca: Celia Regina Vieira de Souza-Leite / Banca: Flavia Baccin Fiorante Inforsato / Resumo: O nome próprio ocupa um lugar privilegiado na sociedade. Demarca a identidade da pessoa e trata-se de um direito relacionado à decência humana, portanto, o nome completo é a individualização do ser humano, sendo um assunto que deve ser discutido no âmbito escolar. O presente estudo visa compreender como os homens legalmente casados após o ano de 2002 têm reagido ao uso do sobrenome da esposa em situação de matrimônio, tendo em vista que desde a promulgação do Novo Código Civil Brasileiro, os homens estão livres para adotar ou não o sobrenome da consorte. Devido a um processo cultural, para a mulher se tratou de uma obrigatoriedade - ao oficializar o matrimônio ela teria que acrescentar o sobrenome de seu esposo ao de sua família. Contudo, a partir da Lei do Divórcio de 1977, passou a ser uma opção e não mais uma obrigação para a mulher, nesse regulamento nada era mencionado acerca do mesmo direito em relação ao marido, porém, no discurso do Novo Código Civil de 2002 (art. 1.565, &1º) também se estendeu ao homem o direito de adotar o sobrenome da esposa. Considerando a equidade dos direitos, se teve como objetivo desse trabalho de averiguar se na prática contemporânea as mudanças da legislação alteraram os hábitos dos homens em inserir o sobrenome da esposa ao casar. Vinte homens legalmente casados residentes na cidade de Lençóis Paulista responderam a um questionário com perguntas abertas e fechadas, instrumento de coleta dos dados da presente pesquisa. A análise de conteúdo ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The name occupies a privileged place in society. It demarcation the identity of the person and is a right related to human decency, therefore, the full name is the human individualization, being a subject that must be discussed in the school context. The objective of this study is to understand how men legally married after the year 2002 have reacted of the use of the wife's surname in a marriage situation, given that since the promulgation of the new Brazilian Civil code, men are free to adopt or not the consort's surname. Due to a cultural process, for the woman it was mandatory - when the marriage became official, she would have to add the surname of her spouse to that of her family. However, from the divorce Law of 1977, it became an option and no longer an obligation for women, in this regulation nothing was mentioned about the same right in relation to the husband, however, in the discourse of the new Civil Code of 2002 (art. 1.565, &1º) also extended to men the right to adopt the wife's surname. Considering the fairness of rights, the objective of this work was to ascertain whether in contemporary practice the changes in legislation altered the habits of men in inserting the wife's surname when marrying. Twenty legally married men residing in the city of Lençóis Paulista answered a questionnaire with open and closed questions, an instrument to collect data from the present research. The qualitative content analysis of this instrument revealed the main causes of the den... (Complete abstract click electronic access below) / Resumen: El nombre ocupa un lugar privilegiado en la sociedad. Demarca la identidad de la persona y es un derecho relacionado con la decencia humana, así que, el nombre completo es la individualización del ser humano, siendo un tema que se debería ser tratado en la escuela. El presente estudio se lleva a comprender como los hombres casados legalmente después del año de 2002 han reaccionado al uso del apellido de la esposa en situación de matrimonio, teniendo en cuenta que desde la promulgación del Nuevo Código Civil Brasileño, los hombres son libres de adoptar o no el apellido de la cónyuge. Debido a un proceso cultural, para las mujeres era obligatorio - para hacerse oficial el matrimonio tendría que agregar el apellido de su cónyuge al de su familia. Sin embargo, a partir de la Ley del Divorcio de 1977 se convirtió en una opción y no una obligación para la mujer, pero esa Ley en nada se menciona sobre el mismo derecho con respecto al marido, no obstante, en el discurso del Nuevo Código Civil de 2002 (art. 1.565, &1º) también se extendió al hombre el derecho de adoptar el apellido de la esposa. Por la presencia de la equidad en los derechos, si tenía como meta de este trabajo descubrir si en la práctica los cambios de la legislación cambiaron los hábitos de los hombres en insertar el nombre de la esposa al contraer matrimonio. Veinte hombres casados legalmente residentes en la ciudad de Lençóis Paulista respondieron al cuestionario con preguntas abiertas y cerradas, instrumento de re... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6156.pdf: 2830785 bytes, checksum: fbd1b4b1ed811578383e17ed48bf4494 (MD5) Previous issue date: 2014-03-10 / Universidade Federal de Minas Gerais / Esta dissertação apresenta reflexões sobre como novas relações homoeróticas masculinas passaram a ser criadas por meio do uso de mídias digitais, em especial, como e sob quais critérios se dá a busca de parceiros nos bate-papos da internet voltados para o público de uma cidade média do interior paulista. Mostro em especial as formas como as diferenças de raça são articuladas e negociadas. Além de contribuir para compreender como estas relações se dão fora dos grandes centros, nos quais historicamente se concentram as pesquisas sobre (homo)sexualidades, este trabalho busca auxiliar no delineamento das características do armário na sociedade brasileira contemporânea. A disseminação do uso da internet possibilitou novas formas de interação para as pessoas que buscam se relacionar homoeroticamente mantendo uma imagem heterossexual na vida pública. Dessa forma, um novo regime de visibilidade emergiu, e no contexto sancarlense ele parece ser menos rígido do que a compreensão clássica do armário , de que estaria regulando ferreamente o espaço público e o privado de forma a manter o primeiro associado à heterossexualidade relegando as relações homossexuais à vida íntima e, em geral, em segredo. Este trabalho faz uma articulação entre trabalho etnográfico online e também face a face, no qual acompanhei sete colaboradores de pesquisa em seus cotidianos, que compreende interações que duraram de dois a dezoito meses, transcendendo a tarefa de observar os discursos nas textualizações dos sujeitos nos bate-papos as corporalidades (articulação do corpo/subjetividade), da importância das mídias digitais em especial os bate-papos em seus cotidianos e como fazem o uso destas plataformas em um contexto de negociação das visibilidades, e busco apresentar como os critérios de seleção de parceiros amorosos e sexuais são marcados pelas diferenças como a de raça , sendo essa, indissociável de uma gramática erótica/racial nacional.

A constituição do espaço hospitalar como organização de trabalho mostra uma progressiva divisão sexual de tarefas e uma feminilização da Enfermagem, já que, em todo o mundo, são as mulheres que constituem o contingente mais numeroso de pessoas envolvidas em atividades de cuidado e atenção à saúde. Todavia, apesar de ser uma atividade majoritariamente feminina, tem aumentado o número de profissionais do sexo masculino que buscam essa área. Assim, este estudo teve como objetivo identificar as experiências e vivências dos auxiliares de enfermagem do sexo masculino em exercício num espaço de trabalho socialmente representado como feminino. Optou-se por uma abordagem qualitativa de pesquisa (Minayo, 1996), utilizando-se a entrevista semi-estruturada como técnica de coleta de dados, cujo conteúdo foi analisado de acordo com uma adaptação da proposta de Bardin (1988). Colheu-se o depoimento de 12 auxiliares de enfermagem do sexo masculino que trabalham em unidades de um hospital geral cujo percentual de homens é menor do que 15%. Constatou-se que a escolha profissional se fez em função da estabilidade de emprego e, em alguns casos, representa uma ascensão social. Os auxiliares de enfermagem entrevistados procuram demonstrar comportamentos heterossexuais e exercer atividades associadas a atributos masculinos, como a força física. Identificam também, entre os pacientes, uma preferência pela divisão de tarefas segundo os atributos socialmente identificados como masculinos e femininos. Com base na teoria das minorias numéricas, proposta por Kanter (1977) e adaptada por Heikes (1991), verificou-se que ocorre uma maior visibilidade dos auxiliares masculinos, uma polarização entre dominados e dominantes nas relações sociais e uma certa assimilação do estereótipo do papel masculino associado a alguns atributos como a força física.

Esta pesquisa de doutorado em Educação, realizada com recorte etnográfico, analisa um determinado lugar na cidade de Porto Alegre, reconhecido como um lugar de sociabilidades e práticas homossexuais, mas que se diferencia ao acolher qualquer público adulto (homens heterossexuais, travestis, mulheres). Mesmo se tratando de lugar reconhecidamente gay, paradoxalmente se percebem indicações eróticas e hierarquizações a partir de comportamentos e práticas heterossexuais. Inspirado na obra do Marques de Sade, Os 120 dias de Sodoma ou a Escola de Libertinagem, penso nesse local com a ajuda da metáfora do Castelo de Silling, que sofreu inúmeras adaptações para comportar tantas atuações a partir de manifestações eróticas e das próprias práticas sexuais. O ‘castelo’ pesquisado também possibilitou a análise de uma específica prática corporal, o strip tease masculino, a partir de variados investimentos no substrato corporal de homens jovens, masculinos, que diariamente exibem-se para uma plateia predominantemente homossexual. Nesses shows foram percebidos elementos pedagógicos relacionados a gênero e sexualidade, pautados em uma possível supremacia da heterossexualidade que se apresenta no palco, ao mesmo tempo em que se desvalorizam as próprias homossexualidades dos clientes, o gênero feminino e a condição travesti. Portanto, tal ‘castelo’ pode ser também analisado a partir de referenciais heteronormativos percebidos em alguns espaços e nesses shows com o rechaço das homossexualidades e feminilidades ali representadas. / This qualitative doctoral research in education, conducted with ethnographic inspiration, examines a particular place in the city of Porto Alegre, recognised as a place of homosexual sociabilities and practices, but that also excepts any adult audience (heterosexual men, transvestites, women). Even if it came to be recognized as a gay place, paradoxically it is possible to notice some hierarchies based upon heterosexual practices and behaviors. Inspired by the work of Marquis de Sade, The 120 days of Sodom, or the School of Licentiouness, I see this particular research field as he metaphor of the Silling castle, which suffered numerous adaptations to accommodate several performances and erotic practices. The ' Castle ' that was researched also enabled the analysis of a specific bodily practice, the male strip tease. The analysis problematized the various investments in the body young masculine men who, daily entertain an audience that is predominantly homosexual. In these shows pedagogical elements related to gender and sexuality were perceived. These elements presented on stage were mosty based on a possible supremacy of heterosexuality, which at the same time that devalues the homosexuality of the customers, the feminine and transvestite conditions. Therefore, though being mostly dedicated to gay customers the shows presented in this “castle” also have heteronormative referentials like the rejection of feminine traits and homosexuality.

Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2017-07-14T19:20:18Z No. of bitstreams: 1 Tese-Gilberta-2016.pdf: 15180142 bytes, checksum: 889c0cc14c908602f5907d16543d8376 (MD5) / Approved for entry into archive by Alexsandra Silva (alessa@ufba.br) on 2017-08-09T13:15:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese-Gilberta-2016.pdf: 15180142 bytes, checksum: 889c0cc14c908602f5907d16543d8376 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T13:15:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese-Gilberta-2016.pdf: 15180142 bytes, checksum: 889c0cc14c908602f5907d16543d8376 (MD5) / Fundação de Apoio a Pesquisa do Estado da Bahia / A presente tese busca compreender a produção de sentidos e subjetividades na intersecção da vivência da lesbianidade em mulheres de idades variadas, de camadas urbanas de baixa renda, negras, no Nordeste do Brasil. A incursão no campo de pesquisa delineou o objeto de estudo em busca de compreender as injunções entre identidade de gênero, identidade sexual, desejo e práticas sexuais na experiência de mulheres lésbicas masculinizadas. Teve como base as teorias de gênero e da sexualidade postuladas a partir da desconstrução das identidades fixas, da crítica ao binarismo e que consideram a heteronormatividade como categoria de análise. O contato com as interlocutoras deu-se através do Grupo Afirmativo de Mulheres Independentes (GAMI), organização não governamental (ONG), de lésbicas e bissexuais do Rio Grande do Norte (RN), localizadas na Zona Norte de Natal. A metodologia do estudo foi qualitativa, inspirada no método da etnografia, combinando as técnicas de observação participante seguida de entrevistas em profundidade. Os resultados do estudo apontaram variações de configurações do masculino e do feminino que compõem expressões identitárias de gênero instáveis e construídas a partir de performances de gênero. A pluralidade de expressões de masculinidade foi encontrada, assim como a constatação de que a subversão e a reprodução das convenções sociais que instituem padrões hegemônicos alimentados no androcentrismo e na heteronormatividade existem nas experiências do grupo estudado. A masculinidade nessas mulheres foi produzida através de ferramentas ou tecnologias de gênero que as interlocutoras chamaram de estilo, estilos corporais mediados pela vestimenta. A lésbica masculina performatiza um estilo bofe que é produzido em representações cotidianas, sem que haja desejo de alteração do sexo. As interlocutoras se depararam com instrumentos de normalização de regimes de poder cujos efeitos foram a produção da abjeção. Nesse contexto, estratégias de resistência foram acionadas, com confrontos, silêncios, malemolência, negociações, formas de existência. Foi identificada a necessidade de estudos, com enfoque feminista, que problematizem as categorias feminino e masculino, na composição das identidades de gênero, imbricadas com as identidades sexuais. / This dissertation aims at understanding the production of meaning and subjectivities in the experiences of lesbianism among black, working class women of various ages in the Brazilian Northeast. It seeks to analyze the injunctions of gender and sex identities, desire and sexual practices in the experience of masculinized lesbian women. It is based on gender and sexuality theories which postulate the deconstruction of fixed identities, the critique of binarisms, and consider heteronormativity as an analytical category. The contact with interlocutors was made through the Group for the Affirmation of Independent Women - GAMI, a non-governmental organization of lesbians and bisexuals located in the North Zone of Natal, city capital of Rio Grande do Norte. The study was based on a qualitative methodology and inspired on the ethnographic method, combining participant-observation techniques with in-depth interviews. The results show variations in configurations of masculinity and femininity constitutive of gender identity expressions, seen here as instable and constructed on the basis of gender performances, giving rise to a plurality of expressions of masculinity. It was also observed that the subversion and reproduction of social conventions that institute hegemonic patterns, produced by androcentrism and heteronormativity, also take place in the experiences of the group studied. Masculinity was produced in these women by means of gender tools or technologies that they identified as style” - body styles mediated by attire. The masculinized lesbian performs a butch (‘bofe') style, produced in everyday representation, but expresses no desire of a sex change. Women interlocutors also confronted instruments of the normalization of power regimes whose effects were the production of abjection. In this context, strategies of resistance were put to work by means of confrontations, silences, listlessness, negotiations and forms of existence. In sum, this study identified the need for feminist studies that interrogate the categories ‘feminine' and ‘masculine' in the composition of gender identities.

p. 1-185 / Submitted by Santiago Fabio (fabio.ssantiago@hotmail.com) on 2013-04-29T19:34:14Z No. of bitstreams: 1 aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.pdf: 1154392 bytes, checksum: 4190d77086d54d9f4f1402b82f7bc7a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Creuza Silva(mariakreuza@yahoo.com.br) on 2013-05-04T17:33:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.pdf: 1154392 bytes, checksum: 4190d77086d54d9f4f1402b82f7bc7a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-04T17:33:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.pdf: 1154392 bytes, checksum: 4190d77086d54d9f4f1402b82f7bc7a1 (MD5) Previous issue date: 2010 / A saúde na contemporaneidade vem sendo considerada um valor distintivo a ser conquistado, na qual o discurso sobre “saudável” incorpora significados como juventude, força e beleza. A crescente valorização da aparência física tem levado um número cada vez maior de pessoas a frequentar academias de musculação, bem como a consumir produtos farmacêuticos e nutricionais, em vista do aprimoramento das dimensões corpóreas. Este trabalho tem por objetivo descrever os cuidados com o corpo e analisar as concepções de saúde de homens das classes populares freqüentadores de academia na cidade de Salvador. Foi realizado um estudo etnográfico, com vistas a compreender como a construção do corpo musculoso se associa a masculinidade e a saúde nos praticantes de musculação de academias de bairros populares. Utilizou-se predominantemente a metodologia etnográfica proposta por Loic Wacquant (2002) da “Participação Observante”, no intuito de colher impressões, descrições e cenas que minuciosamente orientam o entendimento das práticas de musculação. Além disso, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com freqüentadores de academias. A musculação se constitui como um esporte em que dar o máximo de si está diretamente ligado ao limite máximo de transformação do próprio corpo. O corpo funciona como um elemento que encarna uma idéia de controle físico e mental, fatores relacionados diretamente como elementos essenciais a saúde. Se por um lado os adeptos ostentam a necessidade de se ter uma vida regrada evitando os excessos da vida mundana, por outro lado utilizam para a manutenção e fabricação do corpo a prática excessiva dos exercícios físicos e o uso elevado de substâncias anabólicas. Esses homens que vêem na disciplina do esporte uma forma de negação de outras masculinidades construídas pelo tráfico de drogas e violência constroem novas hierarquias de masculinidades, na qual a figura do “homem de bem” se instaura como seu elemento estruturante. Observa-se que a idéia de saúde, no contexto estudado, também está diretamente ligada ao que se permeia no imaginário masculino: “saúde, sinônimo de força e externalização do bem-estar físico”, uma vez que esses homens vêem a representação física dos seus corpos como um marcador de saúde, mesmo que na construção do corpo “sarado” eles driblem a lógica do corpo tido como “saudável”. Assim, pode-se concluir que as formas de lidar com o corpo e com a identidade de gênero pode apreender uma riqueza de pormenores que em menor ou maior grau atinge os padrões de saúde e doença. / Salvador

Through a tour of the streets of San Jose, Costa Rica, and its territories destined for the sex trade by men for men, we have arrived at the National Park, where this research is produced based on a study of the formation of masculinity between sex workers who go that place. In that sense, we inspired ourselves from the theoretical contributions that come from several aspects of post-structuralism besides theories of gender and "queer" theory of performativity in discourses on the formation of subjectivities, among others. In terms of methodology, we try to approach the contributions of the ethnographic method, operating with interviews with young sex workers themselves, among other places, participant observation, reading news published in newspapers, questioning of speeches and performances on sex tourism in the country, among others. When we investigate a matter that involves the formation of masculinity and sex work, possibly, it is the metaphor of who walk through mined areas, routes through tension, where circulate discourses of hegemonic sexual culture that is fundamentally "heteronormative" and is based on the values of Catholic Christianity and intersect with testimonies of struggle, solidarity, violence, decisions, projects of future life once ends sex work and other experiences that relate to the biographies of the boys who prostitute themselves in the National Park of San José, Costa Rica. / A través de un recorrido por las calles de San José, Costa Rica, y sus territorios destinados para el comercio sexual de hombres para hombres, hemos llegado al Parque Nacional, en donde se produce esta pesquisa basada en un estudio de la formación de masculinidades entre trabajadores del sexo que acuden al lugar. En ese sentido, nos inspiramos a partir de los aportes teóricos que provienen de diversas vertientes del posestructuralismo, además, de las teorías de género y la teoría queer sobre la performatividad en la formación de discursos sobre subjetividades, entre otros. En términos metodológicos, procuramos aproximarnos a los aportes del método etnográfico, operando con entrevistas a profundidad con los propios jóvenes trabajadores del sexo, entre otras poblaciones, observación participante, lectura de noticias publicadas en periódicos, problematización de discursos y representaciones sobre el turismo sexual en el país, entre otros. Cuando investigamos una cuestión que envuelve la formación de masculinidades y el trabajo sexual, posiblemente, sea la metáfora de aquel que anda a través de territorios minados, atraviesa rutas de tensión, en donde circulan discursos de la cultura sexual hegemónica que es fundamentalmente heteronormativa, se basa en los valores del cristianismo católico y se cruzan con testimonios de luchas, solidaridades, violencia, decisiones, los proyectos de vida futuro una vez que acabe el trabajo sexual y otras experiencias que se relacionan con las biografías de los muchachos que se prostituyen en el Parque Nacional de San José, Costa Rica.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:38:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 329117.pdf: 2215003 bytes, checksum: 6e3e27f8c8beac56a73546dda81454a5 (MD5) Previous issue date: 2014 / Desde 2010 é possível perceber a crescente visibilidade de transhomens no Brasil, tanto na mídia quanto no movimento de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (LGBT). O tema central desta tese é a emergência de masculinidades produzidas por transhomens, as transmasculinidades, que vêm se constituindo como "novas" identidades sociais e políticas no contexto brasileiro, identidades essas que parecem se ancorar, por uma lado, nas definições médicas e "psi" que as patologizam, e por outro, na luta pela despatologização de suas identidades de gênero. A amostra foi composta majoritariamente por transhomens pertencentes às classes média e alta, brancos, moradores de regiões urbanas do sudeste e sul do país, com idades entre 18 e 50 anos. Foram utilizados vários métodos de investigação, com os quais busquei articular diferentes aproximações, em uma perspectiva interdisciplinar. Para tanto desenvolvi uma etnografia, na qual foram utilizadas mídias digitais, tais como e-mail e redes sociais, e a criação de um site próprio. Fez parte da etnografia a observação participante em diversos espaços onde circulavam transhomens. Foi possível observar que não há um modelo universal de transmasculinidades, elas são maleáveis e estão em constante produção. As transmasculinidades brasileiras podem ser masculinidades alternativas, mesmo estando incluídas em práticas de dominação, subordinação e marginalização. As transmasculinidades, ao produzirem uma masculinidade sem pênis, podem ser tomadas como um desestabilizador de masculinidades hegêmonicas, rejeitando a arbitrariedade do sexo e do gênero e questionando a certeza de sermos homens ou mulheres.<br> / Abstract : Since 2010 is possible to realize the growing visibility of transmen in Brazil in the media and in the movement of lesbians, Gays, Bisexuals, Tranvestities and Transsexuals (GLBT). The main theme this thesis is the masculinity emergency producted by transmen, the transmasculinitiy, which is becoming the "new" social and political identities in brazilian context. These identities seems to anchor, according to one point of view, in medical definitions and "psi" which pathologize them, and according to another one, in the fight for depathologization of their genre identities. The sample was compound majority by transmen that belongs to high and middle classes, caucasian, from south and southeast urban regions, age between 18 and 50 years old. Many investigation methods were used, I tried to articulate diferent approximations in a interdisciplinary perspective. For this I developed a ethnography, which were used many digital medias like e-mail, social networks and a own website. A participant observation in many sites where transmen used to walk arround was part of the ethnography. I could notice that there is no transmasculinity universal model, they are malleable and they are in constant production. The Brazilian transmasculinity can be alternatives masculinity, even being included in domination, subordination and marginalization practices. The transmasculinity, when they produce a masculinity without a penis, can be seen like a masculinity destabilizing, rejecting a sex and genre arbitrariness and questioning the certain if we are men or woman.

Made available in DSpace on 2012-09-06T01:12:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 983.pdf: 575408 bytes, checksum: e6d9b518fb506b016a75b91297c28c0c (MD5) Previous issue date: 2008 / A razão de sexos ao nascimento, referida no presente trabalho pela proporção de nascidos vivos do sexo masculino em relação ao total de nascidos vivos em uma determinada população, é normalmente determinada por fatores de diferentes naturezas, a exemplo de fatores demográficos e genéticos. No entanto, dados da literatura mostram que alguns poluentes químicos ambientais, a exemplo de resíduos industriais e alguns agrotóxicos oriundos da atividade agrícola, são capazes de provocar alterações no sistema endócrino, resultando em distúrbios na saúde reprodutiva e,consequentemente, alterando a esilidade da razão de sexos ao nascimento. Com isso, a razão de sexos ao nascimento vem sendo apontada por muitos autores como indicador sentinela da exposição ambiental a esses poluentes, apresentando tendência de declínio frente à exposição a tais substâncias. Objetivo: Caracterizar e analisar a tendência temporal da proporção de nascimentos masculinos no Brasil, segundo grandes regiões, estados e capitais assim como,verificar a natureza da correlação existente entre a tendência observada em municípios paranaenses e o alto consumo de agrotóxicos pelos mesmos. (...) Resultados: Foram observadas tendências crescentes significativas na proporção de nascidos vivos do sexo masculino para alguns estados e capitais brasileiros, além de um único caso detendência decrescente com significância estatística. Em relação ao Brasil, foi observada tendência de declínio no período entre 1979 e 1994, padrão este semelhante ao que foi relatado em outros países do mundo neste mesmo período. Foi observado ainda um acentuado declínio para algunsmunicípios paranaenses (não significativo) com intensa atividade agrícola, sugerindo a interferência de uma possível exposição a desreguladores endócrinos oriundos da contaminação ambiental por agrotóxicos nestas localidades.