Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-05-09T18:03:24Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Reni Maria Jacob - 2016.pdf: 8154647 bytes, checksum: 17da050cfca73bae58fed87c165dc5ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-05-11T10:38:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Reni Maria Jacob - 2016.pdf: 8154647 bytes, checksum: 17da050cfca73bae58fed87c165dc5ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-11T10:38:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Reni Maria Jacob - 2016.pdf: 8154647 bytes, checksum: 17da050cfca73bae58fed87c165dc5ff (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2016-01-18 / The purpose of this masters dissertation is to reconstitute the history of the first educational Institution of Ouvidor, through the title: "Narratives Concerning the First School Group of the Municipality of Ouvidor-Go in the period of 1949-1971".The date sets the time frame established between the year of the creation of the School Group Dr. Pedro Ludovico Teixeira until the enactment of the Law No. 5692 - from August 11, 1971 - DOU of 12.8.71 - Basic Guidelines Act, which extinguished the school groups in Brazil and Implemented the 1st and 2nd Degree Education System. The overall objective of the research: Knowing the history of the creation of the first School Group of Ouvidor-Go, in the period of 1949-1971. The specific objectives of the research were: 1 – Go through the creative process of school groups in Brazil, Goias, and in the city of Ouvidor, and analyze their architectural representation before the modernity objectives of the republican period. 2 – Reveal the importance of the creation of school groups in Goiás, inserted in political adversity during the institutionalization process of the School Group of Ouvidor, and its implications for mass education. 3 – Relate the political, educational and social background of the Municipality of Ouvidor to the history of the railroad in southeast of the state of Goiás. 4 - Understand the institutionalization process of the Dr. Pedro Ludovico Teixeira School Group in the creation course of the city and schooling of its inhabitants. 5 – To know the systematization of the first Ouvidor School Group from 1949 to 1971. In terms of methodology, we chose a qualitative study of inductive-descriptive character. We have produced data from the Dr. Pedro Ludovico Teixeira School Group collection, as well as interviews with its former students, former teachers and former directors. Therefore, this led us to consider both the written and oral narratives concerning the School Group. The theoretical contributions were based on authors such as Rey (2010), Bolívar (2014), Clandin and Connelly (2001), Saviani (2007), Cunha (1997), Nosella and Buffa (2004), Gatti Junior (2002), Ludke (1986), Bardin (2009), and others. In general, the narratives led us to see that the history of the Dr. Pedro Ludovico School Group was also linked to relations of local, state and national power, as well as in other Brazil federal units. The School Group has not had a magnificent building, as in Brazilian capitals. And the almost general lack of qualified Brazilian teachers to work in the School Groups was also outstanding in Ouvidor. Finally, it is observed that even considering that the Dr. Pedro Ludovico School Group has promoted rich contributions in Ouvidor, as ocurred in most states and municipalities, there was an inefficiency of this system regarding the problem of the illiteracy. / O propósito dessa dissertação de mestrado é reconstituir a história da primeira Instituição escolar de Ouvidor, com o titulo: "Narrativas Sobre o Primeiro Grupo Escolar do Município de Ouvidor-Go no período de 1949-1971". A data define o recorte temporal estabelecido entre o ano de criação do Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico Teixeira até a promulgação da Lei nº 5.692 - de 11 de agosto de 1971 - DOU de 12/8/71 - Lei de Diretrizes de Bases, que extinguiu os grupos escolares no Brasil e Implantou o Sistema de Ensino de 1º e 2º Grau. O objetivo geral da pesquisa: Conhecer a história da constituição do primeiro Grupo Escolar de Ouvidor-Go, no período de 1949 a 1971. Os objetivos específicos da investigação foram: 1 – Percorrer o processo criador dos grupos escolares no Brasil, Goiás, e na cidade de Ouvidor, e, analisar a sua representação arquitetônica diante dos objetivos de modernidade do período republicano. 2- Desvelar a importância da criação dos grupos escolares em Goiás, inserida nas adversidades políticas durante o processo de institucionalização do Grupo Escolar de Ouvidor, e suas implicações para a educação em massa. 3- Relacionar a formação política, educacional e social do Município de Ouvidor à história da estrada de ferro no sudeste do estado de Goiás. 4- Compreender o processo de institucionalização do Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico Teixeira no percurso da formação da cidade e da escolarização de seus habitantes. 5- Conhecer a sistematização do primeiro Grupo Escolar de Ouvidor de 1949 a 1971. Metodologicamente, optamos por um estudo qualitativo de caráter indutivo-descritivo. Produzimos dados a partir do acervo do Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico Teixeira, bem como por entrevistas com seus ex-alunos, ex-professores e ex-diretores. Isso nos levou, portanto, a considerar tanto as narrativas escritas quanto as orais sobre o Grupo Escolar. Os aportes teóricos basearam-se em autores como Rey (2010), Bolívar (2014), Clandin e Connelly (2001), Saviani (2007), Cunha (1997), Nosella e Buffa (2004), Gatti Junior (2002), Ludke (1986), Bardin (2009), e outros. De um modo geral, as narrativas nos levaram a ver que a história do Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico esteve também, assim como em outras unidades federativas do Brasil, ligada às relações de poder local, estadual e nacional. O Grupo Escolar não teve um prédio suntuoso, como em capitais brasileiras. E a inexistência quase geral de professores brasileiros aptos para trabalhar nos Grupos Escolares foi também marcante em Ouvidor. Por fim, observa-se que mesmo considerando as ricas contribuições promovidas pelo Grupo Escolar Dr. Pedro Ludovico, em Ouvidor, assim como ocorrido na maioria dos estados e municípios, houve uma ineficiência desse sistema frente ao problema do analfabetismo.

O objetivo deste trabalho é realizar uma análise lingüística de narrativas de mães ouvintes acerca da experiência de nascimento e criação de um filho surdo. No Brasil, calcula-se que 95% das pessoas que nascem surdas ou que se tornam surdas nos primeiros anos de vida são provenientes de famílias ouvintes que, normalmente, demoram alguns anos para perceber a falta de audição de seus filhos. Muitos pais ouvintes não têm um histórico de surdez na família e, por vezes, nunca tiveram contato com uma pessoa surda. Desconhecem, portanto, as particularidades da surdez e, na maioria das vezes, a enxergam como uma deficiência. Para agravar a situação, grande parte da comunidade médica, talvez inadvertidamente, enfatiza para os pais uma visão patológica da surdez ao centrar-se na questão da perda da audição. Sem informações e acreditando que seus filhos são deficientes, muitos pais ouvintes deixam de interagir com as crianças; ou restringem sua interação à satisfação de algumas necessidades básicas da criança, usando sinais caseiros para expressar que está na hora de comer, dormir ou brincar, por exemplo. Ainda que muitos estudos (Crocker, 2004; Gregory & Knight, 1998; Lane, Hoffmeister & Bahan, 1996) descrevam o chamado período de luto período no qual as mães ouvintes descobrem a surdez dos filhos e se comportam como se o filho que esperavam tivesse, de fato, morrido o presente trabalho se concentra nas estratégias que as mães ouvintes desenvolvem para sair desse período e se relacionar com seus filhos. As principais referências metodológicas utilizadas nesta pesquisa foram os estudos sobre narrativas desenvolvidos por Bruner (1990, 1995, 2004), Gee (1985, 1989, 2005), Labov (1967, 1997, 2001) e Ong (2006). Além disso, também embasaram este trabalho estudos desenvolvidos na Lingüística Cognitiva que se referem ao uso de metáforas no discurso cotidiano (Lakoff & Johnson,1980; Oakley, 2005; Talmy, 2000). Para a formação do corpus desta pesquisa, foram realizadas entrevistas com mães ouvintes de crianças surdas, seguindo os procedimentos de história oral propostos por Meihy (1991, 2005, 2007). Considerando asparticularidades da língua oral, as narrativas que compõem o corpus desta pesquisa foram transcritas de modo a ressaltar os ritmos, intermitências e estruturas, característicos do discurso oral e divididas em unidades entoacionais (Chafe, 1994), estrofes (Gee, 1989) e grandes histórias (Bell, 1988). Essa transcrição originou um modelo de apresentação de narrativas orais que buscou privilegiar os contornos da língua oral e enfatizar a interação entre pesquisador e entrevistado presente na situação particular da entrevista. A análise das narrativas mostrou que as mães ouvintes se valem de metáforas a fim de atribuir significados à sua experiência. A análise também mostrou a eficácia do modelo desenvolvido no que tange à evidenciação da estrutura dada pelas entrevistadas às suas narrativas, bem como no que diz respeito à interação e aos processos de negociação de tomada de turnos de fala entre os participantes da entrevista. / This research proposes a linguistic analysis of narratives by hearing mothers about their experience of giving birth to and raising a deaf child. In Brazil around 95% of people being born deaf or who become deaf at early ages come from hearing families, who often do not notice the deafness of their children for some time. Most hearing parents have no deafness in their families and have never had contact with deaf people. Therefore, they do not know the specificities of deafness and tend to see it as disability. One thing that can make this situation even worse is that most doctors give parents a pathological view of deafness by focusing only on the hearing handicap. Because of the lack of information and the belief that their children are disabled, many hearing parents stop interacting with them or constrain their interaction to the use of home signs expressing things like time to eat, time to go to bed or time to play. Even though much research (Crocker, 2004; Gregory & Knight, 1998; Lane, Hoffmeister & Bahan, 1996) describes the so-called mourning period when hearing mothers find out their childrens deafness and behave as if their child whom they had been expecting, indeed, died this research focus on the strategies developed by hearing mothers to overcome this period and start relating to their child. The main references for this research were studies on narratives developed by Bruner (1990, 1995, 2004), Gee (1985, 1989, 2005), Labov (1967, 1997, 2001) e Ong (2006) and studies on metaphors of everyday language developed within the Cognitive Linguistics framework. In order to constitute the corpus of the present study, interviews with hearing mothers of a deaf child were conducted following the procedures of oral history proposed by Meihy (1991, 2005, 2007). Taking into account the peculiarities of oral language, the narratives which make up the corpus of this research were transcribed to reflect the rhythms and structures typical of oral speech, and divided into intonational units (Chafe, 1994), strophes (Gee, 1989) and stories (Bell, 1988). This transcription gave origin to a model of oral narrative presentation that highlights the peculiarities of oral speech and emphasizes the interaction between the researcher/interviewer and the person interviewed. The analysis of the narratives showed that hearing mothers use metaphors in order to give meaning to their experience. This analysis also showed the effectiveness of the model developed for this study in relation to both the observation of structure built into the narration by the interviewee and the interaction and processes of negotiation of turn-takings between the participants of the interview.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Jose Lopes de Carvalho.pdf: 2822961 bytes, checksum: e33e17a1ccc88c640bb4986d97c6ae0e (MD5) Previous issue date: 2011-10-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research WOMEN FROM ARARIPE: Struggle paths and political representation (1982-2004) seeks to discuss, ponder and turn into history, based on the relation between history and gender, the role of these women from the Araripe Mountains region, especially from the cities of Araripina-PE and Simões-PI. In Women from Araripe one searches to analyze the political and party engagement from women as social and historical beens looking for elective positions or as part of the election process. This paper‟s greatest objective is to go over the insertion (participation) and involvement process of women in the political arena of both cities here in debate during the period of 1982 to 2004. The second most pertinent goal of this research is the identification of the different ways and strategies used by women candidates when seeking votes in electoral times. At the end, what one hopes to attain by this paper is to understand the struggle paths of the women from Araripe when exercising their participation and political intervention in the electoral processes and at politically decisive public institutions, throughout history / A pesquisa "MULHERES DO ARARIPE: Trajetórias de lutas e representatividade política (1982-2004)" busca, a partir da relação entre história e gênero, discutir, refletir e historicizar sobre o papel dessas mulheres na região da Serra do Araripe, especialmente nas cidades de Araripina-PE e Simões-PI. Em "Mulheres do Araripe" pretende-se analisar o engajamento político-partidário das mulheres como sujeitos históricos e sociais, na conquista de cargos eletivos ou na participação dos processos eleitorais. Com efeito, o alvo maior desse trabalho é discutir o processo de inserção e envolvimento das mulheres na política institucional nas duas cidades em pauta, durante o período de 1982 a 2004. Outro objetivo pertinente para a elaboração da pesquisa é a identificação das diferentes práticas e estratégias utilizadas pelas candidatas para conquistar votos nos processos eleitorais. Enfim, o que se intenta com a investigação proposta nessa pesquisa é compreender, historicamente, a trajetória de lutas das mulheres no Araripe no exercício de participação e intervenção política nos processos eleitorais e nos órgãos públicos de decisões políticas

A presente tese objetiva a recolha de narrativas orais em comunidades rurais remanescentes de quilombola, em 2008, no município de Caxias-Maranhão, e análise do sentido estético, ético, bem como a função social desses enredos. Marcadas pela luta do direito à posse da terra, todas as atividades culturais aí desenvolvidas, como a dança do baião, a festa do Divino e a contação de estórias, fortalecem a identidade étnica, o passado de exploração, o sentimento de pertencimento e as ações reivindicatórias por serviços públicos que lhes garantam vida digna. O confronto dessas narrativas orais com as narrativas escritas, divulgadas por folcloristas brasileiros, a partir da segunda metade do século XIX, mostra que as temáticas, profundamente humanas, estão relacionadas com valores, crenças, sonhos, desejos e comportamentos regidos por uma moral relativa, revelando, pois, o mundo de quem narra e a atualidade dos enredos. A variedade de contos (de encantamento, de exemplo, de animais, facécias, demônio logrado, adivinhação etc.), além de mitos, lendas e causos comprova que o motor da tradição oral é a inovação, pela incorporação do elemento local e articulação com os anseios das comunidades onde circulam que são: a busca do conhecimento, a realização amorosa, financeira, o tradicional embate entre o velho e o novo, entre o fraco e o forte, entre o bem e o mal. Veiculada numa linguagem simbólica e exercendo função essencialmente lúdica, a literatura popular sintoniza-se com o viver. Isso justifica sua cooptação pela literatura infanto-juvenil, uma vez que, ao lidar com a subjetividade, conflitos e ambigüidades, apresenta alto nível de comunicabilidade com a infância. É o que comprovamos através da história da literatura brasileira voltada para crianças e jovens, cujo viés nacionalista das primeiras publicações avança para o realismo maravilhoso de Monteiro Lobato e, na atualidade, reconhecida em âmbito mundial, mantém-se no patamar de arte como deve ser toda literatura comprometida com a formação da infância e a juventude de cada país. / This thesis proposed to collect and analyse oral narratives in slave reminiscent communities (also known as \"quilombolas\") from Caxias-Maranhão. The collection was realized in 2008, and the tales were analysed regarding their aesthetics and ethical sense, as well as the social function performed by their plot. All their cultural activities, such as \"dança do baião\", \"festa do Divino\", and the habit to tell tales were marked by the fight for land and have made strong their ethical identity, their exploited past, their belonging feeling, and their protest for public service to assure them a good life. The confrontation between the oral and written narratives were exposed by Brazilian folklorists since the second half of century XIX. This comparison shows that these themes are deeply human, and related to values, faith, dreams, wishes and a moral guided behavior, thus revealing the world of who tells them and the period of the stories. The diversity of stories (tales of magic, ordinary folk-tales, animal tales, jockes, cumulative tales, for example), myths, legends and yarns proves that the engine of the oral tradition is the innovation. They innovate through the incorporation of the local element and the articulation to the community wishes, which are search for knowledge, love, money, and the confront between old and new, weak and strong, and good and bad. The popular literature, which is transmitted through a symbolic language and plays a essentially ludic role, is syntonized to life. Therefore justifying its co-optation by the child literatura, since it deals with subjectiveness, conflicts, and ambiguities, and presents a high communication level to the children. This is proved through the history of literature in Brazil, whose nationalism in its first publications progressed to the wonderful realism of Monteiro Lobato. Nowadays, these literature is world wide accepted and treated as art. A treatment that all literature committed to the formation of children should have.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Jose Ferreira da Costa.pdf: 475693 bytes, checksum: a52b8fb6ae3a51c54aa68da86913bf4c (MD5) Previous issue date: 2009-11-16 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / That research intended to discuss the transformations that art of the surprise, the singing, is passing in elapsing of the time in his displacement between the field and city. In view of that, I propose the recognition of the singing as a cultural expression of resistance. In that direction, he became vital to reconstitute Geraldo Alves' memory and of people that he interacts with yours to create poetic. This way, the oral sources made possible the identification of many languages that they interlaced the existences, the preservation processes, the strategies of sociability and the changes of that manifestation Northeastern cultural imbricate of memories brought that they in the spaces field / city. The theme of that research was defined, mainly, for the conception of the culture popular view in her dynamicity, that allowed to be considered the interviews of the abrupt and listeners as the central source of that research. For so much, I used the interviews as impregnated texts of meanings, trying to build a history capable to think the present as a dimension of the social transformation of those that were the margin of the official historiography, daily subjects that they live and they make her own one recounts. Besides the oral reports, I chose as source, pamphlets of popularization of singings as well as the book "Entranhas da Terra by Geraldo Alves. Verses were done of surprise and the register of the informal conversations in the intervals of the singings. My objective when I interviewed those social agents went to know their life paths, looking for to understand the perception that they bring of singings and their involvements with that art, in the attempt of understanding as their memories of the past are rebuilt in the present. The theoretical presuppositions of that research are anchored in the Popular Culture, in the Social History and in the presuppositions of the Oral History. Authors as Hall, Benjamin, Portelli, Canclini, among other, were fundamental for this work. I could notice in the research that when changing their experiences, the singers and the public they are going weaving a net, in the webs of the narrative singing, gathering do and pleasures in rememorization exercises. At the same time in that the body enters in action, the mind works memories "planted in those fertile soils", of seeds and future memories, guaranteeing the possibility to the reproduction of the memory. Verification, in that research, was that the singing in the urban spaces, like São Paulo, is a resistance practice that became the thread that weaves the singers' identity and his/her public, expressing values, habits, memories, dreams and desires of the Northeasterners that had to leave the field with the dream of a better life in the city / Essa pesquisa pretende discutir as transformações que a arte do improviso (a cantoria) sofreu ao longo do tempo, sobretudo no que diz respeito ao seu deslocamento entre o campo e a cidade. Em vista disso, proponho o reconhecimento da cantoria como uma expressão cultural de resistência. Nessa direção, tornou-se vital reconstituir a memória de Geraldo Alves e de pessoas que tiveram uma considerável interação com o seu criar poético. Desta forma, as fontes orais possibilitaram a identificação de muitas linguagens que entrelaçaram as vivências, os processos de preservação, as estratégias de sociabilidades e as mudanças dessa manifestação cultural nordestina, que sempre esteve imbricada de lembranças mediadas ora pelo espaço do campo, ora pelo espaço da cidade. O tema dessa pesquisa foi definido, principalmente, pela concepção da cultura popular vista em sua dinamicidade, que permitiu considerar as entrevistas dos repentistas e dos ouvintes como a fonte de informação central dessa pesquisa. Para tanto, foram usadas entrevistas (impregnadas de significados), para construir uma história capaz de pensar o presente como uma dimensão da transformação social daqueles que ficaram à margem da historiografia oficial, ou seja, pessoas que vivenciaram e fizeram sua própria historia. Além dos relatos orais, escolhi como fonte, panfletos de divulgação de cantorias, assim como o livro Entranhas da Terra, do poeta Geraldo Alves, além dos versos feitos de improviso e dos registros das conversas informais nos intervalos das cantorias. O objetivo das entrevistas a esses agentes sociais foi o de conhecer suas trajetórias de vida, e entender a percepção que eles trazem de cantorias e seus envolvimentos com essa arte, para compreender como suas lembranças são reconstruídas no presente. Os pressupostos teóricos dessa pesquisa estão ancorados na cultura popular, na história social e nos pressupostos da história oral. Autores como Hall, Benjamim, Portelli, Canclini, entre outros, foram fundamentais para este trabalho. Foi perceptível nesta pesquisa que, ao trocar suas experiências, os cantadores e o público tecem uma rede, através da narrativa da cantoria e reúnem fazeres e prazeres nos exercícios de rememorização. Ao mesmo tempo em que o corpo entra em ação, a mente aciona lembranças plantadas nesses solos férteis , de sementes e futuras recordações, o que garante a possibilidade de reprodução da memória. Outra constatação, nessa pesquisa, foi a de que a cantoria nos espaços urbanos, como em São Paulo, é uma prática de resistência que se tornou o fio que tece a identidade dos cantadores e de seu público, através da expressão de valores, de costumes, de lembranças, de sonhos e de desejos dos nordestinos que tiveram de deixar o campo com o sonho de uma vida melhor na cidade

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-10-06T14:27:13Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O VIVIANE ASSIS OK.pdf: 7532449 bytes, checksum: b41f94657e495fb683311861fb401b98 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-06T14:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O VIVIANE ASSIS OK.pdf: 7532449 bytes, checksum: b41f94657e495fb683311861fb401b98 (MD5) Previous issue date: 2013-05-20 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This text has as object to present the experiences of renters workers of the Engenho Sururu farm, located at the city of Varzedo, Bahia?s Rec?ncavo. Interests the work relationships of this renters through the constitution of an oral agreement with Humberto Guedes de Ara?jo ? the farm owner that was donated in the eighteenth century through the grant of sesmarias. The rural lease was signed between those who owned the land and who would worked on it. The landowner guaranteed the access to the land and established the conditions to stay in the lease. And the renter had to obligation to pay the rent, which guaranteed the right to live with his family as only in the mud houses and to plant subsistence farming in the leasehold lands. The study of this process allowed to understand how this relationship, based on an oral contract, poor living conditions, working and too in the solidarity, constituted itself as a reinvention of the exploration and resistance in the country. In that farm, these relationships appear to have been undertaken since when it housed workers in slave conditions, possibly, the ancestors of many of the families that still living there. From the analysis of these experiences mediated by oral narratives, the aim of this work is to understand about the land rights of the families that rented the lands of the Engenho Sururu farm, who live and work there for some generations, constituting, therefore, the ties of kindred among the community members, which is an element that gives the group unit, that is, "rama de maxixe" / Este texto tem como objetivo apresentar as experi?ncias de trabalhadores rendeiros da Fazenda Engenho Sururu, localizada no munic?pio de Varzedo, Rec?ncavo da Bahia. Interessam aqui as rela??es de trabalho destes sujeitos a partir da vigora??o do acordo oral de arrendamento com Humberto Guedes de Ara?jo ? propriet?rio da referida fazenda que foi doada no s?culo XVIII atrav?s de concess?o de sesmarias. O arrendamento rural era realizado entre quem possu?a a terra e quem iria trabalhar nela. O propriet?rio das terras concedia acesso ? terra e estabelecia as condi??es para permanecer no sistema de arrendamento. E o rendeiro tinha a obriga??o de pagar a renda, consequentemente garantia o direito de sua fam?lia morar t?o somente em casas de taipa e plantar lavoura de subsist?ncia nas terras arrendadas. O estudo deste processo permite entender como essa rela??o, baseada no contrato oral, nas prec?rias condi??es de moradia, trabalho, e tamb?m na solidariedade e mutualismo entre os trabalhadores, se constitui em reinven??es da explora??o e resist?ncia no campo. Na referida fazenda, essas rela??es parecem ter sido empreendidas desde quando a mesma abrigava trabalhadores em condi??o escrava, possivelmente os antepassados de muitas das fam?lias ainda l? residentes. A partir da an?lise dessas experi?ncias mediadas pelas narrativas orais, a proposta deste trabalho ? apreender sobre o direito ? terra das fam?lias rendeiras da Fazenda Engenho Sururu que nela moram e trabalham h? algumas gera??es, constituindo assim,os la?os de aparentados entre os membros da comunidade que ? um elemento que d? unidade ao grupo, ou seja, a ?rama de maxixe?.

Made available in DSpace on 2016-08-02T21:42:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco Antonio Chasles.pdf: 1578776 bytes, checksum: 7d20eade2dc8a915d991dfb26697aedd (MD5) Previous issue date: 2009-07-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / It is clear to see the elderly s more active life as well as an increase on the demand for centers that can offer leisure, culture, interaction and learning possibilities on the part of this group. Seeing that, the purpose of this work is to study SESC s department for the third age, named GETI (Gerência de Estudos e Programas para Terceira Idade). It will attempt to delineate a clearly defined historical line that approaches its creation, structure, form, management and main actions performed with the elder. Also understanding SESC as a possible third sector activity profile. In order to verify the effectiveness of the actions taken, this work investigates the modus operandi of three SESC units which currently provide the so-called TSI (Trabalho Social com o Idoso) by understanding how coordinators in each unit elaborates those actions and the results of this work through the elderly s eyes user. The research and gathering information has been conducted by means of secondary data from bibliographical and documental survey in public sources, like SESC itself, besides the recent research about elderly carried out by Fundação Perseu Abramo. This way, the program, its methodology, guidelines and peculiarities were analyzed. The work was done under a descriptive qualitative survey that brought forth the administration s important elderly cultural-educational aspects, besides an in-depth survey with GETIS s managers, coordinators and the invaluable contribution of SESC s gerontologists and collaborators. To make possible the analysis of whether there had been divergence in the understanding of such actions or not, the author tried to identify this matter through an oral narrative with the elderly. This way, was possible to understand the subject-matter from SESC s management to its users.(AU) / É evidente a vida mais ativa do idoso assim como a necessidade de espaços que possam oferecer momentos de lazer, cultura, interação e estudo por parte deste grupo. Entendendo isto, este trabalho tem o intuito de estudar dentro do SESC paulista o departamento voltado à terceira idade, a chamada GETI (Gerência de Estudos e Programas para Terceira Idade). Procura-se criar uma linha histórica clara que aborda sua criação, estrutura, forma de gestão e principais ações com o idoso. Busca-se o entendimento do SESC como um possível perfil de atividade do Terceiro Setor. A fim de se verificar a eficácia das ações desenvolvidas, o trabalho estuda o modus operandi de três unidades que hoje possuem o chamado TSI (Trabalho Social com o Idoso) por meio do entendimento da forma de elaboração destas ações pelos coordenadores destas unidades e o resultado deste trabalho pelo olhar do idoso freqüentador. A busca de informações e pesquisa deu-se através de dados secundários provenientes de levantamento bibliográfico e documental em fontes públicas, como o próprio acervo do SESC, além de pesquisas recentes sobre o idoso, como a da Fundação Perseu Abramo. Por meio deste levantamento buscouse analisar o programa, sua metodologia, diretrizes e peculiaridades. A fim de se detalhar a análise, trabalhou-se com uma pesquisa qualitativa descritiva que mostrou os aspectos importantes da gestão educativo-cultural para o idoso, além da pesquisa em profundidade com gerentes e coordenadores da GETI e contribuição valiosa de gerontólogos e ex colaboradores do SESC. Para que fosse possível analisar a existência ou não de divergências no entendimento destas ações para o idoso, o autor procurou identificar esta questão por meio da narrativa oral deste público. Desta forma procura-se a compreensão do tema desde a gerência do SESC até seu freqüentador.(AU)

A presente tese objetiva a recolha de narrativas orais em comunidades rurais remanescentes de quilombola, em 2008, no município de Caxias-Maranhão, e análise do sentido estético, ético, bem como a função social desses enredos. Marcadas pela luta do direito à posse da terra, todas as atividades culturais aí desenvolvidas, como a dança do baião, a festa do Divino e a contação de estórias, fortalecem a identidade étnica, o passado de exploração, o sentimento de pertencimento e as ações reivindicatórias por serviços públicos que lhes garantam vida digna. O confronto dessas narrativas orais com as narrativas escritas, divulgadas por folcloristas brasileiros, a partir da segunda metade do século XIX, mostra que as temáticas, profundamente humanas, estão relacionadas com valores, crenças, sonhos, desejos e comportamentos regidos por uma moral relativa, revelando, pois, o mundo de quem narra e a atualidade dos enredos. A variedade de contos (de encantamento, de exemplo, de animais, facécias, demônio logrado, adivinhação etc.), além de mitos, lendas e causos comprova que o motor da tradição oral é a inovação, pela incorporação do elemento local e articulação com os anseios das comunidades onde circulam que são: a busca do conhecimento, a realização amorosa, financeira, o tradicional embate entre o velho e o novo, entre o fraco e o forte, entre o bem e o mal. Veiculada numa linguagem simbólica e exercendo função essencialmente lúdica, a literatura popular sintoniza-se com o viver. Isso justifica sua cooptação pela literatura infanto-juvenil, uma vez que, ao lidar com a subjetividade, conflitos e ambigüidades, apresenta alto nível de comunicabilidade com a infância. É o que comprovamos através da história da literatura brasileira voltada para crianças e jovens, cujo viés nacionalista das primeiras publicações avança para o realismo maravilhoso de Monteiro Lobato e, na atualidade, reconhecida em âmbito mundial, mantém-se no patamar de arte como deve ser toda literatura comprometida com a formação da infância e a juventude de cada país. / This thesis proposed to collect and analyse oral narratives in slave reminiscent communities (also known as \"quilombolas\") from Caxias-Maranhão. The collection was realized in 2008, and the tales were analysed regarding their aesthetics and ethical sense, as well as the social function performed by their plot. All their cultural activities, such as \"dança do baião\", \"festa do Divino\", and the habit to tell tales were marked by the fight for land and have made strong their ethical identity, their exploited past, their belonging feeling, and their protest for public service to assure them a good life. The confrontation between the oral and written narratives were exposed by Brazilian folklorists since the second half of century XIX. This comparison shows that these themes are deeply human, and related to values, faith, dreams, wishes and a moral guided behavior, thus revealing the world of who tells them and the period of the stories. The diversity of stories (tales of magic, ordinary folk-tales, animal tales, jockes, cumulative tales, for example), myths, legends and yarns proves that the engine of the oral tradition is the innovation. They innovate through the incorporation of the local element and the articulation to the community wishes, which are search for knowledge, love, money, and the confront between old and new, weak and strong, and good and bad. The popular literature, which is transmitted through a symbolic language and plays a essentially ludic role, is syntonized to life. Therefore justifying its co-optation by the child literatura, since it deals with subjectiveness, conflicts, and ambiguities, and presents a high communication level to the children. This is proved through the history of literature in Brazil, whose nationalism in its first publications progressed to the wonderful realism of Monteiro Lobato. Nowadays, these literature is world wide accepted and treated as art. A treatment that all literature committed to the formation of children should have.

O objetivo deste trabalho é realizar uma análise lingüística de narrativas de mães ouvintes acerca da experiência de nascimento e criação de um filho surdo. No Brasil, calcula-se que 95% das pessoas que nascem surdas ou que se tornam surdas nos primeiros anos de vida são provenientes de famílias ouvintes que, normalmente, demoram alguns anos para perceber a falta de audição de seus filhos. Muitos pais ouvintes não têm um histórico de surdez na família e, por vezes, nunca tiveram contato com uma pessoa surda. Desconhecem, portanto, as particularidades da surdez e, na maioria das vezes, a enxergam como uma deficiência. Para agravar a situação, grande parte da comunidade médica, talvez inadvertidamente, enfatiza para os pais uma visão patológica da surdez ao centrar-se na questão da perda da audição. Sem informações e acreditando que seus filhos são deficientes, muitos pais ouvintes deixam de interagir com as crianças; ou restringem sua interação à satisfação de algumas necessidades básicas da criança, usando sinais caseiros para expressar que está na hora de comer, dormir ou brincar, por exemplo. Ainda que muitos estudos (Crocker, 2004; Gregory & Knight, 1998; Lane, Hoffmeister & Bahan, 1996) descrevam o chamado período de luto período no qual as mães ouvintes descobrem a surdez dos filhos e se comportam como se o filho que esperavam tivesse, de fato, morrido o presente trabalho se concentra nas estratégias que as mães ouvintes desenvolvem para sair desse período e se relacionar com seus filhos. As principais referências metodológicas utilizadas nesta pesquisa foram os estudos sobre narrativas desenvolvidos por Bruner (1990, 1995, 2004), Gee (1985, 1989, 2005), Labov (1967, 1997, 2001) e Ong (2006). Além disso, também embasaram este trabalho estudos desenvolvidos na Lingüística Cognitiva que se referem ao uso de metáforas no discurso cotidiano (Lakoff & Johnson,1980; Oakley, 2005; Talmy, 2000). Para a formação do corpus desta pesquisa, foram realizadas entrevistas com mães ouvintes de crianças surdas, seguindo os procedimentos de história oral propostos por Meihy (1991, 2005, 2007). Considerando asparticularidades da língua oral, as narrativas que compõem o corpus desta pesquisa foram transcritas de modo a ressaltar os ritmos, intermitências e estruturas, característicos do discurso oral e divididas em unidades entoacionais (Chafe, 1994), estrofes (Gee, 1989) e grandes histórias (Bell, 1988). Essa transcrição originou um modelo de apresentação de narrativas orais que buscou privilegiar os contornos da língua oral e enfatizar a interação entre pesquisador e entrevistado presente na situação particular da entrevista. A análise das narrativas mostrou que as mães ouvintes se valem de metáforas a fim de atribuir significados à sua experiência. A análise também mostrou a eficácia do modelo desenvolvido no que tange à evidenciação da estrutura dada pelas entrevistadas às suas narrativas, bem como no que diz respeito à interação e aos processos de negociação de tomada de turnos de fala entre os participantes da entrevista. / This research proposes a linguistic analysis of narratives by hearing mothers about their experience of giving birth to and raising a deaf child. In Brazil around 95% of people being born deaf or who become deaf at early ages come from hearing families, who often do not notice the deafness of their children for some time. Most hearing parents have no deafness in their families and have never had contact with deaf people. Therefore, they do not know the specificities of deafness and tend to see it as disability. One thing that can make this situation even worse is that most doctors give parents a pathological view of deafness by focusing only on the hearing handicap. Because of the lack of information and the belief that their children are disabled, many hearing parents stop interacting with them or constrain their interaction to the use of home signs expressing things like time to eat, time to go to bed or time to play. Even though much research (Crocker, 2004; Gregory & Knight, 1998; Lane, Hoffmeister & Bahan, 1996) describes the so-called mourning period when hearing mothers find out their childrens deafness and behave as if their child whom they had been expecting, indeed, died this research focus on the strategies developed by hearing mothers to overcome this period and start relating to their child. The main references for this research were studies on narratives developed by Bruner (1990, 1995, 2004), Gee (1985, 1989, 2005), Labov (1967, 1997, 2001) e Ong (2006) and studies on metaphors of everyday language developed within the Cognitive Linguistics framework. In order to constitute the corpus of the present study, interviews with hearing mothers of a deaf child were conducted following the procedures of oral history proposed by Meihy (1991, 2005, 2007). Taking into account the peculiarities of oral language, the narratives which make up the corpus of this research were transcribed to reflect the rhythms and structures typical of oral speech, and divided into intonational units (Chafe, 1994), strophes (Gee, 1989) and stories (Bell, 1988). This transcription gave origin to a model of oral narrative presentation that highlights the peculiarities of oral speech and emphasizes the interaction between the researcher/interviewer and the person interviewed. The analysis of the narratives showed that hearing mothers use metaphors in order to give meaning to their experience. This analysis also showed the effectiveness of the model developed for this study in relation to both the observation of structure built into the narration by the interviewee and the interaction and processes of negotiation of turn-takings between the participants of the interview.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Oral narratives practices carried out in schools constitute a basis for the development and improvement of linguistic and discursive skills of students who are reading at the initial learning process, and literacy. Thus, this research report is to present the application of a didactic sequence with the genre of fairy tale on a class of the 3rd year of the initial series of basic education held at school EEAM / SE. It aims to collaborate with the progressive development of reading skills and understanding through practical oral narratives within a perspective of literary literacy. Therefore, it was used as a research methodology the qualitative approach based on the theoretical principles of Kleiman (2012) which deals with reading as a social practice; Frantz (2011) and Cosson (2014) discussing the expansion and strengthening of literary literacy in the classroom; Solé (1998) who contributes to the process of reading and understanding through applied strategies; Dolz, Schneuwly and Noverraz (2004) that show the importance of oral language as a learning tool from a systematic teaching and Garcia (2004) and Reuter (2011) presenting the theoretical principles of the structural elements of the narrative. The results reveal the importance of oral language for teaching and learning process of reading as a social practice of construction of meanings. Moreover, it was observed that the literary literacy encouraged the participation of learners who have not yet consolidated the literacy process. / As práticas de narrativas orais realizadas em contexto escolar constituem uma base para o desenvolvimento e o aprimoramento de habilidades linguísticas e discursivas de estudantes que se encontram no processo inicial de aprendizagem de leitura e alfabetização. Desse modo, o presente relatório de pesquisa visa apresentar a aplicação de uma sequência didática com o gênero textual conto de fadas em uma turma do 3º ano das séries inicias do ensino fundamental realizada na escola EEAM/SE. Objetiva colaborar com o desenvolvimento progressivo de habilidades de leitura e compreensão mediante práticas de narrativas orais dentro de uma perspectiva do letramento literário. Para tanto, utilizou-se como metodologia a pesquisa-ação de abordagem qualitativa baseada nos princípios teóricos de Kleiman (2012) que aborda a leitura enquanto uma prática social; de Frantz (2011) e Cosson (2014) que discute a ampliação e fortalecimento do letramento literário em sala de aula; de Solé (1998) que contribui com o processo de leitura e compreensão através de aplicações de estratégias; Dolz, Schneuwly e Noverraz (2004) que evidenciam a importância da linguagem oral enquanto um instrumento de aprendizagem a partir de um ensino sistematizado e em Garcia( 2004) e Reuter( 2011) que apresentam os princípios teóricos dos elementos estruturais da narrativa. Os resultados permitiram revelar a importância da linguagem oral para o processo de ensino e prendizagem de leitura enquanto uma prática social de construção de sentidos. Além disso, observou-se que o letramento literário estimulou a participação de aprendizes que ainda não consolidaram o processo de alfabetização.