Esta tese é uma investigação sobre a joalheria escrava na Bahia dos séculos XVIII e XIX, retrocedendo ou avançando no tempo quando necessário à melhor compreensão do fenômeno. Contribui para o aprofundamento e ampliação dos conhecimentos relativos à história do design no Brasil, no que se refere aos objetos classificados como afro-brasileiros, que são fruto da complexa relação senhor-escravo materializada na forma, na função e no significado do seu design. Adicionalmente, colaborou-se com os estudos da historiografia da escravidão em geral, com foco na participação negra no processo de formação da cultura materialbrasileira. / This thesis consists of an investigation about slave Brazilian jewelry in Bahia, in the Eighteenth and Nineteenth centuries. In order to provide the best understanding of the phenomena, it goes back and further in time, as it turns out to be necessary. It contributes to both deepen and widen the knowledge on the history of design in Brazil, in relation to the objects classified as Afro- Brazilian, which are an outgrowth of the complex relation between masters and slaves, materialized in the shape, function and meaning of their design. Moreover, it intends to contribute to the studies of slavery historiography in general, focusing on the participation of black people in the building process of Brazilian material culture.

Esta tese visa a refletir sobre a pesquisa de campo realizada com alunos do ensino fundamental na Escola de Aplicação da Universidade de São Paulo (USP), desenvolvida em parceria com a docente responsável, na época, pela disciplina de geografia. A pesquisa planejada e pensada à luz da teoria do reconhecimento de Axel Honneth teve por objetivo encontrar práticas pedagógicas que estivessem pautadas pelo conceito de formação dos sujeitos por meio do reconhecimento mútuo como uma característica essencial da identidade social. Buscou-se, nas atividades em sala de aula, estabelecer um diálogo entre a teoria do reconhecimento desenvolvida por Axel Honneth, baseada na formação do indivíduo a partir de relações intersubjetivas e uma prática pedagógica que atentasse para o processo de negação dos valores e dos direitos da população negra no Brasil e as lutas pelo reconhecimento desse grupo historicamente excluído. Inicialmente, as atividades em sala de aula buscavam analisar com os alunos da Escola de Aplicação escola pública situada em uma região privilegiada e com um ensino diferenciado o processo de construção da identidade do jovem na periferia das cidades, promovendo junto àqueles, discussões sobre o processo histórico de modernização na cidade de São Paulo e o consequente processo de favelização e de formação das hiperperiferias, bem como a segregação sociorracial verificada no espaço urbano. Desse modo, propiciou-se um diálogo que fomentou a discussão sobre a formação social brasileira, principalmente no que tange ao modelo de exclusão dos negros da história, cultura e valores de nossa sociedade. Como preocupação central, a pesquisa procurou compreender os fundamentos das discussões acerca das relações raciais nas instituições educacionais brasileiras e o lugar a ser auferido pelo negro na sociedade brasileira, sem subordinar a discussão racial às questões de classe e tampouco reduzi-la à questão da mera diferença. / This thesis aims to reflect on a field research, which was developed in collaboration with the teacher responsible for the subject geography at the time, conducted with elementary school students from Escola de Aplicação - USP. The research was planned and conceived in the light of Axel Honneth\'s theory of recognition. The research sought to find pedagogical practices based on the concept of forming subjects through the mutual recognition as an essential characteristic of social identity. In the classroom activities it was intended to establish a dialogue between the theory of recognition developed by Axel Honneth, rested on the formation of the individual based on intersubjective relations, and a pedagogical practice that considers both the process of denying the values and rights to the black population in Brazil and the struggles to recognize this historically excluded group. Initially, with a group of students from Escola de Aplicação, a public school located in a privileged area of the city which provides access to a differentiated teaching, the classroom activities sought to analyze the process of youth identity formation in the periphery of the cities. Discussions were had with these students about the historical process of modernization in the city of São Paulo and the consequent process of favelation and formation of hyperperipheries, as well as the social and spatial segregation verified in urban space. This way, we attempted to foster a dialogue about the Brazilian social formation, especially regarding the exclusion model of black people from the history, culture, and values of our society. As a central concern, without subordinating racial discussion to class issues, nor reducing it to the question of mere difference, the research sought to understand the foundations of the discussion about racial relations in Brazilian educational institutions and the place attributed to black people in Brazilian society.

O presente estudo caracteriza-se por um estudo de caso que busca analisar por meio dos itinerários terapêuticos, como a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra atua no cotidiano e nos modos de vida de uma comunidade quilombola em Alagoas. A pesquisa tem como posição política a noção de saúde e direitos humanos. A comunidade quilombola Pau D\'arco, campo de estudo da presente pesquisa, encontra-se localizada no município de Arapiraca, e foi selecionada pelos seguintes critérios: 1 comunidade quilombola reconhecida há mais tempo; 2. comunidade que apresenta maior número de famílias em seu território; 3. comunidade que apresenta instalada em seus território Unidade Básica de Saúde. Os participantes da pesquisa foram 05 moradores da comunidade que apresentaram em seu histórico algum agravo em saúde e/ou doença, sendo eles: 01 jovem mulher da comunidade, acima de 18 anos; 01 adulta, 02 idosos e 01 idosa. Os 05 entrevistados possibilitaram a saturação do tema pesquisado. A pesquisa foi desenvolvida em quatro etapas. A primeira consistiu em revisão bibliográfica e leituras críticas de dissertações, teses, artigos, documentos do campo psi e consulta que versem sobre a relação entre a saúde e as populações quilombolas, bem como, consulta ao Sistema de Informação da Atenção Básica. A segunda etapa compreendeu o processo de inserção do pesquisador à comunidade pesquisada, com reuniões com as lideranças comunitárias e gestores, para anuência da pesquisa. Na terceira etapa foi realizada a identificação dos itinerários terapêuticos dos moradores da comunidade quilombola por meio de entrevista semiestruturada, as quais foram submetidas à análise por meio do método de análise de conteúdo. A quarta e última etapa consistiu na devolutiva da pesquisa para comunidade com apresentação de um possível projeto de intervenção produto técnico da investigação. O estudo teve como meta a construção dos itinerários terapêuticos como modo de compreensão das formas de cuidado produzidas pela comunidade negra rural estudada na relação com o desenvolvimento da Política Nacional de Saúde Integral da População Negra no território quilombola, no que se refere ao acesso, aceitabilidade e a qualidade do serviço de atenção básica prestado / This study is characterized by a qualitative research based on a case study that aims to analyze through therapeutic itineraries, such as the National Comprehensive Health of the Black Population Policy how it operates in everyday life and the ways of life of a quilombo community in Alagoas. The research has the theoretical basis guiding the approach to health and human rights. The quilombo community Pau D\'arco, study field of this research, is located in the city of Arapiraca, and were selected by the following criterion: 1 quilombo community recognized for a longer time; 2. community that has more families in its territory; 3. community that has installed in its territory a Basic Health Unit. The participants were 05 community residents who had in its history wornsen in health, which are: 01 young women of the community above 18 years old; 01 adult, 02 elderly and 01 elderly. The 05 intervieweds made possible saturation of the research topic. The research was developed in four stages. The first had consisted in literature and readings review critical dissertations, theses, articles, psi field documents and consultation that apply to the relationship between health and the quilombos population, as well as consulting the Primary Care Information System. The second stage comprises the insertion process of the researcher to the researched community, meetings with community leaders and managers for approval of the research. The third stage was carried out to identify the therapeutic itineraries of the residents of quilombo community through semi-structured interviews, which were submitted to analysis by the content analysis method. The fourth and final stage is the feedback of the search for the community with the presentation of a possible technical product intervention project research. The study was aimed at the construction of the therapeutic itineraries as way of understanding the forms of care produced by rural black community studied in relation to the development of the National Policy on Comprehensive Health of the Black Population in the quilombo territory, as regards access, acceptability and the quality of primary care services provided

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2017-05-08T18:10:36Z No. of bitstreams: 1 Cátia Silene Morera_.pdf: 793398 bytes, checksum: 9b80e428a0e5adca7cb6534a567ee037 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-08T18:10:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cátia Silene Morera_.pdf: 793398 bytes, checksum: 9b80e428a0e5adca7cb6534a567ee037 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Considerando os treze anos da promulgação da lei que torna obrigatória a educação das relações étnico-raciais, a temática desta investigação aborda as concepções sobre a educação das relações étnico-raciais presentes nos depoimentos de alunos concluintes do Ensino Fundamental, a partir de suas trajetórias em duas escolas da rede municipal de São Leopoldo, no estado do Rio Grande do Sul, em 2016. A investigação propõe, como objetivo geral, compreender como estes alunos concebem a educação das relações étnico-raciais a partir das suas experiências escolares e, com base nas concepções apresentadas, refletir sobre o alcance da legislação em âmbito local. Como objetivos específicos, o estudo busca: contextualizar a inserção da temática educação das relações étnico-raciais no currículo escolar e suas relações com a realidade escolar do Município de São Leopoldo; analisar, em âmbito local, os limites e as possibilidades de efetivação de uma educação das relações étnico-raciais nas escolas; identificar saberes/conhecimentos/reflexões construídos pelos estudantes concluintes do Ensino Fundamental sobre a educação das relações étnico-raciais com base em suas experiências escolares. A dissertação buscou responder o seguinte problema de pesquisa: quais são as concepções apresentadas por estudantes da rede municipal de Ensino de São Leopoldo, ao concluírem o Ensino Fundamental, sobre a educação das relações étnico-raciais e como a análise dessas formulações permite refletir sobre os avanços e limites, em âmbito local, da Lei 10.639/03, treze anos após sua aprovação? Para responder à pergunta, foi realizado um estudo de abordagem qualitativa, embasado empiricamente em análise documental, aplicação de questionário e realização de entrevistas. Os alunos concluintes do Ensino Fundamental das escolas estudadas pertencentes à rede municipal de ensino de São Leopoldo concebem a educação das relações étnico-raciais tendo por base o sofrimento da população negra no período escravocrata. Então, pode-se pensar que os materiais culturais que circulam pela escola acabam por contribuir para que o currículo seja significado especialmente com base nessa noção vitimizante. / Taking into consideration the thirteen years since the enactment of the law which makes ethno-racial relations education mandatory, the theme of this investigation addresses the conceptions on ethno-racial relations education present in the testimony of students graduating from middle school as from their experiences in two schools of the Municipal Network of São Leopoldo, in the state of Rio Grande do Sul, in the year of 2016. As its general goal, this research aims to understand how students concluding middle school conceive ethno-racial relations education according to their own school experiences and - based on these conceptions –to reflect on the reach of ethno-racial relations education in the local level. As its specific goals, this study seeks to: contextualize the introduction of the subject of ethno-racial relations education in the school curriculum and its relationship with school realities in the Municipality of São Leopoldo; analyze, in the local level, the limits and the possibilities of effecting ethno-racial relations education in schools; identify knowledge/reflections on ethno-racial relations education constructed by students concluding middle school, based on their school experiences. This master’s thesis strived to answer the following research question: what are the conceptions on ethno-racial relations education presented by students of the Municipal Education Network of São Leopoldo upon concluding middle school, and how does the analysis of these formulations enable the reflection on the progress and the limitations, in the local level, of Law 10.639/03, thirteen years after its enactment? To answer this question, a qualitative study was performed, empirically based on documental analysis, interviews, and questionnaire application. Students concluding middle school in the schools of the municipality of São Leopoldo conceive ethno-racial education based on the suffering of the black population during the slavery period. Therefore, it is possible to conclude that the cultural materials circulating throughout the schools end up contributing to a curriculum that is mainly signified in terms of this victimizing notion.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-21T17:34:03Z No. of bitstreams: 1 producao_sujeito.pdf: 2509073 bytes, checksum: 7ee7f4e0154b78e56f870d94d81e1a1b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-21T17:34:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 producao_sujeito.pdf: 2509073 bytes, checksum: 7ee7f4e0154b78e56f870d94d81e1a1b (MD5) Previous issue date: 2012-02-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação de mestrado teve como objetivo entender como se constitui o sujeito negro em Venâncio Aires - RS, a partir da análise das relações de poder e dos discursos que são colocados em circulação neste município pelo jornal Folha do Mate, de 1970 até 2010. Elementos como a visibilidade do afro-descendente e a política cultural desenvolvida por alguns sujeitos negros serviram como mobilizadores para problematizar os efeitos das verdades que vão além dos sujeitos deste espaço. Orientada pela perspectiva Pós-Estruturalista e as teorizações propostas por Michel Foucault, essa pesquisa utilizou o Jornal Folha do Mate como materialidade investigativa. Depois de realizar as análises do jornal, foi possível identificar três discursos que são tomados como verdades, a citar: o discurso da comunidade, o discurso politicamente correto e o discurso da diversidade étnico-racial. Assim, concluiu-se que o regime de verdades que circula em Venâncio Aires toma a diferença como necessária e a materializa por meio da valorização da diversidade e do exercício da tolerância. Em outras palavras, concede espaços de visibilidade ao negro e celebra a sua diferença, mas dificulta ou impede que se desenvolvam práticas interculturais no município, especialmente na Educação. / This masters degree dissertation had the purpose to understand how the black subject is composed in Venâncio Aires city - RS, based in the analysis of power relation and the speeches brought out by the local newspaper Folha do Mate, from 1970 to 2010. Traces such as the visibility of the African descendant and the cultural guidelines wrote by a few black subjects supplied persuasion to question the effects of the truths that go beyond of the people from this space. Headed for the poststructuralist perspective and theorizing proposed by Michel Foucault, this research took as a palpable investigative data the newspaper called Folha do Mate. After making the analysis of the data it was possible to identify three discourses that are taken as truths, quoted here: the community discourse, the politically correct discourse and the ethnic and racial diversity discourse. Therefore, it is said that the regime of truths that goes around in Venâncio Aires takes the difference as necessary and emerges it through the value given to diversity and the exercise of tolerance. In other words, it concedes places of visibility to the black people and celebrates their difference, but breaks or stops the development of intercultural practices in the Venâncio Aires, especially in Education.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Antonio Batista da Silva.pdf: 2250370 bytes, checksum: a017eaf0574c107aaa1f76c0b7b7b7b3 (MD5) Previous issue date: 2016-02-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study integrate to the research line Objects of Social Psychology to the understanding of social problems at the Program of Post-Graduation Studies in Social Psychology at the Pontific Catholic University of São Paulo (PUC-SP) together with the Center of Studies in Gender, Race and Age (NEGRI), has the general objective of analyses discourses racial-ethnics produced by four masters researchers two women and two men (black and/or brown), currently living in the city of São Paulo and metropolitan regions, associated to the Brazilian Association of Black Researchers (ABPN). The specific objective is to catch, describe and interpret discourses referring to the access, staying, support and barriers confronted by the researchers aiming to finish theirs master s courses. This work is based on the theories of Rosemberg (2003) and Guimarães (2002), understanding race as a social construction and as a analytic concept to comprehend structural social and symbolical inequalities observed in Brazilian society. We also adopted a conception of racism which integrates the structural and symbolic dimensions in understanding the production and reproduction of racial inequalities (ESSED, 1991; ROSEMBERG, 2003; GUIMARÃES, 2005). In the methodological field, we use the hermeneutic of the deep (HP), proposed by J. B. Thompson (2011). This methodology is structured into three parts. The first one, the social historical analysis reconstructed the social and historical conditions of production, circulation and reception of symbolic forms. The second one, the formal analysis investigated the internal organization of the symbolic forms. The third one, the interpretation/reinterpretation summarized the results of the analysis made at the previous parts. Thus, this research has two focus of analysis. In the first one, it is approached the information resides at CNPQ (Lattes Platform) website, which refers to the promotion of racial equality on Science fields in the Brazilian society. In the second focus, the results show that this research dialogues with the dimensions of social exclusion, proposed for Sawaia (2006), covering the objective dimension, as a reference to social inequity; ethics dimension, referring to social injustice; subjective dimension, referring to politic-ethic suffering produced by social exclusion. In other words, Sawaia s theory associated to the discourses, which question the social inequities and collaborate with this fight, showing the clash between forms of maintenance of exclusive structures in public policy of inclusion and resistance potency of subjects, indicating at the same time those politics are of fundamental importance to overcome inequities, it is only effective through the action and force of subjects and social movements / Este estudo se integra à linha de pesquisa Aportes da Psicologia Social à compreensão de problemas sociais , do Programa de Estudos Pós-Graduados em Psicologia Social da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) junto ao Núcleo de Estudos de Gênero, Raça e Idade (NEGRI), tendo por objetivo geral analisar discursos étnico-raciais proferidos por quatro mestres - duas mulheres e dois homens (preto/as e/ou pardo/as)- residentes na cidade de São Paulo e região metropolitana, filiados à Associação Brasileira de Pesquisadores/as Negros/as (ABPN). Como objetivo específico pretende-se captar, descrever e interpretar discursos referentes ao acesso, permanência, apoios e barreiras enfrentadas, por estes mestres para terminar o mestrado. Esta tese fundamenta-se primeiramente na perspectiva teórica de Rosemberg (2003) e Guimarães (2002), entendendo raça como uma construção social e um conceito analítico fundamental para a compreensão de desigualdades socioestruturais e simbólicas instituídas e observadas na sociedade brasileira. Segundo, adotamos uma concepção de racismo que integra as dimensões estrutural e simbólica na compreensão da produção e reprodução das desigualdades sociais (ESSED, 1991; ROSEMBERG, 2003; GUIMARÃES, 2005). No campo metodológico, utilizamos a hermenêutica de profundidade (HP), proposta por J. B. Thompson (2011). Essa metodologia é estruturada em três partes, a primeira etapa da HP utilizada foi à análise sócio-histórica (reconstruiu as condições sociais e históricas de produção, circulação e recepção das formas simbólicas). A segunda fase análise formal ou discursiva (investigou a organização interna das formas simbólicas). A terceira fase, a interpretação/reinterpretação (realizou uma síntese dos resultados das etapas anteriores). Nesta tese adotamos também a análise de conteúdo, que visa oferecer uma descrição sistemática e objetiva da organização interna das formas simbólicas, bem como a obediência aos princípios éticos na pesquisa (BARDIN, 2011; ROSEMBERG, 1981). Assim, trabalhamos com dois enfoques que correspondem a duas unidades de análise: informações do currículo cadastrado na Plataforma Lattes dos entrevistados e falas transcritas em forma de texto dos discursos captados junto aos entrevistados/as. No primeiro enfoque, abordamos as informações constantes do portal do CNPq (Plataforma Lattes), no que se refere à promoção da igualdade racial no âmbito da Ciência na sociedade brasileira. No segundo enfoque, os resultados mostram que esta pesquisa dialoga com as dimensões da exclusão social, proposta por Sawaia (2006), abrangendo as dimensões objetiva, referente à desigualdade social; ética, referente às injustiças sociais; subjetiva, referente ao sofrimento ético-político produzido pela exclusão social. Isto é, se associa ao coro que questiona as desigualdades sociais e colabora com essa luta, mostrando o embate entre as formas sutis de manutenção de estruturas excludentes em políticas públicas de inclusão e a potência de resistência dos sujeitos, e indicando que ao mesmo tempo em que tais políticas são fundamentais para a superação de desigualdades, elas só se efetivam pela ação e força dos sujeitos e dos movimentos sociais

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-24T12:12:24Z No. of bitstreams: 1 Janaína Grasso.pdf: 995299 bytes, checksum: bb133be94b741c878055e0487cec91bc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-24T12:12:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janaína Grasso.pdf: 995299 bytes, checksum: bb133be94b741c878055e0487cec91bc (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The referred dissertation analyses the Law 11.645/2008, wich modifies the Law 10.639/2003 and renders mandatory teaching os African History and Afro-Brasilian and Indigenous culture in the basic education curriculum. Considerations over the changs during the implementation period of the Law 11.645 will be presented, specially regarding higher education. The African History is the object under analysis in the research, thus it will be emphasized when such consideratios are presented. Through the analysis of the Universidade Federal de São Paulo (Unifesp) History graduation course syllabus and also a questionnaire handed to the responsible staff professor, it is intented to idenify how the curricular proposal, regarding the History graduation course, was affected by the analyzed Law. The theorists quoted in this research are: Michael Apple for the concepto of Curriculum; Nilma Lino Gomes for the concepto of Ethnic-racial Relations; Kabengele Munanga for Race, Ethnicity and Racism; and Paul E Little for the concepto of Territory. The results founds on this research indicate that a) the analyzed graduation course was established according to the former Law 10.639; b) the professor responsible for the African History subject has autonomy over the curricular syllabus and structures the course according to the Law 11.645, in that way the subject is mandatory in the History graduation course; c) teaching African History is not only an isolated tool for combating racism and resignifying notions of citzenship, but also a space of construction of memory, idenity and ancestry / O referente texto de dissertação discorre sobre a análise da Lei 11.645/08 que altera a Lei 10.639/03 e regulamenta a obrigatoriedade do ensino de História da África, cultura afro-brasileira e Indígena no currículo oficial da educação básica. Serão apresentadas considereçãos sobre as mudanças ocorridas no período de implementação, especialmente no que tange o currículo do ensino superior. A disciplina História da África é o objeto de análise dessa pesquisa e por esse motivo terá destaque nas considerações sobre a Lei 11.645/08. Por meio de análise da ementa curricular da disciplina História da África, da Universidade Federal de São Paulo – Unifesp, e questionário respondido pelo professor responsável de tal disciplina, objetiva-se identificar de que modo a Lei 11.645/08 interfere na proposta curricular da disciplina ofertada no curso de graduação em História. Os teóricos utilizados na pesquisa foram: Michael Apple para o conceito de Currículo; Nilma Lino Gomes, para Relações etnicorraciais; Kabengele Munanga para Raça, Etnia e Racismo, e Paul E. Little para o conceito de Território. Os resultados encontrados nesta pesquisa demonstram que a) O curso de História da univeridade analisada foi inaugurado em cumprimento da obrigatoriedade da anterior lei 10.639; b) O professor responsável pela disciplina tem autonomia sobre a ementa curricular e cumpre as disposições da lei 11.645, tendo História da África ofertada como disciplina obrigatória; c) o ensino de História da África por si só não é um instrumento isolado de combate ao racismo e ressignificação da noção de cidadania, porém pode ser um espaço de construção de memória, identidade e ancestralidade

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-10-03T14:11:15Z No. of bitstreams: 1 Estela Ribeiro.pdf: 680426 bytes, checksum: d29400d2bd2a9fe570ab2afe0592cdce (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-03T14:11:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Estela Ribeiro.pdf: 680426 bytes, checksum: d29400d2bd2a9fe570ab2afe0592cdce (MD5) Previous issue date: 2016-07-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current work aims to understand how the young students of a Paulista public high school, involved in the black consciousness project during the 6th. grade to the 3rd. grade of high school have appropriated of the mentioned project and it is intended to verify the evidence as the experiences of the students participation in the school project influenced in their views, values and action about prejudice/racism. The research will happen by the analysis of the searches: oral, including interviews with selected students and analysis of written sources, such as the school pedagogical project and projects focused on education of ethnic-racial relations based on law 11.645/08 and the national curriculum guidelines for the education of racial-ethnic relations and for the teaching of History and Afro-Brazilian and African culture in addition to the History class diary of 2014. The authors that support the research are Kabengele Munanga, Nilma Lino Gomes and Petronilla Beatriz Gonçalves to work ethnic and racial issues; Jacques d’Adesky and Vera Maria Candau for the discussion involving multiculturalism and interculturalism; Dominique Julia and Antonio Viñao Frago with the analysis of the school culture and Ivor F. Goodson to reflect on the construction of the curriculum. The methodology of oral History is replaced by the work of Jacques Le Goff, Verena Alberti and Jacy Alves Seixas / O presente trabalho tem como objetivo compreender como os alunos de uma escola estadual paulista de ensino médio, envolvidos no projeto Consciência Negra da escola no período escolar do 6º ao 3º do ensino médio se apropriaram do referido projeto foi apropriado e pretende-se verificar indícios de como as experiências de participação dos estudantes no projeto da escola influenciaram na suas concepções, valores e ações em relação ao preconceito/racismo. A investigação foi realizada por meio da análise de fontes: orais, incluindo entrevistas com alunos selecionados e análise fontes escritas, como o projeto pedagógico da escola e dos projetos focados na educação das relações étnico- raciais com base na lei 11.645/08, e nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, além do diário de classe da disciplina de história do ano de 2014. Os autores que embasam a pesquisa são Kabengele Munanga, Nilma Lino Gomes e Petronilha Beatriz Gonçalves para trabalhar as questões étnico-raciais; Jacques d’Adesky e Vera Maria Candau para a distinção entre multiculturalismo e interculturalismo; Dominique Julia e Antonio Viñao Frago com a análise de cultura escolar e Ivor. F. Goodson para refletir sobre a construção do currículo. A metodologia da História Oral é subsidiada pelos trabalhos de Jacques Le Goff, Verena Alberti e Jacy Alves Seixas

Esta dissertação analisa o processo de formação do estereótipo dos imigrantes haitianos no município de Lajeado, buscando descrever o papel do imigrante como um sujeito estrangeiro nas relações sociais, sendo aquele indivíduo na qual exerce funções importantes em um determinado contexto ao mesmo tempo em que é mal visto pela população local. Para compreender isso, apresenta-se as teorias migratórias para analisar a diáspora haitiana e como a partir de seu processo histórico, os haitianos buscaram na imigração, formas de identificação e ascensão social. Posteriormente demonstra-se como o Brasil tornou-se uma porta de entrada para esses imigrantes, qual foi o contexto para isso ocorrer. Adentrando então, na sua chegada ao Brasil, especificando o caso de Lajeado. Os dilemas que foram apresentados pela população local, como os acordos dos empresários e a contratação dos haitianos para a região sul do país, evento esse que ocasionou no estranhamento da população estabelecida com a chegada de um grupo estrangeiro indesejado que surge repentinamente na cidade. Esta dissertação aborda as condições que ocorrem para que grupos étnicos sejam racializados e dominados por grupos dominantes. Demonstrando como o caso dos imigrantes haitianos em ratifica que nos diversos contextos em que imigraram eles tornaram-se um grupo étnico estigmatizado e racializado. A dissertação visa enfatizar como a formação do estereótipo do imigrante haitiano na cidade ocorre a partir de dois vieses, o primeiro é que os haitianos foram racializados e o segundo foi a sua estigmatização por parte da população local estabelecida de Lajeado em suas relações sociais cotidianas. Em um primeiro momento a população local utilizou-se de categorias raciais já existentes sobre a imagem que elas têm do brasileiro negro para com os haitianos, mas a mesma foi ressignificada posteriormente através de um processo de categorização de um novo estereótipo para com esses imigrantes. Constatando que através de uma rede de fofocas de informações falsas e exageradas sobre os imigrantes haitianos foram transmitidas pela população estabelecida da cidade. Estas características dos haitianos que corroboraram para a formação do seu estereótipo na região. / This thesis analyzes the process of stereotyping of haitian immigrants in the city of Lajeado, seeking to describe the role of the immigrant as a stranger subject in social relations, being an individual in which performs important functions for a certain context at the same time that it’s bad seen by the local population. To understand this, this thesis presents migratory theories to understand the Haitian Diaspora and how from their historical process, the Haitians sought in immigration, forms of identification and social ascension. Later shown how Brazil has become a gateway for these immigrants, what was the context for this to occur. Entering then, upon their arrival in Brazil, specifying Lajeado’s case. The dilemmas presented by the local population, such as the agreements of the businessmen and the contracting of the Haitians immigrants to the southern region of the country, which caused the estrangement of the established population with the arrival of an unwanted stranger group that suddenly appears in the city. This thesis addresses the conditions that occur for ethnic groups were racialized and dominated by dominant groups. Demonstrating how the case of Haitian immigrants in Lajeado ratifies that in various contexts in which they immigrated they have been a stigmatized and racialized ethnic group. The thesis aims to emphasize how the formation of the stereotype of the Haitian immigrant in the city occurs from two biases, the first is that the Haitians were racialized and the second was their stigmatization by the established local population of Lajeado in their everyday social relations. At first, the local population used existing racial categories about the image they have of the Brazilian black people towards the Haitians, but it was late re-signified through a process of categorization of a new stereotype towards these immigrants. Noting that through a network of gossip of false and exaggerated information about Haitian immigrants were transmitted by the established population of the city. These characteristics of Haitians who corroborated to the formation of their stereotype in the region.

Esta pesquisa tem como objetivo estudar a memória coletiva que se consolida em torno da figura da mãe-preta. Para a realização dessa empreitada, tomei como objeto de estudo as representações literárias da mãe-preta no período de 1880 a 1950. É nesse intervalo de tempo que se estabiliza uma interpretação mais alentada sobre a escravidão. Nessa medida, as representações da mãe-preta são tomadas como vias de acesso a interpretações paradoxais sobre a escravidão brasileira e seu legado. Tenho como hipótese que, se essa instituição violenta e arbitrária não podia ser esquecida; ela, ao menos, poderia ser lembrada em sua faceta mais íntima, afetiva e \"produtora de uma cultura mestiça\". Contudo, ainda assim, afeto e intimidade parecem não conseguir romper com a diferença e a hierarquia social: é justamente nessa tensão que se constroem representações ambíguas da mãe-preta na literatura brasileira. / The main purpose of this research is to study the collective memory formed around the figure of \"mãe-preta\" (Black-Mom). For this purpose, I have taken as object of study the literary representations of \"mãe-preta\" (black-mom) between 1880 and 1950. This is the main period in which an interpretation of slavery was established. Therefore, the representations of \"mãe-preta\" (black-mom) are a way of having access to the paradoxical interpretations of Brazilian slavery and its legacy. My hypothesis is that, although this violent and arbitrary institution could not be forgotten, it could at least be remembered in its more intimate and affective ways or as a \"producer of a mixed culture\". Nevertheless, it seems that intimacy and affection are not capable of breaking up with social difference and hierarchy. Ambiguous representations of \"mãe-preta\"? (black-mom) in Brazilian literature are built exactly on this tension.