本文承襲過去對「國父思想」教育成效的相關研究，結合現代社會科學研究法，而以 發展合適的態度測量工具為目的，並藉著自編的國思度量表與改編的人格特質、政治 態度量表，經由事後回溯設計（ex post facto design）的單組或多組前測末對照， 企圖探討態度的形成、轉變，及態度與行為的關聯，以間接檢證「國父思想」教育的 成效。 本論文約八萬字，共分六章。第一章緒論，說明問題的性質及研究目的，探討相關的 理論及文獻，並提出研究的假設與方法。第二章考驗態度量表的建構效度，以因素分 析檢定。第三章探討大學生的社會、心理特徵與態度的關聯性，以卡方、ｔ考驗、雙 異數分析等檢定。第四章探索國思態度與政治態度之形成因素，以複迴歸及因徑分析 檢定。第五章比較受試學生前測末測態度之變異，以Ｚ值檢定。第六章結論，摘述研 究發現並提出檢討建議。

本文旨在呈現三民主義倫理思想的內涵及其價值，並試圖結合現實環境，以申論三民 主義倫理思想在當時所展現的重要意義。 本文共分六章，約十五萬字。 第一章 先申論三民主義對吾人之時代需要及其當前意義，再論當前研究倫理思想的 重要性，以及本文之研究方式。 第二章 主要說明三民主義倫理思想的淵源，包括因襲中國固有倫理思想，擷取西方 倫理思想之精粹及經 國父、先總統蔣公二位偉人融鑄而成的倫理思想體系。並指出 三民主義倫理思想之特性。 第三章說明以倫理為本質的倫理的民族主義的時代意義。 第四章說明以倫理思想為經，以民主政治為緯，結合而成的倫理的民權主義的時代意義。 第五章說明以倫理為經，以科學為緯，結合而成的倫理的民生主義的時代意義。 第六章申論三民主義倫理思想的時代使命，並做結論。

本論文計一冊，約七萬字，約七萬字，內容分為導論、結論及正文七章十九節，撰寫 係以歷史的方法，以政治學的觀點，以政治學的觀點，引證論逑，其大要如下： 導論：說明關於問題的提起及研究的步驟。第一章敘逑韓非的生平及其政治思想的歷 史背景。第二章韓非政治思想的 源：探索其內因及外緣。第三章韓非政治思想的理 論根基：分為自利的人性論、進化的歷史觀以及務力的國家觀，予以討論。第四、五 章六章，乃先後分逑韓非政治思想中的法論、術論與勢論。第七章韓非 的法、術、勢思想互相結合的關係：論析法與術、術與勢以及勢與法的互相關係及如 何結合運用。結論：綜合以上七章所研究之發現，嘗試評定，加以歸納整理。

本論文旨在探討十七世紀朝鮮極端排斥「夷狄」清朝，但十八世紀中葉，卻又提倡「北學中國（清朝）」運動之兩極態度的思想演變。全文除前言與結論外，計分四章八節，共約九萬餘言。第一章朝鮮傳統的中國觀。第一節以朝鮮之前的慕華思想，與高麗對契丹、女真和蒙古的夷狄觀為中心，說明十七世紀前，朝鮮傳統對外的華夷思想與認識；第二節以中韓源遠流長的歷史關係，分新羅前、高麗與朝鮮前期三階段，探討此一華夷意識的作用與功能。第二章事大意識的轉變。第一節以朱子學（性理學）在朝鮮社會之發展與深化為重點，討論朝鮮社會現實與理論思考分離現象，影響對外政策的情形；第二節以朝鮮的北伐意識與尊周義理論等問題，論述朝鮮提倡北伐運動失敗後，轉為倡論尊周義理論與朝鮮中華思想等反清活動。第三章康雍乾時期的中國觀。第一節由清朝皇帝、國運、民族關係、索賄貪贓、衣冠服飾等，討論燕行使者的中國（清朝）觀；第二節由社會繁盛、利用厚生技術、學術文化等各項觀感與體驗，探討北學派的中國（清朝）認識。第四章北學思想及其華夷觀。第一節說明北學興起之背景，並以洪大容、朴趾源、朴齊家為中心，論述北學其以中國經驗，大力提倡效法清人改進技術的利用厚生論思想；第二節論述觀遊中國回還後的洪大容從傳統華夷觀，修正至強調世界各國平等，以及朴趾源與朴齊家二人，主張將中國區分為政治屬清，文化屬華的二元論華夷觀主張。

黃宗羲的經世思想，在清末與文革之後，備受重視，廣為討論，以其名著《明夷待訪錄》作為探討中心，分析黃宗羲對於傳統政治結構與君主制度的批判。儒家思想，本來就以關懷群眾的入世精神為根本，強調經世應務、化民成俗，改造現實世界的缺點，使之趨向圓滿。但是經世的要件，除了理想的宣導外，亦包括實務的處理，即「道」與「術」的兼顧，兩者之間的關係，能否相互配合，有效改變世界，關係著思想家經世的能力，不可偏廢。但是關於黃宗羲經世之「術」的討論，多半在於介紹而少分析，或者被分割討論而無法窺見全貌，以致於黃宗羲在這方面的評價，經常出現兩極化的看法。 黃宗羲強調君主養民的職責，衍生出相關民生議題的經濟言論，不獨出現於《明夷待訪錄》，亦出現於黃宗羲其他的政論文章當中，換言之，黃宗羲對於民生有相當之關注，值得進一步地完整探討他的經濟思想，從中檢視黃宗羲是否具備經世的才幹。 黃宗羲的經濟思想可大致分為養民觀與富民論兩大方向。強調君主養民的職責，反對剝奪民生，從而衍生出黃宗羲的養民思想，認為君主理當授田養民，才有資格向百姓徵調賦役，反對一條鞭法將賦役合併、徵收白銀，主張恢復實物稅與親身應役，要求君主減少對民眾的剝削。君主盡到養民之責後，必須以守成的方式來達到富民的效果，黃宗羲認為應當廢用白銀，避免造成物價波動與經濟蕭條，造成民眾生產的損失，另外反對不當的奢侈消費，要求禁止不切民生日用的經濟活動與宗教斂財行為，以免百姓浪費錢財。 黃宗羲以三代的社會作為他的理想國度，對於經濟問題的解決，傾向於自然經濟的維護，以為土地是最適合人民的生存方式，雖然觀察到百姓最為關切的問題，但是因為崇古的心態，使得黃宗羲無法看到問題的癥結，提出真正有益於民的解決之道，而且仍就訴諸道德手段，因而使得黃宗羲的意見反與現實脫勾。在其經濟思想中，黃宗羲希望建立制度來預防問題的發生，並以士人作為輿論中心，教導君民正確的價值觀念，換言之，黃宗羲的經濟思想，與其政治理念是互有關聯的，雖然黃宗羲的經世能力不足，但是在「道」與「術」之間，黃宗羲還是能夠維持一貫的邏輯思考，分析其經濟思想的內涵，對於黃宗羲經世思想的了解，仍有一定的幫助。

本論文約計十九萬字，區分為六章。 第一章：緒論。第一節經世思想的演變，第二節研究動機與方法；本章主要是闡述論 文的題目，以及界定研究的動機與方法。 第二章：時代背景及其思想的形成。第一節生平略傳，第二節時代背景，第三節思想 淵源；本章以此三方面瞭解顏元經世思想之所以形成的過程。 第三章：思想基礎，第一節重性善，第二節重習行，第三節重實利；本章是基於顏元 對人性的理解，以及他對「習行」及「實利」的重視，說明他的經世思想。 第四章：經世思想（一）。第一節重倫理，第二節重教育；他的倫理，教育學說是當 時不講求實用之反響。本章擬從他的倫理，教育觀點來進一步認識他的經世思想。 第五章：經世思想（二）。第一節論政治，第二節論經濟；本章是從兩方面探討他的 經世思想。一方面，是基於他對「人治」，「選舉」，「兵治」，「封建」等政治因 素的重視，另一方面是基於他對「井田」，「工商」等經濟因素的重視，研究他的經 世思想。 第六章：結論。第一節思想的檢討，第二節顏元對後世的影響；本章的重心是從他思 想的局限性以及沒落的因素來全面性的檢討他經世思想，並給予他歷史上應有的評價 。

儒家的人生理想是將個人道德，推之於政治倫理的範疇；在客觀世界中不斷地努力， 這才能為人類「立人極」。荀子也是遵循著此一路線，因此本文欲透過荀子對人格的 分等、評價，及對理想人格的期許與要求，來了解他對理想人生的追尋與現實世界的 關懷，俾能對我們的生命有所點化與安頓。 本文參考文獻以王先謙的荀子集解為主，以經書為輔。研究的方法採取義理的分疏、 歸納與闡發，而不以考證為主。 本文分為六章，略述如下： 第一章：緒論。分為兩節，包括「荀子的生平及時代背景」，「荀子在儒家的地位」 。 第二章：人格建立之基礎與特色。包括三節，「就天人之分言」，「就性偽之分言」 ，「天生人成」。 第三章：人格之等級與價值觀。包括三節，「人格之分等」，「義利之辨」，「社會 階層之劃分與溝通」。 第四章：實踐個體人格之步驟。包括三節，「積化」，「環境與師法」，「禮樂」。 第五章：社會倫理之架構與實現。包括四節，「君子之責任與義務」，「定尊卑長幼 之分」，「各守其分」，「互相合作」。 第六章：政治倫理之完成與開拓。包括三節，「協調和諧之社會秩序」，「維齊非齊 之經濟理想」，「正理平治之政治文化」。 本文最後綜上所述作一結論。透過「荀子思想中人格的實踐與開拓」，可以了解到荀 子對安頓生命、歷史文化的關注，也可了解中庸所謂「修身、齊家、治國、平天下」 的深刻意義。

本論文為中國近代思想史的範圍，旨在探討一位傳統傾向的知識分子，對中國現代化 的趨勢及傳統之存汰的反省。第一章，追溯徐氏思想的時代背景。第二章，以徐氏的 觀點為角度，對中國人文精神發生的契機及特質做一探討，並析辨儒家思想與兩千年 專制政治的歷史糾解，討論五四運動以來，知識分子為求民主的實現而發為反傳統文 化之原因。第三章，論傳統知識分子對中國「西化」潮流之見解，及其對西方文化的 反應與對傳統文化的反省。第四章，迫近現階段之中國史，闡述徐氏的思想。第五章 ，再深入探討，近代中國傳統與西化論的知識份子爭議的焦點，及孔孟思想對傳統知 識份子的時代意義。 論文章節如下： 緒論。壹、生平及思想發展略述（一、早年求學生活；二、中年從政；三、政論與學 術）。貳、傳統的反省（一、先秦儒家思想之性格及其限制；二、儒家思想與專制政 治之歷史糾結；三、論傳統）。參、西化與西方文化（一、論西化潮流；二、民主政 治與儒家思想；三、科學精神與傳統思想）。肆、現代中國與傳統（一、一位傳統知 識分子眼中的中共政權；二、中國的出路；三、中國文化的重新架構）。伍、徐復觀 思想探微（一、中國民族主義知識分子的時代困境；二、回歸孔孟思想的人文世界； 三、徐復觀之思想性格）。結論。

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本文內容是討論洛克政治思想的主要內涵，研究重點是在他的政治思想中，有關個 人自由保障跟政治社會兩者之間的關係所演釋下來的主要論據，這些論據中有那些 值得爭辯與澄清的問題，發展到近代有那些重要的變化，以及後來的學者作何種批 評，最後提出著者個人的見解，作一總結的評估。 全文共分五章。 第一章 討論洛克的經驗哲學：他的認識論跟自由主義以及政治理論之間有何種關 聯，又經驗主義跟自然法之間有無不協調之處。 第二章 討論洛克的自然社會論：探究自然狀態、自然法，以及跟自然法有密切關 係的財產觀，這些觀念的內在涵義及其值得爭論的地方。 第三章 討論政治社會與個人自由間的調和問題：首先討論他的自由觀，次討論他 的同意論，以及跟建立政治社會的關係，最後討論多數決原則及默認原則。 第四章 討論對政府防制的基本設計：主要的重點是在他的有限政府論以及革命權 利的觀念。 第五章 結論：除扼要敘述洛克政治思想的影響與貢獻外，主要是對他的理論作一 總結性的評估。 #2810309 #2810309