[pt] Este trabalho de pesquisa teve como objetivo principal descrever e analisar práticas de uso de filmes por docentes de história da educação básica, tendo como eixos centrais as seguintes questões: O que leva professores de história a fazer uso de filmes em suas aulas? Que concepções esses professores têm de cinema e de ensino de história? Que critérios utilizam para selecionar os filmes que exibem? Que uso eles fazem dos filmes no espaço escolar? Como avaliam os resultados das atividades que desenvolvem? Tendo em conta o objetivo e questões mencionadas, optei por um perfil de pesquisa de base qualitativa e, nesta, por trabalhar com entrevistas estruturadas. Foram entrevistados professores de história das redes pública e privada de ensino básico da cidade do Rio de Janeiro, selecionados em sistema de rede, ou seja, a partir de um ego-focal - informante qualificado, que conhece bem o campo em estudo e se dispõe a ser o primeiro de possíveis entrevistados - cada entrevistado indica outros possíveis informantes naquele campo configurando assim uma rede de especialistas no tema que está sendo investigado. O estudo tomou como ponto de partida, o fato de que apesar do filme se fazer presente de maneira expressiva nas aulas de história do ensino fundamental e médio, ainda não haver um volume significativo de estudos que busquem descrever e analisar o que leva os docentes dessa disciplina a fazer uso do filme e que usos são estes. / [fr] Cette recherche a eu comme objectif principal de décrire et analiser les pratiques de l usage des films par les professeurs d histoire de l éducation élémentaire ayant comme arguments topiques les questions suivantes: Pourquoi les profeseurs d histoire utilisent-ils des films en classe? Que pensent-ils sur le cinéma et l enseignement d histoire? Quels sont les critères de séléction des films à projeter? Comment ils utilisent ces mêmes films à l école? Comment sont évalués les résultats des activités développées? En raison de l objectif et des questions mentionnées, je me suis décidé pour une recherche de base qualificative et sur celle-ci travailler avec des entrevues structurées. Des professeurs d histoire des réseaux publics et privés de l éducation élémantaire de la ville de Rio de Janeiro, selectionnés par un système d indication à partir d un ego-focal - informateur qualifié lequel doit avoir une bonne connaissance de ce champ d étude et disposé à être le premier des interwievés - chaque interwievé indiqué, indique d autres possibles informateurs dans ce champ en organisant ainsi un réseau de spécialistes dans ce genre de recherche. L étude a pris comme point essentiel le fait que malgré la présence expressive du film en classe d`histoire de l éducation élémentaire et moyenne, on n y trouvait pas encore un volume significatif d études qui cherche à décrire et analiser tout ce qui mène les professeurs de cette discipline à faire usage du film et quel est cet usage.

[pt] É consenso que o Positivismo, sistema filosófico desenvolvido por Auguste Comte, teve significativa influência tanto na forma como a Matemática foi incorporada nas instituições de ensino superior do Brasil, no século XIX, quanto na maneira em que essa ciência foi disseminada nas escolas secundárias. A partir dessa constatação, definiu-se como principal objetivo desta Tese compreender a visão que o filósofo de Montpellier tinha da Educação Matemática. Para alcançálo, partiu-se de um conceito amplo de Educação Matemática, que engloba o de Ensino da Matemática, considerando que a idéia de Educação abarca uma concepção mais completa possível do Homem e da sociedade na qual está inserido. Fez-se necessário, de início, um estudo mais geral do Positivismo, para que fossem entendidas posteriormente suas particularidades. A partir daí, foram discutidos, sob vários enfoques, os antecedentes, os primórdios, a disseminação e a decadência do pensamento positivista no Brasil. Em seguida, estudou-se a idéia que Comte tinha da Matemática, utilizando-se de suas obras sobre o assunto. Vale ressaltar que o enfoque em uma concepção mais ampla da Educação Matemática exigiu a análise de um número maior de suas obras que as utilizadas usualmente pelos estudiosos do tema, pois normalmente são deixados de lado os seus Escritos da Juventude, o Sistema de Política Positiva (1851-1854) e a Síntese Subjetiva (1856). Finalmente, chega-se à visão que se pode extrair do pensamento desse filósofo sobre Educação e Educação Matemática. A principal contribuição que este trabalho pretende dar à sua área de pesquisa é fornecer subsídios ao estudo de uma época importante de nossa história, de forma a propiciar uma visão cada vez mais refinada aos estudiosos da História da Educação Matemática do Brasil. Em última análise, a pretensão desta pesquisa é, por meio de uma compreensão melhor do passado, permitir que se olhe para a época atual com mais senso crítico e embasamento teórico. / [fr] Il est généralement accepté que le Positivisme, système philosophique développé par Augute Comte, a eu une influence significative sur l´incorporation des mathématiques dans les institutions d´enseignement supérieur brésiliennes, au XIXème siècle, et aussi dans les établissements d´enseignement sécondaire de notre pays. À partir de ce constat, le bût de ce travail est essayer de comprendre la conception des Éducation Mathématiques du phylosophe de Montpellier. Pour y arriver, nous partons d´une conception bien globale de l´Éducation Mathématique, parce que l´Éducation nous remet à une conception la plus complete possible de l´homme et de la société. Il a donc été nécessaire, de commencer le travail par une étude générale sur le positivisme, pour qu´on puisse comprendre ses caractéristiques particulières. Ensuite, nous avons discuté, de plusieurs points de vue, les antécédents, le commencent, la dissémination et la décadence de la pensée positiviste au Brésil. Après ça, nous avons étudié la conception des mathématiques de Comte, en enployant ses écrits. Nous remaquons que notre acceptation d´une signification plus étendue de ce qu´est l´Éducation Mathématique a exigé l´analyse d´une bonne partie de ses écrits, plus vaste que celle faite par les chercheurs de ce sujet, qui généralement laissent de côté ses Écrits de Jeunesse (1816-1828), le Système de Politique Positive (1851-1854) et la Synthèse Subjective (1856). Nous arrivons ainsi à ce qu´on peut extraire de la pensée de ce phylosophe sur l´Éducation et l´Éducation Mathématique. La principale contribution de ce travail est d´essayer de fournir des éléments pour l´étude d´une période très importante de nôtre histoire et donc permettre un point de vue plus profond a ceux qui font des recherches sur l´histoire de l´éducation mathématique au Brésil. En peu de mots, la compréhension plus approfondie du passé permet qu´on regarde le présent avec plus de sens critique et de ressources théoriques.

[pt] Esta tese tem como objetivo principal a recuperação e análise de uma experiência de pesquisa, realizada pelo Serviço de Apoio à Pesquisa em Educação – SAPÉ, entre 1987 e 1990, intitulada: Confronto de Sistemas de Conhecimento na Educação Popular. Esse estudo foi estruturado como uma investigação/ação e realizado com um grupo de jovens e adultos, numa situação de aprendizagem de leitura e escrita (alfabetização). Foram dois anos de atuação em sala de aula, em que os professores/pesquisadores, levando a cabo os pressupostos e questões deste tipo de pesquisa, desenvolveram uma prática docente buscando: considerar o pensamento do outro como matéria de aprendizagem; colocar em jogo as relações de poder; e investir, com propriedade, numa relação outra, pautada na negociação e no estabelecimento de parcerias entre os diferentes sistemas de conhecimento imbricados nessa relação pedagógica. Fundamentado nos estudos sobre a memória, entendendo-a como instância ativa e criadora de sentido, este estudo transita em diferentes temporalidades da educação popular no Brasil, para proceder à recuperação da pesquisa Confronto de Sistemas de Conhecimento na Educação Popular. Essa memória mais ampla, que compõe o escopo da pesquisa e os contextos nela implicados, foi resgatada, fundamentalmente, pela análise de documentos do acervo do SAPÉ e de relatos da memória oral de um conjunto de educadores representativos da educação popular no Brasil. Baseado nessa estratégia de trabalho, o processo deste estudo foi realizado em três fases: a) fase exploratória de organização e classificação do acervo do SAPÉ; b) fase de aprofundamento histórico, quando foram analisados os antecedentes que influenciaram a formulação da investigação-ação; e c) fase de produção de saber, em que se discutiram as duas principais categorias presentes no trabalho do SAPÉ: a relação entre conhecimento e poder e a ideia de negociação como uma relação pedagógica possível. Como resultados, a presente pesquisa não apenas recupera e analisa o que foi produzido pelo SAPÉ, por mais instigantes e interessantes que possam ter sido suas descobertas. Essa recuperação revela, por um lado, um conjunto de conceitos e práticas que configuraram o campo da educação popular no país e, por outro, desvela um período de reconfiguração e reconstrução desse campo, durante as duas décadas que se seguiram ao golpe civil-militar de 1964. Esta tese se constitui, então, como uma contribuição à memória da educação popular no Brasil, uma vez que agrega novos olhares para um campo em permanente movimento e para um momento histórico de conformação e reinvenção da educação popular no país, ao mesmo tempo em que registra e tira do esquecimento o aprendizado deixado por uma importante experiência de trabalho para esse campo de conhecimento. / [fr] Cette thèse doctorale a pour objectif principal la récupération et l analyse d une expérience de recherche, réalisée par le Serviço de Apoio à Pesquisa em Educação - SAPÉ (Service de Support à la Recheche en Education), entre 1987 et 1990, intitulée Confrontation de Systèmes des Savoirs dans l Éducation Populaire . L étude du SAPÉ a été structuré comme une investigation/action et a été effectué avec un groupe de jeunes et adultes, dans une situation d apprentissage de lecture et écriture (alphabétisation). Ce furent deux annés d action en classe, où les professeurs/rechercheurs, en effectuant les postulats et questions de ce genre de recherche, ont developpé une pratique d enseignement en cherchant : considérer la pensée de l autre comme objet d apprentissage ; mettre en jeu les relations de pouvoir ; et investir, à bon droit, dans une autre relation, reglée par la négoctiation et par l établissement de partenariats entre les différents systèmes de savoirs imbriqués dans cette relation pédagogique. Fondé sur les études sur la mémoire, comprise comme instance active et créatrice de sense, cet étude transite par des différentes temporalités de l éducation populaire au Brésil, à fin de récupérer la recherche Confrontation de Systèmes des Savoirs dans l Éducation Populaire . Cette mémoire plus vaste qui compose la portée de la recherche et les contextes y concernés a été rachetée essentiellement par l analyse des documents de la collection du SAPÉ et des rapports de la mémoire orale d un ensemble de éducateurs représentatifs de l éducation populaire au Brésil. Basé sur cette stratégie de travail, le processus de cet étude a été réalisé en trois étapes: a) la phase exploratoire d organisation et classification de la collection du SAPÉ ; b) la phase d approfondissement historique, quand on a analisé les antécédents qui ont influencé la formulation de l investigation-action ; et c) la phase de production de savoir, dans laquelle on a traité les deux principales catégories présentes dans le travail du SAPÉ: la relation entre savoir et pouvoir et l idée de négociation avec une relation pédagogique possible. Les résultés de la présente recherche non seulement récupère et analyse ce qui a été produit par le SAPÉ, le plus passionants et interessants qui ses découvertes avaient été. Cette récupération a revelé, d une part, un ensemble des concepts et pratiques qui constituent le champ de l éducation populaire dans le pays; et d autre part, dévoile une période de reconfiguration et reconstruction de champ pendant les deux decades qui ont suivi les coup d État civil-militaire de 1964. Cette thèse se constitue alors comme une contribution à la mémoire de l éducation populaire au Brésil, puisqu elle ajoute des nouveaux regards vers un champ en mouvement permanent et vers um moment historique de conformation et réivention de l éducation populaire dans le pays, en même temps qu enregistre et tire de l oubli l apprentissage laissée par une importante expérience de travail pour ce champ de savoir.

[pt] Esta tese apresenta um estudo da infância marcado por processos de partilha das relações sociais e produção da cultura. Propõe discutir a presença e a importância do brincar e da brincadeira na formação humana de crianças de 0 a 6 anos, filhos e filhas de famílias empobrecidas. Mediante a observação do cotidiano, pretendi conhecer processos de institucionalização de uma Educação Infantil que acontece em uma creche comunitária conveniada com a Prefeitura de Belo Horizonte. Foram analisados tempos, espaços e relações pedagógicas que se expressam como uma educação corporal. Também foram realizadas entrevistas individuais e coletivas, trazendo a fala das professoras para o centro das relações de elaboração da pesquisa. Foram focalizados os lugares sociais e os discursos que condicionam e materializam os sujeitos no processo de escrita de uma história da Educação Infantil, enfantizando, nesse sentido, o projeto cultural que, em Belo Horizonte, constitui a formação e a trajetória de crianças e professoras. Esta tese vem realçar uma atenção aos significados que emergem das experiências e da narrativa de uma história partilhada, destacando a importância de reassumir uma condição de sujeitos na produção das práticas, das teorias, dos instrumentos e dos processos de apropriação e deciframento do mundo. As brincadeiras, as artes e as práticas corporais evidenciaram-se como conhecimentos contextualizados em uma cultura contemporânea. Tanto trazem marcas de uma institucionalização das relações como abrem brechas para a mediação das experiências sociais, revelando-se como dimensão ética e estética do humano, tempo-espaço de ampliação das possibilidades de ler o mundo e escrever uma história coletiva. / [fr] Cette thèse rend compte d´une étude sur l´enfance, marquée par des processus de partage des rapports sociaux et par la production de culture. Elle propose de discuter l´événement et l´importance du jouer et du jeux pour la formation humaine des enfants âgés de 0 à 6 ans. Par le biais de l´observation du quotidien j´ai eu l´intention de connaître les processus d´institutionalisation d´une éducation infantine mise en place dans une crèche communautaire liée à la Mairie de Belo Horizonte. Les temps, les espaces et les rapports pédagogiques qui s´expriment comme une éducation corporelle. Des entretiens individuels et collectifs ont été conduits en mettant la parole des enseignantes sur le centre des rapports pour l´élaboration de la recherche. On a mis l´accent sur les places sociales et sur les discours conditionnant et matérialisant les sujets dans le processus de l´écriture d´une histoire de l´éducation enfatine en soulignant dans ce sens le projet culturel qui, à Belo Horizonte, constituant aussi la formation et la trajectoire des enfants et des enseignants. Cet ouvrage met en relief une attention aux signifiés issus des expériences et de la narration d´une histoire partagée en relevant l´importance d´assumer encore une fois les conditions des sujets pour la production des pratiques, des théories, des instruments et des processus d´appropriation et de déchifrage du monde. Les jeux, les arts, aussi que les pratiques corporelles se sont montrés comme des connaissances contextualisées dans une culture comtemporaine, porteuses des empreintes d´une institutionalisation des rapports et qui ouvrent des brèches pour la médiation des expériences sociales en se révélant en tant que dimension éthique et esthétique de l´humain, que temps-espace de l´ampliation des possibilités de lire le monde et d´écrire une histoire collective.

[pt] Esse estudo, cujas principais referências se baseiam nos escritos de Antonio Gramsci e de Leandro Konder, aborda o tema da formação cidadã enfocando as idéias político- religiosas de ativistas do MST. Considera que as comunidades eclesiais de base desenvolvidas na década de 70 contribuíram significativamente para o surgimento e desenvolvimento desse Movimento, inserido numa cultura fortemente marcada pelo pensamento religioso cristão, na qual a chamada - religiosidade popular - possui grande expressão. A partir de observações de campo, de leituras sobre o MST, e de entrevistas com oito ativistas destacados, o estudo indica que esse Movimento procura a unidade de ação e não utiliza qualquer expressão religiosa como forma de conciliação - pelo alto -. Mas na busca pela maior coesão cultural e social das bases, surge o embate entre a ação política e o pensamento religioso, sugerido, também, no aspecto inovador que os militantes atribuem à chamada - Mística do MST -. / [fr] Cette étude, dont les principales références sont basées sur les travaux de Antonio Gramsci et de Leandro Konder, a comme sujet la formation de la citoyenneté en ayant comme noyau les idées politiques religieuses des militants du MST. Elle montre que les communautés ecclésiastiques de base, développées pendant les années 70, ont beaucoup contribué pour le surgissement du Mouvement, où l ont peut repérer une religiosité populaire très marquée par lapensée religieuse chretienne. En partant des recherches sur le terrain, des lectures sur le MST et des interviews avec huit importants militants, l etude indique que ce mouvement cherche l unité de l action et qu il n agit pas de la sorte que la religon soit un moyen de conciliation. Mais dans la recherche de la cohésion culturelle et sociale des bases, il apparaît le choc entre l action politique et la pensée religieuse, qui est aussi suggérée dans l aspect innovateur que les militants attribuent à ce qu onnomme de la - Mystique du MST- .

[pt] Neste trabalho me proponho a refletir sobre o surgimento de uma nova modalidade de educação, a educação escolar quilombola, no cenário das políticas públicas de educação no Brasil, destacando o debate sobre o tema como uma nova pauta para os movimentos negros e para a luta anti-racista na educação. Mais especificamente, centro-me no estudo sobre a elaboração das diretrizes curriculares para a educação escolar quilombola no estado da Bahia e focalizo as motivações iniciais para construção dessa política estadual, os mediadores envolvidos, os espaços de mediação, o contexto organizativo-político e as demandas sociais relacionadas a esse processo. Durante a pesquisa, realizei entrevistas com lideranças e gestores, recolhi e analisei documentos produzidos em seminários e audiências públicas, das quais participo na condição de observadora desde 2010. O trabalho de campo aconteceu especificamente em Salvador (sede política do estado), e consistiu no acompanhamento e registro do processo de tramitação e de negociação do texto-base da política e das ações coletivas e individuais promovidas pelos envolvidos. A pesquisa construiu uma narrativa temporal analítica do processo de elaboração das diretrizes curriculares para a educação escolar quilombola no estado da Bahia e sua relação com a política nacional, identificando as continuidades e descontinuidades no seu desenvolvimento. Compreender a educação escolar quilombola como categoria recente, ainda em desenvolvimento, e a elaboração de tais diretrizes como aprendizado em processo - tanto para os quilombolas, quanto para os gestores da política - se faz necessário para entendê - a enquanto um campo emergente da educação, o qual ainda tem muito a ser conhecido. / [fr] Pendant ce travail, je me propose à réfléxir sur l arrivée d une nouvelle modalité d éducation au Brésil, mettant en relief le débat sur le thème comme un nouveau sujet pour les mouvements noirs et pour la lutte anti-racisme dans l éducation. Plus objectivement, je m appui sur l étude de l élaboration des lois des lignes directrices de formation scolaires pour l apprentissage quilombola au centre de L État de Bahia et je vois les motivations initiales pour construir cette politique d État, les médiateurs impliqués, les lieux de médiation, le contexte de l organisation politique, et aussi les demandes sociales responsables de ce processus. Pendant la recherche j ai interviewé des dirigents et gestionnaires, j ai réuni ces documents produits en colloques et séminaires publiques auxquels j ai participation depuis 2010. Le travail de terrain a commencé avec précision à Salvador (siège politique d État) et a constitué l accompagnement et l enregistrement du processus de déroulement et négotiation du texte principal de la politique, et des actions colectives et individuelles promues par les impliqués. La recherche a élaboré un récit chronologique-analitique du mouvement de constitution des lois directrices de formation pédagoquique du peuple quilombola à l État de Bahia et son rapport avec la politique nationale, à fin d identifié les continuités (et les discontinuités) dans son développement. Comprendre l éducation des quilombolas comme un modèle recent, encore en développement, et la réalisation de ces lois comme un processus d apprentissage - soit pour les quilombolas, soit pour les professionnels de la gestion politique - pour comprendre ce nouveau domaine, il faut identifier son caractère émergent et connaître encore plus sur ce sujet.

[pt] Esta tese tem como objetivo investigar o lugar da infância e da Educação Infantil nas políticas de educação e saúde elaboradas no período do desenvolvimentismo no Brasil (1950/1960). Trata-se de uma pesquisa histórica que recorre a aportes teóricos e metodológicos da história, sobretudo da história cultural. A partir dos documentos encontrados nos arquivos pesquisados, são tratadas questões atuais da época estudada: a creche como um mal necessário; as iniciativas públicas e privadas que originaram políticas de educação para as crianças pequenas; a educação infantil como direito da mulher trabalhadora; a educação das mães; o papel do Estado nas iniciativas (campanhas, programas e projetos) e a criação de órgãos públicos e propostas destinadas à educação das crianças no Brasil, no período estudado A pesquisa evidencia as tensões existentes nos anos 1950/1960 em relação à criança e a sua educação fora da família: liberação das mães para o trabalho versus o desenvolvimento da criança; educação pré-primária preparatória para o ensino primário versus educação pré- primária com objetivo em si mesma; educação das crianças pequenas como dever do Estado versus dever da família e da sociedade; voluntariado (boa vontade) das pessoas nos programas de assistência e proteção à infância versus formação de educadoras (profissionalismo); educadora mãe versus educadora formada; instituições de educação pré- primária como continuação do lar versus espaço para o desenvolvimento das crianças; a criança como centro do trabalho nas creches e jardins- de-infância versus a educadora, professora ou jardineira como centro do processo educativo. / [en] This thesis aims at investigating how infancy and Early Childhood Education fit in Education and Health Policymaking in Brazil, from 1950 to 1960, the so-called period of desenvolvimentismo This historical research explores theoretical and methodological contributions, mainly from cultural history. Based on the examination of records and files of that period of time, some issues are going to be dealt with, such as: the preschool as a necessary evil; public and private initiatives that gave origin to educational policies for small children; Early Childhood Education as working women´s children right, women´s right to education; the role of the State in educational initiatives (campaigns, programs and projects); and the creation of public organs and proposals destined to children´s education in Brazil. This research highlights the existing tensions in the years 1950/1960, as far as children and their education outside home and family are concerned, which are: mother´s access to work versus child´s development; preschool education conceived as a preparatory stage for primary school versus an educational stage with an end in itself; children`s education as a duty of the State versus a duty owed to the family and society; volunteering (benevolent interest) needed in early childhood care and protection programs versus professionalism (educators` formation); the motherly educator versus the professional educator; the preschool institution seen as a substitute for home care versus the space for children´s development; child-centered educational process in preschools and kindergarten versus the idea that the teacher or educator is at the center of this process. / [fr] Cette thèse a pour objet d´étudier la place de l´enfant et de l´éducation de l´enfant dans les politiques d´éducation et de santé élaborées pendant la période dite du desenvolvimentismo au Brésil (1950-1960). Il s´agit d´une recherche de nature historique qui se fonde sur des théories et des méthodologies propres à l´histoire, surtout celles de l´histoire culturelle. A partir des documents trouvés dans les archives consultées, on a analysé des questions pertinentes à l´époque étudiée : la crèche comme un mal nécessaire ; les initiatives publiques et privées qui sont à l´origine des politiques d´éducation des petits enfants ; l´éducation de l´enfant comme droit de la femme qui travaille ; la formation des mères ; le rôle de l´Etat dans les initiatives (campagnes, programmes et projets) et la création d´organismes publics et de propositions destinées à l´éducation des enfants au Brésil, durant la période étudiée. La recherche met en évidence les tensions existantes dans les années 1950-1960 quant à l´enfant et à son éducation hors de la famille : la libération de la mère pour le travail opposée au développement de l´enfant ; l´école maternelle préparant à l´enseignement primaire opposée à l´école maternelle comme fin en soi ; l´éducation des petits enfants comme devoir de l´Etat opposée au devoir de la famille et de la société ; le volontariat (bénévolat) des personnes dans les programmes d´assistance et de protection de l´enfance opposé à la formation d´éducatrices (professionalisme) ; la mère éducatrice opposée à l´éducatrice diplômée ; les écoles maternelles comme continuation du foyer opposées à un espace propre au développement de l´enfant ; l´enfant comme centre d´intérêt dans les crèches et les jardins d´enfants opposé à l´éducatrice, institutrice ou jardinière comme point de départ du processus éducatif.

[pt] Este estudo pretende refletir sobre as práticas de leitura da Escola Indígena Kijêtxawê Zabelê no Prado - BA. Por se tratar de um povo em processo recente de retomada etno-territorial, que vive em intenso e obrigatório contato com a sociedade do entorno, as reflexões serão empreendidas na perspectiva da interculturalidade como diálogo - nem sempre pacífico, entre os conhecimentos indígenas e não-indígenas. O primeiro capítulo apresentará o povo Pataxó por meio de narrativas conflitantes, exatamente por virem de diferentes lugares de fala: a narrativa de origem do povo Pataxó contada a partir de sua própria cosmologia, a narrativa do olhar europeu expresso na Carta de Achamento de Pero Vaz de Caminha e nos relatos de viagem do Príncipe Maximiliano Wied-Neuwied (1940), e por fim, as narrativas da última grande dispersão - o fogo de 1951, massacre violento contra o povo indígena da aldeia de Barra Velha, último refúgio Pataxó. O segundo capítulo pretende ler o Projeto Político Pedagógico da Escola como narrativa do desejo de uma educação intercultural. O terceiro será dedicado à discussão das práticas leitoras vivenciadas na sala de aula, como cenas à luz do conceito de interculturalidade presente no PPP, assim como das reflexões de intelectuais indígenas e não indígenas sobre o assunto. Por fim, a última parte proporá a leitura de narrativas de tradição oral presentes nas próprias comunidades, como estratégia potente para a materialização do discurso intercultural evidenciado no projeto Pataxó de educação diferenciada. / [fr] Cette étude vise à réfléchir sur les pratiques de lecture de Kijêtxawê Zabelê école indigène dans le Prado - BA . Comme c est un peuple dans le processus récent de l ethno - territoriale reprise , qui vit en contact intense et nécessaire avec la société environnante , les réflexions seront menées dans la perspective du dialogue interculturel - pas toujours commun entre les savoirs autochtones et non - indigène . Le premier chapitre présente les gens Pataxós par les récits contradictoires, précisément parce qu ils viennent de différentes parties du discours: un récit d origine Pataxós gens dit de sa propre cosmologie, le récit de regard européen a exprimé dans la lettre de Pero Vaz Achamento Caminha et récits de Voyage du prince Maximilian de Wied- Neuwied (1940 ) , et enfin , les récits de la dernière grande dispersion - le feu de 1951, massacre brutal des populations autochtones du village de Barra Velha , dernier refuge Pataxo . Le deuxième chapitre tente de lire le projet de l école politique pédagogique comme un récit de désir pour l éducation interculturelle . La troisième sera consacrée à la discussion des pratiques lecteurs expérimentés dans la salle de classe , comme des scènes à la lumière de ce concept de l interculturalité en PPP , ainsi que les réflexions d intellectuels autochtones et non autochtones sur le sujet . Enfin , la dernière partie proposera une lecture du récit oral tradition présente dans les communautés , comme une stratégie efficace pour la réalisation du discours interculturel en témoigne Pataxo conception différenciée de l éducation.

[pt] Esta tese apresenta um estudo de caso sobre as práticas cotidianas da escola e sua relação com as identidades étnicas das crianças, focalizando a perspectiva afrodescendente. Parte-se da compreensão da relação do cotidiano escolar com os referenciais histórico-culturais da população de origem africana como base de formação das identidades e dos repertórios culturais brasileiros. Busca-se entender as relações entre as interações processadas nas práticas escolares e as vivências e expressões identitárias de crianças entre cinco a oito anos de idade, focalizando as relações dessas crianças entre si e com os profissionais da escola, especialmente com as professoras. Para isso propõemse: a) analisar até que ponto os artefatos e as interações processadas nas práticas cotidianas da escola contemplam (ou não) a diversidade étnica dessa população; b) interpretar a dinâmica das identidades étnicas dessas crianças e seu lugar nas relações em processo na escola; c) compreender o lugar dos artefatos materiais e simbólicos em uso na escola na construção e expressão das identidades étnicas das crianças; d) repertoriar práticas desenvolvidas pela escola que abordem a diversidade étnica e analisar se e/ou de que forma essas práticas se relacionam com as identidades étnicas. Trata- se de uma pesquisa de caráter sócio-antropológico na qual a observação do cotidiano constitui-se como principal fonte de dados. Foram também realizadas entrevistas com crianças, professoras e outros funcionários da escola, além da análise de atividades realizadas pelas crianças. O trabalho evidenciou a relação entre a valorização de aspectos identitários afrodescendentes e a forma como as crianças vivenciam suas identidades. Também aponta alguns avanços e entraves para a efetivação de uma educação antidiscriminatória, bem como algumas das possibilidades de ampliação dessa abordagem educacional a partir de algumas das experiências presentes no contexto pesquisado. / [fr] Cette thèse présente une étude de cas sur les pratiques quotidiennes de l`École et sa relation avec les identités ethniques des enfants, se focalisant la perspective afro-descendant. Se partent de la compréhension du quotidien écolier avec les référentiels historique culturelles de la population d`origine africaine, comme base de la formation del`identité et des répertoires culturels brésiliens. Il se cherche comprendre les relations entre les interactions traitées dans les pratiques scolaires, expériences vives et les expressions identitaires d`enfants entre 5 et 8 ans d`âge, abordant les relations de ces enfants entre lui et avec professionnels de l`École, surtout avec les professeurs. Pour cela se propose: a) analyser jusqu`à ce que point les dispositifs et les interactions traitées dans les pratiques quotidiennes de l`École envisagent (ou non) la diversité ethnique de cette population; b) interpréter la position des identités de ces enfants et de sa place dans les relations dans processus dans l`École; c) comprendre la place des dispositifs matériels et symboles en usage dans l`École dans la construction et expression des identités ethniques des enfants ; d) soulever le répertoire des pratiques qui abordent la diversité ethnique culturel développées par l`École, analysant (si et/ou) de que forme ces pratiques se rapportent avec les identités des enfants. S`agit d`une recherche de caractère sócial-anthropologique dans laquelle le commentaire du quotidien constitue la principale source de données. Aussi ont été réalisées des entrevues avec des enfants, enseignants et autres fonctionnaires de l`École, outre des analyses d`activités réalisées par les enfants. Le travail prouve l`étroite relation entre l`évaluation et les aspects identitaires afro-descendentes et la forme comme les enfants vivent intensément cette réalité. Il indique encore quelques avances et entraves pour la pratique effectif d`une éducation antidiscriminatoire, ainsi que quelques possibilités d`élargissement de cette éducation à partir de certaines des expériences présentes dans le contexte cherché.

[pt] Educar à fé, para fé ou na fé através do ensino religioso, constitui, na hora presente, grande desafio para a comunidade eclesial. Na sociedade tradicional, marcada pelo contexto de cristandade, o ensino religioso escolar dá continuidade ao ambiente familiar e cultural. Contudo, no ambiente secularizado e pluralista, a comunidade eclesial se vê desafiada a repensar a natureza deste ensino na perspectiva da escola para todos. Para fazer face ao novo ambiente, o modelo tradicional se reformula, e dois novos modelos se colocam lado a lado: o ensino religioso centrado na educação da religiosidade e o ensino religioso focado no estudo do fato religioso. Ora, estes dois modelos têm encontrado fortes resistências na perspectiva do modelo anterior. Educar na fé, para os representantes deste modelo, só é possível única e exclusivamente desde um contato explícito com a revelação judaico-cristã. No entanto, a plenitude da revelação de Jesus Cristo atinge qualitativamente todas as culturas e toda realidade. Assim, as demais tradições religiosas são lugares onde se condensa a revelação de Deus. Logo, o terceiro modelo tem sua relevância. O cristão acostumou a ver a realidade com o olhar dualista da fé e da razão e a classificar a revelação em natural e sobrenatural. Na realidade, a experiência religiosa demonstra que há uma união radicalíssima entre Deus e o ser humano, entre Deus e a realidade, antes de qualquer construção conceitual. Portanto, não se pode negar a validade dos outros modelos para o processo de educação da fé. Se a realidade dos alunos não permite, sem mais, o anúncio explícito, é de grande valia o ensino religioso como preâmbulo à fé cristã. / [fr] Éduquer la croyance, pour elle même ou dans la foi à travers l enseignement religieux, c est, au présent, le grand défi pour la communauté ecclésiastique. Dans la société traditionnelle, marquée pour le contexte de la chrétienté, l enseignement religieux scolaire donne la continuité de l ambience familier et culturel. Cependant, dans l ambient secularisé et pluraliste, la communauté ecclésiastique se voit defiée à repenser la nature de cet enseignement dans la perspective d école pour tous. Alors, pour faire joue au nouveau ambient, le modèle traditionnel se refaire, et deux nouveaux modèles se mettent côte à côte: l enseignement religieux centré dans l éducation de la religiosité et l enseignement religieux sur l étudie du fait religieux. Donc, ces deux modèles ont rencontré beaucoup de résistence dans la perspective du modèle antérieur. Éduquer dans la croyance, pour les représentants de ce modèle, n est que possible exclusivement depuis un contact précis avec la révélation Judaïque-Chrétien. Toutefois, la plenitude de la révélation de Jesus Christ touche qualitativement tous les cultures et la réalité. De cette façon, les autres traditions religieuses sont où se condense la révélation de Dieu. Donc, le troixième modèle a sa propre importance. Le chrétien a habitué à voir la réalité avec les yeux dualiste de la foi, de la raison et à classer la révélation en naturel et surnaturel. Selon la réalité, cette essai religieuse exprime qu`il y a une union radicaliste entre Dieu et l être humain, entre Dieu et la réalité avant quelque construction du concept. Par conséquent, on ne peut pas nier la validité du seconde modèle pour le procès d éducation de la foi.Si la réalité des élèves ne permet pas, sens plus l annonce clair, c est très important l enseignement religieux comme avant-propos de la foi chrétienne.