Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4917.pdf: 769050 bytes, checksum: 89599a30b642ef56580954b0c3ac62b7 (MD5) Previous issue date: 2013-01-07 / Universidade Federal de Sao Carlos / This effort analyzes the possible constructions of nascituru (unborn human) as a person under Brazilian legislation. In May of 2010 was approved, by one committee of the Deputy´s Chamber, the Law´s Project 478 of 2007 providing a Statute of the Nascituru, then we could visualize embryos and fetuses become a person and a subject of rights from a legislative point of view. However, in Brazilian legislation the nascituru could be a person or not be, depending on the case. Meanwhile the Nacituru´s Statute intended to define the nascituru as a subject of rights and become them a legal person, we could see in the law and law´s proposition about abortion and new reproductive technologies the nascituru do not always show up as a person. Hence in some cases is allowed abortion, and also research of embryos in vitro, or even reject them. The Law´s project 478 of 2007 is the first one to treat simultaneously the themes of abortion and new reproduction technologies, deliberating from the perspective of the nascituru. Thus, we observe in this effort the nascituru´s different constructions as a person to the legislation when he is and isn´t a legal person. Following, we understand the different discourses in the Deputy´s Chamber about the moment of life that we can call nascituru, the time before birth. Finally we can observe how the nascituru might be person and non-person, and how he appears as a subject of rights and then how the rights of the different subjects are in relation and how this subjects could be more or less legal person to Brazilian law. / Este trabalho analisa as possíveis construções do nascituro enquanto pessoa na legislação brasileira. Quando em Maio de 2010 é aprovado, por uma das comissões da Câmara dos Deputados, o projeto de lei 478 de 2007 dispondo sobre um Estatuto do Nascituro, pudemos visualizar embriões e fetos tornados pessoas e sujeitos de direito de um ponto de vista legislativo. Entretanto, para a legislação brasileira o nascituro poderia ser pessoa ou não, dependendo do caso a ser regulado. Assim, enquanto o Estatuto do Nascituro pretendia definir o nascituro enquanto sujeito de direito e torná-lo a pessoa legal a ser defendida, vimos que nas leis e propostas de leis sobre aborto e novas tecnologias o nascituro nem sempre aparecia como pessoa. Dessa maneira é permitido aborto em alguns casos, bem como pesquisas e descarte de embriões in vitro. Quando o PL 478 de 2007 é apresentado, ele surge como o primeiro projeto de lei a unir os temas de aborto e novas tecnologias reprodutivas pela defesa de uma pessoa legal em comum, o nascituro. Cabe então, observarmos as diferentes construções do nascituro como pessoa para a legislação quando ele é e quando não é defendido como pessoa legal. Seguindo, devemos compreender os diferentes discursos que perpassam o momento do nascituro, aquele relacionado ao desenvolvimento humano anterior ao nascimento. Por fim, poderemos observar como o nascituro pode ser pessoa e não-pessoa, como ele aparece como sujeito de direitos, como os direitos de diferentes sujeitos são postos em relação, e como tais sujeitos podem ser mais ou menos pessoa legal para a legislação brasileira.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:16:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2766.pdf: 618050 bytes, checksum: 6eb11c691d290efe8232b7303ed571f1 (MD5) Previous issue date: 2009-12-07 / Financiadora de Estudos e Projetos / This work analyzes, discursively, letters from women inserted into the penitentiary system in the region of Ribeirão Preto, brightening the regions of power, the knowledge and learning manifested there, discovering forms of resistance which emerge before the systems of domination. It is rare to hear about the routine, the everyday of these instituitions. When there are rebellions, we can notice a great interest from the press in this theme, but generally, the exposure of the subjects related to the prisons do not proceed to other spheres. Hardly ever does it get to the scientific field. This study, intends to do justly the less explored path: bringing under the eyes of the researcher, a discussion about the prisons for the university. And in which way? By means of analysis of the letters written by the prisoner women and exprisoners from the Female Penitentiary of Ribeirão Preto, between March 2004 and the beginning of 2007, characterizing the voice of these women like a scientific document. So, this research supports, particularly, in theoretical of the analysis of the speech, like Michel Foucault and his understanding on Science and Knowing , Michel Pêcheux and his comprehension on subject and Jacques Le Goff, concerning his writings on document . Thus, we hope to contribute for the constitution in different ways about the manifestation from the learning resulted from the prison system, through the analysis written by the prisoner women and ex-prisoners. And to be cautious are possibilities, particularly, the voice of the prisoners worthy of study in the scientific field, considering the studies of the languages, and not only from those who detain the mechanisms of control from the speeches in the penitentiary system. / Este trabalho analisa, discursivamente, cartas de mulheres inseridas no sistema penitenciário da região de Ribeirão Preto, lançando luz sobre as regiões de poder, os conhecimentos e saberes ali manifestos, flagrando formas de resistência que emergem frente aos sistemas de dominação. É raro ouvir falar sobre a rotina, o dia-a-dia dessas instituições. Quando ocorrem rebeliões, percebe-se um grande interesse da imprensa por este tema, mas, geralmente, a exposição de assuntos ligados aos presídios não avança para outras esferas. Dificilmente, chega ao campo científico. Este estudo pretende fazer, justamente, o caminho pouco explorado: trazer, sob o olhar do pesquisador, uma discussão sobre as prisões para a universidade. E de que forma? Por meio da análise de cartas escritas entre março de 2004 e o início de 2007 por detentas e ex-detentas da Penitenciária Feminina de Ribeirão Preto, caracterizando a voz dessas mulheres como documento científico. Para tanto, esta pesquisa ampara-se, principalmente, em teóricos da Análise do Discurso, como Michel Foucault e seu entendimento sobre Ciência e Saber , Michel Pêcheux e sua compreensão sobre sujeito e Jacques Le Goff, no que se refere a seus escritos sobre documento . Espera-se, assim, contribuir para a constituição de diferentes sentidos sobre a manifestação dos saberes advindos do sistema prisional, via análise de cartas escritas pelas detentas e ex-detentas. E o que se antevê são possibilidades que considerem, principalmente, a voz dos presos como legítima de estudo no campo científico considerando-se os estudos das linguagens , e não apenas a dos que detém os mecanismos de controle dos discursos no sistema penitenciário.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The general objective of this study is to understand the process of subjectivation of subjects through discourse production, and the construction of meaning for adolescent subjects through the proposal of creating dictionary entries, with drawings and songs, which are part of a shared dictionary that includes the personal and unique story for each participant, as well as it tries to portray the experience of being part of Associação Cuíca. This research has as a starting point to propose the guiding and following of the development of this dictionary by young people who are part of Associação Cuíca (Culture, Inclusion, Citizenship and Arts) that develops cultural activities to the needy population of Santa Maria (RS), prioritizing social inclusion and development of children and adolescents. With the development of these entries it is believed to be possible to analyze the written artistic and creative production of these subjects in order to observe how the production of language as a space of production itself and of possibility of subjectivity in the link with the Other can be constitutive of identity construction. The theoretical background that supports this research is the theory of Discourse Analysis by Pêcheux, which focus on the notions of language, subject and history over others. It is also relevant to point out that as the data collection survey was conducted in Cuíca, this cultural context is considered in the developed practice, as well as in the expected results. For the analysis of discursive materiality collected at first, the entries created by the participants are elected, which are handled in the research so that subsequently these entries can be reassembled from the discursive regularities found among them. Then, the processes of meaning production are described and analyzed with particular emphasis on paraphrases and metaphors as these categories of analysis have been used by Orlandi (2007a, 2012). Furthermore, the analyzed material also serves as a basis for reflection on the concepts of discourse, text, interdiscourse, history and historicity, subject, ideology, unconscious, among others necessary for the development of this study. / O objetivo geral deste estudo é compreender o processo de subjetivação de sujeitos pela produção do discurso e pela construção de sentidos para o sujeito-adolescente, através da proposta de criação de verbetes dicionarísticos, ilustrados e musicados, que fazem parte de um dicionário compartilhado , o qual contempla a história pessoal e singular de cada participante, bem como retratar a experiência de fazer parte da Associação Cuíca. Esta pesquisa tem como ponto de partida propor a orientação-acompanhamento da elaboração desse dicionário por jovens que fazem parte da Associação Cuíca (Cultura, Inclusão, Cidadania e Artes), a qual desenvolve atividades culturais com a população carente de Santa Maria (RS), priorizando a inclusão social e o desenvolvimento de crianças e adolescentes. A partir da elaboração desses verbetes, ilustrados e musicados, acredita-se ser possível analisar a produção escrita-artístico criativa desses sujeitos, a fim de observar como a produção da linguagem, enquanto um espaço de produção de si e de possibilidade de subjetivação no laço com o Outro, pode ser constitutiva da construção identitária. O referencial teórico que dá suporte a esta pesquisa é a teoria da Análise de Discurso pechetiana, priorizando as noções de língua, sujeito e história em detrimento de outras. Torna-se relevante também destacar que, como a coleta de dados da pesquisa foi realizada na Cuíca, é considerado este espaço sócio-cultural na prática desenvolvida, bem como nos resultados esperados. Para a análise das materialidades discursivas coletadas, primeiramente, são eleitos os verbetes criados pelos participantes e trabalhados dentro da pesquisa, para que, posteriormente, possam ser reagrupados a partir das regularidades discursivas encontradas entre eles. Feito isso, são descritos os processos de produção de sentido e então analisados, dando ênfase especial às paráfrases e metáforas, tal como essas categorias de análise vêm sendo utilizadas por Orlandi (2007a, 2012). Além disso, o material analisado também serve de base para reflexão acerca dos conceitos de discurso, texto, interdiscurso, história e historicidade, sujeito, ideologia, inconsciente, entre outros, necessários para o desenvolvimento deste estudo.

Submitted by Daniele Amaral (daniee_ni@hotmail.com) on 2016-09-26T18:53:30Z No. of bitstreams: 1 TeseFCS.pdf: 2011025 bytes, checksum: 6b3f0a9be45022b6ef87af70b1889f43 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:31:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFCS.pdf: 2011025 bytes, checksum: 6b3f0a9be45022b6ef87af70b1889f43 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:33:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFCS.pdf: 2011025 bytes, checksum: 6b3f0a9be45022b6ef87af70b1889f43 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T18:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseFCS.pdf: 2011025 bytes, checksum: 6b3f0a9be45022b6ef87af70b1889f43 (MD5) Previous issue date: 2015-06-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Ce travail présente une analyse du problème de l'anthropologie chez Foucault, à la lumière des concepts de sujet et d'homme, dans ses textes du milieu des années 50, et des années 60. Le point de départ, c’est la thèse complémentaire à l'Histoire de folie, intitulé Genèse et structure de l’Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant. Ensuite, on fait l’analyse des textes des années 50, dans lesquels on trouve les origines du problème de l'anthropologie au sein de la recherche sur la psychologie et la maladie mentale. Enfin, on fait, sous la même perspective, l’analyse des textes principaux de la période archéologique, jusqu'à Les mots et les choses. On trouve que, depuis la Thèse Complémentaire, l'anthropologie est défini comme un regard spécifique sur l'homme, au seuil entre ce qui lui est interne (l'âme / esprit, la subjectivité), et ce qui lui est externe (son corps, d'un côté et, de l'autre, ses relations de savoir / pouvoir avec l'autre). Dans ces dualités répose aussi une «anthropologisation du savoir », en raison de la confusion dans l'analyse de l'homme, entre le domaine empirique de son existence concrète, et le champ d'analyse de ses facultés en tant que sujet transcendantal, thème fondamental de Les mots et les choses. En outre, on observe dans ces relations entre l'intériorité et l'extériorité un élément de normalisation anthropologique, présente dans la régulation du comportement humain à laquelle, cependant, il est possivel aux sujets humains de s’en échapper, en vue de sa liberté de «faire quelque chose d’eux-mêmes ». Ainsi, la critique de Foucault à l'anthropologie implique aussi une critique de l'anthropologie, dans une critique de la vérité, héritier de la pensée de Kant, mais aussi en s'en opposant, une fois qu'elle se donne comme une critique historique des formes par lasquelles les vérités sont constituées. / Este trabalho apresenta uma análise do problema da antropologia em Foucault, à luz dos conceitos de sujeito e de homem, nos seus textos de meados da década de 50, e da década de 60. Toma-se como ponto de partida a Tese Complementar à História da loucura, intitulada Gênese e estrutura da Antropologia de um ponto de vista pragmático de Kant. Em seguida, analisam-se os textos da década de 50, nos quais encontramos as origens do problema da antropologia dentro das investigações sobre a psicologia e a doença mental. Por fim, analisamos, por esse mesmo viés, os textos principais da fase arqueológica, até As Palavras e as coisas. Constatamos que, desde a Tese Complementar, a antropologia se define como um olhar específico dirigido ao homem, no limiar entre o que nele é interno (a alma/ mente, a subjetividade), e o que nele é externo (de um lado, seu corpo e, de outro, suas relações de saber/ poder com o outro). Dentro dessas dualidades, identifica-se também uma “antropologização dos saberes”, como resultado de uma confusão, na análise do homem, entre o domínio empírico de sua existência concreta, e o domínio da análise de suas faculdades enquanto sujeito transcendental, tema fundamental de As palavras e as coisas. Além disso, observa-se nestas relações entre interioridade e exterioridade um elemento de normalização antropológica, presente na regulação das condutas humanas a que, no entanto, é dado aos sujeitos humanos escapar pela liberdade de “fazerem algo de si mesmos”. Assim, a crítica de Foucault à antropologia envolve também uma crítica da antropologia, numa crítica da verdade, herdeira do pensamento de Kant, mas também se opondo a ele, na medida em que faz uma crítica histórica das formas pelas quais as verdades são constituídas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCMSN.pdf: 622100 bytes, checksum: 13477d30670dabc653c2965eedda60b5 (MD5) Previous issue date: 2003-03-10 / Financiadora de Estudos e Projetos / This research has as its aim to investigate an enterprise program to give instruction to workers during the 90 s in the context of the new organization forms of the process of production and work which characterizes the integrated and flexible enterprise. It tries to identify the workers discourse, motivation, objectives, and the results in the school education. In this perspective it tries to answer the following questions; does this specific modality of school education contribute to the formation of a more critical subject when it increases the possibilities of comprehension and of contraposition to the numberless forms of exploitation and of control in the capitalistic society or does it in a one-sided form cooperate to the workers adjustment and integration to the productive and social reality ? This research begins with the hypothesis that the process of the workers instruction is developed in a complex and contradictory form because education is not limited to the restricted interests of the capital, to the dimension of adjustment of these individuals to the productive process and to the social dynamics, but it also allows a reasoning which is more critical and less identified to the dominating system. Beginning with a questionnaire and a half-structured interview, data have been collected. These instruments have been made to workers who shared a program of instruction developed in a transnational enterprise located in Valinhos-SP, Brazil. Its analysis makes possible to verify the prevalence of the functionality of education to the capital, as this school knowledge makes it easy to benefit the workers performance in the productive activity as well as in the technical and behavioral training courses. On the other side the analysis allows to detect some elements which indicate the contribution of education to forming a more critical subjectivity. The conclusion of this research is that considering the instrumentalization of the formative processes which are dominant in the late capitalism it becomes extraordinarily necessary to develop an education founded in the affirmation of the subject s autonomy, a greater emphasis into the moments which potentially let us see an emancipatory education. / Esta pesquisa tem como objetivo investigar um programa empresarial de escolarização de trabalhadores desenvolvido durante a década de 90, no contexto das novas formas de organização do processo de produção e de trabalho que caracterizam a empresa integrada e flexível. Pretende identificar, a partir do discurso dos trabalhadores, as motivações, os interesses e os resultados relacionados à formação escolar. Nesta perspectiva, procura responder à seguinte questão: esta modalidade específica de educação escolar contribui para a formação de um sujeito mais crítico, ao ampliar as possibilidades de compreensão e de contraposição às inúmeras formas de exploração e de dominação vigentes na sociedade capitalista, ou colabora de forma unilateral para o ajustamento e para a integração destes trabalhadores à realidade produtiva e social? Esta pesquisa parte da hipótese de que o processo de escolarização dos trabalhadores se desenvolve de forma complexa e contraditória, uma vez que a educação escolar não permanece circunscrita aos interesses restritos do capital, à dimensão da adaptação destes indivíduos ao processo produtivo e à dinâmica social, mas propicia também a constituição de um pensamento mais crítico e menos identificado com o sistema dominante. A coleta dos dados desta pesquisa foi realizada a partir de um questionário e de uma entrevista semi-estruturada. Estes instrumentos foram destinados a trabalhadores que participaram de um programa de escolarização desenvolvido em uma empresa transnacional, situada em Valinhos-SP. A análise dos dados permite verificar a prevalência da funcionalidade da educação para o capital, uma vez que os conhecimentos escolares tendem a favorecer o desempenho dos trabalhadores na atividade produtiva e nos cursos de treinamento técnicos e comportamentais. Por outro lado, a análise possibilita detectar alguns elementos que indicam a contribuição da educação escolar para a formação de uma subjetividade mais crítica. A pesquisa conclui que, face à instrumentalização dos processos formativos que impera no capitalismo tardio, torna-se imprescindível, para o desenvolvimento de uma educação fundamentada na afirmação da autonomia do sujeito, uma maior ênfase sobre os momentos que potencialmente vislumbram uma formação emancipatória.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2016-02-01T11:42:01Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 558584 bytes, checksum: d3edd56674e59005f55ff8db903cc29c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-01T11:42:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 558584 bytes, checksum: d3edd56674e59005f55ff8db903cc29c (MD5) Previous issue date: 2015-07-23 / The current work aims at studying the relation between the right to work with the dignity of human beings based on the concepts of the subject of law, collective citizenship, human rights and decent work. The dissertation intends to defend the possibility of universalization of the right for decent work respecting the development of each civilization. It is a bibliographical study that criticizes the liberal and occidental perspective of human rights and that contradicts an intercultural perspective of such rights as a way to its universality. The arguments of those who defend the possibility of immediate effectiveness of the right for decent work have been analyzed and compared to the arguments of the ones who understand decent work as mere rule. The division of human rights in two international agreements is criticized, one related to civil and political rights and the other related to the social economic and cultural rights, reassuring the inability to separate these rights. The text criticizes the liberal perspective that has in the capitalist market its basis, and opposes an intercultural perspective, which has in the solidary economy one of its hypothesis of universalization of the right for decent work. It is concluded that there is no absolute obstacle to the possibility of the universalization of the right for decent work, but it depends of a fundamental change in the political, economic and cultural system, currently hegemonic. / O presente trabalho tem por objeto a relação do direito ao trabalho com a dignidade da pessoa humana a partir dos conceitos de sujeito de direito, cidadania coletiva, direitos humanos e trabalho decente. A dissertação busca defender a possibilidade de universalização do direito ao trabalho decente respeitando o estágio de desenvolvimento de cada povo. É um estudo bibliográfico criticando a perspectiva liberal e ocidental dos direitos humanos e contrapondo uma perspectiva intrercultural destes direitos como caminho para sua universalidade. Foram analisados os argumentos daqueles que defendem a possibilidade de efetividade imediata do direito ao trabalho decente, comparando estes argumentos com aqueles defendidos por quem entende o direito ao trabalho decente como mera norma de natureza programática. Critica-se a divisão dos direitos humanos em dois pactos internacionais, um tratando dos direitos civis e políticos e o outro tratando dos direitos econômicos sociais e culturais, reafirmando a indivisibilidade destes direitos. O texto critica a perspectiva liberal que tem no mercado capitalista o seu fundamento e contrapõe uma perspectiva intercultural que tem na economia solidária uma de suas hipóteses de universalização do direito ao trabalho decente. Conclui-se que não há obstáculos absolutos a possibilidade de universalização do direito ao trabalho decente, mas isto depende de uma mudança fundamental no sistema político, econômico e cultural, hoje hegemônico.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-06-30T12:45:51Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 599134 bytes, checksum: 2be4d8322f6124dab3bb62ac1b419ee6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-30T12:45:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 599134 bytes, checksum: 2be4d8322f6124dab3bb62ac1b419ee6 (MD5) Previous issue date: 2013-12-09 / This work aims to present a possibility to think the subject, from those that are considered the three phases of Michel Foucault. In the first phase, the Archaeology of Knowledge, there is an impossibility to conceptualize the man, because he is one with the world in the Age of Resemblance and represented as a subject of knowledge in the Age of Representation, which will ratify the disappearance of the modern subject in Modernity with the emergence of the human sciences. On the Genealogy of power this same subject is within mechanisms of power and modes of subjection that preclude to think a relationship between a man and a truth about himself, because this subject, who is subjugated, is immerse in the sphere of heteronomy. In the last phase, also called of the last Foucault, seeks to defend a statute for the real subject that it is not the modern subject anymore, nor the subject subjugated. Searching for a relationship between the new format of subject and a true possible, considering the modes of subjectivation, the concepts and practices developed by Greeks in Classic Greece, extended in a culture of the care of the self and the others, through the true discourse, the speaking freely, the parrhesia. / O presente trabalho tem por finalidade apresentar a partir daquelas que são tidas como as três fases do pensamento de Michel Foucault, uma possibilidade de pensar o sujeito. Na primeira fase, a Arqueologia do Saber, é apresentada uma impossibilidade de conceituar o homem, uma vez que este é na Era da Semelhança, um com o mundo, e na Era da Representação, representado como sujeito do conhecimento, o que ratificará na Modernidade com o surgimento das ciências humanas o desaparecimento do sujeito moderno. Na Genealogia do Poder este mesmo sujeito é tido dentro de mecanismos de poder e de modos de sujeição que impossibilitam pensar uma relação entre o homem e uma verdade sobre si, uma vez que este sujeito que é assujeitado está imerso na esfera da heteronomia. Já na última fase chamada, também, de o último Foucault, busca-se defender um estatuto para o sujeito real que não é mais o sujeito moderno, nem o sujeito assujeitado. Procura-se uma relação entre o novo formato de sujeito e uma verdade possível, levando-se em consideração os modos de subjetivação, os conceitos e práticas desenvolvidas pelos grecoclássicos, estendidos numa cultura do cuidado de si e dos outros, mediante o discurso verdadeiro, o franco-falar, a parresia.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-22T11:08:35Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3448950 bytes, checksum: 509ef02d51b2bcc44a06746a8ba661f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T11:08:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3448950 bytes, checksum: 509ef02d51b2bcc44a06746a8ba661f5 (MD5) Previous issue date: 2016-04-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis analyzes how the website Ego presents the intimacy of the celebrity subject. For this, we are based on the theoretical reflections engendered in the scope of Discourse Analysis, especially on the resonances from the lucubration of Michael Foucault for this theoretical dimension. By conceiving that the notion of intimacy is set in the continuous slide of historical discontinuities, we aim, from a genealogical perspective, to investigate the conditions of possibility that contribute to the (re)configuration of this notion along the time, assuming other modes of existence. We add to this observation the mutant constitution of subjects who, along the history, were tied to fame, glory and stardom. When we associate these two assertive, we see modifications in how the discourse about the celebrity subject’s intimacy is constructed, in the media spaces, more precisely in the actual web features, which influence the ample proliferation of discourses around the intimate life. The advent of a more collaborative web in convergence with other media sustained the irruption of possibilities in which the subject can be seen in the interior of the digital network. In this sense, the choice of the corpus for this thesis, formed by 38 (thirty eight) news from Ego website, was anchored in these ascertainments about the rhizomatic character of web, which was intensified, especially, by the popularization of social interconnection networks. In order to organize the inevitable dispersion of discourses about the intimacy of the famous subject in the limits of the focused website, we consider the following thematic path: sexuality, family and love. Despite we, sometimes, exceed the limits of this path, it was precise in the process of immersion and entanglement of the sparse wires that form the discursive weaving of the statements published in the Ego website. In synthesis, the analysis allowed us to observe the functioning of a certain subject position in the production of news disseminated by Ego. This position is based on the use of discursive strategies mobilized by the subject author of the news, in which some sense effects are registered. We can emphasize, among these strategies, the use of celebrities’ direct discourse, aiming to produce sensational confessions of intimate life, published by such subjects in various web spaces; the crop undertaken by this position that is enunciated in Ego, related to the voice, in direct discourse, of celebrities, indicating certain argumentative directions and, finally, the treatment given to celebrity, specially marked by a particular familiarity in the use of determined forms of referring to the celebrity subject, or even in relation to insinuations about the famous’ particularities, allow us to conclude that the journalist subject do not only inform, a function commonly spread by discourses about a certain journalistic impartiality, but also orients senses about how the celebrity subject is constructed in the context of digital media. / Esta tese analisa o modo através do qual o site Ego espetaculariza a intimidade do sujeito celebridade. Para tanto, partimos das reflexões teóricas engendradas no âmbito da Análise do Discurso, especialmente das ressonâncias advindas das elucubrações de Michel Foucault para essa vertente teórica. Ao concebermos que a noção de intimidade erige-se no contínuo deslizar das descontinuidades históricas, objetivamos, a partir de uma visada, genealógica, aventar as condições de possibilidade que fazem com que essa noção se (re)configure ao longo do tempo, assumindo outros modos de existência. Acrescentamos a essa constatação a constituição mutante dos sujeitos os quais, ao longo da história, estiveram atrelados à fama, à glória, ao estrelato. Quando associamos essas duas assertivas, vislumbramos modificações nos modos de discursivizar a intimidade do sujeito celebridade, nos espaços de visibilidade da mídia, mais exatamente das atuais feições da web, as quais influem de maneira incisiva sobre a maciça proliferação de discursos em torno da vida íntima. O advento de uma web de cunho mais colaborativo e em convergência com outras mídias sustentou a irrupção de possibilidades de ser visto no interior da rede digital. Nesse sentido, a escolha do corpus para esta tese, formado por 38 (trinta e oito) notícias veiculadas no site Ego, ancorou-se nessas constatações a respeito do caráter rizomático da web, recrudescido, especialmente, a partir da popularização das redes de interconexão social. Boa parte das notícias que tematizam a intimidade do sujeito famoso provêm das confissões, corporificadas na natureza semiológica dos enunciados produzidos no âmbito das redes sociais. Com vistas a organizar a inevitável dispersão dos discursos sobre a intimidade do sujeito famoso nos limites do site em foco, partimos do seguinte trajeto temático: sexualidade, família e amor. A despeito de, em alguns momentos, ultrapassarmos os limites desse trajeto, ele se mostrou preciso no processo de imersão e de enredamento dos fios esparsos que formam a tessitura discursiva dos dizeres veiculados no site Ego. Em síntese, a análise nos permitiu entrever o funcionamento de uma dada posição sujeito na produção das notícias veiculadas em Ego. Essa posição pauta-se no uso de estratégias discursivas mobilizadas pelo sujeito enunciador das notícias, das quais decorrem alguns efeitos de sentido. Podemos enfatizar, dentre essas estratégias, a utilização do discurso direto das celebridades, com vistas a tornar sensacionais as confissões da vida íntima, publicizadas por tais sujeitos em variados espaços da web; o recorte empreendido por essa posição que enuncia em Ego, no que toca à voz, em discurso direto, das celebridades, sinalizando para determinadas direções argumentativas e, por fim, o tratamento conferido à celebridade, marcado sobremaneira por uma dada familiaridade no uso de determinadas formas para se referir ao sujeito celebridade, ou ainda em relação a insinuações veladas a respeito de particularidades do famoso, faz-nos constatar que o sujeito jornalista não apenas informa, função comumente alardeada por discursos acerca de uma dada imparcialidade jornalística, como orienta sentidos sobre os modos de constituição do sujeito celebridade no âmbito da mídia digital.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-01-19T14:16:49Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 915735 bytes, checksum: a92a319ae641dc24891148bcb82bd93e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-19T14:16:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 915735 bytes, checksum: a92a319ae641dc24891148bcb82bd93e (MD5) Previous issue date: 2016-06-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work aims to address argumentative religion in the perspective of two Frankfurt School theorists: Theodor w. Adorno and Max Horkheimer. To understanding the religion in such authors do if necessary against the backdrop of critical theory. It is worth mentioning that there is a theory of religion in the Frankfurt School, but that religion consists of a part that is embedded in the study done by the Frankfurt School theorists. Critical theory attempts to do an analysis of society at large, which appears in theoretical studies. So, religion is understood as an integral part of society and should not be excluded from research. Religion understood from the bias of critical theory gives the possibility to seize his conjecture in both society and the daily life of each individual. There is, therefore, an imperative that is outside the scope in which commonly religion is entrenched: maybe, that religion would be free of ideology and of a teleological usage for certain purposes. In the course of argumentative text, in the first time you do a brief approach to the historical context in which the Frankfurt School is embedded. This context will make it possible to understand the development of critical theory. In the second, covers about religion and for such a venture be used two theoretical perspective: Max Horkheimer, with their proposal to understand religion as critical instance with the intention to safeguard the subject and Theodor Adorno that rooted on the issue nazifascista and anti-Semitism understand religion as a way to recover the lost hope. From this theoretical duplicitous if attempts to understand the importance of discussing religion under the Frankfurt School. Perhaps a reading that is not on the edges of the only obvious, but that enters in the nitty-gritty and conjecture. / O presente trabalho dissertativo tem o intuito de abordar a religião na perspectiva de dois teóricos da Escola de Frankfurt: Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. Para a compreensão da religião em tais autores faz-se necessários como pano de fundo a teoria crítica. Vale ressaltar que não há uma teoria da religião na Escola de Frankfurt, mas que a religião consiste em uma parte que está inserida no estudo feito pelos teóricos da Escola de Frankfurt. A teoria crítica tenta fazer uma análise da sociedade em geral, a qual aparece nos estudos teóricos. Assim, a religião é compreendida como parte integrante da sociedade e não deve ser excluída das pesquisas. A religião entendida a partir do viés da teoria crítica dá a possibilidade de apreender a sua conjectura tanto na sociedade quanto no cotidiano de cada indivíduo. Há, portanto, um imperativo de que esteja fora do âmbito em que comumente a religião está arraigada: talvez, a de que a religião estaria isenta de ideologia e de um uso teleológico para determinados fins. No decurso programático do texto dissertativo, em primeiro momento se faz uma breve abordagem do contexto histórico em que a Escola de Frankfurt está inserida. Tal contexto viabilizará na compreensão do desenvolvimento da teoria crítica. No segundo momento, aborda-se sobre a religião e para tal empreendimento se utilizará da perspectiva de dois teóricos: Max Horkheimer, com sua proposta de compreender a religião como instância crítica com a intenção de salvaguardar o sujeito autônomo e Theodor Adorno que arraigado sobre a questão nazifascista e do antissemitismo compreende a religião como forma de recuperar a esperança perdida. A partir desta dúplice teórica se tenta entender qual a importância de discutir a religião no âmbito Escola de Frankfurt. Talvez, uma chave de leitura que não fica nas arestas do apenas óbvio, mas que adentra no âmago da questão e em sua conjectura.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2017-07-27T10:40:19Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5163523 bytes, checksum: 6f2f3fbb645c7f45777cada5f140a7c0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-27T10:40:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5163523 bytes, checksum: 6f2f3fbb645c7f45777cada5f140a7c0 (MD5) Previous issue date: 2017-04-10 / n this research, we investigated the factors that concern to the verbal agreement of 3rd person plural in textual productions of students from 9th grade and the 3rd year of Secondary Education in two schools in the city of Juazeiro-BA, one public, located in a neighborhood, peripheral, and the other private, located next to the city center. The analysis was performed according to the Sociolinguistic Principles of Labov (LABOV, 1996, 1972). To do so, it analyzes the textual production of 78 pupils, on basis of two Textual Genres, being that 31 texts (13 Personal Reports and 18 Dissertative-Argumentative text) showed absence of verbal agreement. The 47 remaining texts (between personal account and Dissertative- Argumentative text) showed no occurrences of absence of verbal agreement. In general, the results showed us that, regardless of the level of schooling, or even to be a school whether public or private, the rate of non-verb agreement was still similar, as soon as in 08 productions of 9 year from public schools and 08 productions of the private school, totaling 16 productions and 08 productions of the 3rd grade of public school and 07 productions of the area, totaling 15 productions, presented deviations from the use of verbal agreement. We realized that the textual genre Personal Report was not so favorable to incidence of deviations of agreement, but the opinion texts, which is a kind of argumentation, the incidence of deviations of concordance was quite evident. However, it is perceived that many of these detours occur in structures verb-subject and with verbs that have less salience phonics as demonstrated by studies of Naro & Scherre (1997; 1999), Rodrigues (1987), Bortoni-Ricardo (1985).Thus, based on these data, we've developed and applied a sequence of activities on the verb-subject agreement, supported on the sociolinguistic principles, for which these students could better understand the relationship of agreement and, therefore, use them in more proficient way. Fact that has proved by comparison of the writings and the rewrites ones of thepupils, as well as by the reflection undertaken by the students during the exercises proposed in the didactic sequences. / Nesta pesquisa, investigamos os fatores que concernem à concordância verbal de 3a pessoa do plural nas produções textuais dos alunos do 9o ano do Ensino Fundamental e do 3o ano do Ensino Médio de duas escolas do município de Juazeiro-BA, sendo uma pública, localizada em um bairro periférico, e a outra privada, localizada próxima ao centro da cidade. A análise foi realizada segundo os princípios da Sociolinguística Laboviana (LABOV, 1996, 1972). Para tanto, analisam- se as produções textuais de 78 alunos, com base em dois gêneros textuais, sendo que 31 textos (13 Relatos Pessoais e 18 textos dissertativo-argumentativos) apresentaram ausência de concordância verbal. Os 47 textos restantes (entre Relato Pessoal e Texto Dissertativo-argumentativo) não apresentaram ocorrências de ausência de concordância verbal. De uma forma geral, os resultados nos mostraram que independente do nível de escolarização, ou ainda, de ser uma escola pública ou privada, o índice de não concordância verbal foi semelhante, uma vez que em 08 produções do 9o ano da escola pública e 08 produções da escola privada, totalizando 16 produções e 08 produções da 3a série da escola pública e 07 produções da privada, totalizando 15 produções, apresentaram desvios do uso de concordância verbal. Percebemos que o gênero relato pessoal não foi tão propício à incidência de desvios de concordância, mas no texto opinativo, que é um gênero da argumentação, a incidência de desvios de concordância foi bastante evidenciada. Porém, percebe-se que muitos desses desvios acontecem em estruturas verbo- sujeito e com verbos que apresentam menos saliência fônica como atestam pesquisas de Naro & Scherre (1997; 1999), Rodrigues (1987), Bortoni-Ricardo (1985). Assim, de posse desses dados, elaboramos e aplicamos uma sequência de atividades sobre a concordância verbo-sujeito, respaldadas nos princípios sociolinguísticos, para que esses alunos pudessem compreender melhor as relações de concordância e, portanto, utilizá-las de maneira mais proficiente. Fato que foi comprovado pela comparação entre as escritas e as reescritas dos alunos, assim como pela reflexão realizada pelos alunos durante as atividades da sequência didática.