Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2017-09-05T15:47:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Eliana Bravim Teixeira Neves.pdf: 155532 bytes, checksum: c57fc56f9008a2c920a4c2ee96194cae (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2017-09-05T15:47:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Eliana Bravim Teixeira Neves.pdf: 155532 bytes, checksum: c57fc56f9008a2c920a4c2ee96194cae (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-05T15:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Eliana Bravim Teixeira Neves.pdf: 155532 bytes, checksum: c57fc56f9008a2c920a4c2ee96194cae (MD5) / A dissertação analisa a função dos recursos didáticos em livros de Didática e no cotidiano de uma escola indígena. Organiza-se em dois planos, um teórico e outro prático, os dois foram realizados à luz da perspectiva teórica sócio-histórica, tendo Vigotski como autor de referência. No plano teórico, foram analisados, por meio de um estudo bibliográfico, nove livros de Didática Geral e sete livros de Didáticas Específicas (português, matemática, ciências, história e geografia). Nos primeiros, encontrou-se como resultado que os recursos didáticos ocupam lugar certo no planejamento do professor. Com relação à função a eles atribuída, percebeu-se que há três vertentes teóricas subjacentes nos livros, uma de cunho empirista, outra na qual agrupou-se os livros cuja vertente não foi claramente identificada e a terceira, de cunho construtivista. A tendência empirista é percebida diante da defesa, na maioria dos livros consultados, dos recursos didáticos sendo os responsáveis pela estimulação dos órgãos sensoriais e promovedores de experiências concretas. A tendência construtivista é exposta em apenas um dos livros consultados, nele a autora toma como referência a Psicologia Genética para dar novo sentido ao uso dos recursos didáticos. Todos os livros de Didática Geral preocupam-se ainda em classificar e/ou explicar como deve ser o uso dos recursos didáticos. Diante da recorrência da primeira tendência fez-se um estudo sobre os princípios empiristas que estariam na origem do conhecimento. Os livros de Didáticas Específicas, ao contrário dos primeiros, voltam-se mais para o trabalho com os conteúdos e a metodologia, logo não se dedicam a um trabalho conceitual sobre os recursos didáticos nem sobre sua função. Com relação ao plano prático, são apresentados e analisados os dados coletados por meio da observação participante na escola municipal pluridocente indígena “Pau Brasil”, localizada em uma das aldeias que compõe o grupo Tupinikim que se situam no município de Aracruz/ES. Com este estudo de caso, respondeu-se à questão específica sobre a função atribuída aos recursos didáticos no processo de ensino-aprendizagem de conteúdos escolares pelas crianças. Concluímos que eles são mediadores que contribuem para a semiotização no processo ensino-aprendizagem. Na medida em que possibilitam a apropriação pelas crianças dos conteúdos escolares, os recursos didáticos também podem exercer influências sobre as suas capacidades cognitivas, a exemplos citouse o quadro-negro e a fita métrica. Esses recursos didáticos podem possibilitar tanto uma reflexão sobre o conteúdo estudado quanto proporcionar aprendizados que serão fundamentais para outras aprendizagens. Concluímos ainda que, é de fundamental importância a ação mediadora da educadora no planejamento e uso dos recursos didáticos, já que é nas suas interferências que os recursos didáticos ganham sentido e exercem sua função. Percebe-se assim que, além de que preconizam os livros de Didática Geral, os recursos didáticos podem ser instrumentos mediadores da aprendizagem, pois medeiam as relações didáticas que ocorrem no espaço da sala de aula. Com este trabalho, amplia-se o conceito de recursos didáticos já que ele é, para vários autores, componente essencial no trabalho de todo professor. / La dissertation analyse la fonction de matériels didactiques à la fois dans les livres de Didactique et dans le quotidien d´une école indienne. Elle est organisée sur deux plans, un théorique et l´autre pratique, tous les deux construits à la lumière de la perspective théorique sócio-historique postulée par Vigotski. En ce qui concerne le plan théorique, neuf livres de Didactique générale et sept livres de Didactiques spécifiques (portugais, mathématiques, sciences naturelles, histoire et géographie) ont été analysés. Dans le premier cas, l´analyse a montré que les matériels didactiques ont une place certaine dans la planification du travail par l´enseignant. Par rapport à la fonction à eux attribuée, nous avons identifié trois versants théoriques sous-jacentes au livres: l´une empiriste, l´autre qui n´est explicitement pas claire et, la dernière, constructiviste. La tendence empiriste se rend visible par l ´insistence sur le rôle des materiels didactiques en tant que stimulateurs des organes sensorielles. La tendence constructiviste n´est explicitée que dans un livre analysé, dans lequel l´auteure prend comme reference la Psychologie genétique pour attribuer un nouveau role aux matériels didactiques. Tous les livres de Didactique générale ont également le souci de classer les matériels didactiques et/ou d ´expliquer leur mode d’emploi. Face à la récurrence de la première tendance, nous avons étudié les principes empiristes qui sont à la base de l´hypothèse des origines de la connaissance humaine. Les livres de Didactiques spécifiques, au contraire de premiers, concentrent leur attention aux contenus et à la méthodologie, donc ils ne se donnent pas la tâche de conceptualiser la fonction des matériels didactiques. En ce qui concerne le plan pratique, nous avons analysé les données récoltées au moyen de l´observation participante dans l´école indienne “Pau Brasil”, située dans une des communautés du peuple Tupinikim qui habite la municipalité de Aracruz, à l ´Etat de Espiritu Santo – Brésil. Avec cette étude de cas, nous avons essayé d ´apporter des éléments de réponse à la question de savoir quelle est la fonction attribuée aux matériels didactiques dans le processus d´enseignementapprentissage de contenus scolaires. Nous en avons conclu qu´il s´agit de médiateurs qui contribuent pour la sémiotisation de certains contenus référentiels, dans le processus d´enseignement-apprentissage. Dans la mesure où ils créent des conditions de possibilités pour l´appropriation par les enfants des contenus scolaires, les matériels didactiques peuvent également exercer une certaine influence sur leur capacités cognitives. C´est le cas, par exemple, du mètre et du tableau noir. Ces matériels peuvent rendre possible d´une part une certaine réflexion sur les contenus étudiés, et d´autre part, certaines apprentissages qui sont essentielles pour d´autres apprentissages. Nous avons montre également que l’action médiatrice de l’éducatrice est essentiel, soit dans la planification ou dans l’utilisation de matériels didactiques, puisque c’est lors de ses interventions que les matériels didactiques aquièrent du sens. Il est ressorti qu’au délà de ce qui postulent les livres de Didactique Générale, les materiels didactiques peuvent devenir des outils médiateurs de l’aprentissage, etant donné les relations didactiques en salle de classe. Avec ce travail, nous esperons avoir amplifié le concept de matériels didactiques, tout en reconnaissant leur importance dans le travail des enseignants, comme le font d’ailleurs plusieurs auteurs.

Orientador: João Frederico C. A. Meyer / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-23T03:35:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Scandiuzzi_PedroPaulo_M.pdf: 23561597 bytes, checksum: 2f796a167e7470aa78e3b320b83ff885 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Este estudo visa a avaliação qualitativa dos resultados dentro do programa de etnomatemática, com base na teoria de Paulo Freire e na etnografia como método de pesquisa. Minhas observações analisaram transformações ocorridas com os índios da tribo Kuikuro, chamados de Lahatua Otomo, em mais de um século de contato com a sociedade nacional com ênfase no processo de contagem e seu ensino. O trabalho de campo foi realizado no decorrer dos cursos de formação de professores indígenas, tanto nos postos indígenas Diauarum e Pavuru, localizados no Parque Nacional do Xingu, Mato Grosso, quanto em visitas à aldeia Kuikuro. Da experiência no interior dos grupos indígenas e dos dados observados, eu concluo que é de suma importância por parte dos caraíbas (não-índios), desenvolver uma pedagogia específica, diferente daquela da cultura hegemônica e respeitando a alteridade do grupo. Naturalmente, os resultados do trabalho sugerem mudanças significativas nos livros de História da Matemática e por outro lado exigem inclusões da História da Matemática dos povos indígenas no espaço da escola formal. É importante e valiosa a continuidade da pesquisa, tanto na análise dos processos de contagem adotados por povos indígenas, como nos desenhos de artesanatos e pinturas corporais de cada etnia moradora da sociedade nacional brasileira / Mestrado / Educação Matematica / Mestre em Educação

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 233-238 / Esta dissertação de mestrado tem origem em uma investigação realizada no âmbito da Linha de Pesquisa História e Políticas Educacionais do Programa de Pós-Graduação em Educação da Pontifícia Universidade Católica do Paraná ? PUCPR e o Centro Universitário / C?est une étude de recherche réalisée dans le contexte de la Ligne de Recherche Histoire et Politiques d?éducation du Programme de Maîtrise en Éducation de la Pontifícia Universidade Católica do Paraná ? PUCPR et le Centro Universitário Católico do Sudoes

Orientador: Lilian Blanck de Oliveira. / Tese (Doutorado em Desenvolvimento Regional) - Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Regional, Universidade Regional de Blumenau, Blumenau.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-11-14T12:42:57Z No. of bitstreams: 1 Geisel Bento Julião.pdf: 1368572 bytes, checksum: f3e2e0ecbdd20b104cbb333b334659bd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T12:42:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Geisel Bento Julião.pdf: 1368572 bytes, checksum: f3e2e0ecbdd20b104cbb333b334659bd (MD5) Previous issue date: 2017-11-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / During centuries, the indigenous peoples of Roraima have experienced a heavy process of physical and cultural imposition by Brazilian state. This process is the origin of the research problem of this study, which is the devaluation of different indigenous knowledge in the curriculum. To counteract and overcome the integrationist reality, since 1970, some series of actions. It was believed that this change would come with the replacement of non-Indian teachers by Indian teachers in the indigenous schools of Roraima, but this was not enough. It was realized, then, that it is in an integrationist school where it can be generated a pedagogical integrationist practice. For this reason, the central thesis of the present study is based on the understanding that, in order to overcome this reality of devaluation, it is necessary to change the integrationist teaching practice. However, in order to change the integrationist teaching practice, which devalues indigenous knowledge, it is necessary to construct differentiated pedagogical practices, with a critical and liberator theoretical basis which values indigenous knowledge. Based with this statement, the following research questions are raised: what are the ethical and epistemological foundations of differentiated, critical and liberating pedagogical practice in indigenous school education? What are the theoretical and methodological principles that characterize a critical and liberating curriculum capable to valuing the different indigenous knowledge? This is a qualitative study, which is focused on bibliographical research, with field research and aims to identify the ethical and epistemological foundations of the differentiated, critical and liberated pedagogical practice in the indigenous school education in Roraima (Intercultural Teaching Degree of the UFRR). Sometimes it focuses to describe the theoretical and methodological principles, which characterizes a critical and liberating curriculum that capable to value the different indigenous knowledge, both in basic education and in a higher education level / Durante séculos, os povos indígenas de Roraima viveram um pesado processo de imposição física e cultural movido pelo Estado brasileiro. Esse processo está na origem do problema de pesquisa deste estudo, que é a desvalorização dos diferentes conhecimentos indígenas no currículo. Para contrapor e superar a realidade integracionista, a partir de 1970 foi realizada uma série de ações. Acreditava-se que essa mudança viria com a substituição dos professores não-índios por professores índios nas escolas indígenas de Roraima, mas isso não foi suficiente. Percebeu-se, então, que é uma escola integracionista que gera uma prática pedagógica integracionista. Por esse motivo, a tese central do presente estudo se pauta no entendimento de que, para superar essa realidade de desvalorização, é preciso mudar a prática docente integracionista. No entanto, para mudar a prática docente integracionista, que desvaloriza o saber indígena, se faz necessária a construção de práticas pedagógicas diferenciadas, de base teórica crítica e libertadora que valorize os conhecimentos indígenas. Diante dessa afirmação, as seguintes questões de pesquisa são levantadas: quais os fundamentos ético e epistemológico da prática pedagógica diferenciada, crítica e libertadora em educação escolar indígena? Quais os princípios teórico e metodológico que caracterizam um currículo crítico e libertador capaz de valorizar os diferentes conhecimentos indígenas? Este é um estudo qualitativo, com enfoque na pesquisa bibliográfica, com pesquisa de campo e tem como objetivo identificar os fundamentos ético e epistemológico da prática pedagógica diferenciada, crítica e libertadora em educação escolar indígena em Roraima (Licenciatura Intercultural da UFRR), além de descrever os princípios teórico e metodológico que caracterizam um currículo crítico e libertador capaz de valorizar os diferentes conhecimentos indígenas, tanto na educação básica quanto no ensino superior

This research deals with the possibilities and challenges found towards the realization of the Teaching of Chemistry in the context of Indigenous School Education with the Bakairi of the Aturua Village in the State of Mato Grosso. From the understanding of how the Bakairi had a proper grasp of school and of the idea of culture, we aim at understanding, at first, the relation the group being observed maintains with school and school knowledge and, then, focussing on the reality concerning the Teaching of Chemistry in such a context. In order to come to conclusions in the present research, we counted on the definition of culture by Geertz. Based on Bakhtin s propositions, we aimed at understanding how the speech act occurs and how the meaning of the speech acts of the students being investigated is constructed. We also counted on the notion of relation with knowledge, proposed by Charlot, and with the notion of rupture and epistemological obstacles, proposed by Bachelard. As to the characterization of scientific language, more specifically the chemical language, the definitions proposed by Mortimer were the ones employed. The notion of enculturation was also based on Mortimer s propositions. The data was collected through observations, drawings, individual and collective interviews. Based on these theoretical assumptions, we analyzed the different explanations given by High School students to themes explained by Science as chemical transformations. Fishing with timbó vine was chosen to do so. More specifically, we aimed at understanding, at first, how the discourses of the indigenous quotidian and the ones of science/school appeared and had a dialogue towards the production of what the subjects that take part in the research said. We aimed at identifying the challenges and possibilities towards the construction of school chemical knowledge. In this respect, it can be said that the relation these students and other members of the community maintain with school is associated with the idea of learning how to be someone and school knowledge is mainly placed towards the relation with the non-indigenous knowledge. Most pieces of information given at school are not questionable in their validation field: school environment, the white space. School chemical knowledge is worked according to the logic of didactic books, which brings, as a consequence, the gap between chemical knowledge and quotidian bakairi knowledge. Such a gap and the logic of didactic books lead towards the creation of obstacles instead of enabling students to learn school chemical knowledge. Students discourses, on their turn, showed the necessity of searching for new forms of explaining fishing with timbó vine and the action of the poison, which go beyond pragmatic explanations and the ones connected with mythological aspects. To do so they marked the area of validation of each explanation. To explain fishing with timbó vine and the action of the poison, students turned to their quotidian knowledge and the language which was characteristic of their cultural dimension, which, so far, have been enough when it comes to the explanation and realization of such an activity. However, this language and the conceptual tools which are made available for students by the school are not able to explain such phenomena, from the viewpoint of convergence with scientific explanation. It can be concluded that school chemical knowledge is very distant from the quotidian existence of these students. Based on their discourses, possible obstacles are shown in this teaching modality when it comes to the teaching of school chemical knowledge, but possibilities which can promote a process of teaching which contributes to have students access such a cultural dimension are also revealed. / Esta pesquisa trata das possibilidades e dos desafios encontrados na efetivação do Ensino de Química no contexto da Educação Escolar Indígena junto aos Bakairi da Aldeia Aturua no Estado de Mato Grosso. Tem como objetivo geral compreender as possibilidades e desafios encontrados na efetivação do Ensino de Química no contexto da Educação Escolar Indígena junto aos Bakairi da Aldeia Aturua no Estado de Mato Grosso. Como objetivos específicos elencamos os seguintes: analisar a relação que o grupo investigado mantém com a escola e com os conhecimentos escolares , principalmente, os conhecimentos químicos escolares; entender como os discursos do cotidiano indígena e os da ciência/escola aparecem e dialogam na produção dos enunciados dos sujeitos pesquisados; identificar as possibilidades e os desafios para a construção dos conhecimentos químicos escolares nessa realidade escolar. Para se chegar ao que constatamos nesta pesquisa, contamos com este aporte teórico: a noção de cultura de Geertz, postulados de Bakhtin acerca do enunciado; a relação com o saber proposta por Charlot; com a conceito da estrutura da vida cotidiana de Hellerd, com a noção de enculturação discutida por Mortimer. Em se tratando da coleta dos dados, foram realizadas, por meio de observações, desenhos, entrevistas individuais e entrevistas coletivas. Com esses pressupostos elencamos nesta pesquisa as diferentes explicações apresentadas pelos membros da comunidade, professores e os alunos do Ensino Médio para temas explicados pela Ciência como transformação química. Escolhemos para isso a pesca com o timbó. Nesse sentido, constatamos que a relação que esses alunos e demais membros da comunidade mantêm com a escola está vinculada ao aprender a ser alguém e os conhecimentos escolares são colocados, sobretudo, em função da relação com os não indígenas. As informações veiculadas pela escola, em sua maioria, são inquestionáveis em seu campo de validação: o espaço escolar, o espaço do branco . Os conhecimentos químicos escolares são trabalhados segundo a lógica do livro didático, que traz como consequência o distanciamento entre os conhecimentos químicos e os conhecimentos bakairi cotidianos. Os enunciados dos alunos, por sua vez, evidenciaram uma busca por outras formas de explicar a pesca com o timbó e o efeito do veneno, que vão além das explicações cotidianas. Demarcaram para isso a área de validação de cada explicação. Concluímos que os conhecimentos químicos estão distantes do cotidiano escolar. A partir de seus enunciados, colocamos possibilidades para um processo de ensino que contribua para o acesso a essa dimensão cultural. Mas, ressaltamos a importância de inserir nas aulas de Ciências Naturais/Química os conhecimentos cotidianos bakairi.

This research deals with the possibilities and challenges found towards the realization of the Teaching of Chemistry in the context of Indigenous School Education with the Bakairi of the Aturua Village in the State of Mato Grosso. From the understanding of how the Bakairi had a proper grasp of school and of the idea of culture, we aim at understanding, at first, the relation the group being observed maintains with school and school knowledge and, then, focussing on the reality concerning the Teaching of Chemistry in such a context. In order to come to conclusions in the present research, we counted on the definition of culture by Geertz. Based on Bakhtin s propositions, we aimed at understanding how the speech act occurs and how the meaning of the speech acts of the students being investigated is constructed. We also counted on the notion of relation with knowledge, proposed by Charlot, and with the notion of rupture and epistemological obstacles, proposed by Bachelard. As to the characterization of scientific language, more specifically the chemical language, the definitions proposed by Mortimer were the ones employed. The notion of enculturation was also based on Mortimer s propositions. The data was collected through observations, drawings, individual and collective interviews. Based on these theoretical assumptions, we analyzed the different explanations given by High School students to themes explained by Science as chemical transformations. Fishing with timbó vine was chosen to do so. More specifically, we aimed at understanding, at first, how the discourses of the indigenous quotidian and the ones of science/school appeared and had a dialogue towards the production of what the subjects that take part in the research said. We aimed at identifying the challenges and possibilities towards the construction of school chemical knowledge. In this respect, it can be said that the relation these students and other members of the community maintain with school is associated with the idea of learning how to be someone and school knowledge is mainly placed towards the relation with the non-indigenous knowledge. Most pieces of information given at school are not questionable in their validation field: school environment, the white space. School chemical knowledge is worked according to the logic of didactic books, which brings, as a consequence, the gap between chemical knowledge and quotidian bakairi knowledge. Such a gap and the logic of didactic books lead towards the creation of obstacles instead of enabling students to learn school chemical knowledge. Students discourses, on their turn, showed the necessity of searching for new forms of explaining fishing with timbó vine and the action of the poison, which go beyond pragmatic explanations and the ones connected with mythological aspects. To do so they marked the area of validation of each explanation. To explain fishing with timbó vine and the action of the poison, students turned to their quotidian knowledge and the language which was characteristic of their cultural dimension, which, so far, have been enough when it comes to the explanation and realization of such an activity. However, this language and the conceptual tools which are made available for students by the school are not able to explain such phenomena, from the viewpoint of convergence with scientific explanation. It can be concluded that school chemical knowledge is very distant from the quotidian existence of these students. Based on their discourses, possible obstacles are shown in this teaching modality when it comes to the teaching of school chemical knowledge, but possibilities which can promote a process of teaching which contributes to have students access such a cultural dimension are also revealed. / Esta pesquisa trata das possibilidades e dos desafios encontrados na efetivação do Ensino de Química no contexto da Educação Escolar Indígena junto aos Bakairi da Aldeia Aturua no Estado de Mato Grosso. Tem como objetivo geral compreender as possibilidades e desafios encontrados na efetivação do Ensino de Química no contexto da Educação Escolar Indígena junto aos Bakairi da Aldeia Aturua no Estado de Mato Grosso. Como objetivos específicos elencamos os seguintes: analisar a relação que o grupo investigado mantém com a escola e com os conhecimentos escolares , principalmente, os conhecimentos químicos escolares; entender como os discursos do cotidiano indígena e os da ciência/escola aparecem e dialogam na produção dos enunciados dos sujeitos pesquisados; identificar as possibilidades e os desafios para a construção dos conhecimentos químicos escolares nessa realidade escolar. Para se chegar ao que constatamos nesta pesquisa, contamos com este aporte teórico: a noção de cultura de Geertz, postulados de Bakhtin acerca do enunciado; a relação com o saber proposta por Charlot; com a conceito da estrutura da vida cotidiana de Hellerd, com a noção de enculturação discutida por Mortimer. Em se tratando da coleta dos dados, foram realizadas, por meio de observações, desenhos, entrevistas individuais e entrevistas coletivas. Com esses pressupostos elencamos nesta pesquisa as diferentes explicações apresentadas pelos membros da comunidade, professores e os alunos do Ensino Médio para temas explicados pela Ciência como transformação química. Escolhemos para isso a pesca com o timbó. Nesse sentido, constatamos que a relação que esses alunos e demais membros da comunidade mantêm com a escola está vinculada ao aprender a ser alguém e os conhecimentos escolares são colocados, sobretudo, em função da relação com os não indígenas. As informações veiculadas pela escola, em sua maioria, são inquestionáveis em seu campo de validação: o espaço escolar, o espaço do branco . Os conhecimentos químicos escolares são trabalhados segundo a lógica do livro didático, que traz como consequência o distanciamento entre os conhecimentos químicos e os conhecimentos bakairi cotidianos. Os enunciados dos alunos, por sua vez, evidenciaram uma busca por outras formas de explicar a pesca com o timbó e o efeito do veneno, que vão além das explicações cotidianas. Demarcaram para isso a área de validação de cada explicação. Concluímos que os conhecimentos químicos estão distantes do cotidiano escolar. A partir de seus enunciados, colocamos possibilidades para um processo de ensino que contribua para o acesso a essa dimensão cultural. Mas, ressaltamos a importância de inserir nas aulas de Ciências Naturais/Química os conhecimentos cotidianos bakairi.

Orientador: Rajagopalan, Kanavillil / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-05T01:41:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseFilho_Antonio_D.pdf: 13305820 bytes, checksum: d17e5d3c98808cb101e5c7248f549c18 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O povo indígena Guarani é formado pelos sub-grupos Ñandeva, Kaiowa e Mbyá, porém, localizam-se no sul de Mato Grosso do Sul somente os Ñandeva e os Kaiowa. Não obstante às intempéries pelas quais passou, o povo guarani não perdeu seu modo de ser e viver, bem como língua e costumes, muito embora, evidentemente com algumas modificações marcadas pelo contato com o não-índio. Já no final do século XIX, a Cia Matte Laranjeiras que obteve do governo federal o arrendamento das terras da região para exploração da erva-mate inicia o desmantelamento das aldeias, transformando-as em áreas de extração da referida erva-mate (cf. Brand, 1997:61). A partir da década de 1940, os índios guarani são afastados de suas terras para ceder espaço às colônias agrícolas implantadas na Região de Dourados pelo governo federal. E no começo da década de 1950 inicia-se a implantação de fazendas de criação de gado em locais apropriados para tal fim.Em função do esbulho de suas terras, os índios guarani, Ñandeva e Kaiowa dispersaram por toda a região dando origem a um movimento denominado esparramo, e servindo de mão de obra barata, principalmente no tocante a extração da erva-mate. Posteriormente foram reunidos indistintamente Kaiowa e Ñandeva em áreas reconquistadas e previamente demarcadas com a denominação de reservas indígenas. Deste modo, tais reservas agregaram índios de famílias diferentes da formação tradicional, sendo, pois, ainda, inevitável a aproximação entre os dois sub-grupos, dando origem a atual organização Kaiowa/Guarani.A preservação cultural e lingüística assegurada e mantida pelos Kaiowa/Guarani diz respeito à hipótese da resistência que direcionou meu trabalho. Tal resistência implementada pelos Kaiowa/Guarani constitui objeto de análise no âmbito da performatividade da linguagem usada pelos professores índios dessa etnia, na interlocução com o não-índio / Abstract: The people indigenous Guarani are formed by the sub-groups Ñandeva, Kaiowa and Mbyá, however, they are located in the south of Mato Grosso do Sul only Ñandeva and Kaiowa. In spite of to the bad weather for the which it passed, didn't lose his way of to be and to live, as well as language and habits, very away, evidently with some modifications marked by the contact with the no-Indian. Already in the end of the century XIX, the Cia Matte Laranjeiras that obtained of the federal government the leasing of the lands of the area for exploration of the maté begins the dismantling of the villages, transforming them in areas of extraction of the referred maté (cf. Brand, 1997:61). Starting from the decade of 1940, the Indians Guarani is moved away of their lands to give up space to the agricultural colonies implanted in the Area of Dourados, MS by the federal government. And at the beginning of the decade of 1950 the implantation of cattle breeding farms begins at appropriate places for such end. In function of the dispossession of their lands, the Indians Guarani, Ñandeva and Kaiowa dispersed for the whole area creating a denominated movement spread, and serving as hand of cheap work, mainly concerning extraction of the maté. Later they were gathered Kaiowa and Ñandeva faintly in reconquered areas and previously demarcated with the denomination of indigenous reservations. This way, such reservations joined Indians of families different from the traditional formation now, as well as, approximating the two sub-groups giving origin the current organization Kaiowa/Guarani. The cultural and linguistic preservation insured and maintained by Kaiowa/Guarani says respect to the hypothesis of the resistance that addressed my work. Such resistance implemented by Kaiowa/Guarani constitutes analysis object in the extent of the performatividade of the language used by the Indian teachers of that etnia, in the dialogue with the no-Indian / Doutorado / Doutor em Linguística

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:53:14Z (GMT). No. of bitstreams: 3 62897.PDF.jpg: 13656 bytes, checksum: 5114c79c31fa1efff858c455c31363a0 (MD5) 62897.PDF: 1124579 bytes, checksum: ace320307a633b0fc371d13bcf803a4e (MD5) 62897.PDF.txt: 371278 bytes, checksum: 02db6a9dce0249e5bcca9315129de649 (MD5) Previous issue date: 2004-11-29T00:00:00Z / This work presents a study about the school education and health policies for indigenous people in Brazil. The main objective is to verify the presence of the tendencies of modification observed in the social policies in the country, from the decades of 1980 and 1990: decentralization of the policies for sub national levels; creation of institutional mechanisms for the participation of the civil society in the management of public policies; establishment of partnerships with private institutions; alteration in the content of the policies and enlargement of the reach of the policies. The study was carried out from a comparative analysis of the two policies in the federal and in the local level of government. The analysis in the local level was carried out from a case study of the Parque Indígena do Xingu (Indigenous Park of the Xingu). It sought be verified, in the path of the politics, the influence of the factors related to the trials of redemocratization and State Reform, of the own dynamics of the health and education areas, of the state agenda for indigenous issues. From the analysis, we verify, in the federal level, an improvement in the legislation in both areas, compared with the existing beginnings before of the Federal Constitution of 1988. In what refers to the legislation, the indigenous school education presents-itself more consolidated when compared to the health that still presents some questions. In the Indigenous Park of the Xingu we perceive an inflection in the two policies, from the decade of 1990, that pass seek it a growing one indigenous protagonism and to enhance of an intercultural approach. In the Xingu these advancements were turned out, especially, of the initiative of the native communities of the region, in co-owner with the Universidade Federal de São Paulo, in the area of the health, and with the Instituto Socioambiental, in the area of the education, and with resources, at the beginning, of international foundations. / Este trabalho apresenta um estudo sobre as políticas de educação escolar e saúde indígena no Brasil, buscando verificar a presença das tendências de modificação observadas nas políticas sociais do país, a partir das décadas de 1980 e 1990: descentralização das políticas para as esferas subnacionais de governo; criação de mecanismos de participação da sociedade civil nos processos decisórios; estabelecimento de parcerias com instituições privadas para a provisão de serviços públicos; institucionalização de canais de controle; alteração no conteúdo das políticas e ampliação de seu alcance. O estudo foi realizado a partir de uma análise comparativa das duas políticas no nível federal e no nível local de governo. A análise no nível local foi realizada a partir do estudo de caso do Parque Indígena do Xingu. Buscou-se verificar, na trajetória das políticas, a influência dos fatores relacionados aos processos de Redemocratização e Reforma do Estado, das dinâmicas próprias das áreas de saúde e educação, da questão indígena e da agenda estatal indigenista. A partir da análise, verificamos, no nível federal, um avanço na legislação de ambos os campos, comparado com os princípios existentes antes da Constituição Federal de 1988. No que se refere à legislação, a educação escolar indígena apresenta-se mais consolidada quando comparada à saúde que ainda apresenta muitas indefinições. No Parque Indígena do Xingu percebemos uma inflexão nas duas políticas, a partir da década de 1990, que passam a buscar um crescente protagonismo indígena e a valorização de uma abordagem intercultural. No Xingu estes avanços foram resultado, sobretudo, da iniciativa das comunidades indígenas da região, em parceria com a Universidade Federal de São Paulo, na área da saúde, e com o Instituto Socioambiental, na área da educação, e com recursos, a principio, de fundações internacionais.