Freie Univ., Diss--Berlin, 2004. / Literaturverz. S. 285 - 296.

L’étude ici présentée porte sur les origines des royaumes de León et de Castille dans la culture historique de l’Espagne médiévale (XIIe-XIIIe siècles). Il s’agit de saisir les fondements politiques de ces royaumes par l’analyse d’un mythe fondateur qui a émergé et s’est construit au sein de la production historiographique du Nord péninsulaire : le mythe néo-wisigothique. Mythe de fondation, cette représentation historique soutient la thèse d’une continuité ethnique, dynastique, idéologique et spirituelle entre le royaume wisigothique de Tolède qui s’effondre lors de l’invasion musulmane de 711 et les royaumes léonais et castillan. À l’occasion du récit des règnes de Witiza et de Rodrigue, les derniers rois des Wisigoths, et des batailles mythifiées du Guadalete et de Covadonga, les chroniqueurs manipulent le discours sur l’histoire et glissent des interpolations qui infléchissent le sens de leurs sources, parvenant à gommer toute solution de continuité entre Rodrigue et le premier restaurateur, Pélage. Ainsi, par un discours aux accents souvent providentialistes, les chroniqueurs contribuent à restaurer la patrie hispanique, que saint Isidore de Séville définit dans son œuvre par l’union entre rex, gens et regnum, et à doter la communauté politique d’une éthique collective, de valeurs idéales et de modèles à imiter. C’est aussi l’apport de l’historiographie du point de vue de la sémiologie socio-historique que nous souhaitons mettre en lumière. Le mythe évolue en fonction du contexte géopolitique et chaque chroniqueur interprète ses sources, surexploitant et politisant ce motif légendaire. Ces variations successives permettent de définir le mythe comme un système imaginaire qui révèle l’intentio des chroniqueurs ou de leurs commanditaires, comme une stratégie doctrinale du pouvoir et même comme le lieu d’un profond débat idéologique.Source de légitimité, le mythe est remployé au service des royaumes en construction au XIIe siècle dans l’Historia legionensis (dite silensis), la Chronica naiarensis et le Libro de las generaciones y linajes de los reyes (olim Liber regum) qui défendent la continuité ethnique et dynastique à León, la continuité idéologique en Castille et la continuité territoriale en Navarre. Au XIIIe siècle, le mythe bascule dans l’idéologie. L’Estoire d’Espagne d’Alphonse X le Sage hérite la vision historique du très léonais Chronicon mundi de Luc de Tuy et du très castillan De rebus Hispaniae de Rodrigue Jiménez de Rada, et lui associe la vision plus globale – et presque « nationale » – du Poema de Fernán González. Le roi Sage voit dans le mythe néo-wisigothique le moyen de légitimer ses prétentions impériales en Espagne et en Europe. / The study hereby presented tackles the origins of the kingdoms of León and Castile in the historic culture of medieval Spain (12th and 13th centuries). The aim is to understand the political bases of these kingdoms by analyzing a founding myth which emerged and took shape within the historiographical production in the north of the peninsula: the neo-Visigoth myth. A founding myth, this historic representation upholds the argument of an ethnic, dynastic, ideological and spiritual continuation between the Visigoth kingdom of Toledo, which collapsed in 711 when it was invaded by the Muslims, and the kingdoms of Léon and Castile. When recounting the stories of the reigns of Witiza and Rodrigo, the last Visigoth kings, and of the mythicised battles of the Guadalete and of Covadonga, chroniclers are manipulating views on history and slip interpolations which modify the meaning of their sources, thereby erasing any possibility of continuation between Rodrigo and Pelagius, the first restorer. Consequently, thanks to a discourse often tinged with providential undertones, the chroniclers help restoring the Hispanic country, which Saint Isidore of Seville defines in his work as the union of rex, gens and regnum, but they also contribute to endowing the political community with collective ethics, ideal values and role models. In addition, we would like to bring to light the contribution of historiography from the point of view of socio-historic semiology. The myth evolves according to the geopolitical context and each chronicler interprets their sources, thus overdoing and politicizing this legendary motif. These successive variations allow us to define the myth as an imaginary system revealing the intentio of the chroniclers or of their sleeping partners, but also as a doctrinal strategy of power, or even as the place for a profound ideological debate.A source of legitimacy, the myth is re-used to serve the kingdoms being founded in the 12th century in the Historia legionensis (also known as silensis), the Chronica naiarensis and the Libro de las generaciones y linajes de los reyes (olim Liber regum) which champion ethnic and dynastic continuation in León, ideological continuation in Castile and territorial continuation in Navarre. In the 13th century, the myth turns into ideology. Estoria de España by Alphonso X the Wise inherits the historical vision of typically Leonese Chronicon mundi by Luc de Tuy and of typically Castilian De rebus Hispaniae by Rodrigue Jiménez de Rada, and a more comprehensive – even almost « national » – vision is associated to it with Poema de Fernán González. The Wise king then starts to see in the neo-Visigoth myth a means to legitimate his imperial claims both in Spain and in Europe.

Décrivant l'ascension sociale d'un groupe de chevaliers valant par leur seule compétence, le "Poème du Cid" proclame le modèle d'une seigneurie personnelle destinée à corriger les effets néfastes d'un régime fondé essentiellement sur la 'nature'. Vouée à servir, quant à elle, les aspirations centralisatrices de la couronne, l'historiographie alphonsine tente d'imposer le modèle d'un ordre royal. Deux discours, donc, différents tant dans leur forme que dans les valeurs qu'ils véhiculent. Et pourtant, le "Poème du Cid" constitue l'essentiel du matériau narratif de l'"Histoire d'Espagne" pour l'histoire de Rodrigue Diaz et d'Alphonse VI. Quels furent, dans ces conditions, les procédés de transfert du discours épique au discours historiographique? Une étude minutieuse des similitudes que présentent les différentes versions de l'"Histoire d'Espagne" ("Chronique de vingt rois", "Version sancienne", "Chronique de Castille") permet de dégager les deux critères de sélection de l'information narrative: sa vraisemblance et sa fonctionnalité. Quatre opérations traduisent les mécanismes d'intégration de la geste à l'histoire: la segmentation, l'uniformisation, l'abréviation et surtout l'amplification. Sur ces remaniements repose l'essentiel du propos monarchique: réaliser la centralisation juridique et valoriser l'acte exemplaire de dépendance du sujet face au seigneur naturel. L'analyse des écarts entre les textes nous informe, à un autre niveau, de l'évolution du discours historiographique lui-même. Si le propos de l'historiographie reste inchangé, en revanche, la voix des destinateurs du récit s'exprime de façon plus personnelle. Ainsi, le texte accorde une large place à la noblesse chevaleresque, ces hommes désireux de gravir la hiérarchie des états en entrant au service du roi et qui, dans le dernier tiers du XIVe siècle, formeront les grandes Maisons Trastamare.

En 1245, las tropas castellanas conquistaban Cartagena. Tras el intento alfonsí de conseguir una fuerte proyección mediterránea de Castilla, la costa murciana se convierte en un inmenso despoblado. Castilla, especialmente durante el siglo XIV, manifestó un claro desentendimiento de los asuntos mediterráneos. Sólo Cartagena, reducida a su mínima expresión urbana, sobrevive como único núcleo habitado hasta el nacimiento de Mazarrón en la segunda mitad del siglo XV.Los intereses políticos de los Reyes Católicos y la proyección de la Monarquía Hispánica en el Norte de África y el Mediterráneo occidental, recuperarán el importante papel de Cartagena y la costa murciana en el contexto geopolítico de la época. Se convirtió, en el siglo XVI, en la línea de retaguardia del gran frente abierto frente al Islam. Entonces, la costa murciana dejó de tener definitivamente un papel marginal en las maniobras políticas de la corona. / In 1245, the Castilian troops conquered Cartagena. After the attempt to achieve a strong Mediterranean projection of Castile during the reign of Alfonso X "the Wise", the coast of kingdom of Murcia becomes a vast desert. Castile, especially during the fourteenth century, has a clear misunderstanding of Mediterranean affairs. Only Cartagena, reduced to a minimum core urban, survives until the birth of Mazarrón in the second half of the fifteenth century. The political interests of the Catholic Monarchs and the projection of the Hispanic Monarchy in North Africa and the western Mediterranean, recovered the important role of Cartagena and the coast of Murcian district in the geopolitical context of the time. He became, in the sixteenth century, in rear line of the large open front face of Islam. Then, the coast of kingdom of Murcia finally stopped having a marginal role in the political maneuvers of the crown.

This article explores the beginnings of Mesoamerican civilization (meaning the origins of institutionalized, hereditary inequality, rank societies, and chiefdoms) during the Early Formative period (1900-100 BC). Before one can identify the processes of socio-political evolution it is first necessary to identify concrete examples of societies, and their attributes, which underwent this transformation. I outline data for six Mesoamerican cases of the shift from egalitarian societies to chiefdoms. Four of them are from the Tropical lowlands (Paso de la Amada, San Lorenzo, Puerto Escondido, and Cahal Pech), and two are from the Mexican Highlands (Tlapacoya and San José Mogote). / Este artículo trata acerca de los inicios de la civilización en Mesoamérica, es decir, los orígenes de la complejidad social, las desigualdades hereditarias institucionalizadas, las sociedades diferenciadas por rangos y las jefaturas durante el Periodo Formativo Temprano (c. 1900-100 a.C.). Antes de que se puedan discernir los procesos de evolución sociopolítica, primero es necesario identificar ejemplos concretos de sociedades, y sus atributos correspondientes, que experimentaron esa transformación. Aquí se resaltan los datos de seis casos del cambio de sociedades igualitarias a jefaturas de Mesoamérica: cuatro de tierras bajas tropicales (Paso de la Amada, San Lorenzo, Puerto Escondido y Cahal Pech) y dos de la sierra de México (Tlapacoya y San José Mogote).

Representación de la vida y rapto de Elías profeta est une comédie hagiographique en trois actes écrite par Matías de los Reyes (1575- c.1640), publiée pendant le Siècle d'or espagnol (XVIIe siècle). Basée sur les livres 1 et 2 des Rois de l'Ancien Testament, cette pièce a été imprimée par Pedro de la Cuesta à Jaén en 1629. La seule version connue est conservée à la Biblioteca Nacional de España (BNE), mais aucune édition moderne annotée n'a encore été réalisée. Le but de cette thèse repose sur deux objectifs principaux. Premièrement, faire la première édition annotée de Vida y Rapto de Elías Profeta, à partir de la version numérisée de la BNE du volume imprimé en 1629. Deuxièmement, offrir au lecteur moderne une étude préliminaire qui facilite la lecture et l'interprétation de la comédie en analysant ses éléments dramatiques, théologiques et psychologiques. Pour cette édition annotée, diverses sources critiques ont été consultées, dont la Bible et des œuvres de théologie catholique, des œuvres lexicographiques (comme le Diccionario de autoridades ou le Tesoro de Covarrubias), et d'autres textes pertinents afin de fournir un contexte historique adéquat. Les annotations ont pour but d’approfondir la compréhension des passages de la comédie où Matías de los Reyes réinterprète ou fait allusion à des textes bibliques, et se réfère à des personnages historiques, mythologiques ou à des lieux géographiques. Les annotations visent également à éclaircir les termes et expressions caractéristiques de l'espagnol classique du XVIIe siècle. Pour entreprendre une analyse contemporaine de Vida y Rapto de Elías Profeta, il est proposé d’adopter une méthode pluridisciplinaire qui associe trois perspectives complémentaires : la sémiotique théâtrale d'A. Ubersfeld, l'analyse et l'interprétation des comédies selon E. W. Hesse, et la psychocritique de Ch. Mauron. En outre, la méthode intègre des concepts de théologie morale catholique, telles que la Sainte Trinité, les vertus et les vices capitaux, ainsi que de la psychologie clinique, notamment le narcissisme aristocratique, le harcèlement moral ou psychologique, le mobbing et le harcèlement sexuel, tels qu'ils ont été définis par des experts contemporains de la psychologie clinique. Cette section de la thèse, dans une perspective aussi particulière, vise à démontrer l'universalité et l'actualité du théâtre de l'âge d'or, et son potentiel à illustrer des concepts associés à des phénomènes psychologiques et sociaux contemporains sérieux. La combinaison de disciplines aussi diverses confère à cette étude une approche novatrice et enrichissante du théâtre du Siècle d'or, soulignant sa pertinence pour les études littéraires et les contributions qu'il apporte à d'autres domaines de recherche. / Representación de la vida y rapto de Elías profeta is a hagiographic comedy in three acts written by Matías de los Reyes (1575- c. 1640), published during the Spanish Golden Age (17th century). Based on books 1 and 2 of Kings of the Old Testament, this play was printed by Pedro de la Cuesta in Jaén in 1629. The only known version is preserved at the Biblioteca Nacional de España (BNE), yet no modern annotated edition has been produced to date. The purpose of this thesis focuses on two main objectives. First, to produce the first annotated edition of Vida y rapto de Elías profeta, using the digitized version of the volume printed in 1629 from the BNE. Second, to provide the modern reader with a preliminary study that assists in reading and interpreting the comedy by analyzing its dramatic, theological and psychological elements. Various critical sources were consulted for this annotated edition, including the Bible and works of Catholic theology, lexicographical works (such as the Diccionario de autoridades or the Tesoro de Covarrubias), and other relevant texts to provide an adequate historical context. The annotations aim to deepen understanding of the passages in the comedy where Matías de los Reyes reworks or alludes to biblical texts, and refers to historical and mythological figures or geographical locations. The annotations also seek to clarify terms and expressions typical of 17th-century classical Spanish. To undertake a contemporary analysis of Vida y rapto de Elías profeta, a multidisciplinary approach is proposed that integrates three complementary perspectives: the theatrical semiotics of A. Ubersfeld, the analysis and interpretation of comedies according to E. W. Hesse, and the psychocriticism of Ch. Mauron. Additionally, this method incorporates concepts from Catholic moral theology, such as the Holy Trinity, virtues, and capital vices, as well as from clinical psychology, including aristocratic narcissism, moral or psychological harassment, mobbing, and sexual harassment, as defined by contemporary experts in clinical psychology. From such a particular perspective, this section of the thesis seeks to demonstrate the universality and timeliness of the Golden Age theater, and its potential to illustrate concepts associated with serious contemporary psychological and social phenomena. The combination of such diverse disciplines lends this study an innovative and enriching approach to Golden Age theater, underscoring its significance for literary studies and its contributions to other fields of research. / Representación de la vida y rapto de Elías profeta es una comedia hagiográfica en tres actos escrita por Matías de los Reyes (1575- c. 1640), publicada en pleno Siglo de Oro español (siglo XVII). Basada en los libros 1 y 2 de Reyes del Antiguo Testamento, esta obra fue impresa por Pedro de la Cuesta en Jaén en 1629. La única versión conocida está preservada en la Biblioteca Nacional de España (BNE), pero hasta ahora no se ha llevado a cabo una edición moderna anotada. El propósito de esta tesis se centra en dos objetivos principales. Primero, producir la primera edición anotada de Vida y rapto de Elías Profeta, a partir de la versión digitalizada de la BNE del volumen impreso en 1629. Segundo, ofrecer al lector moderno un estudio preliminar que facilite la lectura e interpretación de la comedia, mediante el análisis de sus elementos dramáticos, teológicos y psicológicos. Para esta edición anotada, se han consultado diversas fuentes críticas, incluidas la Biblia y obras de teología católica, obras lexicográficas (como el Diccionario de autoridades o el Tesoro de Covarrubias) y otros textos relevantes para proporcionar un contexto histórico adecuado. Las anotaciones pretenden profundizar en la comprensión de las partes de la comedia en las que Matías de los Reyes reelabora o alude a pasajes bíblicos y hace referencia a personajes históricos y mitológicos o a lugares geográficos; asimismo, dichas anotaciones buscan aclarar términos y expresiones propios del español clásico del siglo XVII. Para efectuar un análisis contemporáneo de Vida y rapto de Elías profeta, se propone un enfoque multidisciplinario que integra tres perspectivas complementarias: la semiótica teatral de A. Ubersfeld, el análisis e interpretación de comedias según E. W. Hesse, y la psicocrítica de Ch. Mauron. Además, este método incorpora varios conceptos de la teología moral católica, como la Santa Trinidad, la virtud y los vicios capitales, y de la psicología clínica, incluyendo el narcisismo aristocrático, el acoso moral o psicológico, el mobbing, y el acoso sexual, definidos por expertos contemporáneos en psicología clínica. Esta sección de la tesis, desde una perspectiva tan particular, tiene como finalidad demostrar la universalidad y actualidad del teatro del Siglo de Oro, y su potencial para ilustrar conceptos asociados con serios fenómenos psicológicos y sociales contemporáneos. La combinación de disciplinas tan diversas confiere a este estudio un enfoque innovador y enriquecedor del teatro del Siglo de Oro, subrayando su importancia para los estudios literarios y sus aportaciones a otros campos de investigación.

Tesis para optar al grado de Mag?ster en Ling??stica menci?n Lengua Espa?ola

There is little solid research that explores counterinsurgency practices against the Revolutionary Armed Forces of Colombia (FARC), not only from the standpoint of what is being done, but, rather, what should be done based on past COIN successes. Notable works on counterinsurgency in Colombia include the research of Tom Marks, who focused on operational strategy and tactics; Kevin Self, who professes the importance of controlling territory in defeating the FARC, by addressing the social and institutional ills within Colombia itself; and Dennis Rempe, who notes US involvement in shaping Colombia's COIN strategy. Using a comparative case study model, this thesis provides an analysis of Colombia?s counterinsurgency (COIN) strategies and tactics through the lens of successful and unsuccessful COIN operations in Iraq, Algeria, Malaya, South Vietnam, Thailand, Algeria and El Salvador over the course of the 20th and early 21st centuries. After all, no matter how successful a COIN force is militarily, their accomplishments will ultimately be fruitless if the conditions which fuel insurgency remains present. This paper begins by providing the historical context for the conditions which shaped the Colombian social order, which led to the revolutionary movement. It then follows the growth of the FARC, examining that organization?s strengths and weaknesses. The FARC is contrasted by outlining recent COIN transformation efforts within the Colombian government, to include little acknowledged failures and successes, strengths and weaknesses. An important focus is placed on Colombian President Alvaro Uribe Velez? Democratic Security Policy as the model for Colombia?s current COIN efforts. After next examining various ongoing factors contributing to the Colombian insurgency?to include institutional failures, illicit funding and the problem of paramilitary groups?this thesis examines past COIN efforts by other governments. Finally, after applying lessons learned from thee past COIN efforts?cross-referencing historically successful and unsuccessful tactics with tactics used and not used by Bogota in its fight against the FARC?I provide recommendations to the government of Colombia (GOC) on how to improve its COIN efforts. Although it is important to look at this problem set from an external standpoint, we must still factor in internal factors that have limited Colombia?s ability to emerge victorious, such as allowing porous borders, airspace and coastlines; placing a priority on killing or capturing the enemy and not on engaging the population; and the primacy of military direction of counterinsurgency; disregard of basic human rights; an insufficient judiciary structure; failure to halt financial support mechanisms; and the lack of an outlet for political inclusion . From this vantage point, we will be able to see that these elements?when properly implemented?have proven successful over time and may enhance GOC success and ultimately result in victory over the insurgency that has plagued their country for 40+ years

Cette thèse de dimension internationale, n'a pas seulement l'objectif de restituer une histoire de la famille Foix-Béarn-Navarre à partir de leurs archives. Il s'agit plutôt de mettre en évidence les liens complexes entre la famille royale de Navarre et ses archives notamment entre le XVe siècle et le XVIIe siècle, en envisageant le statut et le rôle des archives constituées dans la construction de l'histoire, l'identité et la mémoire de cette maison entre la fin du Moyen Âge et le début de la période moderne.Pour la réalisation de cette thèse, nous avons étudié, entre autre, deux volumineux inventaires réalises au XVIe siècle qui nous ont permis de connaitre l'évolution de l'histoire des archives conservés à l'époque dans le trésor du château de Pau. Concrètement ces deux inventaires marquent une époque importante d'auto-affirmation du pouvoir de la famille royale de Navarre, car le premier des ces inventaires fut d'un grand intérêt pour cette famille dans le processus de création d'un État moderne en Béarn, sous le règne d'Henri II de Navarre, et le deuxième (réalise vers 1580-1582) fut le dernier inventaire de la souveraineté, car à partir de l'arrivé d'Henri III de Navarre au trône de France, les archives du trésor de ce château se fossilisèrent.Nous avons souligner au début de cette résumé la dimension internationale du sujet de cette thèse puisqu'une partie des archives de cette maison royale, conservée actuellement dans les ADPA est en étroite relation avec documents gardés à l'heure actuelle dans l'Archivo General de Navarre, situé à Pampelune. Ce sujet a été aussi peu étudiée que l'histoire, l'identité et la mémoire de la famille royale de Navarre sous les règnes de Catherine de Foix (1483-1517) et Henri II (1517-1555).L'organisation des archives fait partie de la construction politique des rois de Navarre, d'une identité politique dans laquelle le Béarn (avec la Navarre) exerce depuis la fin du XVe siècle un rôle prépondérant en tant que territoire indépendant au marge de France. C'est la politique menée par ces rois, qui explique le processus de centralisation dans le chartrier de Pau d'archives procédant de leurs divers domaines (même si la plupart d'entre eux sont des territoires dépendants de la Couronne de France).Enfin, nous voulons citer l'étude réalisé de l'évolution des techniques ou systèmes d'archivage de la documentation du trésor de chartes de Pau dans la longue durée : En ce qui concerne tout d’abord l'évolution des modèles de conservation, classement et description archivistique entre la fin du Moyen Âge et l'époque moderne, se met en place une organisation des archives de plus en plus claire et efficace. L'inventaire de la première moitié du XVIe siècle est divisée par les divers domaines familiales mais nous montre une pauvre organisation pauvre qui ne suit aucun ordre thématique et méthodique dans la façon dont les documents avaient été répertoriés. En revanche, le registre élaboré au début de la décennie 1580 suit une organisation plus méthodique, comme le prouve la division de chaque titre par chapitres thématiques, et la subdivision de chaque chapitre en liasses numérotés. En plus, à la différence des nombreux systèmes de cotation documentaire utilisés par les archivistes dans la première moitié du XVIe siècle, ceux qui ont élaboré l'inventaire du début de la décennie 1580 ont opté pour l’uniformisation d’un système de cotation numérique en chiffres romains.En ce qui concerne l'évolution des modèles de conservation, de classement et de description archivistique, cette étude nous explique aussi les systèmes successifs de cotation de la documentation du trésor de chartes de Pau en fonction des contextes dans lesquels ils ont été réalisés à l’époque moderne et plus particulièrement au XIXe siècle, à l'époque de la naissance de la dénommée comme l'archivistique moderne. / This international-wide thesis(theory), has not only the objective to restore a history(story) of the family Foix-Béarn-Navarre from their archives. It is rather a question of highlighting the complex links between the royal family of Navarre and its archives in particular between XVth century and the XVIIth century, by envisaging the status and the role of archives established(constituted) in the construction of the history(story), the identity and the memory of this house between the end of the Middle Ages and the beginning of modern period.For the realization of this thesis(theory), we studied, among others, two voluminous inventories realize in the XVIth century who allowed us to know the evolution of the history(story) of archives kept(preserved) in the time(period) in the treasure of the castle of Pau. Concretely these two inventories mark an important time(period) of auto-assertion of the power of the royal family of Navarre, because the first one of these inventories was of a big interest for this family in the process of creation of a modern State with Béarn, under Henri II de Navarre's reign, and the second (realize by 1580-1582) was the last inventory of the sovereignty, because from the arrived of Henri III de Navarre in the throne of France, the archives of the treasure of this castle fossilized.We have to underline at the beginning of this summary the international dimension(size) of the subject of this thesis(theory) because a part(party) of the archives of this royal house, kept(preserved) at present in the ADPA is in narrow relation with documents kept(guarded) at the moment in Archivo General of Navarre, situated in Pamplona. This subject was little studied as well as the history(story), the identity and the memory of the royal family of Navarre under the reigns of Catherine de Foix ( 1483-1517 ) and Henri II ( 1517-1555 ).The organization of archives is a part of the political construction of kings of Navarre, of a political identity in which Béarn (with Navarre) exercises since the end of the XVth century a leading role as independent territory in margin of France. It is the politics led by these kings, that explains the process of centralization in the chartrier of Pau of archives proceeding of their diverse domains (even if most of them are territories dependent on the Crown of France).Finally, we want to quote the study realized by the evolution of techniques or archive systems of the documentation of the treasure of charters of Pau in the long lasting: as regards first of all the evolution of the models of preservation, classification(ranking) and the archival description between the end of the Middle Ages and the modern time(period), is set up an organization of the more and more clear and effective archives. The inventory of the first half of the XVIth century is divided by the diverse domains station wagons but shows us a poor poor organization which follows no thematic and methodical order in the way documents had been listed. On the other hand, the register developed at the beginning of decade 1580 follows a more methodical organization, as proves him(it) the division of every title by thematic chapters, and subdivision of every chapter in bundles numbered. Besides, unlike the numerous systems of documentary quotation used by the archivists in the first half of the XVIth century, those who developed the inventory of the beginning of decade 1580 opted for the standardization of a system of digital quotation in Roman numerals.As regards the evolution of the models of preservation, classification(ranking) and archival description, this study also explains us the successive systems of quotation of the documentation of the treasure of charters of Pau according to the contexts in which they were realized in the modern time(period) and more particularly in the XIXth century, at the time of the birth of the called(mentioned) as archival modern. / Esta tesis de dimensión internacional no tiene como único objetivo restituir une historia de la familia Foix-Bearne-Navarra, a partir de sus archivos. Se trata más bien de poner en evidencia los complejos lazos entre la familia real de Navarra y sus archivos, principalmente entre los siglos XV -XVII, abordando el estatus y el papel de los archivos constituidos en la construcción de la historia, la identidad y la memoria de esta casa real entre el final de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna.Para la realización de esta tesis, hemos estudiado, entre otros aspectos, dios voluminosos inventarios realizados en el siglo XVI, que nos han permitido conocer la evolución de los archivos conservados en el "trésor" del castillo de Pau. Ambos inventarios marcan una época importante de autoafirmación del poder de la familia real de Navarra, ya que el primero tuvo un gran interés para dicha familia en el proceso de creación de un Estado Moderno en Bearne, bajo el reinado de Enrique II de Navarra, y el segundo (realizado hacia 1580-1582) fue el último inventario de la soberanía, ya que a partir de la llegada de Enrique III de Navarra al trono de Francia, los archivos de Pau se fosilizaron.Hemos comentado al inicio de este resumen la dimensión internacional del sujeto de esta tesis, ya que una parte de los archivos de esta casa real, conservado actualmente en los ADPA está en estrecha relación con documentos custodiados en el Archivo General de Navarra, situado en Pamplona. Este tema ha sido tan poco estudiado como la historia, identidad y memoria de la familia real de Navarra bajo los reinados de Catalina de Foix (1483-1517) y Enrique II (1517-1555). La organización de los archivos forma parte de la construcción política de los reyes de los reyes de Navarra, de una identidad política en la que Bearne ejerce desde fines del siglo XV un papel preponderante (junto a Navarra) en tanto que territorio independiente al margen de Francia. La política desarrollada por estos reyes explica el proceso de centralización en el cartulario de Pau de archivos procedentes de sus diversos dominios (incluso si la mayor parte de los mismos son territorios dependientes de la Corona de Francia).Finalmente, queremos citar el estudio realizado de la evolución de las técnicas de archivo de la documentación del "tresor de chartes" de Pau en el tiempo : En primer lugar, en lo concerniente a la evolución de los modelos de conservación, clasificación y descripción archivística entre el fin de la Edad Media y la época moderna, se lleva a cabo una organización cada vez más clara y eficaz. El inventario de la primera mitad del siglo XVI está dividido por los diversos dominios familiares pero nos muestra una pobre organización que no sigue ningún orden temático ni metódico en la manera en la que los documentos son clasificados. Por el contrario, el registro elaborado a inicios de la década 1580 sigue una organización más metódica, como lo prueba la división de cada título en capítulos temáticos, y la subdivisión de cada capítulo en legajos numerados. Además, a diferencia de los numerosos sistemas de signaturas utilizados por los archivistas en la primera mitad del siglo XVI, quienes elaboraron el inventario de comienzos de los años 1580 optaron por la uniformización en un único sistema de signatura (utilizando las cifras romanas).En lo que concierne a la evolución de los modelos de conservación, de clasificación y de descripción archivística, este estudio nos explica también los sucesivos sistemas de signaturas de la documentación del "trésor de chartes" de Pau, en función de los contextos en los que fueron realizados en la época moderna y más particularmente en el siglo XIX, época del nacimiento de lo que conocemos como la archivística moderna.