Submitted by Elaine Leão Inácio de Melo (elaine.leao@loginlogistica.com.br) on 2012-08-23T14:00:47Z No. of bitstreams: 1 Microsoft Word - versão catalográfica Elaine.pdf: 1172312 bytes, checksum: f9c57ab0c5e3a0f2407a840c85c6384d (MD5) / Approved for entry into archive by Janete de Oliveira Feitosa (janete.feitosa@fgv.br) on 2012-09-03T14:47:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Microsoft Word - versão catalográfica Elaine.pdf: 1172312 bytes, checksum: f9c57ab0c5e3a0f2407a840c85c6384d (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2012-09-05T11:53:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Microsoft Word - versão catalográfica Elaine.pdf: 1172312 bytes, checksum: f9c57ab0c5e3a0f2407a840c85c6384d (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-05T11:53:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Microsoft Word - versão catalográfica Elaine.pdf: 1172312 bytes, checksum: f9c57ab0c5e3a0f2407a840c85c6384d (MD5) Previous issue date: 2012-06-29 / This work aims at to map out the profile of executive men, their careers in the work market and their perception concerning the differences between male and female characteristics in both the corporate world and their personal lives. The collection of such perceptions has been gathered through semi-open structured interviews with directors and some managers of various enterprises. The interviews covered all the individual’s career, academic background and professional experience up to the time he took up an executive position. The questions covered daily activities, personal or genre traits that make the tasks easier and help climbing up in the career and ends with aspects of the personal life always including questions on genre. Based on bibliographies and statements in the interviews, and taking into account the diversity of cultures, beliefs coupled with the existing psychological, social, genre and sexual identities plurality nowadays, the conclusion is that it is really impossible to conceive hegemony in relation to identities as they are not steady, immutable. At each decade, we realize that culture, life styles and behaviors are constantly changing to fit the needs of the moment. / Este trabalho teve como objetivo, abordar o perfil dos homens que conseguiram alcançar cargo de executivo, as trajetórias percorridas no mercado de trabalho e a percepção destes homens em relação à existência de diferenças entre características femininas e masculinas no mundo corporativo e na vida pessoal. Para coleta das percepções, foram realizadas entrevistas individuais de estrutura semi-aberta com executivos (Diretores e Gerentes) de empresas de diversos segmentos. Foi utilizado um roteiro de entrevistas que abrange toda a trajetória do executivo, sua formação acadêmica e suas experiências profissionais até ocupar um cargo de executivo. O roteiro passa por questões do dia a dia, por questionamentos sobre características pessoais ou de gênero que facilitam o trabalho do executivo e à ascensão na carreira, e finaliza com aspectos da vida pessoal, sempre abordando as questões do gênero. Com base em bibliografias e através das declarações coletadas nas entrevistas conclui-se que: com a diversidade de culturas, crenças e a pluralidade de identidades psicológicas, sociais, de gênero e sexuais na contemporaneidade, é simplesmente impossível conceber uma hegemonia frente às nossas identidades, porque elas não são fixas, imutáveis, pelo contrário, elas estão constantemente sofrendo mudanças, e a cada década, podemos perceber que cada vez mais a cultura, os modos de vida, de se comportar, de ser e de estar, vão se alterando, adequando-se às exigências do próprio tempo.

[pt] Este trabalho tem como objetivo desenvolver algumas reflexões sobre a construção do masculino e da masculinidade no Rio de Janeiro contemporâneo, tendo como foco o discurso de homens que se relacionam com prostitutas. O exame dos dados coletados através de entrevistas nos permite observar que não há uma única motivação para o contato de homens com as ditas mulheres públicas. Ao procurar entender o que leva, em um contexto de aparente liberdade sexual, os homens cariocas a procurarem serviços sexuais de prostitutas, a pesquisa evidenciou a existência de um padrão de masculinidade que se afigura em relação direta com aquele estabelecido entre cliente e prostituta. A pesquisa procurou explorar as maneiras como no grupo estudado a sexualidade masculina é expressada, constituindo um pano de fundo recorrente em sua construção e atualização a troca dialógica, mediada pelo dinheiro, entre a prostituta e o seu cliente. / [en] This work aims to develop some reflections about masculine construction and masculinity in contemporary Rio de Janeiro, using the focus of the analysis on the speech of men that have relations with prostitutes. The examination of the data collected through interviews allows us to observe that there is not a single motivation for the contact of men with said public women. In seeking to understand why, in a context of apparent sexual freedom, carioca men seek the services of prostitutes, the research showed the construction of a pattern of masculinity that is directly related to the one established between client and prostitute. The research intended to explore how, in the studied group, the masculine sexuality is expressed, always having as basis this dialogical exchange, mediated by money, between the prostitute and her client.

Este trabalho teve como tema a formação da masculinidade a partir de tabus corporais: especificamente o tabu da não violação do ânus. A pergunta central foi de que maneira os homens encaram o exame de toque retal? Há um sentimento de perda de masculinidade? Tal indagação foi norteada pela hipótese de que sim, isso ocorreria, uma vez que a vinculação do ideal de masculinidade a não violação anal seria um elemento tradicional na formação do homem ocidental moderno. O referencial teórico foi baseado no tripé: o corpo visto sob a ótica da Antropologia, a masculinidade e a saúde homem e a formação da pessoa, também sob o prisma da Antropologia, iluminando a análise dos dados coletados, tomando como conceito-chave a noção de socialização, que remonta à Escola Sociológica Francesa. Foram coletados dois tipos de dados distintos: charges cômicas que abordam o exame de toque retal, além de entrevistas realizadas com homens acima de 45 anos de idade, coletadas na Cidade do México e em São Paulo. O que se observou, a partir das respostas obtidas, é que os homens procuram serviços médicos preventivos, e que cerca de metade deles fazem exames preventivos da próstata, especificamente o de toque retal. Ressalto que esta análise levou à conclusões semelhantes tanto para São Paulo quanto para a Cidade do México. Parte significativa dos entrevistados manifestou ter receio antes de realizar o exame de toque, sinalizando contra o ideal de masculinidade arraigado culturalmente. Assim, a grande maioria dos entrevistados empregou a expressão tem que fazer, quando mencionaram o exame de toque. Isso indica que o discurso médico-racional se sobrepôs aos elementos culturais mais tradicionais, alterando de certa forma, a concepção de pessoa masculina. A hipótese levantada no início do estudo foi parcialmente refutada, uma vez que esperava-se encontrar um generalizado mal-estar individual e social manifestado por homens que se submetem ao exame de toque retal. Refutada em parte, porque, individualmente, os homens, brasileiros e mexicanos não apenas se mostraram favoráveis à prevenção e à promoção da saúde, como também fazem uso dos recursos médicos disponíveis. / The theme of this work was the formation of masculinity as from body taboos: specifically the taboo of anal violation/non-violation. The main question was: how men react to the digital rectal examination? Is there a feeling of loss of masculinity? Such enquiry was guided by the hypothesis that yes, that would occur, once the binding of the ideal of masculinity to the anal non-rape were a traditional element in the formation of modern western man. This theoretical framework was based on three pillars: the body seen from the perspective of Anthropology, masculinity and human health and the formation of the person also from the perspective of Anthropology, by lighting the analysis of the collected data, taking as a key concept the notion of socialization dating back to the French Sociological School. Two types of data were collected: comic cartoons that bring up the digital rectal exam, plus interviews with men over 45 years old, collected in Mexico City and São Paulo. What was observed, from the responses, is that men look for preventive medical services, and about half of them take preventive prostate examinations, specifically digital rectal. I emphasize that this analysis led to similar conclusions for both São Paulo and Mexico City. A significant portion of the interviewees have expressed fears before the digital rectal exam, signaling against the ideal of masculinity culturally ingrained. Thus, the vast majority of interviewees used the expression \"have to do\" when mentioned the digital rectal exam. This indicates that the medical-rational speech overlapped the more traditional cultural elements, changing in a way the concept of male person. The initial hypothesis was partially refuted, since it was expected to find a general individual and social malaise manifested by men who undergo rectal exam. Refuted in part, because individually, men, Brazilians and Mexicans, not only were in favor of prevention and health promotion, but also make use of the available medical resources.

Este trabalho visa enfocar o tema da violência familiar por dois vértices: o primeiro questiona a adoção de uma lógica simples e maniqueísta com a qual as políticas públicas habitualmente enfrentam essa questão, atribuindo valores positivos e negativos à complexa dinâmica das relações conjugais, de modo a polarizar a questão da violência em vítimas e agressores, de forma rígida. Trabalhamos com a hipótese de que os efeitos destas políticas tendem a cristalizar e perpetuar aquilo mesmo que pretendem combater. O segundo vértice pretende explicitar qual o lugar destinado, ou “imposto simbolicamente", aos homens, procurando identificar quais os determinantes culturais, sociais e psicológicos organizadores da subjetividade masculina, visando a compreender como os papéis de gênero e as relações resultantes destes são distribuídas, transmitidas e perpetuadas por esses mesmos gêneros. Para tanto, esta investigação usa do arcabouço teórico psicanalítico para cotejá-lo com estudos das relações de gênero desenvolvidos nas Ciências Sociais e na Antropologia, com o intuito de ampliar a compreensão do modo de transmissão e perpetuação das relações violentas. / The objective of this dissertation is to focus on the theme of gender violence under two perspectives: the first one questions a non-complex and dualistic logic commonly adopted by the public policies when dealing with violence practiced in intimate partner relationships, attributing positive and negative values to the complex couple relationship dynamics, hence, polarizing the understanding or such problematic giving it a rigid victim/ perpetrator form. Our hypothesis is that the effects of such kind of policies tend to crystallize and perpetuate that which they intend to eliminate. The second perspective aims to explicit a place, ‘imposed symbolically’ on men, with the objective of identifying the cultural, social and psychological factors which can be determining organizers of the male subjectivity, so as to facilitate the understanding of how gender roles and relationships based on such roles are distributed and perpetuated amongst the genders. In order to study such issues we will make use of the psychoanalytical theory and side it with the most recent studies developed by the Social Sciences and Anthropology, in order to try to offer tools to the comprehension of how these violent behavioral patterns are transmitted and perpetuated.

Historicamente, a família vem passando por transformações e atualmente é difícil defini-la, pois ao lado da família nuclear - composta por pai, mãe e filhos - há várias outras configurações: famílias monoparentais, ampliadas, recompostas, casais homossexuais com filhos de relações anteriores ou adotados. Tal variedade de arranjos domésticos afeta relações familiares, espaços sociais ocupados por homens e mulheres e, por conseguinte, a própria posição masculina na família e na sociedade. A proposta deste projeto de pesquisa foi investigar como homens heterossexuais solteiros de camadas médias, de 25 a 35 anos, concebem sua masculinidade, como vivenciam e expressam seus sentimentos, as expectativas a respeito de relacionamentos afetivo-sexuais, suas concepções sobre casamento e a constituição de uma família. Foram entrevistados dez jovens, residentes na cidade de Ribeirão Preto - SP, com idades entre 26 e 31 anos. A coleta de dados foi realizada através de entrevistas semi-estruturadas gravadas e transcritas na íntegra e os dados foram analisados à luz de referenciais teóricos antropológicos e psicológicos. Tornar-se homem relaciona-se diretamente com assunção das responsabilidades esperadas do sexo masculino e a figura do provedor está ligada a duas esferas concretas: trabalho e família. Na construção da identidade masculina, relacionamentos com familiares e amigos, independência financeira e emocional em relação aos pais e valores como honestidade, responsabilidade, respeito e ética foram os aspectos mais citados. Conquistas pessoais, profissionais, materiais, afetivo-sexuais e a convivência com amigos do mesmo sexo foram apontadas como elementos positivos em suas vidas. Já fracassos pessoais e profissionais, dificuldades em relacionamentos com mulheres trazem à tona sentimentos de temor, relacionados inclusive com traição nas relações afetivas, com perda da virilidade e de impotência sexual. Os participantes apontaram como principal diferença entre homens e mulheres o lado racional masculino em contraposição ao lado emocional feminino. De modo geral, disseram se sentir muito bem sendo solteiros e assinalam como a maior vantagem dessa condição o fato de terem menos responsabilidades a assumir - especialmente para aqueles que ainda moram com os pais - o que possibilita acumular mais dinheiro para ser investido em planos futuros, como o próprio casamento. Para alguns deles, o casamento está diretamente ligado à constituição de uma família e à chegada de filhos. A maioria dos participantes mencionou o propósito de se casar e todos manifestaram o desejo de serem pais, inclusive aqueles que têm pais separados e não têm contato com o genitor. Observam-se dificuldades para conciliação de estereótipos sociais solidificados com novas identidades masculinas e femininas e sobre o que é exclusivo dos homens, uma vez que papéis masculinos e femininos estão mais próximos e muitas vezes se confundem. A expressão afetiva ainda está impregnada de preconceitos e restrições, entretanto se nota por parte dos entrevistados um maior contato com seus sentimentos. O casamento civil e religioso não possui valor imprescindível, contudo a união com a atual namorada ou com uma companheira futura é considerada fundamental para a construção da sua identidade enquanto homem / Historically, the familial institution has been going through modification and nowadays it´s difficult to define it because, besides the nuclear family - composed by father, mother and children - there are many other configurations: mono-parental families, extended families, recomposed families, homosexual couples with children of other relationships or adopted. This variety of domestic arrangements affects familial relations, social spaces occupied by men and women and consequently the male\'s function in the family and society. The proposal of this search project was to investigate how single heterosexual men of middle class, from 25 to 35 years old, conceptualizes their masculinity, how they live and express their feelings, the expectations about affective-sexual relationships, conceptions about marriage and the constitution of a family. Ten young men, from 26 to 31 years old, residents of the city of Ribeirão Preto - SP, were interviewed. The survey was made through semi-structured interviews recorded and transcribed word by word. The data were analyzed under the anthropological and psychological referential. Becoming a man is directly related to the assumption of male\'s expected responsibilities and the provider´s role is related to the concrete dimensions of work and the family. In the male\'s identity construction, relationships with family and friends, financial and emotional independence towards to parents and standards as honesty, responsibility, respect and ethic were the most chosen aspects. Personal, professional, material, affective-sexual accomplishments and friendship with male friends were pointed out as positive elements in their lives. Regarding personal and professional failures, difficulties in relations with women bring fear of betrayal in affective relationships, that might cause loss of virility and sexual impotence. The participants pointed male rationality in contraposition to female emotionality as the main difference between men and women. Generally they prefer to be single and mentioned the fact of having less responsibilities to assume as the biggest advantage of this condition - especially for those who still live with their parents - what allows them to save money to be invested in future plans. For some, marriage is directly related to family´s constitution and to have kids. Most of the participants mentioned the intention to get married and all of them manifested the desire of parenting, including those who have divorced parents and don´t have contact with their progenitors. There are difficulties to conciliate solidified social stereotype with new male and female identities and to distinguish exclusive aspects of men, because male and female roles are intertwined and sometimes become confused. Among the participants the expression of affection is still impregnated with prejudice and restrictions however is notable a great contact with their own feelings. The civil and religious marriage don´t have an essential value, nevertheless the union with the actual girlfriend or with a future partner is considered very important to the construction of male´s identity.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRE LUIZ RIBEIRO JUSTINO.pdf: 428365 bytes, checksum: ee34d83d08faa49629f0579f6dfa8fdd (MD5) Previous issue date: 2010-12-15 / Este trabalho tem como objetivo compreender as histórias de vida de indivíduos em um ambiente proposto para dependentes de amor e sexo anônimos, avaliando o impacto dos princípios e práticas propostos pelo D.A.S.A. em suas biografias, através tanto de suas vivências e práticas dentro do grupo, quanto fora, assim como os materiais por eles produzidos. Dentro de uma perspectiva temática da história cultural, procurou-se enfatizar o diálogo entre a história e a sociologia, com alguns autores de psicanálise. Ao enfocar a história de vida, pretendeu-se privilegiar o estudo da masculinidade em tal ambiente. Além disso, trabalhar diretamente com discursos a sensibilidade tornou-se o fio de condução da pesquisa, a materialidade da subjetividade. Destaca-se seu nascimento em dois momentos:, o primeiro nas reuniões, creditado à espontaneidade; o segundo, às entrevistas individuais, e também à leitura produzida pelo próprio como grupo. A verticalização sobre as sensibilidades proporcionou uma forma de empreendimento sobre o mundo e sua construção. Ao incidir sobre as emoções na relação do sensível do eu e sua realidade, as sensibilidades admitem uma forma de conhecimento do mundo, tornando presente uma temporalidade escoada pois permitem entender como os homens representavam a si mesmos e aos outros. Ao estudarmos alguns homens que vivenciam o D.A.S.A. e a sua programação, temos o leque de abertura da categoria gênero, privilegiando assim a vivência da masculinidade na contemporaneidade.

Este trabalho teve como tema a formação da masculinidade a partir de tabus corporais: especificamente o tabu da não violação do ânus. A pergunta central foi de que maneira os homens encaram o exame de toque retal? Há um sentimento de perda de masculinidade? Tal indagação foi norteada pela hipótese de que sim, isso ocorreria, uma vez que a vinculação do ideal de masculinidade a não violação anal seria um elemento tradicional na formação do homem ocidental moderno. O referencial teórico foi baseado no tripé: o corpo visto sob a ótica da Antropologia, a masculinidade e a saúde homem e a formação da pessoa, também sob o prisma da Antropologia, iluminando a análise dos dados coletados, tomando como conceito-chave a noção de socialização, que remonta à Escola Sociológica Francesa. Foram coletados dois tipos de dados distintos: charges cômicas que abordam o exame de toque retal, além de entrevistas realizadas com homens acima de 45 anos de idade, coletadas na Cidade do México e em São Paulo. O que se observou, a partir das respostas obtidas, é que os homens procuram serviços médicos preventivos, e que cerca de metade deles fazem exames preventivos da próstata, especificamente o de toque retal. Ressalto que esta análise levou à conclusões semelhantes tanto para São Paulo quanto para a Cidade do México. Parte significativa dos entrevistados manifestou ter receio antes de realizar o exame de toque, sinalizando contra o ideal de masculinidade arraigado culturalmente. Assim, a grande maioria dos entrevistados empregou a expressão tem que fazer, quando mencionaram o exame de toque. Isso indica que o discurso médico-racional se sobrepôs aos elementos culturais mais tradicionais, alterando de certa forma, a concepção de pessoa masculina. A hipótese levantada no início do estudo foi parcialmente refutada, uma vez que esperava-se encontrar um generalizado mal-estar individual e social manifestado por homens que se submetem ao exame de toque retal. Refutada em parte, porque, individualmente, os homens, brasileiros e mexicanos não apenas se mostraram favoráveis à prevenção e à promoção da saúde, como também fazem uso dos recursos médicos disponíveis. / The theme of this work was the formation of masculinity as from body taboos: specifically the taboo of anal violation/non-violation. The main question was: how men react to the digital rectal examination? Is there a feeling of loss of masculinity? Such enquiry was guided by the hypothesis that yes, that would occur, once the binding of the ideal of masculinity to the anal non-rape were a traditional element in the formation of modern western man. This theoretical framework was based on three pillars: the body seen from the perspective of Anthropology, masculinity and human health and the formation of the person also from the perspective of Anthropology, by lighting the analysis of the collected data, taking as a key concept the notion of socialization dating back to the French Sociological School. Two types of data were collected: comic cartoons that bring up the digital rectal exam, plus interviews with men over 45 years old, collected in Mexico City and São Paulo. What was observed, from the responses, is that men look for preventive medical services, and about half of them take preventive prostate examinations, specifically digital rectal. I emphasize that this analysis led to similar conclusions for both São Paulo and Mexico City. A significant portion of the interviewees have expressed fears before the digital rectal exam, signaling against the ideal of masculinity culturally ingrained. Thus, the vast majority of interviewees used the expression \"have to do\" when mentioned the digital rectal exam. This indicates that the medical-rational speech overlapped the more traditional cultural elements, changing in a way the concept of male person. The initial hypothesis was partially refuted, since it was expected to find a general individual and social malaise manifested by men who undergo rectal exam. Refuted in part, because individually, men, Brazilians and Mexicans, not only were in favor of prevention and health promotion, but also make use of the available medical resources.

O presente trabalho investiga a forma como as infâncias e as masculinidades são apresentadas no desenho animado Bob Esponja Calça Quadrada a partir da análise da interação de linguagens visuais e sonoras. A fim de realizar um estudo detalhado e atento foram selecionados seis episódios da série para, partindo deles, investigar e discutir os temas propostos. Como aporte teórico referente aos estudos de mídia e aos desenhos animados foram empregados os textos de FUSARI, FERRÉS, FISCHER, PILLAR. Relativos às questões das infâncias foram utilizados os textos de ARIÈS, CORAZZA, POSTMAN, KUHLMANN. Para aprofundar as discussões em relação às masculinidades e às relações de gênero foram importantes os textos de CONNELL, LOURO, FELIPE. E os textos dos estudiosos da semiótica discursiva e do sincretismo: BARROS, FLOCH, GREIMAS, LANDOWSKI, OLIVEIRA e FANTINATTI, MÉDOLA, TEIXEIRA, nortearam a análise semiótica. Essa pesquisa revelou a contemporaneidade de Bob Esponja tanto em relação ao apagamento das fronteiras entre a infância e a vida adulta, quanto em relação à representação não estereotipada dos gêneros masculino e feminino. / The present work investigates how childhood and masculinity are presented in the cartoon SpongeBob SquarePants from the analysis of the interaction of audio and visual languages. In order to conduct a detailed and careful study were selected six episodes for the series for, based on them, investigate and discuss the themes. As theoretical support referring to media and cartoons studies were used texts FUSARI, FERRÉS, FISCHER, PILLAR. On the issues of childhood were used texts of ARIÉS, CORAZZA, POSTMAN, KUHLMANN. To deepen the discussion about masculinity and gender relations were important the texts of CONNELL, LOURO, FELIPE. And to guide the semiotic analysis were used texts referring to semiotic and discursive syncretism: BARROS, FLOCH, GREIMAS, LANDOWSKI, OLIVEIRA and FANTINATTI, MÉDOLA, TEIXEIRA. This research revealed the contemporaneity of SpongeBob both on the erasure of boundaries between childhood and adulthood, as in relation to nonstereotypical representation of male and female.

Este trabalho visa enfocar o tema da violência familiar por dois vértices: o primeiro questiona a adoção de uma lógica simples e maniqueísta com a qual as políticas públicas habitualmente enfrentam essa questão, atribuindo valores positivos e negativos à complexa dinâmica das relações conjugais, de modo a polarizar a questão da violência em vítimas e agressores, de forma rígida. Trabalhamos com a hipótese de que os efeitos destas políticas tendem a cristalizar e perpetuar aquilo mesmo que pretendem combater. O segundo vértice pretende explicitar qual o lugar destinado, ou “imposto simbolicamente”, aos homens, procurando identificar quais os determinantes culturais, sociais e psicológicos organizadores da subjetividade masculina, visando a compreender como os papéis de gênero e as relações resultantes destes são distribuídas, transmitidas e perpetuadas por esses mesmos gêneros. Para tanto, esta investigação usa do arcabouço teórico psicanalítico para cotejá-lo com estudos das relações de gênero desenvolvidos nas Ciências Sociais e na Antropologia, com o intuito de ampliar a compreensão do modo de transmissão e perpetuação das relações violentas. / The objective of this dissertation is to focus on the theme of gender violence under two perspectives: the first one questions a non-complex and dualistic logic commonly adopted by the public policies when dealing with violence practiced in intimate partner relationships, attributing positive and negative values to the complex couple relationship dynamics, hence, polarizing the understanding or such problematic giving it a rigid victim/ perpetrator form. Our hypothesis is that the effects of such kind of policies tend to crystallize and perpetuate that which they intend to eliminate. The second perspective aims to explicit a place, ‘imposed symbolically’ on men, with the objective of identifying the cultural, social and psychological factors which can be determining organizers of the male subjectivity, so as to facilitate the understanding of how gender roles and relationships based on such roles are distributed and perpetuated amongst the genders. In order to study such issues we will make use of the psychoanalytical theory and side it with the most recent studies developed by the Social Sciences and Anthropology, in order to try to offer tools to the comprehension of how these violent behavioral patterns are transmitted and perpetuated.

Through a tour of the streets of San Jose, Costa Rica, and its territories destined for the sex trade by men for men, we have arrived at the National Park, where this research is produced based on a study of the formation of masculinity between sex workers who go that place. In that sense, we inspired ourselves from the theoretical contributions that come from several aspects of post-structuralism besides theories of gender and "queer" theory of performativity in discourses on the formation of subjectivities, among others. In terms of methodology, we try to approach the contributions of the ethnographic method, operating with interviews with young sex workers themselves, among other places, participant observation, reading news published in newspapers, questioning of speeches and performances on sex tourism in the country, among others. When we investigate a matter that involves the formation of masculinity and sex work, possibly, it is the metaphor of who walk through mined areas, routes through tension, where circulate discourses of hegemonic sexual culture that is fundamentally "heteronormative" and is based on the values of Catholic Christianity and intersect with testimonies of struggle, solidarity, violence, decisions, projects of future life once ends sex work and other experiences that relate to the biographies of the boys who prostitute themselves in the National Park of San José, Costa Rica. / A través de un recorrido por las calles de San José, Costa Rica, y sus territorios destinados para el comercio sexual de hombres para hombres, hemos llegado al Parque Nacional, en donde se produce esta pesquisa basada en un estudio de la formación de masculinidades entre trabajadores del sexo que acuden al lugar. En ese sentido, nos inspiramos a partir de los aportes teóricos que provienen de diversas vertientes del posestructuralismo, además, de las teorías de género y la teoría queer sobre la performatividad en la formación de discursos sobre subjetividades, entre otros. En términos metodológicos, procuramos aproximarnos a los aportes del método etnográfico, operando con entrevistas a profundidad con los propios jóvenes trabajadores del sexo, entre otras poblaciones, observación participante, lectura de noticias publicadas en periódicos, problematización de discursos y representaciones sobre el turismo sexual en el país, entre otros. Cuando investigamos una cuestión que envuelve la formación de masculinidades y el trabajo sexual, posiblemente, sea la metáfora de aquel que anda a través de territorios minados, atraviesa rutas de tensión, en donde circulan discursos de la cultura sexual hegemónica que es fundamentalmente heteronormativa, se basa en los valores del cristianismo católico y se cruzan con testimonios de luchas, solidaridades, violencia, decisiones, los proyectos de vida futuro una vez que acabe el trabajo sexual y otras experiencias que se relacionan con las biografías de los muchachos que se prostituyen en el Parque Nacional de San José, Costa Rica.