Tesis para optar al grado de Doctor en Literatura / Analizamos la obra “El Paraíso de América” de Domingo Pontigo, escrita en décima espinela, que fue publicada por el sacerdote Miguel Jordá en 1990. En el proceso de edición, el editor modificó los originales para que mostraran la visión de la Iglesia Católica y la propia en un proceso de “violencia epistémica” tendiente a construir una historia que los autorizara dentro de la comunidad y entre los cantores a lo poeta. El estudio se realizó desde los manuscritor originales de Domingo Pontigo que fueron comparados con la versión impresa que publicó Miguel Jordá.

Fluxos de energia na superfície e evapotranspiração diária constituem importantes parâmetros do tempo e do clima em estudos agrometeorológicos e de racionalização no uso da água. As metodologias convencionais de estimativa destes parâmetros são pontuais e, em geral, apresentam incertezas, as quais aumentam muito quando o interesse é o comportamento espacial desses parâmetros. Dessa forma, o objetivo deste trabalho foi realizar uma estimativa dos fluxos de calor na superfície e da evapotranspiração para uma área extensa, que compreende regiões de cultivo de arroz no município de Paraíso do Sul – RS, a partir de informações coletadas por uma plataforma orbital. Para cumprir este objetivo, aplicou-se o algoritmo Surface Energy Balance Algorithm for Land (SEBAL), largamente referenciado na literatura nacional e internacional, em uma imagem do sensor Advanced Spaceborne Thermal Emission and Reflection Radiometer (ASTER), escolhido por sua refinada resolução espacial (15-90 m). Baseando-se nas informações de reflectância e emissão termal da superfície, bem como de no mínimo um registro de velocidade do vento em um pixel contido na imagem, o SEBAL é capaz de determinar, consecutivamente, saldo de radiação, fluxo de calor no solo, fluxo de calor sensível e fluxo de calor latente na superfície, através do qual é possível estimar os valores diários de evapotranspiração. As estimativas do SEBAL foram verificadas a partir dos dados de um experimento de campo iniciado em 2003 por uma equipe do Laboratório de Micrometeorologia (Lμmet), da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Neste experimento, os sensores instalados na estação micrometeorológica coletaram dados em alta freqüência para que os fluxos de calor sensível e latente fossem determinados a partir do método das Correlações Turbulentas. Devido a problemas operacionais nos instrumentos durante o experimento, o fluxo de calor latente não pôde ser determinado para o dia da passagem do satélite. Em geral, os resultados estimados pelo SEBAL foram considerados coerentes, o que confere à metodologia utilizada um grande potencial de uso, uma vez que ela possibilita a espacialização dos fluxos energéticos em regiões onde não há disponibilidade de informações de campo. / Surface energy fluxes and daily evapotranspiration are important weather and climatic parameters for agrometeorological studies and rationalisation in the use of water. The conventional methodologies for estimating these parameters generally present uncertainties, which increase when the interest is the spatial behavior of such parameters. Thus, the objective of this study was to estimate surface energy fluxes and daily evapotranspiration for a large area, which includes irrigated rice farms near of the municipality of Paraíso do Sul - RS, based on information collected by an orbital platform. In order to achieve this goal, the Surface Energy Balance Algorithm for Land (SEBAL) was applied in an Advanced Spaceborne Thermal Emission and Reflection Radiometer (ASTER) scene. ASTER collects data in high (15-90 m) spatial resolution, capability that turns the sensor into the most suitable one for retrieving surface energy fluxes. Based on information of reflectance and thermal emission from the surface and at least one wind speed record at one a pixel of the image, SEBAL is able to determine, sequentially, net radiation, soil heat flux, sensible heat flux and latent heat flux on the surface, from which is possible to estimate daily values of evapotranspiration. SEBAL estimates were evaluated with data collected over a experimental site in 2003 by a team of Laboratory of Micrometeorology (Lμmet), from Federal University of Santa Maria (UFSM). In this experiment, the sensors (installed in the micrometeorological station) collected data at high frequency, so that the sensible and latent heat fluxes were determined from the eddy correlation technique. Due to operational problems in the instruments during the experiment, the latent heat flux could not be determined in the day the scene was acquired. Overall, the results estimated by SEBAL were consistent, which grants to the methodology a systematic potential for utilization, since it allows the analysis of energy balance fluxes in regions where there is no availability of field information.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-10-21T20:07:30Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Laíze Leite Vieira - 2013.pdf: 8922754 bytes, checksum: e3da0ab5b025ac7b269575096ad922fc (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-10-21T20:19:36Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Laíze Leite Vieira - 2013.pdf: 8922754 bytes, checksum: e3da0ab5b025ac7b269575096ad922fc (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-21T20:19:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Laíze Leite Vieira - 2013.pdf: 8922754 bytes, checksum: e3da0ab5b025ac7b269575096ad922fc (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-10-23 / The Tourism has become an profitable economic activity, a fact explained by the high levels of employment and income arising from circulation of tourists all over the world. However, these figures hide important information about the interaction between the traveler and the visited location. There is a wide range of destinations growing up by demand of visitors, oblivious to issues of relevance to the tourism planning, such as the availability of accurate, which enable the tourist an holistic view of geographic space. After the advent of the new technologies, the decision of the travel to a specific touristic destination increasingly depends of the quality in access to information. So, this research aims to promote a discussion about the impact of touristic information organized through Geographic Information System - GIS on web environment for communication with tourist. In this context are analyzed the ways of the Tourism by threefold bias of Virtual Communication, Touristic Cartography and Geotechnologies as strategies for the better reveal the space to the new tourist profile of the digital age. The results of these reflections are gathered on the project SIGTUR Alto Paraíso, a proposal of the GIS application online using the Google Earth software as a dynamic and interactive information platform for viewing maps and elements of touristic space. The spatial area adopted is the Alto Paraiso city, in whose territory is the gateway to the National Park of Chapada dos Veadeiros- NPCV and sceneries of natural beauty that position this area as one of the main ecotourism destinations the State of Goiás. / O turismo tornou-se uma rentável atividade econômica, fato explicado pelo altos índices de emprego e renda decorrentes da circulação de turistas em todo o mundo. Entretanto, esses números escondem dados importantes quanto à interação entre o viajante e o local visitado. Existe grande variedade de destinos crescendo pela demanda de visitantes, alheios a aspectos de relevância para o planejamento turístico, como por exemplo, a disponibilização de informações precisas, que possibilitem ao turista uma visão holística do espaço geográfico. Após o advento das novas tecnologias, decidir a viagem para um destino turístico específico depende cada vez mais da qualidade no acesso à informação. Assim, essa pesquisa busca promover uma discussão sobre o impacto da informação turística organizada através de Sistema de Informação Geográfica – SIG em ambiente web para a comunicação com o turista. Nesse contexto, são analisados os caminhos do Turismo pelo tríplice viés da Comunicação Virtual, da Cartografia Turística e das Geotecnologias como estratégias para melhor revelar o espaço ao novo perfil de turista da era digital. Os resultados destas reflexões são reunidos no projeto SIGTur Alto Paraíso, uma proposta de aplicação de SIG on line que utiliza o software Google Earth como dinâmica e interativa plataforma de informações para visualização de mapas e elementos do espaço turístico. O recorte espacial adotado é o município de Alto Paraíso, em cujo território está a porta de entrada para o Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros – PNCV e cenários de beleza natural que posicionam esta área como um dos principais destinos de ecoturismo no estado de Goiás.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-12T17:45:15Z No. of bitstreams: 1 joseadilblancodelima.pdf: 644296 bytes, checksum: 305224438a834d6aae0a8ab39596bdad (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-27T19:37:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 joseadilblancodelima.pdf: 644296 bytes, checksum: 305224438a834d6aae0a8ab39596bdad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T19:37:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 joseadilblancodelima.pdf: 644296 bytes, checksum: 305224438a834d6aae0a8ab39596bdad (MD5) Previous issue date: 2013-02-18 / - / -

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1722_1.pdf: 2805853 bytes, checksum: 7b1a86a68041cdede14c32724e58982b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação tem por objetivo fazer uma análise comparativa entre a Divina Comédia (escrita entre 1307 e 1321), de Dante Alighieri (1265-1321), e o romance Avalovara, de Osman da Costa Lins (1924-1978), publicado em 1973. Tendo constatado que pouco se tem escrito sobre a relação entre a Commedia e Avalovara, resolvemos escrever um estudo de caráter mais amplo, trazendo para o nosso trabalho contribuições feitas e dar a nossa contribuição. Para essa análise, priorizamos a comparação quanto ao tema do Paraíso, visto que tanto a Commedia quanto Avalovara recorrem ao mito bíblico. Mito que retornou com força no século XX, após um processo de saturação com o cientificismo e a industrialização herdeira do século das Luzes, segundo Gilbert Durand, de modo que conforme o escritor e crítico mexicano Carlos Fuentes, a necessidade do mito surgiu, paradoxalmente, das ruínas da cultura que o rejeitou. A influência da Divina Comédia sobre o romance Avalovara foi ressaltada por Osman Lins em várias entrevistas, mas ressalvando que o romance ao seu modo homenageia o poeta italiano. Nesse sentido, o estudo dessas duas obras se fundamentou no comparatismo latino-americano. Reflexões e ensaios de Antonio Candido, Silviano Santiago, Roberto Schwarz, Leyla Perrone-Moisés, Haroldo de Campos e Octavio Paz, por exemplo, foram importantes para entendermos como a releitura da Commedia por Avalovara não se deu passivamente, mas de maneira inovadora, de modo que contribuiu para a renovação do gênero romanesco latino-americano. A comparação entre essas obras ocorreu em dois aspectos: o estético e o identitário. Este se deteve, especialmente, na análise da androginia adâmica para problematizar a híbrida identidade latino-americana, através de Avalovara, visto que Dante não menciona o Adão andrógino. Aquele quanto à estrutura (composição catedrática), personagem (focalizando a Beatriz dantesca e as leituras variantes dela pelas personagens osmanianas, especialmente Roos, Cecília e ) e ao espaço (narrativização do Éden como espaço anímico e globalizante). Nosso ensaio termina com uma discussão sobre uma possível leitura do regionalismo literário na Divina Comédia (fundamentando-se no conceito de regionalismo como tendo seus primórdios na tradição greco-latina); também com uma discussão sobre uma releitura do regionalismo nordestino em Avalovara. Aproveitamos para também fazermos uma revisão de certos postulados da crítica osmaniana

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:19:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo V Gervasio2.pdf: 721423 bytes, checksum: f47aac14d9a972ad3154e5540ab96f02 (MD5) Previous issue date: 2009-01-01 / Cette dissertation análise le mythe du Paradis tel qu il est disseminé dans les cronistiques des voyageurs européen en Amerique et Brésil dans la colonisation. Pour ça, deux chroniqueurs français sont análisés: André Thévet dans l oeuvre As Singularidades da França Antártica et Jean de Léry dans l oeuvre Viagem à Terra do Brasil. Pour la part des portugaises, les auteures: Ambrósio Fernandes Brandão, Os Diálogos das Grandezas do Brasil; Fernão Cardim, Tratados da terra e gente do Brasil; Gabriel Soares de Souza, Tratado descritivo do Brasil em 1587 et Pêro de Magalhães Gândavo, dans une chapitre avec le titre Tratado da terra do Brasil part de l oeuvre História da Província da Santa Cruz. Cette vision sur le Nouveau Monde port sur soi des caractéristiques du premier Paradis, tels que: l harmonie entre créatures, l état innocence, le délassement, l abondance, l immortalité et une faune exotique et marveilleuse. Sur la faune paradisiaque, on recherche l influence du symbolisme des bestiaires médiévaux à la description de la faune exotique brésilienne. Ainsi, le mythe du Paradis se fonde avec le symbolisme des bestiaire, c est une interface où les animaux exotiques de la cronistiques symbolisent les caractérisques principaux paradisiaques: quelques-uns symbolisent l abondance d aliments; des autres, vertus comme l immortalité et l absence de males comme maladies; et des autres, symbolisent l harmonie entre l homme et les animaux de la nature du Paradis de Adam et Éve. Il est construit, alors, ce qu on appele, dans ce travail, bêts paradisiaques . Alors, on identifie une nouvelle tipologie de bêtes, dont thème est un mélange entre les traditionneles bestiaires et le paradisiaque. Pour tel propos, le travail s appuye sur les théories sur le mythe du Paradis et sur les théories du symbolisme des bestiaires, dans une recherche critique et comparative de la mythologie e du symbolisme, éléments caractéristiques de la nature littéraire. / Esta dissertação analisa o mito do Paraíso tal como ele está disseminado nas crônicas dos viajantes europeus que visitaram a América e o Brasil colonial. Para tanto, dois cronistas franceses serão analisados: André Thévet na sua obra As Singularidades da França Antártica e Jean de Léry na sua narrativa intitulada Viagem à Terra do Brasil. Quanto à cronística de autoria portuguesa serão examinados os seguintes autores: Ambrósio Fernandes Brandão, Os Diálogos das Grandezas do Brasil; Fernão Cardim, Tratados da terra e gente do Brasil; Gabriel Soares de Souza, Tratado descritivo do Brasil em 1587 e Pêro de Magalhães Gândavo, no capítulo intitulado Tratado da terra do Brasil contido na sua obra História da Província da Santa Cruz. Tal visão acerca do Novo Mundo trás consigo algumas características do Paraíso, tais como: harmonia entre as criaturas, o estado de inocência, a ociosidade, a abundância de alimentos, a imortalidade e uma fauna exótica e maravilhosa. Com relação a essa fauna paradisíaca, procura-se demonstrar a influência do simbolismo dos bestiários medievais na descrição da fauna exótica brasileira. Assim, o mito do Paraíso funde-se ao simbolismo dos bestiários, numa interface na qual vários animais exóticos dessa cronística simbolizam as principais características paradisíacas: alguns simbolizam a abundância de alimentos; outros, as virtudes da imortalidade e da ausência de males como as doenças; e outros, ainda, simbolizam a harmonia entre o homem e os animais do Paraíso de Adão e Eva. Forma-se, então, aquilo que se chama, neste trabalho, de bestas paradisíacas . Nesse sentido, se buscará identificar uma nova tipologia de bestas, cujo tema é uma miscelânea entre os tradicionais bestiários e o paradisíaco. Para tal propósito, o trabalho se baseia nas teorias sobre o mito do Paraíso e nas teorias do simbolismo dos bestiários, numa pesquisa crítica e comparativa da mitologia e do simbolismo, elementos característicos da natureza literária.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeane das Gracas Araujo Silva.pdf: 477587 bytes, checksum: ee963c11caef33cce919d924fa94ad8f (MD5) Previous issue date: 2005-08-31 / This dissertation has as object the studying of Saint Dica`s case, occurred in Lagoa Village, nowadays Lagolândia, district of Pirenópolis, in Goiás State, in the second decade of 20th century. Analyzed by others researchers was interpreted as being a social movement of messianic kind, common, at the beginning of the Republic, as Muckers, Canudos, Contestado, Juazeiro had happened. The main objective of the refered work is try to explain this kind of movement as being created by archetype of Terra Sem Mal, present in the Brazilian imaginary, that showed up in political, economic social crises situations. The principal hypothesis was settled with: if it is possible to understand profoundly these social movements named milenaristas, as being myths that belong to the humanity imaginary. The studies of Jung are usuful as basis to the discussion about archetypes, the ones of Sergio Buarque de Holanda are based in the vision of the paradise of colonizing that stood in the imaginary of the Brazilian people. The sense of this utopia of paradise was interpreted by the symbolic study of Eliade and complemented with the Eternal Return of the same phenomenologist. To the history part of the chosen subject the author exploited the dissertation of professor Lauro Vasconcelos, the first academic informative about Saint Dica and also with the dissertation of professor Eleonora Zicari. Newspapers, magazines, movie documentaries and field researches, complemented the data collectio Hermeneuticas being the search of sense of the social actor behavior served to reveal Saint Dica movement. The most important conclusion of this dissertation is that, albeit the political, economic and social crises, and even the ones psychologics may contribute to the rising of these movements, however, there is, independent of these external conditions, in the human imaginary, an appeal to the Paradise. In the imaginary of the Brazilian people this archetype has a cultural historical support, since the arrival of the Portuguese going through the republic messianic movement, and this appeal, as Eliade says, acts in a circular way, that is, goes and comes back, it is a Myth that always returns, specially in Saint Dica case, still present, in Lagolândia, in spite of her leader had died in 1970, thirty years ago. / Esta dissertação tem como objeto de estudo o caso de Santa Dica, acontecido no povoado de Lagoa, hoje Lagolândia, distrito de Pirenópolis, no Estado de Goiás, na década de 1920. Analisado por outros estudiosos foi interpretado como sendo um movimento social de tipo messiânico, comum, no início da república, pois os Mucker, Canudos, Contestado, Juazeiro tinham acontecido. O objetivo principal do trabalho é tentar explicar este tipo de movimento como sendo gerado pelos arquétipos da Terra sem Mal, presentes no imaginário brasileiro, que em situações de crise, tanto política, quanto econômica e social se manifestam. A hipótese principal ficou sendo: se é possível compreender de modo mais profundo estes movimentos sociais ditos milenaristas, como sendo mitos que pertencem ao imaginário da humanidade. Os estudos de Jung servem para fundamentar a reflexão sobre arquétipos, os de Sérgio Buarque de Holanda fundamentam a visão de paraíso dos colonizadores que ficou implantada no imaginário brasileiro. O sentido desta utopia do paraíso foi interpretado com o estudo simbólico de Eliade e completado pela teoria do Eterno Retorno do mesmo fenomenólogo romeno. Para a parte histórica do tema escolhido a autora trabalhou com a dissertação do professor Lauro de Vasconcelos, o primeiro informe acadêmico sobre Santa Dica, e com a dissertação da professora Eleonora Zicari. Jornais, revistas, documentários de cinema e observação de campo, complementaram a coleta de dados. A hermenêutica, como sendo a busca de sentido do comportamento do ator social serviu para desvelar o movimento de Santa Dica. Ficou como conclusão mais importante da dissertação é que muito embora, as crises sociais, econômicas, políticas e até mesmo, crises psicológicas possam contribuir com o nascimento destes movimentos, contudo existe, independente destas condições externas, no imaginário do homem um apelo para o Paraíso, no imaginário do brasileiro este arquétipo tem suporte histórico cultural, desde a chegada dos portugueses passando pelos movimentos messiânicos da república, e este apelo, como diz Eliade, age de forma circular, isto é, vai e vem, é um Mito que sempre retorna, e no caso de Santa Dica, ainda presente, em Lagolândia, apesar da líder ter morrido em 1970, há 35 anos atrás.

Esta tese investiga as relações entre os polos tradição e modernidade no estudo comparado dos imaginários português e espanhol sobre o mito do paraíso terrestre da América na obra Visão do paraíso: os motivos edênicos do descobrimento e colonização do Brasil (1959), de Sérgio Buarque de Holanda. O significado de modernidade será delimitado pelas complexas ambivalências, cronológicas e conceituais, entre a Idade Média e a Renascença. Já seu estudo foi realizado a partir de uma hipótese acerca das condições, por assim dizer, textuais e institucionais de produção da obra, indicativa de um paradoxo: para além de um elemento despercebido, acessório ou mesmo importante, o estudo comparado concentra a própria condição explicativa responsável pela representação do passado na forma de objetivo central do livro Visão do paraíso; porém, enquanto tal, ele pode ser pensado como um objetivo de ocasião no que diz respeito às amplas preocupações da trajetória de reflexão historiográfica do autor. Dividiremos a exposição em dois atos que se retroalimentam: (1) a análise interna da obra, correlacionando, de dupla forma, Visão do paraíso às outras reflexões de Sérgio Buarque e aos autores que têm importância metodológica na elaboração deste problema central: por um lado, mobilizando tais referências para a compreensão do estudo comparado. Por outro, ressaltando a própria ocasião deste estudo em relação aos demais trabalhos de seu autor. E (2) percorrendo, também de duas maneiras, algumas etapas da trajetória institucional de Sérgio Buarque, reconhecidas como momentos paradigmáticos de sua atuação intelectual e historiográfica, e que circunscrevem e justificam a periodização adotada pela pesquisa (1946-1969): sua atuação no Museu Paulista, onde, entre 1946 e 1956, é diretor da instituição; na Escola Livre de Sociologia e Política, na qual, entre 1947 e 1958, é professor e depois, aluno; e na Universidade de São Paulo, que, entre 1956 e 1969, tem Sérgio Buarque como membro de seu corpo docente. De forma geral, exploram-se tais etapas para compreender os aspectos institucionais de produção do estudo comparado de Visão do paraíso. Particularmente para demonstrar que, no plano das instituições, a motivação de sua produção encontra-se tanto mais ligada às circunstâncias do concurso para a cadeira de Civilização Brasileira da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, prestado em novembro de 1958 por Buarque de Holanda, do qual a obra é originada. E menos à trajetória intelectual do autor como um todo. / This thesis investigates the relation between the poles of tradition and modernity in the comparative study of the Portuguese and Spanish imaginaries about the myth of the terrestrial paradise in the Americas in Sergio Buarque de Holandas work Visão do paraíso: os motivos edênicos do descobrimento e colonização do Brasil (1959). The meaning of modernity shall be delimited by the complex chronological and conceptual ambivalences between the Middle Ages and the Renaissance. The study was based on a hypothesis about the textual and institutional conditions of production of the work, which are indicative of a paradox: beyond an \'unnoticed\', \'accessory\' or even \'important\' element, this comparative study concentrates the very explanatory condition responsible for the representation of the past in the form of the central objective of the book Visão do paraíso; however, as such, it can be thought of as a contingent objective in regard to the broad concerns of the authors trajectory of historiographical reflections. We shall divide the exposition into two parts that reinforce each other: (1) the internal analysis of the work, correlating, in a double way, Visão do paraíso with Sérgio Buarques other reflections and with the authors who had methodological importance in the elaboration of this central problem: on the one hand, utilizing such references for the understanding of the comparative studys meaning. On the other, emphasizing this very study in relation to the authors other works. And; (2) the pathways, also in a double way, to some stages of Sérgio Buarque\'s institutional trajectory, recognized as paradigmatic moments of his intellectual and historiographic work, and which circumscribe and justify the periodization adopted by the research (1946-1969): his work at the Museu Paulista, where, between 1946 and 1956, he was the institutions director; in the Escola Livre de Sociologia e Política, where, between 1947 and 1958, he was a professor and later a student; and at the University of São Paulo, where between 1956 and 1969 he was a faculty member. In general, these steps are explored to understand the institutional aspects of production of the comparative study of Visão do paraíso. In particular, in order to demonstrate that, in institutional terms, the motivation for its production is more linked to the circumstances of the competition for the chair of Brazilian Civilization of the Faculty of Philosophy, Sciences and Letters of the University of São Paulo, in which Buarque de Holanda participated in November 1958, from which the work originated - and less to his trajectory as a whole.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-10-17T15:07:49Z No. of bitstreams: 2 Tese - Eduardo Vieira Gervasio - 2013.pdf: 1070897 bytes, checksum: 0ae04a0e29d8726c3a52ead25d470b00 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-10-20T17:21:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Eduardo Vieira Gervasio - 2013.pdf: 1070897 bytes, checksum: 0ae04a0e29d8726c3a52ead25d470b00 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-20T17:21:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Eduardo Vieira Gervasio - 2013.pdf: 1070897 bytes, checksum: 0ae04a0e29d8726c3a52ead25d470b00 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-11-22 / This work investigates the myth of the earthly Paradise in Brazilian literature in two moments of Brazilian literature. On the one hand, we go through the travel literature and chronicles of the sixteenth and seventeenth centuries who built the image of Brazil as a terrestrial paradise, and secondly, we analyze the review and remitização this same myth revisited by novelist Ana Miranda in the late twentieth century. For this achievement are important theoretical work of Michel de Certeau, Hayden White that provide a study of the relationship between history and literature, since the corpus of work includes, on de one hand, accounts and chronic and, secondly, the historical narratives novelist. For the study of mythical and symbolic content present in the speeches of these authors are important theoretical contributions of Mircea Eliade, Joseph Campbell and Gilbert Durand. To study the myth of the earthly Paradise in the colonial period the authors Sergio Buarque de Holanda and Laura de Mello e Souza, references that support the theoretical discussion of the thesis were used. The task of literary criticism, the study is a contribution to understanding the critical fortune of travel literature and also of novelistic work of Ana Miranda. In the novels demonstrate the echo of ancient myths in his plost, using the mythical fable of the writer. We note that the narrative structures are compromised whit certain immutable and eternal principles that mediate the benchmark instances of the everyday and imaginary, mythological reprinting the prototypes into new configurations. This reprint Ana Miranda reflect on the paradisiacal landscape that suggests that this is just a mirage, which emerges most strongly denouncing a space before Hell than Heaven. The American Paradise, a constant in colonial tradition, it becomes a nightmare, at which Eden is remitized by the author, becoming a place to reverse this blissful garden. / Este trabalho procura investigar o mito do Paraíso Terrestre na literatura brasileira em dois momentos da literatura brasileira. Por um lado, percorremos a literatura de viagem e crônicas dos séculos XVI e XVII que construíram as imagens do Brasil como Paraíso Terrestre e, por outro, analisamos a revisão e a remitização deste mesmo mito revisitado pela romancista Ana Miranda no final do século XX. Para tal realização são importantes os trabalhos teóricos de Michel de Certeau e Hayden White que proporcionam um estudo das relações entre história e literatura, uma vez que o corpus do trabalho contempla, por um lado, relatos e crônicas e, por outro, as narrativas históricas da romancista. Para o estudo do conteúdo mítico-simbólico presente nos discursos destes autores são importantes as contribuições teóricas de Mircea Eliade, Joseph Campbell e Gilbert Durand. Para o estudo do mito do Paraíso Terrestre no período colonial foram utilizados os autores Sergio Buarque de Holanda e Laura de Mello e Souza, referências que sustentam a discussão teórica da tese. Como tarefa de crítica literária, o estudo pretende ser uma contribuição para compreensão da fortuna crítica da literatura de viagens e, também, da obra romanesca de Ana Miranda. Nos romances demonstramos o ressoar de mitos antigos em suas tramas, utilizando-se da fabulação mítica da escritora. Notamos que as estruturas narrativas estão comprometidas com certos princípios imutáveis e eternos que intermedeiam o referencial cotidiano e as instâncias do imaginário, reimprimindo nos protótipos mitológicos em novas configurações. Esta reimpressão em Ana Miranda se reflete na paisagem que sugere o paradisíaco em que este é apenas uma miragem, onde surge com maior força um espaço que denuncia antes o Inferno do que o Paraíso. O Paraíso americano, uma constante na tradição colonial, transforma-se em pesadelo, momento em que o Éden é remitizado pela autora, transformando-se num lugar às avessas deste jardim venturoso.

Esta tese investiga as relações entre os polos tradição e modernidade no estudo comparado dos imaginários português e espanhol sobre o mito do paraíso terrestre da América na obra Visão do paraíso: os motivos edênicos do descobrimento e colonização do Brasil (1959), de Sérgio Buarque de Holanda. O significado de modernidade será delimitado pelas complexas ambivalências, cronológicas e conceituais, entre a Idade Média e a Renascença. Já seu estudo foi realizado a partir de uma hipótese acerca das condições, por assim dizer, textuais e institucionais de produção da obra, indicativa de um paradoxo: para além de um elemento despercebido, acessório ou mesmo importante, o estudo comparado concentra a própria condição explicativa responsável pela representação do passado na forma de objetivo central do livro Visão do paraíso; porém, enquanto tal, ele pode ser pensado como um objetivo de ocasião no que diz respeito às amplas preocupações da trajetória de reflexão historiográfica do autor. Dividiremos a exposição em dois atos que se retroalimentam: (1) a análise interna da obra, correlacionando, de dupla forma, Visão do paraíso às outras reflexões de Sérgio Buarque e aos autores que têm importância metodológica na elaboração deste problema central: por um lado, mobilizando tais referências para a compreensão do estudo comparado. Por outro, ressaltando a própria ocasião deste estudo em relação aos demais trabalhos de seu autor. E (2) percorrendo, também de duas maneiras, algumas etapas da trajetória institucional de Sérgio Buarque, reconhecidas como momentos paradigmáticos de sua atuação intelectual e historiográfica, e que circunscrevem e justificam a periodização adotada pela pesquisa (1946-1969): sua atuação no Museu Paulista, onde, entre 1946 e 1956, é diretor da instituição; na Escola Livre de Sociologia e Política, na qual, entre 1947 e 1958, é professor e depois, aluno; e na Universidade de São Paulo, que, entre 1956 e 1969, tem Sérgio Buarque como membro de seu corpo docente. De forma geral, exploram-se tais etapas para compreender os aspectos institucionais de produção do estudo comparado de Visão do paraíso. Particularmente para demonstrar que, no plano das instituições, a motivação de sua produção encontra-se tanto mais ligada às circunstâncias do concurso para a cadeira de Civilização Brasileira da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, prestado em novembro de 1958 por Buarque de Holanda, do qual a obra é originada. E menos à trajetória intelectual do autor como um todo. / This thesis investigates the relation between the poles of tradition and modernity in the comparative study of the Portuguese and Spanish imaginaries about the myth of the terrestrial paradise in the Americas in Sergio Buarque de Holandas work Visão do paraíso: os motivos edênicos do descobrimento e colonização do Brasil (1959). The meaning of modernity shall be delimited by the complex chronological and conceptual ambivalences between the Middle Ages and the Renaissance. The study was based on a hypothesis about the textual and institutional conditions of production of the work, which are indicative of a paradox: beyond an \'unnoticed\', \'accessory\' or even \'important\' element, this comparative study concentrates the very explanatory condition responsible for the representation of the past in the form of the central objective of the book Visão do paraíso; however, as such, it can be thought of as a contingent objective in regard to the broad concerns of the authors trajectory of historiographical reflections. We shall divide the exposition into two parts that reinforce each other: (1) the internal analysis of the work, correlating, in a double way, Visão do paraíso with Sérgio Buarques other reflections and with the authors who had methodological importance in the elaboration of this central problem: on the one hand, utilizing such references for the understanding of the comparative studys meaning. On the other, emphasizing this very study in relation to the authors other works. And; (2) the pathways, also in a double way, to some stages of Sérgio Buarque\'s institutional trajectory, recognized as paradigmatic moments of his intellectual and historiographic work, and which circumscribe and justify the periodization adopted by the research (1946-1969): his work at the Museu Paulista, where, between 1946 and 1956, he was the institutions director; in the Escola Livre de Sociologia e Política, where, between 1947 and 1958, he was a professor and later a student; and at the University of São Paulo, where between 1956 and 1969 he was a faculty member. In general, these steps are explored to understand the institutional aspects of production of the comparative study of Visão do paraíso. In particular, in order to demonstrate that, in institutional terms, the motivation for its production is more linked to the circumstances of the competition for the chair of Brazilian Civilization of the Faculty of Philosophy, Sciences and Letters of the University of São Paulo, in which Buarque de Holanda participated in November 1958, from which the work originated - and less to his trajectory as a whole.