本論文計分六章十二節，一冊，約十二萬字。 第一章 緒論。 第二章 探討政黨與國家建立，說明政黨的意義、功能、分析新興國家政黨的特徵與 類型，及政黨成功運行的客觀條件，並從政治發展與政治穩定之角度，研究政黨與政 治穩定之關係。 第三章 探討 中山先生政黨思想的演進，從其組黨歷程可分為民國肇造前的組黨革 命時期，及國民黨時代的政黨政治思想代表期，與中華革命黨和中國國民黨時代的革 命黨思想代表期，各期主張均有顯著不同。 第四章 探討 中山先生的政黨政治思想及其主張之背景、原因。 第五章 探討 中山先生的革命黨思想及其政黨思想轉變的因素。 第六章 結論，從國家建立理論與歷史實例來評估 中山先生以黨訓政的理論，以及 中國未來應採行 中山先生的何種主張。

本論文共一冊，約五、六萬字，分成五章完成，主論部分是二、三、四章。 選言中由人性談起，討論權利的基礎，乃在於人的個體性與社會性，發而為個人權利 與國家權，利因為兩者都源於人性，因此，都合理存在。 第二章 討論個人權利問題，在國家中，個人有那些權利，並性質、類別、限度。 第三章 專門討論國家權利問題，其目的、重要性、權限等。 第四章 最主要部份，因為整個政治倫理問題，都集中在個人與國家的權利關係中， 如何協調，如何解決衝突，衝突到什麼程度下，會發生什麼政治問題。 第五章 乃為結論部份，大體上是把理論上的討論放在目前的國家狀態中，解釋國家 與個人衝突時，應如何行為比較合理。 本文中所引用的意見，乃採較客觀的三分法，因為倫理問題是在兩端之間的聯結中發 生的。

儒學思想雖然秉持具有不變傾向性的本質與樣式，然而在什么情況下，以可變的包涵性來收容并發展，及在這種情況下的內容為何？是分析對象中的核心問題之一。本篇論考，在此觀點下，欲以魏何蛇所遺留之數種資料為中心，得以窺知其發展軌慫之一斑。藉以沿悉此一時期的思想風潮與何晏人生歷程。本篇共分六章，其大略如下： 第一章：緒言。論述研究動機及目的、研究方法。 第二章：背景（何晏所處之時代）。論述玄學浮上的內外的影響。 第三章：何晏人生歷程及政治立場。論述何晏的成長時期、沉默時期、活動與破局時期，以及生平考證。 第四章：何晏思想的思想傾向及其政治理念。為了具體地將何晏思想剖析，於是將何晏所遺留之政治主張的表諫，與其清淡思想之無名論、道論、無為論諸文以及反映經學解釋態度的論語集解等之內容，加以分析。且推測何晏所要求的政治理念。 第五章：何晏詩考。論述何晏詩考證及感想。 第六章：結論。論述對何晏后人的評價及何晏立場辯場、何晏思想的特征。

晚近研究經世思想之風氣頗盛，而多著重於明末清初與清朝中葉以來兩時期；以前者 乃居歷來經世發展之關鍵地位，而后者則受近代西方思想之影響。筆者自來即對儒家 經世致用之學存有濃厚興趣，加之有感於明末清初經世思想之特殊地位與意義，乃以 其時最具代表意義之黃宗義之經世思想為本論文之研究對象。本論文分為六章，各章 之主要內容如下： 第壹章 緒論。概略介紹本文之研究動機、內容、方法與預期結果，并略述黃宗義生 平。 第貳章 經世思想之探討源。主要乃自宏觀角度對經世思想之發展做溯源工作，以顯 黃宗義經世思想之具由傳統步向近代之轉折意義。 第參章 黃宗義承心學而轉經世思想之歷程。此則由微觀角度就黃宗義之經世思想做 溯源工作，主要針對其學承與轉變進行檢視；藉以輔助前文所做宏觀之溯源，從而更 明確呈現黃宗義經世思想之源起。 第肆章 黃宗義經世思想之論析。透過對黃宗義經世思想之內容本質、思想特色、切 實踐履三方面論述闡析，冀得其經世思想之真貌。 第伍章 黃宗義經世思想對后世之啟發。則對黃宗義經世思想啟發后世之處，采比對 法深入了解，以確認經世思想之關鍵地位。 第陸章 結論。除總結本文外，并將申明傳統儒者所展現之悲壯精神。 本論文乃欲藉對黃宗義經世思想之探討，以體現儒家之經世精神，從而彰顯儒家體用 之學之真諦。

中西文化論戰的各種問題，歷年來在國內討論的不能算不多，然而似乎多不出口號或 隨感式的範圍。本論文的研究主旨，就是要對文星雜誌有關中西文化論戰的言論，作 一徹底的檢討，並予以批判。同時，將文星雜誌這場中西文化論爭，置於百年來中國 社會文化變遷史的歷史架構上，研究的範圍也觸及中國近代思想史上，有關中西文化 問題之言論。 全文共分五章，約七萬餘字。 第一章 為研究主旨與研究法及範圍。 第二章 探討中國近代思想史關於中西文化問題之言論。 第三章 進入主題，探討文星雜誌的中西文化論戰。 第四章 試從文化變遷觀點，對論戰觀點予以批判。 第五章 為結論。

本論文共一冊，約十萬個字，全文共分五章二十三節。 第一章 緒論，在說明教育政策的具體概念，共將教育政策與教育宗旨，加以詳細的 區分，及對擬訂教育政策的根據和注意要點加以敘述，以做為本論文立論的參考。 第二章 三民主義的教育政策，從三民主義教育的意義，進而三民主義教育政策的演 變過程中，尋出三民主義教育政策的特性，因而使我們更能認清三民主義教育的崇高 性與實用價值。 第三章 中山先生思想在三民主義教育政策上的實踐，乃為本論文重點所在，擇要的 把現行三民主義的教育政策，從 中山先生的思想觀點為依據，略述其意義及各種重 要措施，俾對三民主義教育政策的正確性，做一更深的了解。 第四章 實施三民主義教育政策的檢討與發展，並敘述教育長期發展的政策，俾能「 知恥知病」去求新求行。 第五章 結論──三民主義教育政策的現代化，並提出我國欲求教育的現代，化在教 育政策上所應採取的幾個具體策略。

顧準（1915－1974），被當代中國思想界公認是1950－1970年代最具有時代影響力的思想家之一。本文通過對顧準及其思想的研究，在解讀其人生轉向、思想觀念形成的基礎上，呈現他在中國現代思想史上的位置與意義。 本論文內容由導論、主文與結論三個部分所組成。導論部分主要是介紹論文的研究動機與目的、相關研究概況的介紹、研究方法和論文結構等內容。主文的內容則分為三個部分，第一部分主要是對顧準這個人物的研究，主要在解答兩個問題：為什麼顧準會在職業上升時期走上了革命道路？為什麼在1950年代中期以後，又轉而成為一個以反思、探索為志業的思想者？這兩個問題構成第貳、參章的內容；第二部分是對顧準思想進行的研究，它包括顧準的思想基礎、經濟思想及社會政治思想等內容，並由此構成第肆、伍章的內容；第三部分則是解讀1990年代中期在中國知識界所興起的「顧準熱」現象，主要在第陸章中進行探討。結論部分則是這三個內容：一是論述顧準思想發展脈絡，梳理顧準探索、研究所運用的理論資源；二是討論顧準在中國思想史上的價值與意義；三是對顧準的人生、思想進行一定的闡釋。 / Gu Zhun, as a thinker from 1950s’ to 1970s’, is well acknowledeged in China now. This thesis focuses on his life experiences and thought, especially analyzes his life changes and the formation of his thought. This thesis tries to describe Gu Zhun’s contribution to and role in the history of modern Chinese thought. The thesis is composed of three parts: introduction, analysis and conclusion. The introduction section i.e. chapter 1 mainly includes the motives and purposes of this research, a general view of its related research, its approach and methodology, and the structure of the thesis. The analysis section contains three parts. The first part i.e. chapter 2 and 3 are mainly on his life, which answers the following two questions. Why did he give up his raising career as an accountant and take the way of Chinese communist revolution? Why did he become a critical thinker after the middle of 1950s’? The second part of the thesis i.e. chapter 4 and 5 is the research on Gu Zhun’s thought , including the basis of his thought, his economic ideas and social political ideas. The third part i.e. chapter 6 is to interpret the extensive debate of Gu Zhun’s thought, which occurred in the Chinese intellectual circles in the middle of 1990s’. The conclusion of the thesis i.e. chapter 7 has three components: first to present the development process of his thought, and the applied theory resources; secondly to show the value and significance of his thought in the history of Chinese thought; finally to further elaborate on Gu Zhun’s life and thought.

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自古以來，八咫鏡、草薙劍、八坂瓊勾玉之三種神器被視為日本王權的象徵。在日本文學中，關於三種神器的描述也不少。其實，關於鏡、劍、玉的記載在中國文學中早已出現，鏡、劍、玉各自背後皆有其涵義。另根據儒教與道教經典，可瞭解中國王權思想與「天」的思想有所關連，而天的思想也對中國的王權造成莫大影響。因此在論及日本王權思想之時，必須追溯至中國古代天的思想。 　　日本王權應如何以神道的觀點解釋呢？眾所周知，日本天皇思想中蘊含著「萬世一系」的思想，身為天照大神子孫的天皇因而世世代代可統治這個國家。事實上，在《古事記》與《日本書紀》中，對此「天壤無窮的神諭」已有著墨，而三種神器也成為遵守此神諭之象徵。 　　本論文以古代及中世日本文學闡明三種神器的起源與意義，再從比較思想的觀點，探討三種神器與日本王權思想及中國思想三者間之關聯。最後再從日本神道之觀點，論述以三種神器為象徵之日本王權思想。期藉以上研究方法，釐清中日兩國思想之異同，進而理解日本固有的神道思想。 / The Imperial Regalia of Japan consists of the sword Kusanagi no Tsurugi, the mirror Yata no Kagami, and the jewel Yasakani no Magatama. From ancient times, they have been regarded as the symbol of power, which belongs to Emperors of Japan. There are quite a few descriptions about the Imperial Regalia of Japan in Japanese literature as well. Actually, the thought of mirror, sword and jewel has already been described in Chinese literature, and each of them has their own meanings. In addition, according to the books of Confucianism and Daoism, the ideology of the emperor of China is relative to the thought of “sky,” and the thought of sky also greatly influenced the power of Chinese emperors. Therefore, it is necessary to trace back to the thought of sky in ancient China while mentioning the ideology of the Emperor of Japan. How should the power of the Emperor of Japan be explained by means of Shinto? As everyone knows, emperors of Japan rule the country as descendants of Amaterasu due to the ideology of the emperors’ unbroken line. Actually, the proof of it is called “Tenjo Mukyu no Shinchoku”, which has already shown in “Kojiki” and “Nihon Shoki.” It means the oracle, which is as eternal as heaven and earth, and the Imperial Regalia of Japan just became the symbol of the oracle. In this thesis, literatures of ancient Japan and medieval Japan will be used to describe the origins and meanings of the Imperial Regalia of Japan. Next, I will manage to explore the connection between the Imperial Regalia of Japan, ideology of Japanese emperor and Chinese ideology from a comparative point of view, and expound the ideology of the emperor of Japan symbolized by Imperial Regalia of Japan. By means of the above research method, the ideology of Japan and China is expected to be clarified in order to know more about the innate ideology of Japan — Shinto.