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L’objectif du travail effectué était la recherche de nouvelles substances actives d’origine végétale, présentant soit une activité antiplasmodiale soit une activité antifongique. Cette étude a été menée suivant deux stratégies différentes: l’étude de remèdes traditionnels antipaludiques identifiés suite à des enquêtes ethnopharmacologiques, et la mise en évidence des propriétés antifongiques d’huiles essentielles grâce à une stratégie bioinspirée. La première partie du travail a permis de mettre en évidence le rôle d’un quassinoïde connu, la simalikalactone D, dans l’activité antipaludique d’une tisane de jeunes feuilles fraîches de Quassia amara L. (Simaroubaceae). Dans le cas de la décoction de rameaux de Psidium acutangulum DC. (Myrtaceae), c’est cette fois un mélange de flavonoïdes glycosylés qui est responsable de l’activité du remède. Dans le cadre de la recherche de nouvelles substances antifongiques, le criblage effectué a permis d’identifier de nombreuses huiles essentielles présentant des activités intéressantes, validant ainsi la démarche bioinspirée retenue dans ce cas. L’huile essentielle d’Otacanthus azureus (Linden) Ronse a en particulier démontré une activité remarquable, à la fois seule et en combinaison avec des antifongiques azolés. Enfin, l’étude métabolomique de la composition des huiles essentielles a permis de mettre au point un outil pouvant orienter la sélection des huiles en fonction des données obtenues en GC/MS dans l’optique de la recherche de nouvelles substances antifongiques. Ce travail démontre donc la validité des stratégies retenues – ethnopharmacologie et bioinspiration – dans la recherche de nouvelles substances bioactives. / The aim of this work was to search for new bioactive compounds, displaying either antiplasmodial or antifungal activity. Two strategies were developed here: the evaluation of traditional remedies identified as antimalarial through ethnopharmacological studies, and the search for antifungal essential oils, the criterium being here a bioinspired approach. Our work led to the discovery that the antimalarial activity of Quassia amara L. (Simaroubaceae) fresh young leaves was due to the presence of a known quassinoid, simalikalactone D. In the case of Psidium acutangulum DC. (Myrtaceae), a flavonol glycosides mixture explained the activity observed for the decoction. The search for antifungal essential oils from the Amazonian flora led to the identification of several interesting species, thus validating our bioinspired strategy. The essential oil of Otacanthus azureus (Linden) Ronse was among the most active ones, either alone or in combination with azole drugs. Eventually, a metabolomic study of the GC/MS composition of these oils allowed us to develop a statistical tool which could help to select interesting antifungal products. This work thus demonstrates the major interest of the two strategies – ethnopharmacology and bioinspiration – for the search of new bioactive compounds.

Depuis la prise du pouvoir au Venezuela par le Mouvement Cinquième République (MVR) et son leader Hugo Chávez en 1998, ainsi que par l'implantation d'une nouvelle constitution en 1999, la face du pays a changé au plan politique. Alors que plusieurs chercheurs s’attardent à analyser les conditions ayant impulsé ces changements politiques, très peu tentent réellement d’en clarifier la nature intrinsèque. Ce que nous suggérons, c’est que la fin du monopole d’alternance au pouvoir entre les deux grands partis traditionnels (AD et COPEI) en 1998, puis l’implantation de la Constitution bolivarienne en 1999, ont fait entrer le Venezuela dans une nouvelle étape de la modernité. Cette nouvelle étape prendrait assise sur une extension des droits politiques, eux-mêmes devenus le socle de la démocratie. La conséquence de cela serait une refondation du politique inspirée des idéaux républicains promus lors de la fondation du pays en 1811 : la souveraineté et l’autodétermination.

Les forêts du Cameroun, du Congo, du Congo RCD et du Gabon regorgent d’énormes ressources. Plusieurs potentialités sont offertes à ces pays par la richesse et la diversité de la faune, la flore, l’exploitation des ressources du sous-sol, du bois et des produits forestiers non ligneux. L’exploitation forestière de ces ressources pourrait être un moyen efficace pour l’amélioration des conditions de vie des populations locales et autochtones qui dépendent de ces forêts. Toutefois, malgré les mécanismes juridiques, politiques et économiques mis en place par les différents gouvernements, la participation des populations à la gestion des forêts reste très relative. La promotion et la protection de leurs droits sociaux et économiques demeurent aussi problématiques. / The forests of Cameroon, Congo, CongoRCD and Gabon are full of enormous resources. Several possibilities are available to these countries by the richness and diversity of fauna, flora, exploitation of resources underground resources, wood and non wood forest products. Logging of these resources could be an effective means of improving the living conditions of local and indigenous people who depend on these forests. However, despite the legal, political and economic setup by different governments, people's participation in forest management is very relative. The promotion and protection of their social and economic rights also remain problematic.

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En tant que type particulier d'organisation religieuse séculaire, les organisations traditionnelles d'arts martiaux chinois (TCMAO) sont peu étudiées en ce qui concerne la manière dont l'autorité est accomplie de manière communicationnelle et le rôle des pratiques corporelles. Fondée sur une vision performative de l'autorité relationnelle dans la perspective de la constitution communicationnelle des organisations (CCO), cette thèse propose de répondre à cette omission dans la littérature actuelle. Convaincue de la valeur de l'utilisation de théories indigènes pour étudier les pratiques locales, cette thèse s'appuie sur le concept de chaxugeju (ou mode d'association différentiel) du sociologue chinois Xiaotong Fei et développe l'idée d'autorité différentielle, qui décrit le phénomène par lequel l'autorité d'une personne peut être étendue à d'autres territoires et d'autres acteurs par le biais d'associations. Ensemble, les pratiques corporelles et l'autorité différentielle constituent le cadre conceptuel de cette thèse. Cette thèse adopte une approche ethnographique en mobilisant des méthodes qualitatives. En analysant les données ethnographiques recueillies auprès d'une TCMAO située à Zhengzhou (Chine), j’identifie cinq pratiques corporelles principales dans une TCMAO: l'instruction incarnée, la pose de photos, le rituel corporel, la performance mise en scène et le concours situé. Chaque type de pratique corporelle joue un rôle unique dans l'établissement d'associations significatives qui aident les individus et les organisations à revendiquer une autorité différentielle. L'instruction incarnée présente d’une manière très efficace les artistes martiaux comme les vecteurs légitimes d'un art martial particulier, prouvant ainsi l’association authentique entre l'héritier et l'art qu’ils représentent. Ces personnes utilisent également le photo-posing pour développer leurs associations positives avec des figures d'autorité (humaines ou non) afin de revendiquer l'autorité différentielle des individus et des organisations. Parallèlement, ils évitent toute forme d'association négative qui pourrait nuire à leur autorité. Grâce au mécanisme mutuellement bénéfique de l'emprunt de lumière et de l'ajout de gloire, le maître et ses disciples utilisent ces photos comme dispositifs d'auctorialité différentielle de leur association pour établir leur autorité respective par le biais de l'association maître-disciple. De même, les rituels corporels établissent et réaffirment les associations des disciples avec leurs ancêtres, leurs maîtres et les lignées célèbres. Ces rituels sont essentiels pour accomplir l'autorité différentielle de ces disciples et de l'organisation qu'ils représentent. Les performances mises en scène contribuent ainsi à établir leur autorité en associant les artistes martiaux à des étapes importantes investies de prestige et d'influence. Quant aux performances mises en scène au niveau intra-organisationnel, elles permettent de différencier certains membres de l'organisation des autres en affichant publiquement leur statut au sein de l'organisation, ce qui aide ainsi les membres favorisés à accomplir les bases de leur autorité. Enfin, les concours situés établissent l'autorité des artistes martiaux en les différenciant et en les plaçant dans différentes positions dans la hiérarchie de la communauté des arts martiaux. Ces cinq pratiques corporelles se mêlent les unes aux autres et contribuent à l'accomplissement communicatif de l'autorité dans une TCMAO. Cette thèse apporte des contributions significatives à la littérature sur l'intersection entre religion et organisation. Elle étend la recherche en cours sur la dimension matérielle de la communication. Elle fait progresser la discussion sur l'autorité relationnelle dans une perspective communicationnelle, en particulier la discussion du corps et du rôle de la pratique corporelle dans l'accomplissement de l'autorité. / This dissertation aims to address two omissions in current literature. First, current literature has not examined how authority is communicatively accomplished in traditional Chinese martial arts organizations (TCMAOs), which are one special kind of secular religious organization. Second, in the communicative constitution of organizations (CCO) literature, it is unclear what is the role of body practices in the communicative accomplishment of authority. Grounded in the CCO tradition, this dissertation seeks inspirations from Xiaotong Fei’s chaxugeju (or differential mode of association) theory and develops the concept of differential authority, which refers to the phenomenon that authority can be shared and extended to other actors and territories through meaningful associations established in and through communication. Together, body practices and differential authority constitute this dissertation’s conceptual framework to investigate how body practices contribute to the communicative accomplishment of authority in a TCMAO. To answer my research question, this dissertation takes an at-home ethnographic approach to study a TCMAO located in Zhengzhou (China). I developed an organic iterative approach to analyze data collected through participant observation, conducting interviews, and writing a reflective journal. My analysis summarizes five body practices in a TCMAO: embodied instruction, photo-posing, body ritual, staged performance, and contesting. Each body practice plays unique roles in helping individuals and organizations establish meaningful associations with authoritative figures, and thus claim differential authority. They also intermingle and co-act with one another in the communicative accomplishment of authority in a TCMAO. Through embodied instruction, martial artists show themselves as the legitimate vectors of a particular martial art, thus proving their authentic associations between the inheritors and the art. People use photo-posing to develop their positive associations with authoritative figures (human or non-human) to claim the differential authority of individuals and organizations; and they avoid any form of negative associations that might hurt their authority. Through the mutually beneficial mechanism of borrowing light and adding glory, the master and disciples use photos as differential authoring devices of their associations to establish their authority respectively through the master-disciple association. Body rituals establish and reaffirm disciples’ associations with ancestors, masters, and famous lineages. They are critical for accomplishing the differential authority of these disciples and the organizations they represent. Staged performance establishes authority by associating martial artists with important stages invested with prestige and influence. Intraorganizational staged performance differentiates certain organizational members from others by publicly displaying their status within the organization, thus helping the favored members to accomplish authority. Contesting establishes martial artists’ authority by differentiating them and placing them in different positions in the martial arts community hierarchy. This dissertation contributes to the CCO literature by advancing research on the role of body practices in accomplishing authority from a communicative point of view. Besides forwarding ongoing research on the material dimension of communication, it also extends our understanding of relational authority by integrating an indigenous theory of association from China. Furthermore, it expands our understanding of TCMAOs and secular religious organizations at unfamiliar settings.

En prenant comme exemple la musique traditionnelle instrumentale canadienne-française à Québec, dans les années 1930 à 1960, cette étude analyse le comportement d'une pratique culturelle traditionnelle dans un contexte de modernisation et d'urbanisation. En orientant notre recherche sur les porteurs de la tradition musicale, nous examinons l'influence médiatique et urbaine sur le répertoire, l'apprentissage et la performance des musiciens de la ville de Québec. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Le concept de développement durable fut promu à la Conférence de Rio de 1992avec l’adoption d’un certain nombre d’instruments juridiques. Le droit africain s’estprobablement adapté aux règles et aux principes inhérents au concept avec, commeconséquence, la refonte ou la révision des codes ou lois de protection del’environnement. Face aux problèmes environnementaux récurrents, à la difficilegestion intégrée des ressources en eau, à l’opérationnalisation critique de la solidaritéà l’eau potable pour tous, à la gouvernance environnementale défaillante, la questionde l’évolution efficiente du droit de l’environnement africain au regard du conceptde développement durable se pose. Il se révèle un insuccès de la saisie du conceptpar le droit africain. Au final, un nouveau modèle de droit de l’environnement, auprofit des pays de l’Afrique de l’Ouest, s’avère nécessaire. / The concept of sustainable development was promoted in the Rio Conference in1992 with the adoption of a number of legal instruments. African law has probablyadapted to the rules and principles inherent to the concept with, as a consequence,consolidation or revision of codes and laws to protect the environment. Facingrecurrent environmental problems, the difficult Integrated water resources, criticaloperationalization of solidarity drinking water for all, the failed environmentalgovernance, the question of the efficient development of the law of the Africanenvironment in relation to the concept of sustainable development arises. It proves afailure in the seizure of the concept by the African law. Finally, a new model ofenvironmental law in favor of the countries of West Africa is necessary.

Axé autour du concept de territoire, ce mémoire est une présentation de ce que cette notion recouvre pour un groupe de chasseurs-cueilleurs de l’ouest canadien. Installés depuis des millénaires sur les contreforts des Montagnes Rocheuses au nord-est de la Colombie-Britannique et en Alberta, les Dane-zaa (« le vrai peuple »), intimement engagés dans cet environnement, ont développé des savoirs et des techniques spécifiques adaptés à une gestion logique et durable du territoire et peaufinés par les générations successives. La relation entretenue recouvre cependant bien plus qu’une exploitation physique puisque les humains et les non-humains, voisins sur un pied d’égalité, interagissent dans un rapport d’échange et de respect. Depuis l’arrivée des Euro-canadiens et la signature du Traité 8 en 1900 lequel ordonna la création d’une réserve, le territoire des Dane-zaa, cet espace de vie, d’histoire et de mémoire, s’est vu fragmenter et est devenu le lieu d’enjeux et d’intérêts politiques et économiques souvent divergents et difficilement conciliables. / Focused on the concept of land, this master’s degree thesis is a presentation of what this notion represents for a group of hunter-gatherers of western Canada. Settled for thousands of years on the foothills of the Rocky Mountains in North-East British-Columbia and in Alberta, the Dane-zaa (“The Real People”), intimately engaged in their environment, have been developing knowledge and technics adapted to a rational and sustainable land management, generation after generation. However, this relationship does not only concern the exploitation of the resources the land provides, but also the bonds between humans and non-humans who share it. Since the arrival of the first euro-Canadians settlers and the signature of Treaty 8 in 1900 which ordered the creation of a reserve, the land of the Dane-zaa, their “home” and a space of history and memory, has been fragmented and has become the site of political and economic stakes and interests often divergent and which can hardly been reconciled.