Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SILVANA CUSTODIO PINHEIRO.pdf: 1471464 bytes, checksum: 2330a4738674534e88cbf49c555fb20b (MD5) Previous issue date: 2015-08-10 / This study has as theme the role of one denominational school (Educandário Nossa Senhora do Rosário), under the egressed student´s perspectives. The problem of this reaserch was to understand in which aspects of religious´s offer done through the teaching instituition are perceived in the family relationship and with the community by the egressed students in the year of 1990. The choice of that reaserch object was given from the curiosity in relation to one denomination school that brings in its teaching practice religious rules, that, in the analized period, subsidized such as teaching actions of the school. The aiming was to analize from religious´s memories of the egressed students from Educandário Nossa Senhora do Rosário, year 1990, the aproachings and the detachments among the objectives suggested by the religious subject about family and community accordingly to the school´s schedule and the routine reality of the subjects how is perceived by them. The specific aims were: to describe the conception of denominational school by the egressed student´s part from Educandário Nossa Senhora do Rosário; to identify which of the objectives and religious subjects in relation to the family and community are developed in the teaching institution; to identify the point of view of the egressed students, the differential knowledge in religious education when in the insertion of the learner in other dimensions of society. In order to fulfil this reaserch was taken the qualitative aproach, having as a view a bibliographic survey allied area survey. As tool of data collecting, was taken some observation, semistructured interviews, documentary analizes and applied questionaries. The theorist who found this study were: Durkheim (1996); Brandão; Bosi (1994); Bourdieu (1998); Carvalho (1995); Laraia (2001); Martins (1989); and others.It was presented the track of teaching´s alternation since the beggining in France until the insertion in schools based in this purpose in Brazil, more specifically, in Goiás state. The study shows that, to the egressed students, the teaching actions of the school added to their formation in the fully developed life, such as to the maintenance and building of family worths. / Este estudo possui como tema o papel de uma escola confessional (O Educandário Nossa Senhora do Rosário) sob a perspectiva de alunos egressos. O problema de pesquisa foi entender quais aspectos da oferta religiosa feita através da instituição de ensino são percebidos na relação com a família e a comunidade pelos alunos egressos do ano de 1990. A escolha desse objeto de pesquisa se deu a partir da curiosidade em relação a uma escola confessional que traz em sua prática pedagógica princípios religiosos que, no período analisado, subsidiava as ações pedagógicas da escola. O objetivo geral foi analisar a partir da memória dos alunos egressos do Educandário Nossa Senhora do Rosário, ano 1990, as aproximações e os distanciamentos entre os objetivos propostos pelos conteúdos religiosos sobre família e comunidade conforme o programa da escola e a realidade cotidiana dos sujeitos, conforme percebida por eles. Os objetivos específicos foram: descrever a concepção de escola confessional por parte dos alunos egressos do Educandário Nossa Senhora do Rosário; identificar quais os objetivos e conteúdos religiosos em relação à família e comunidade são desenvolvidos na instituição de ensino; identificar, do ponto de vista dos alunos egressos, o diferencial na formação educacional religiosa quando na inserção do educando nas demais dimensões da sociedade. Para realizar esta pesquisa foi utilizada a abordagem qualitativa, tendo em vista a pesquisa bibliográfica aliada à pesquisa de campo. Como instrumentos de coleta de dados, foram utilizadas a observação, entrevistas semiestruturadas, análise documental e aplicação de questionários. Os teóricos que fundamentaram este estudo foram: Durkheim (1996); Brandão; Bosi (1994); Bourdieu (1998); Carvalho (1995); Laraia (2001); Martins (1989); entre outros. Foi apresentada a trajetória da pedagogia da alternância desde o surgimento na França à implantação de escolas fundamentadas nesta proposta no Brasil e, mais especificamente, no Estado de Goiás. O estudo revela que, para os alunos egressos, as ações pedagógicas da escola contribuíram para a formação deles na vida e adulta, bem como para a manutenção e construção de valores familiares.

Submitted by Alana Fuzaro De Barros Rodrigues (alanafuzaro@gmail.com) on 2018-10-03T19:38:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Alana Fuzaro.pdf: 2534986 bytes, checksum: 1f75b7f47c6dab3392a4cf99563d596c (MD5) / Rejected by Elza Mitiko Sato null (elzasato@ibilce.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: 01) Correção da data da defesa na FOLHA DE APROVAÇÃO. 02) Falta o número das páginas na lista de figuras e quadros. Lembramos que o arquivo depositado no repositório deve ser igual ao impresso, o rigor com o padrão da Universidade se deve ao fato de que o seu trabalho passará a ser visível mundialmente. Agradecemos a compreensão, on 2018-10-04T16:20:14Z (GMT) / Submitted by Alana Fuzaro De Barros Rodrigues (alanafuzaro@gmail.com) on 2018-10-04T18:12:43Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Alana Fuzaro.pdf: 2534986 bytes, checksum: 1f75b7f47c6dab3392a4cf99563d596c (MD5) Dissertação Alana Fuzaro Corrigida.pdf: 2537389 bytes, checksum: 0483db11d6f1bf523f39dd9b62ecec21 (MD5) / Approved for entry into archive by Elza Mitiko Sato null (elzasato@ibilce.unesp.br) on 2018-10-04T18:43:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rodrigues_afb_me_sjrp.pdf: 2537389 bytes, checksum: 0483db11d6f1bf523f39dd9b62ecec21 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-04T18:43:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rodrigues_afb_me_sjrp.pdf: 2537389 bytes, checksum: 0483db11d6f1bf523f39dd9b62ecec21 (MD5) Previous issue date: 2018-08-17 / Essa pesquisa tem como cenário de investigação a Escola Maria Peregrina, uma escola confessional situada no município de São José do Rio Preto, interior do estado de São Paulo, que trabalha com uma proposta metodológica pautada na Pedagogia de Projetos. O objetivo é investigar se os principais pressupostos da organização e do desenvolvimento curricular da referida escola favorecem o que Longhi (2005) defende como Ação Educativa na perspectiva do Agir Comunicativo de Jürgen Habermas. Trata-se de um estudo de caso único de natureza qualitativa. Estabelece-se um diálogo entre as teorias do currículo e a legislação para o ensino de matemática, tendo como referencial a Ação Educativa na perspectiva do Agir Comunicativo, pois, por se tratarem de crianças e adolescentes, não se pode esperar que o ideal da Ação Comunicativa se concretize, tal como supõe Habermas, para acontecer entre e por adultos. Os dados foram constituídos por meio de levantamento documental, no qual foram analisados Itinerários Propostos dos projetos, fichas de Comentário do Tutor e/ou Orientador Educativo sobre Atividade do aluno, fichas das auto avaliações dos alunos e o diário (caderno) de anotações do professor especialista da inteligência lógico-matemática. Foi também realizado um levantamento de práticas, no qual foram analisadas a escolha do projeto, a construção do Itinerário Proposto, a maneira como acontecem os plantões de aprendizagem e as Avaliativas formais e informais. As análises dos dados evidenciaram que ações desenvolvidas na Escola Maria Peregrina, tais como a maneira de abordar o Currículo de Matemática do Estado de São Paulo, a relação professor-aluno ao elaborar o Itinerário Proposto e o modo como é tratada a avaliação da aprendizagem, fazem da Ação Educativa uma possibilidade de Agir Comunicativo entre crianças e adolescentes. / This research has as its investigative scenario the Maria Peregrina School, a confessional school located in São José do Rio Preto, in the interior of the state of São Paulo, Brazil. The pedagogic program of the school is built on project-based learning. The objective of the study is to investigate if the main assumptions of the organization and curriculum development of the school offer ways to develop what Longhi (2005) states as Educational Action in the perspective of Communicative Action of Jürgen Habermas. This is a qualitative case study. The research explores a dialogue between curriculum theories and policies for mathematics teaching, regarding as theoretical framework the notion of Educational Action as Communicative Action. Since the participants are children and adolescents, the ideal of Communicative Action can not be expected to de materialized as Habermas supposes to happen between and by adults. The data were constituted by document analysis, which considered Project Itineraries, Tutor Comments and/or Educational Advisor on Student Activity, student self-assessment fact notes, and notebook (diary) of specialist teacher’s notes on logical-mathematical intelligence. It was also conducted a analysis of practices considering the choice of the project, the construction of the Proposed Itinerary, the way in which the learning sessions occur, and assessment and evaluation. The analysis of the data showed that actions developed at the Maria Peregrina School, such as the way to approach the Mathematics Curriculum of the State of São Paulo, the teacher-student relationship in elaborating the Proposed Itinerary and the way in which the evaluation of learning is handled, offered ways for Educational Action as a possibility of Communicative Action among children and adolescents.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-10-20T16:58:49Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabiana Aparecida de Andrade - 2016.pdf: 3493438 bytes, checksum: 5db02af446c98f0d6fdd3d0cb4907e97 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-23T10:07:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabiana Aparecida de Andrade - 2016.pdf: 3493438 bytes, checksum: 5db02af446c98f0d6fdd3d0cb4907e97 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T10:07:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Fabiana Aparecida de Andrade - 2016.pdf: 3493438 bytes, checksum: 5db02af446c98f0d6fdd3d0cb4907e97 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-06-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research has as object of study the feminine education within the Normal School Senator Hermenegildo Lopes de Morais, known as Nuns College, founded in the city of Morrinhos, South of Goiás, by the Congregation of the Augustinian Missionaries. To think female education in this institution, is adopted as the time frame period 1939-1968, which represents the start and end of the action of the Augustinian Missionary nuns ahead of this educational institution. It is assumed that the Catholic Church occupied a prominent place in the educational process in the country, especially in the school education of women. In these terms, a number of women's colleges were set up, destined for a refined formation marked by Christian Catholic values, and habits and practices aimed at the formation of the wife, mother and teacher. To these schools, society assigned responsibility for so-called "good training". In Goiás, as well as in other states, several congregations have worked in the educational field, among them, the Missionary Augustinian. Congregation founded in Spain in 1890, the Augustinian Missionaries came to Brazil, specifically to Catalão-GO, in 1921, with the purpose of assuming the education of children and young people. Subsequently, they spread to other regions. Considering that women should be more educated than educated, the present research highlights the training offered in this Catholic school: from language teaching to good manners, habits, manual skills, housewares inherent to women's assignments, be they at home or in the exercise of teaching profession. Thus, the study brings a discussion about ultramontane Catholicism; the Congregation of the Augustinian Missionaries, contemplating its action in the educational field, its objectives and practices; and about the college, its regulations, curriculum and pupil. The research is characterized as documentary. / A presente pesquisa tem como objeto de estudo a educação feminina no âmbito da Escola Normal Senador Hermenegildo Lopes de Morais, conhecida como Colégios das Freiras, fundada na cidade de Morrinhos, Sul de Goiás, pela Congregação das Agostinianas Missionárias. Para pensar a educação feminina nessa instituição, adota-se como recorte temporal o período de 1939 a 1968, que corresponde ao início e término da ação das freiras Agostinianas Missionárias à frente dessa instituição educativa. Parte-se do pressuposto de que a Igreja Católica ocupou lugar destacado no processo educacional no país, principalmente na educação escolar de mulheres. Nesses termos, criaram-se inúmeros colégios femininos, destinados a uma formação refinada, marcada por valores cristãos católicos, e hábitos e práticas com vistas à formação da esposa, mãe e professora. A essas escolas, a sociedade atribuía a responsabilidade quanto à chamada “boa formação”. Em Goiás, assim como em outros estados brasileiros, várias congregações atuaram no campo educacional, dentre elas, as Agostinianas Missionárias. Congregação fundada na Espanha em 1890, as Agostinianas Missionárias vieram para o Brasil, especificamente para Catalão-GO, em 1921, com a finalidade de assumir a educação de crianças e jovens. Posteriormente, espalharam-se por outras regiões. Considerando que as mulheres deviam ser mais educadas que instruídas, a presente pesquisa destaca a formação oferecida nessa escola católica: do ensino de línguas às boas maneiras, hábitos, habilidades manuais, prendas domésticas inerentes às atribuições femininas, fossem elas no lar ou no exercício da profissão docente. Assim, o estudo traz uma discussão sobre o catolicismo ultramontano; sobre a Congregação das Agostinianas Missionárias, contemplando sua ação no campo educacional, seus objetivos e práticas; e acerca do colégio, seus regulamentos, currículo e alunado. A pesquisa caracteriza-se como documental.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Neri Munhoz.pdf: 2223456 bytes, checksum: f9f7ba912d92ce91055100e63833344f (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study sought to analyse the presence of male and female students who do not practice any religion at the Colégio Arautos do Evangelho Internacional, located in Granja Viana - SP and Colégio Adventista de Cotia - SP. These schools seem to be interesting regarding this research due to the number of male and female students they feature: 10% non-Catholic male and female students at the Colégio Arautos do Evangelho Internacional and 82% non-Adventist male and female students at the Colégio Adventista de Cotia (Those numbers were given at the interviews with the schools principal and staff). However, during the research, in year 2010, Colégio Arautos do Evangelho Internacional was closed. Those numbers were given at the interviews with the schools principal and staff. In order to conduct the present study it was necessary to know the religious groups from Arautos do Evangelho Internacional and Adventists, thus obtaining further information their history as groups, their beliefs and charisma. Therefore, it was possible to understand they way those groups transmit their beliefs in the education format. Secondly, we identified the educational history of both groups: the catholic one and the Adventist one as well as the speech of certain individuals who had some influence on this discussion about Education, such as the speech of Leonel Franca for catholic education and the one of Ellen White for the Adventist education. Within the educational frame of both schools we noticed a set of elements that comprehend Religion, such as the prayer moments, chapels, mass and Religious Studies classes. For that reason, thirdly, we conducted a field study by attending the Religious Studies classes, participating in some moments at the chapel, attending masses and interviewing teachers, parents, male and female students, and principals. Through those information and observation, it was possible to make some connections and to apply the presence of non-religious male and female students at those schools at the theory on socialization. In other words, the religious differences do not seem to be so important as the social interaction with friends and other members from school. Thus, we brought the theory of socialization applied by Berger and Luckmann, Maria da Graça Setton and Lahire. School has that characteristic of cultural interaction in a way that model, subjects and knowledge are shared. Seemingly, there is a difference between education scope and religion scope for those non-religious male and female students. In other words, studying at a confessional school does not mean to follow the same religion of school, even IF they cope and participate in the school religious socializing moments. School would be the space of teaching, and religion the confessional male and female students follows (or do not follow at all) would be in a scope outside school. It belongs to private or family environment. The research on the religious profile of Brazilian youth conducted by Jorge Cláudio and Regina Novaes completed the analysis of this information. Their research revealed the so-called loosening of the relation between youth and religion. Thus, for the young person, in our research, the adolescent, having friends from a religion different than his/hers does not imply any problem. Other elements such as the school locations and an education that emphasizes discipline, works with values and ethics are issues that explain the presence of non-confessional male and female students at those confessional schools / Este trabalho buscou analisar a presença de alunos e alunas não-confessionais no Colégio Arautos do Evangelho Internacional, situado na Granja Viana - SP e Colégio Adventista de Cotia - SP. Estas escolas mostram-se interessantes para pesquisa pelo número de alunos e alunas não-confessionais que possuem: 10% de alunos e alunas não católicos no Colégio Arautos do Evangelho Internacional e 82% de alunos e alunas não adventistas no Colégio Adventista de Cotia1. Embora tenha ocorrido, ao longo da pesquisa, no ano de 2010, o fechamento do Colégio Arautos do Evangelho Internacional. Para realizar este estudo foi necessário conhecer os grupos religiosos do Arautos do Evangelho e Adventistas, obtendo maiores informações sobre seu histórico enquanto grupo, suas crenças e carismas. Compreendendo assim de que forma estes grupos incutem suas crenças em seu formato de educação. Em um segundo momento, identificamos o histórico educacional destes grupos: católico e adventista, também o discurso de algumas pessoas que possuíram uma influência nesta discussão sobre educação como a de Leonel Franca para educação católica e Ellen White para educação adventista. Observamos dentro do quadro educacional destas escolas confessionais um conjunto de elementos que envolvem a religião, como os momentos de oração, capelas, missas e aulas de Ensino Religioso. Por isso, em um terceiro momento fizemos um estudo de campo, assistindo aulas de Ensino Religioso, participando de alguns momentos de capela e missas, entrevistando professores, pais, alunos e alunas, diretores. Através destas informações e observações foi possível relacionar e atribuir a presença destes alunos e alunas não-confessionais nestas escolas à teoria da socialização, ou seja, as diferenças religiosas parecem não ser tão importantes quanto o convívio com o grupo de amigos e outros membros da escola. Por este motivo, trazemos a teoria da socialização trabalhada por Berger e Luckmann, Maria da Graça Setton e Lahire. A escola possui esta característica de interação cultural, de forma que o modelo, as disciplinas, os conhecimentos são partilhados. Aparenta existir, para estes alunos e alunas não-confessionais uma diferenciação entre a esfera do ensino e a esfera da religião. Ou seja, estudar em uma escola confessional não significa compartilhar da mesma religião que a escola, mesmo convivendo e participando dos momentos socializadores religiosos desta. A escola seria o espaço do ensino, e a religião que o aluno ou aluna confessional professa (ou que não professe nenhuma) estaria no âmbito que se encontra fora da escola, que faz parte da esfera particular ou familiar. Complementou a análise destas informações as pesquisas sobre o perfil religioso dos jovens brasileiros desenvolvidos por Jorge Cláudio e Regina Novaes, que revelam o denominado afrouxamento da relação do jovem com a religião. Sendo assim, para o jovem e no caso da pesquisa o adolescente, ter amigos de religião diferente da sua não se torna um problema. Outros elementos como a localização da escola e um ensino que evidencie a disciplina, trabalhe valores e ética são fatores que explicam a presença destes alunos e alunas não-confessionais nestas escolas confessionais

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria das Gracas Ferreira de Oliveira.pdf: 892628 bytes, checksum: af29aa70a1fbb26e19caf583870d3374 (MD5) Previous issue date: 2012-11-22 / The aim of this PhD Thesis, entitled Spirituality and Curriculum: the teachers voice of a confessional school in Piaui State, resulting from a research conducted at a school of basic education, was to examine the extent to which the spirituality of a confessional school is revealed in the teachers voices and is present in curriculum. The discussed thematic is part of a school context that acknowledges the Christian religion and which is maintained by a Women's Religious Congregation. We emphasize three aspects developed in this study: the revelation of spirituality in teachers voice, their interaction with spirituality at school, and the prevalence of spirituality in the curriculum. The theoretical foundation of this thesis is on the works of Morin, Boff, Sacristán, Pacheco, Abramowicz, among others. A qualitative research data collection was carried out through document analysis procedures and application of two questionnaires. They reflect the urgency of a route of spiritual formation for the teacher in order that the teaching and learning process reaches the ideal of an education directed towards an education in values and for values, an education whose objective centers on the integral formation process of human beings. In this context, the relevance of this research is related to the possibility of providing an education which allows enough space to attitudes and behaviors of welcoming, respect, availability, generosity, solidarity with each other, knowing that we are responsible for each other as well as that spirituality provides grounds to both the pedagogical practice and the curriculum of confessional schools / A presente tese, Espiritualidade e Currículo: a voz dos professores de uma escola confessional do estado do Piauí, desenvolvida a partir de uma investigação numa escola de educação básica, teve o objetivo de investigar em que medida a espiritualidade de uma escola confessional se revela na voz dos professores e incide no currículo. A temática discutida se insere num contexto de uma escola que confessa a religião cristã e é mantida por uma Congregação Religiosa feminina. Destacamos três aspectos desenvolvidos no trabalho: a revelação da espiritualidade na voz dos professores, sua interação com a espiritualidade na escola e a incidência da espiritualidade no currículo. Ancora-se o suporte teórico da tese em Morin, Boff, Sacristán, Pacheco, Abramowicz, entre outros. Os dados da pesquisa, com uma abordagem qualitativa, foram coletados mediante os procedimentos de análise documental e aplicação de dois questionários. Eles traduzem a urgência de um percurso de formação espiritual para o professor a fim de que o processo do ensino e da aprendizagem alcance o ideal de uma educação direcionada à educação em valores e para os valores, cujo objetivo é a formação integral do ser humano. Neste contexto, a relevância desta pesquisa relaciona-se à possibilidade de termos uma educação que dê espaços às atitudes e aos comportamentos de acolhimento, respeito, disponibilidade, gratuidade, solidariedade com o outro, sabedores de que somos responsáveis uns pelos outros e de que a espiritualidade fundamenta a prática pedagógica e o currículo das escolas confessionais

This work is part of the research of the Master s Degree in Education program from the Federal University of Uberlândia/MG and has as its primary objective to know, analyze and register the paths taken in the construction of the Nossa Senhora do Amparo high school, built in the city of Monte Carmelo, in the year of 1939 under the direction of the Franciscan Sisters of Nossa Senhora do Amparo, paying special attention to the issue of feminine education. This research is set between the tears of 1939 and 1973, taking into consideration that, in the 70 s, the Normal Course curriculum received the subjects of the then called Scientific Course, as a consequence of the alterations brought forth by Law 5.692/71 of the 1º and 2º degree education reform, after which it became known as Normal High School. This approach will be made by highlighting the macro history context in which this catholic confessional school inserts itself, allowing therefore the possibility of thinking of it as an educational space where women students and nuns re-create unique and multiple ways of thinking and behaviors, among the appropriations that highlight peculiar and relevant hues for the historical construction of Brazilian education. The theoretical-methodological support for this research was obtained in the propositions of the New Cultural History, under the perspective of the approaches proposed by Roger Chartier, seeing as possible to think history from the point of view of social representations, which articulate themselves as mechanisms forged in the interior of relations permeated by clashes, in the practice of social subjects who manifest themselves in the acceptance/re-elaboration or rejection/resistance to the roles which are in many ways imposed or offered as adequate or convenient. By interviewing the big and the little , it is intended to rescue the details of a history that is built between signals and readings of a past that always provokes a new look, a new path along the ways of historical research of Brazilian education. / Este trabalho integra a pesquisa do Programa de Mestrado em Educação da Universidade Federal de Uberlândia/MG e propõe-se a conhecer, analisar e registrar os caminhos trilhados na construção do Colégio Nossa Senhora do Amparo, instalado na cidade de Monte Carmelo, no ano de 1939, sob a direção das Irmãs Franciscanas de Nossa Senhora do Amparo, atendo de forma especial à questão da educação feminina. Limita-se o espaço desta pesquisa entre o ano de 1939 e o ano de 1973, considerando que, na década de 1970, o currículo do Curso Normal foi acrescido pelas matérias do então Curso Científico, em decorrência das alterações advindas da Lei 5.692/71 de Reforma do Ensino de 1º e 2º graus, passando aquele a denominar-se Colegial-Normal. Pretende-se promover tal abordagem delineando o contexto histórico macro em que essa escola feminina confessional católica inserese permitindo, assim, repensá-la, como espaço de educar, em que mulheres freiras e alunas recriam condutas e pensares múltiplos e ímpares, entre apropriações que delineiam matizes peculiares e relevantes para a construção histórica da educação brasileira. O respaldo teórico-metodológico para esta pesquisa foi buscado nas proposições da Nova História Cultural, sob a ótica das abordagens propostas por Roger Chartier, entendendo como possível pensar a história sob o ponto de vista das representações sociais, que se articulam como mecanismos forjados no interior de relações permeadas pelo embate, na prática de sujeitos sociais que se manifestam na aceitação/reelaboração e/ou rejeição/resistência aos papéis que lhes são, de diversas formas, impostos ou oferecidos como adequados ou convenientes. Na interpelação do micro e macro, pretende-se imiscuir em frestas de uma história que se constrói entre sinais e leituras de um passado que provocam sempre um novo olhar, um novo percurso pelos caminhos da pesquisa histórica da educação brasileira. / Mestre em Educação

This study examines primary school teachers approach towards the Abrahamic religions of Judaism, Christianity and Islam. The aim is to make a contribution to the academic discussion of the advantages and disadvantages when teachers emphasize differences or similarities between these religions. In addition, the study highlights the importance of religious education for the promotion of social unity. Also the topic of morality in a society, whether it can strengthen or not the consensus regarding fundamental values, norms and goals. The study is based on a survey of 22 questions in three key areas: Background facts, Lesson planning and teaching, alongside The importance of religion education for individuals and society. The survey was answered by 124 teachers of religion at primary school. Additionally five pedagogical plans from the same selection group have been studied. The results are both quantitative and qualitative. The study rests on the assertion that Abraham's children is a tool that can teach the common history of Judaism, Christianity and Islam. Previous research shows different positions using Abraham's children as a pedagogical concept. The vast majority amongst the participants of the study consider it to be of great importance to show the similarities of religions. As a result they also believe that it has the opportunity to promote social togetherness in a positive direction. Looking at the result through Émile Durheim's theory of social solidarity, this clarifies that an individual as a subject is not the same when part of a collective. Social development will arise when people gather as a group. / Denna studie undersöker hur lärare på låg- och mellanstadiet hanterar de abrahamitiska religionerna judendomen, kristendomen och islam. Syftet är att lämna ett bidrag till den vetenskapliga diskussionen om för- och nackdelar med att som lärare i religionskunskap främst betona olika religioners olikheter eller likheter. Dessutom belyser studien vilken betydelse religionsundervisningen kan få för främjandet av social sammanhållning och moraluppfattningen i ett samhälle. Det vill säga om den kan stärka samsynen kring grundläggande värden, normer och mål. Studien genomfördes främst med hjälp av en enkät. Denna innehöll 22 frågor uppdelade under de tre rubrikerna Bakgrundsfakta, Lektionsplanering och undervisning, samt Religionsundervisningens betydelse för individ och samhälle. Enkäten besvarades av 124 lärare i religionsämnet på låg- och mellanstadiet. Som komplement har fem pedagogiska planeringar från samma urvalsgrupp studerats. Resultaten är både kvantitativa och kvalitativa. Studien tar avstamp i uttrycket Abrahams barn som ett verktyg för att visa på judendomens, kristendomens och islams gemensamma historia. Inom tidigare forskning finns två konkurrerande uppfattningar om Abrahams barn som pedagogiskt koncept. De allra flesta som deltog i studien anser det vara av stor vikt att visa på religionernas likheter. Som en naturlig följd av detta anser de även att religionsämnet har stor möjlighet att främja den sociala sammanhållningen i positiv riktning. Genom att se resultatet genom Émile Durheims teori om social sammanhållning tydliggörs att en individ som solitär inte är densamma när den ingår i ett kollektiv. När människor samlas i grupp uppstår det sociala fenomen.

The purpose of this study is to gain a better understanding of principles and ethics that dominate four schools with a Muslim profile, two in Sweden and two in England. The specific objectives of the study are:  to examine educational policies with regard to primary schools with a confessional orientation in Sweden and England; to compare two primary schools with a Muslim profile in Sweden with two such schools in England; and in these four schools to describe and examine the manner in which school heads, teachers and other staff deal with the encounters between the values found in the national curriculum of Sweden and England respectively and the principles and ethics embodied in their private philosophy of life; to describe and examine the views of school heads, teachers and other staff on school leadership and any educational, ideological or personal role model they emulate; to describe and examine the expectations and views of parents with regard to the school with a Muslim profile; and describe the views of the pupils regarding their schools and the norms and values in school and; finally, to examine the attitudes of some local authority politicians in Sweden to MP schools. The findings indicate great difference between the two schools with a Muslim profile in Sweden, on the one hand, and the two schools in England, on the other. The fundamental reason for that lies in the parameters which had been established in these countries as the conditions for being permitted to establish and run a school with a confessional orientation. Since the schools in both countries had conformed to the relevant legislation and framework in their respective countries with regard to such schools, they had therefore consequently developed in different directions. / Partly financed by Vetenskapsrådet (Swedish Research Council)

Submitted by Kilvya Braga (kilvyabraga@hotmail.com) on 2018-04-21T00:28:52Z No. of bitstreams: 1 ROBSON DE OLIVEIRA SILVA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2016.pdf: 3284980 bytes, checksum: 61d7fedc1efdb894adca6aa0b9346623 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-21T00:28:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROBSON DE OLIVEIRA SILVA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2016.pdf: 3284980 bytes, checksum: 61d7fedc1efdb894adca6aa0b9346623 (MD5) Previous issue date: 2016 / Capes / O estudo da cultura escolar enquanto campo de saber da História da Educação, constituiuse em um campo fértil para o conhecimento da história das instituições escolares. Este campo de saber proporciona o estudo de aspectos singulares do cotidiano escolar, tendo em vista que cada instituição é única, existindo uma multiplicidade de tramas a serem exploradas. Nesse aspecto, esse trabalho tem como objetivo principal a historicização da cultura escolar do Colégio Nossa Senhora do Rosário, no período de 1955-1965,buscando refletir sobre as estratégias de controle do poder disciplinar e as táticas de resistência das ex-alunas, práticas que revelam relações de força, a partir de uma microfísica do poder no sistema pedagógico da instituição. Nesse estudo, se fez necessário como objetivos específicos : a análise da arquitetura escolar enquanto um programa pedagógico de produção disciplinar; problematizar as práticas pedagógicas através dos enunciados das ex-alunas; e refletir acerca das burlas que ofereciam resistência as estratégias de controle na instituição. Para tanto, utilizou-se como referenciais teóricos principais, os trabalhos de Foucault (2013; 2014), Certeau (1994), Escolano e Frago (1998), Buffa (2002). Desse modo, o estudo da cultura escolar de uma instituição confessional na metade do século XX , no interior paraibano, permitiu a problematização do processo disciplinatório enquanto estratégia de escolarização cristã, entendendo o papel dos atores sociais enquanto protagonistas da história através de suas memórias. / The study of the school culture as a field of knowledge of History of Education, was in a fertile field for the knowledge of the history of school institutions. This field of knowledge provides the study of the unique aspects of daily school life, considering that each institution is unique and there is a multiplicity of plots to be explored. In this respect, this work has the main objective of the historicizing school culture School Nossa Senhora do Rosário, in the period 1955-1965, attempt to think about the control strategies of disciplinary power and resistance tactics alumnae, practices reveal power relations, from the microphysics of power in the educational system of the institution. In this study, it was necessary as specific objectives: the analysis of the architecture school as an educational program of disciplinary production; problematize the pedagogical practices through the statements of former students; and reflect on the scams that offered resistance control strategies in the institution. Therefore, it was used as the main theoretical framework, Foucault's works (2013, 2014), Certeau (1994), Escolano and Frago (1998) Buffa (2002). Thus, the study of school culture of a confessional institution in the mid twentieth century, in Paraiba interior, allowed the questioning of control process as Christian education strategy, understanding the role of social actors as protagonists of the story through his memories.