O aumento da mobilidade tem incorporado novos usos às segundas residências que tornam ultrapassadas antigas polêmicas conceituais como a indefinição entre domicílios de lazer e alojamentos turísticos. Hoje, elas tanto abrigam o veranista local que desfruta do lazer de final de semana, quanto o turista residencial que adquire nova moradia em outro país, onde se comporta como turista e imigrante. Com o incremento das viagens, múltiplos territórios (materiais e simbólicos) são acionados entre as primeiras e as segundas residências, produzindo novas dinâmicas espaciais que resultam na multiterritorialidade. Lógicas distintas de territorialização, endógena e exógena, passam a conviver e a se confrontar nos espaços apropriados por esses domicílios que têm o seu boom atrelado à crescente fusão do turismo com o setor imobiliário. Tomando como referência essas transformações em curso no Nordeste brasileiro, a pesquisa busca enfocar os velhos e novos usos das segundas residências em Camocim/CE, visando entender se suas diferentes lógicas de territorialização promovem a solidariedade ou a segregação socioespacial. A partir de uma abordagem qualitativa, o estudo analisa como as praias das Barreiras, Maceió e Tatajuba se convertem, em Camocim, em múltiplos territórios de convivência e de conflitos entre nativos e visitantes. / The mobility increase has incorporated new uses of the second homes that old conceptual controversies become surpassed how the blurring between leisure domiciles and tourist accommodations. Today they shelter to both the local vacationer who enjoys the weekend leisure, much as the residential tourist who buys new home in another country, which behaves as a tourist and immigrant. With the increase in travel, multiple domains (material and symbolic) are fired between the first and second homes, producing new spatial dynamics that result in multiterritoriality. Different logics of territorialization, endogenous and exogenous, begin to live together and confront in the spaces appropriate by these domiciles that have their boom linked to the increasing fusion of tourism with the real estate industry. With reference to these changes taking place in the Brazilian Northeast, the research seeks to focus on the old and new uses of second homes in Camocim Municipality (State of Ceará, Brazil) in order to understand their different logics of territorialization, whether promote the solidarity or the socio-spatial segregation. From a qualitative approach, the study examines how the beaches of the Barreiras, Maceió and Tatajuba, in Camocim, transform themselves in multiple territories of coexistence and of conflict between natives and visitors.

O aumento da mobilidade tem incorporado novos usos às segundas residências que tornam ultrapassadas antigas polêmicas conceituais como a indefinição entre domicílios de lazer e alojamentos turísticos. Hoje, elas tanto abrigam o veranista local que desfruta do lazer de final de semana, quanto o turista residencial que adquire nova moradia em outro país, onde se comporta como turista e imigrante. Com o incremento das viagens, múltiplos territórios (materiais e simbólicos) são acionados entre as primeiras e as segundas residências, produzindo novas dinâmicas espaciais que resultam na multiterritorialidade. Lógicas distintas de territorialização, endógena e exógena, passam a conviver e a se confrontar nos espaços apropriados por esses domicílios que têm o seu boom atrelado à crescente fusão do turismo com o setor imobiliário. Tomando como referência essas transformações em curso no Nordeste brasileiro, a pesquisa busca enfocar os velhos e novos usos das segundas residências em Camocim/CE, visando entender se suas diferentes lógicas de territorialização promovem a solidariedade ou a segregação socioespacial. A partir de uma abordagem qualitativa, o estudo analisa como as praias das Barreiras, Maceió e Tatajuba se convertem, em Camocim, em múltiplos territórios de convivência e de conflitos entre nativos e visitantes. / The mobility increase has incorporated new uses of the second homes that old conceptual controversies become surpassed how the blurring between leisure domiciles and tourist accommodations. Today they shelter to both the local vacationer who enjoys the weekend leisure, much as the residential tourist who buys new home in another country, which behaves as a tourist and immigrant. With the increase in travel, multiple domains (material and symbolic) are fired between the first and second homes, producing new spatial dynamics that result in multiterritoriality. Different logics of territorialization, endogenous and exogenous, begin to live together and confront in the spaces appropriate by these domiciles that have their boom linked to the increasing fusion of tourism with the real estate industry. With reference to these changes taking place in the Brazilian Northeast, the research seeks to focus on the old and new uses of second homes in Camocim Municipality (State of Ceará, Brazil) in order to understand their different logics of territorialization, whether promote the solidarity or the socio-spatial segregation. From a qualitative approach, the study examines how the beaches of the Barreiras, Maceió and Tatajuba, in Camocim, transform themselves in multiple territories of coexistence and of conflict between natives and visitors.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-04-19T11:56:55Z No. of bitstreams: 1 jaderarieromdasilvamoreira.pdf: 3144365 bytes, checksum: c4ca561771a98025f2ba5bbdb4108475 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-04-20T12:25:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 jaderarieromdasilvamoreira.pdf: 3144365 bytes, checksum: c4ca561771a98025f2ba5bbdb4108475 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-20T12:25:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jaderarieromdasilvamoreira.pdf: 3144365 bytes, checksum: c4ca561771a98025f2ba5bbdb4108475 (MD5) Previous issue date: 2016-08-24 / O presente trabalho versa sobre os territórios citadinos dos jovens e suas reverberações na escola pública de periferia em Juiz de Fora, município localizado na Zona da Mata Mineira. O principal objetivo é analisar e compreender a dinâmica territorial existente entre estudantes em uma escola - como campo de análise geográfica -, reconhecendo quem são esses sujeitos produtores de territórios que se manifestam tanto na cidade, como no espaço escolar. Toma-se como base a premissa de que o movimento do(a)s jovens vai da casa até a escola e retorna à cidade, posteriormente. Fez-se uso da metodologia de pesquisa qualitativa, mesclando questionários e entrevistas semiestruturadas no diálogo com os sujeitos. O trabalho está dividido em quatro partes: a primeira problematiza a escola como um território na cidade, momento em que se destacam algumas aproximações iniciais acerca do território e seus elementos fundamentais, o poder e as fronteiras. A segunda parte aborda o conceito de bairro e suas relações territoriais cotidianas, envolvendo aspectos como as territorialidades entre e intra-bairros e dando ênfase aos processos de subalternização e estigmatização social. Já a terceira aponta os motivos que levam o(a)s estudantes jovens à escola, frisando o que é ser um(a) jovem errante e subalterno(a) na cidade contemporânea, destaca-se também como os corpos de jovens são considerados territórios e como as territorialidades que carregam consigo surgem e se relacionam na escola. Por fim, a quarta parte apresenta a relação entre as culturas de jovens envolvido(a)s na pesquisa e como se projetam para a cidade a partir do território escolar, principalmente nos eventos de futebol informal, queimada e hip-hop, momentos que permitem também uma análise das relações de classe, gênero e etnia entre jovens. Nesse sentido a escola aqui é vista como reflexo social e condição de reprodução da sociedade e contribui com o movimento dialético do par homogeneidade-heterogeneidade. / This coursework deals with the townspeople territories of young people and their reverberations in public school of the periphery in Juiz de Fora, a city in the “Zona da Mata Mineira”. The main purpose is to analyze and understand the dynamic territorial between students in a school - a geographical analysis of field - recognizing who are these territories producers that manifest as in the city, as in the school space. It is based on the premise that the youth movement goes from home to school and returns to the city, later. It was used the qualitative research methodology, combining questionnaires and semi-structured interviews in dialogue with the people. The coursework is divided into four parts: the first discusses the school as a territory in the city, a moment which some initial approaches about the territory and its fundamental elements, power and borders are highlighted. The second part approaches the concept of neighborhood and its everyday territorial relations, involving aspects such as territoriality between and intra-districts and emphasizing the subordination processes and social stigmatization. The third part points out the reasons that lead the young students to school, stressing what is to be a young wanderer and underling in the contemporary city also stands out as the young bodies are considered territories and how territoriality that carry with them arise and relate in school. Finally, the fourth part presents the relationship between the cultures of the young people involved in research and how to project for the city from the school grounds, especially in informal soccer events, dodgeball and hip-hop, moments that also allow an analysis of class, gender and ethnicity relations among the young people. In this regard the school here is seen as a social reflection and reproduction condition of society and contributes to the dialectical movement of the pair homogeneity-heterogeneity.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-29T12:07:52Z No. of bitstreams: 1 fernandaarrudaabrantes.pdf: 1322733 bytes, checksum: 93b02e813bac468535ac09109ddbaac1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-29T19:31:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fernandaarrudaabrantes.pdf: 1322733 bytes, checksum: 93b02e813bac468535ac09109ddbaac1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-29T19:32:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fernandaarrudaabrantes.pdf: 1322733 bytes, checksum: 93b02e813bac468535ac09109ddbaac1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-29T19:32:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fernandaarrudaabrantes.pdf: 1322733 bytes, checksum: 93b02e813bac468535ac09109ddbaac1 (MD5) Previous issue date: 2012-12-13 / Através desta dissertação de mestrado, propomo-nos a analisar de que modo a constituição do portunhol enquanto “língua de convivência”, usada por uma parcela da população que vive na fronteira entre o Brasil e os países hispanófonos e também por viajantes, exilados e expatriados, chegou à literatura, para então, identificar, no âmbito da literatura brasileira, obras que apresentam o portunhol como matéria de elaboração literária. A partir da identificação dessas obras, discutiremos as noções de fronteira, hibridação, extraterritorialidade linguística, desterritorialização e monoglossia para observar, a partir da análise de nosso objeto propriamente dito ― o projeto artístico-literário do Portunhol Selvagem ―, como esses conceitos são subvertidos pelo poeta Douglas Diegues por meio dos usos linguísticos mobilizados na elaboração de uma língua literária própria. Consideraremos, ainda, as discussões sobre capital literário, captação de herança, multiterritorialidade, territórios-rede e ciberespaço propostas pelos teóricos elencados ao longo do trabalho. / A través de esta disertación de maestría, nos proponemos analizar de qué modo la constitución del portuñol como “lengua de convivencia”, usada por una parcela de la población que vive en la frontera entre Brasil y los países hispanófonos y también por viajeros, exiliados y expatriados, llegó a la literatura, para entonces, identificar, en el ámbito de la literatura brasileña, obras que presentan el portuñol como materia de elaboración literaria. A partir de la identificación de esas obras, discutiremos las nociones de frontera, hibridación, extraterritorialidad lingüística, desterritorialización y monoglosia para observar, a partir del análisis de nuestro objeto propiamente dicho ― el proyecto artístico-literario del Portunhol Selvagem ― cómo esos conceptos son subvertidos por el poeta Douglas Diegues por medio de los usos lingüísticos movilizados en la elaboración de una lengua literaria propia. Consideraremos, aún, las discusiones sobre capital literario, captación de herencia, multiterritorialidad, territorios-rede y ciberespacio propuestas por los teóricos presentados a lo largo del trabajo.

[pt] O presente trabalho apresenta um estudo sobre o conteúdo gráfico presente na revista Tricontinental – principal publicação da Organização de Solidariedade aos Povos da África, Ásia e América Latina (Ospaaal), sediada em Cuba – entre 1967 e 1969. A revista trazia informações e conteúdo teórico a respeito do que se entendia por Terceiro Mundo e, apesar dos textos serem provenientes de autores de diversas nacionalidades, o conteúdo gráfico era elaborado por um departamento próprio da Ospaaal cujos designers eram em sua maioria cubanos. Esta pesquisa tem por objetivo identificar e analisar as mediações feitas pelos designers da Tricontinental para abordar e, em certos momentos, ampliar os debates presentes na revista, assim como analisar as estratégias de comunicabilidade feitas para mobilizar uma identidade comum entre os povos da África, Ásia e América Latina. O estudo desse material possibilita a ampliação do debate acerca da Ospaaal e sua abordagem para se comunicar visualmente com os leitores de sua revista além de lançar luz ao cenário cultural de Cuba, em especial o movimiento afichista da ilha caribenha e a produção do design gráfico neste país. / [en] This master thesis presents a study on the graphic content present in the journal Tricontinental – the main publication of the Organization of Solidarity with the Peoples of Africa, Asia and Latin America (Ospaaal), based in Cuba – between 1967 and 1969. The journal contained information and theoretical content about what was understood as the Third World and, although the texts came from authors of various nationalities, the graphic content was elaborated by an Ospaaal department whose designers were mostly Cubans. This research aims to identify and analyze the mediations made by tricontinental designers to address and, at certain times, broaden the debates present in the journal, as well as analyze the communication strategies made to mobilize a common identity among the peoples of Africa, Asia and Latin America. The study of this material allows the expansion of the debate about Ospaaal and its approach to communicate visually with the readers of its journal, in addition to shedding light on the cultural scene of Cuba, especially the movimiento afichista of the Caribbean island and the production of graphic design in this country.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Josilene Cavalcante Correa - Parte 1.pdf: 9349031 bytes, checksum: c8cd12f3b0f4a6b22aabd85e29c38940 (MD5) Previous issue date: 2013-10-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research investigates the social-ecological conflicts that cover the Ubu e Parati Fishermen Community, since the lately happening dynamic territorials raised by the process of industrial and oil pole increasing in the city of Anchieta, in the southern costline of Espírito Santo state. Going through the thematic stories retold by the Community individuals, we aimed the comprehension on the reasons why the fishing territories have been decreasing and its consequent reduction of surviving management conditions for its traditional work, besides this, the threatening the fishermen territorial identity and cultural practices are also affected by the enterprises advancement. Likewise, the lowering life quality at the fishermen space of living and their resistance invite us to debate about environmental justice and the v t that was planned to this place. In general, it is realized that there is a complex web of public and private individuals who manage to use the multiterritoriality (HAEBAERT, 2004a; 2004b) playing down their original territorialities and t f s s local managing power, for dominating the craved territory / A pesquisa trata dos embates sócioambientais que envolvem a Comunidade de Pescadores de Ubu e Parati, a partir das recentes dinâmicas territorializantes decorrentes do processo de expansão do polo siderúrgico, petrolífero e portuário do município de Anchieta, litoral sul do Espírito Santo. Por meio da história oral temática, buscou-se compreender a problemática relativa à redução dos territórios de pesca artesanal e a consequente redução das condições de sobrevivência dessa atividade tradicional, comprometendo também a manutenção da identidade e práticas culturais dos pescadores, em função do avanço dos empreendimentos industriais. Por outro lado, a redução da qualidade de vida do espaço do habitar dos pescadores e suas ações de resistência são vistas à luz das discussões em torno da justiça ambiental e do f s v v t qu t g ug u g identificou-se em Ubu e Parati uma trama complexa de sujeitos públicos e privados que fazem uso da multiterritorialidade para destituir o lugar das territorialidades dos povos originários e em seguida dominar o território cobiçado. Palavras-chave: Pescadores de Ubu e Parati. Polo industrial de Anchieta. Território. Identidade. Multiterritorialidade

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-06-20Bitstream added on 2014-06-13T20:37:18Z : No. of bitstreams: 1 rivero_cav_me_prud.pdf: 1183768 bytes, checksum: 9ce053344816dfb8d60047c877d6c876 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A disputa camponesa pelo território é uma questão que se destaca com muita força no processo constituinte boliviano contemporâneo. Neste quadro, o sujeito social mobilizado constitui-se sobre a identidade indígena, “originaria” e camponesa, que disputa no imaginário do Estado-Nação o sentido da sua constituição como sujeito, ainda, a sua articulação institucional e territorial buscando a sua legitimidade na constituição do estado e, assim, questionando os princípios da modernidade capitalista eurocêntrica. Tem-se como referência que este Estado-Nação eurocêntrico dilui as identidades étnicas para constituir a identidade nacional do estado-nação moderno. O debate sobre a rearticulação das identidades indígenas coloca um desafio nas identidades camponesas, cuja origem colonial está na expropriação do direito do índio sobre a terra e o território, pra manter sua condição subalterna e, assim, explorar sua força de trabalho nas terras e nos territórios que anteriormente lhes perteneciam. A recuperação da terra e do território constitui-se no eixo central da luta camponesa e indígena na Bolívia, mas requer que o camponês construa um argumento da sua natureza societal expressa na dimensão territorial para articular-se plenamente em um novo esquema: o estado plurinacional / The peasant strugle for territory is a matter that emerges clearly in the contemporary bolivian constituent process, where the mobilized social subject builds up around the indigenous and peasant people and nations, that disputes the hegemonic political imaginary of the nation-state in the sense of constitution of the social subject and his linkage to the territorial and institutional legitimacy of the state, questioning the principles of the capitalistic eurocentric modernity that places a disappearance of ethnic identity to build a national identity of the modern state-nation. The debate about reconstituting indigenous identities points out a challenge over the peasant identities, where its colonial origin in the dispossession of land and territory to exploit their working force in their own ancestral territories. Taking back the land and territories is nowadays a central issue in the peasant and indigenous struggle for emancipation in Bolivia, but requires from them to build an convincing argument of their society nature with territorial attributes for a plenty linkage to the new scheme of the plurinational state / La disputa campesina por el territorio es una cuestión que emerge con contundencia en el proceso constituyente boliviano contemporáneo, donde el sujeto social movilizado se constituye en torno a la identidad de pueblo y nación indígena, originaria y campesina, que le disputa al imaginario político hegemónico del estado-nación el sentido de la constitución del sujeto y su articulación institucional y territorial a la legitimidad del estado, cuestionando los principios de la modernidad capitalista eurocéntrica que postula la dilución de las identidades étnicas para constituir la identidad nacional del estado moderno. El debate sobre la rearticulación de las identidades indígenas plantea un desafío a las identidades campesinas, cuyo origen colonial es el despojo del indio a un derecho sobre la tierra y el territorio, de manera que manteniéndolo en la condición subalterna del conquistado, se le explota la mano de obra para explotar las tierras y territorios que antes de la conquista les pertenecían. La recuperación de la tierra y del territorio se constituye en un eje central de la lucha campesina e indígena en Bolivia, pero requiere del campesino construir un argumento de su naturaleza societal con dimensión territorial para articularse plenamente en el esquema del nuevo estado plurinacional

Small rural communities have rich experiences in everyday life . People commonly create roots and identify with the territory where they were born , live, work , have families or friends . The inhabitants of a village share habits , keep symbols , perceptions and representations which are experienced in daily life and in meeting places such as church, school , square and traditional festivals . The geography is also dedicated to the study of the meaning of places, seeking out how individuals perceive and feel the places where they live and build . Selected the Sape village, located in the Northwest portion of the city of Itaporanga D.Ajuda , as the object of our analysis . The research aimed to know closely by the students and their families , the construction of the village socioespacialidade Sape . Specific project objectives were contextualize the construction of the village thatch ; identify the perception of the population born , created and residing in the territory ; verify the knowledge and recognition of the population over the territory ; ascertain the population demonstrates that feelings about the city ; analyze the social construction territory and population perspectives on the future of the territory . The approach is based on humanistic and cultural perspective of geography , based on the philosophies of meaning , especially phenomenology and existentialism . The method used was qualitative , which seeks to interpret, describe the complexity of human actions , enabling the direct and prolonged contact between the researcher and the research object . Through methodological tools such as observation , interviews , mental maps and photographic survey , we seek to uncover the perceptions of the population born , created and residing in the territory . Mental maps and interviews were applied to 60 students from the 6th and 7th year of elementary school of Prof. Nilson Barreto Socorro , resident in the village , and 22 families of these students . The Sape proved a hybrid territory composed of social actors interacting socioespacialmente the build and rebuild with multiple territories . The inhabitants , even in the face of technological advances and the current mobility , nourish feelings for him topophilia and belonging , preserving traditions and anchoring geossimbolos . / As pequenas comunidades rurais apresentam um cotidiano rico em vivencias. As pessoas comumente criam raizes e se identificam com o territorio onde nasceram, moram, trabalham, possuem familias ou amigos. Os habitantes de um povoado compartilham habitos, guardam simbolos, percepcoes e representacoes os quais sao vivenciados no cotidiano e nos lugares de encontro como a igreja, a escola, a praca e as festas tradicionais. A geografia tambem se dedica ao estudo do sentido dos lugares, buscando verificar como os individuos percebem e sentem os lugares onde vivem e constroem. Selecionamos o povoado Sape, localizado na porcao Noroeste do municipio de Itaporanga D.Ajuda, como objeto de nossa analise. A pesquisa visou conhecer de perto, atraves dos alunos e suas familias, a construcao da socioespacialidade no povoado Sape. Foram objetivos especificos do projeto contextualizar a construcao do povoado Sape; identificar a percepcao da populacao nascida, criada e residente no territorio; verificar o conhecimento e o reconhecimento da populacao sobre o territorio; averiguar que sentimentos a populacao demonstra acerca da localidade; analisar a construcao social do territorio e as perspectivas da populacao quanto ao futuro do territorio. A abordagem fundamenta-se na perspectiva humanista e cultural da geografia, calcada nas filosofias do significado, especialmente a fenomenologia e o existencialismo. O metodo utilizado foi o qualitativo, o qual busca interpretar, descrever a complexidade das acoes humanas, possibilitar o contato direto e prolongado do pesquisador com seu objeto de estudo. Atraves de instrumentos metodologicos como a observacao, entrevistas, os mapas mentais e levantamento fotografico, buscamos desvelar as percepcoes da populacao nascida, criada e residente no territorio. Os mapas mentais e entrevistas foram aplicados a 60 estudantes do 6¨¬ e 7¨¬ ano do Ensino Fundamental da E.M. Prof. Nilson Barreto Socorro, residentes no povoado, e a 22 familiares desses alunos. O Sape revelou-se um territorio hibrido formado por atores sociais que interagem socioespacialmente, o constroem e reconstroem, com multiplas territorialidades. Os habitantes, mesmo em face dos avancos tecnologicos e da mobilidade atual, nutrem por ele sentimentos de topofilia e de pertencimento, preservando tradicoes e ancorando geossimbolos.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-06-03T12:01:11Z No. of bitstreams: 1 claricecerqueirafernandes.pdf: 1129115 bytes, checksum: 98027408531d1a51321e16bef59ab10f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-02T13:20:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 claricecerqueirafernandes.pdf: 1129115 bytes, checksum: 98027408531d1a51321e16bef59ab10f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-02T13:20:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 claricecerqueirafernandes.pdf: 1129115 bytes, checksum: 98027408531d1a51321e16bef59ab10f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-02T13:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claricecerqueirafernandes.pdf: 1129115 bytes, checksum: 98027408531d1a51321e16bef59ab10f (MD5) Previous issue date: 2012-12-12 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação de mestrado propõe identificar a importância do espaço europeu, particularmente da cidade de Paris, na formação do locus de enunciação do escritor argentino Julio Cortázar e na produção do romance Rayuela (O jogo da amarelinha, título em português), de 1963. Discutiremos os conceitos de espaço literário, multiterritorialidade, entre-lugar e outros tantos níveis de espacialidade, levando em consideração a experiência de migração do autor. Identificaremos Rayuela como um romance que empreende uma ruptura com os paradigmas tradicionais da literatura, a começar pela operacionalização do projeto cortazariano do túnel, cujo lema é ―destruir para construir‖. Será dada ênfase ao alter-ego do autor no romance, Morelli, e sua proposta metatextual, além das duas possibilidades de leitura propostas pelo tabuleiro de direção, levando à existência de múltiplos leitores. Por fim, analisaremos Rayuela à luz de suas marcas de multiterritorialidade, partindo das cidades de Paris e Buenos Aires como espaços primordiais. Essa multiterritorialidade pode ser identificada na estrutura fragmentada do livro, nas duas narrativas presentes no enredo (o lado de lá e o lado de cá), na diversidade dos personagens e nos debates heterogêneos sobre cultura. A multiterritorialidade ainda é notada em seu protagonista, Horacio Oliveira, expressa em dualidades existenciais: entre o presente e o passado, entre Buenos Aires e Paris, entre ele próprio e Traveler, entre Maga e Talita. Assim como o personagem principal, Cortázar também se configura como um intelectual do interstício, do entre-lugar, cindido por variados espaços simbólicos. Como sustentação teórica para as ponderações pretendidas, destaco: Gaston Bachelard, Rogério Haesbaert, Silviano Santiago, Renato Cordeiro Gomes, Ángel Rama, Mikhail Bakhtin, Sigmund Freud, o próprio Julio Cortázar, dentre outros. / Esta disertación de máster propone identificar la importancia del espacio europeo, en particular la ciudad de París, en la formación del locus de enunciación del escritor argentino Julio Cortázar y en la producción de la novela Rayuela (O jogo da amarelinha, título en portugués), de 1963. Vamos discutir los conceptos de espacio literario, multiterritorialidad, entre lugar y otros tantos niveles de la espacialidad, teniendo en cuenta la experiencia de migración del autor. Vamos a identificar Rayuela como una novela que hace una ruptura con los paradigmas tradicionales de la literatura, empezando por el funcionamiento del proyecto cortazariano del túnel, cuyo lema es ―destruir para construir‖. Se dará énfasis al alter-ego del autor en la novela, Morelli, y su propuesta metatextual, además de las dos posibilidades de lectura propuestas por el tablero de dirección, llevando a la existencia de múltiplos lectores. Por último, analizaremos Rayuela a la luz de sus marcas de multiterritorialidad, desde las ciudades de París y Buenos Aires como espacios primordiales. Esta multiterritorialidad puede identificarse en la estructura fragmentada del libro, en dos narrativas presentes en la trama (el lado de allá y lado de acá), en la diversidad de los personajes y en los debates heterogéneos acerca de cultura. La multiterritorialidad todavía se puede notar en su protagonista, Horacio Oliveira, señalada por dualidades existenciales: entre el presente y el pasado, entre Buenos Aires y París, entre él y Traveler, entre Maga y Talita. Así como el personaje principal, Cortázar también es un intelectual del intersticio, del entre lugar, dividido por variados espacios simbólicos. Como fundamento teórico para las ponderaciones que intento, destaco: Gaston Bachelard, Rogério Haesbaert, Silviano Santiago, Renato Cordeiro Gomes, Ángel Rama, Mikhail Bakhtin, Sigmund Freud, él mismo Julio Cortázar, entre otros.