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有別於早年《自由中國》、《文星》和《大學雜誌》的「文人辦報」，《中國論壇》可說是首次由報團（《聯合報》系）結合一群知識分子，以企業化經營的方式論政。 本研究旨在分析其半月刊時代（1975-1990 ）有關台灣政治發展的言論，進而對該刊與主導其內容的學者們作一歷史定位。 第一章為緒論，舉凡研究旨趣、研究方法，以及《中國論壇》的創刊背景、組織運作和內容流變，旨在探討之列。 第二至六章係就外交、反對勢力、國民黨威權體制、憲政改革、兩岸關係等問題，逐一分析《中國論壇》暨撰稿人的建言和立場。 第七章則是結論與評估。筆者嘗試建構一個台灣政治發展的動態模式，以檢視《中國論壇》十五年來的政論概況，將之分為「歌功頌德」、「回歸憲法」、「民主優先於統獨」三個時期；並提出「知識分子－政治－媒介」的三角關係圖，對「中國論壇派」的崛起和沒落進行評估。

本文共近八萬字，全一冊，分為五章十三節，以研究蘇聯政治發展為主題，大致內容 如左： 第一章：導論，主在澄釋相關概念，並提出研究構想係以蘇聯黨精英為主要焦點以觀 其工業化與意識型態間的可能關聯。 第二章：陳述蘇聯工業化過程中，有關背景及重要政策轉變。 第三章：探討工業化與黨精英之互動關係。 第四章：由工業化和黨精英相互關係來看蘇聯意識型態在不同時期中，是否內容上有 所轉變。 第五章：結論，對前面各章內容作整體性的探討，並提出未來研究中有待解決的疑問 。

本論文共一冊，約十二萬字，分七章十八節。 本文係以後行為主義討論重大問題的理念為研究角度，來研究中華民國的政治發展經 驗，希望能藉此研究成果鑑往知來，以為啟示。為避免研究範圍過大致難以掌握重點 的弊病，特以一九七二年至一九八三年期間，我國政治發展經驗，做為研究之對象， 其中參考GABRIEL A． ALMOND政治發展四個因果解釋，以下列五個層面為分析內容： 一、在政治發展的外環境上，主要是討論國際環境的嬗變及中共的統戰對中華民國的 影響。 二、在政治發展的內環境上。主要是討論中華民國在社會動員上的發展程度，藉此探 討社會動員對政治發展的影響，並以政治參與的高漲為焦點，討論無黨籍政治人士的 崛起及其對政治發展的影響。 三、在政治體系的功能發展上，係說明政治體系面對社會動員的發展，在功能上所做 的各種因素，包括中央民意代表的增額選舉，選舉罷免法及國家賠償法的制定，以及 中國國民黨面對無黨籍人士競爭所做提名政策的回應。 四、在政治成員的理性抉擇上，主要是探討政治成員的政治文化，申論選民歷年的投 票趨勢，以及苶黨籍政治人士的言論取向。 五、在取高執政者的領導上，則從領導的制度層面及行為層面分析 蔣經國先生的領 導特質，並探討其在精英甄補上的決策。 最後，總結歸納這一段期間，中華民國在政治發展上的成功經驗，並希望能藉此補充 修正政治發展理論的疏失。

第一章 簡扼討論近年來有關學者對現代化問題的各種看法之發展過程和理論架構 。 第二章 以馬、恩、列、史、毛、劉等論著說明唯物史觀的現代化理論。從政治、 經濟社會文化等三方面探討其特點、目標與內容。 第三、四兩章 依階段之劃分，從一九四九年到一九七九年看中共三十年來社會主 義現代化運動之過程、結果、與影響。 第五章 從第三章、第四章所討論之結果看中共是否達到第二章所要求之目標，配 合政治發展危機理論對中共三十年之發展過程與結果作一評估與展望。 全文盡力以原始資料為事實與推論之佐證，依目標－手段－結果之架構對中共三十 年之發展作一較客觀之評述。 #2810306 #2810306

東南亞諸國除泰國之外大都具有被殖民的歷史背景，自十六世紀起西班牙殖民時期傳教士將天主教傳入菲律賓島，經過了數百年的發展，使得天主教成為當地居民普遍信奉的宗教。自大航海時代開始之後，歐洲列強將勢力拓展進入東南亞，開始進行大規模的統治及殖民，並同時引進了大量西方的文明思想及典章制度，其對於東南亞之政治、經濟、文化以及各項制度均造成相當大的影響，觀察現今東南亞各國，仍然能夠可以見到殖民時期遺留下來的遺產。但隨著歐洲列強而進來的基督教文明，在東南亞之影響程度各地均有別，例如印尼和馬來西亞仍維持伊斯蘭信仰，緬甸、寮國和柬埔寨仍維持佛教信仰。比較起同樣曾經淪為殖民地的美洲及非洲諸國，現今幾乎已完全成為基督教以及天主教的世界。基督教及天主教並未能成為東南亞各國普遍主要的信仰，但菲律賓卻是這其中少數的例外。 「一手拿著聖經，一手拿著刀劍」的西班牙政權在近三百多年的統治領導之中，不僅使得菲律賓成為天主教的國家，其政教合一的傳統更成為菲律賓政治上的一大特色。在西班牙統治菲律賓時期曾經實行政教合一的殖民統治模式，雖然在隨後取而代之的美國殖民統治時期，這種模式有了大幅的轉變，轉而改行政教分離制度。而在戰後初期，成功爭取獨立的菲律賓政府也繼續繼承美國殖民時期所留下的傳統，天主教教會在戰後初期只是作為社會的精神力量，而廣泛的成為菲島人民的心靈寄託，對於政治方面採取不直接干預的立場，也不對政治立場表態：這樣的態度到了1960年代中期卻開始發生大幅度的改變，菲律賓天主教教會開始更多元的關懷社會的種種問題，當然也包括政治問題，從馬可仕執政開始，教會對於政治立場的介入有了大幅度的轉變，由不介入到介入支持，進而「批判性合作」，以致於到後來的全面反對獨裁政府，進而直接導致馬可仕政權的垮台，於此之後介入兩次「人民力量」革命，菲律賓天主教教會在戰後政治上的立場及影響有著相當大幅度的變化，這也是在研究戰後東亞各國在民主化的過程中，十分引人注目的一項課題，也是菲律賓在戰後政治發展的過程中，相當獨特的特色。 對於戰後菲律賓天主教在政治上的影響力，菲國在走向民主化的政治發展過程中所扮演的角色，在關鍵時刻所發揮的功能，以及在這其中角色的轉化過程，以及影響天主教會轉化及立場的主要原因，是本文所要探討的主要方向。

1.研究動機: 由于我國政治發展一直為外交工作推動的包袱，一九八七年我國正式解 嚴，使美國對我國觀感大為改變，因此本文試圖探討我國解嚴前后，美國對我國政治 發展看法的轉變。 2.資料來源：以期刊、學術論文為主，輔以國會決議案、聽證會紀錄、人權報告、及 主要報紙，訪問紀錄則因實際情況困難，而無法進行。 3.研究方法: 歷史研究法。 4.研究內容: 第一章，導論、說明研究動機、方法、困難等。第二章及第三章由于政 治發展是持續性的，且必需與政治體系的外環境經動，故以說明我國經濟及社會發展 狀況，作為了解政治發展的背景，以及目前經濟、社會發展瓶頸對政治所產生的影響 。第四章，以學者溫克勒所提的架構，說明我國權威政治體制的轉變，逐漸趨向民主 化，以及在民主化過程中傳統中國政治文化扮演的角色。第五章，說明政治參與及政 黨政治的發展，政治參與因本土化政策，使臺籍人士得以逐漸進入國民黨的決策核心 ，但異議人士的影響力透過定期選舉逐漸發揮，至解嚴后，開改組黨達到最高潮。新 政黨成立后與國民党的互動，將使我國朝向一黨獨霸制，一黨支配制，或美式兩黨政 治，仍有待觀察。 5.研究結果: 美國對臺灣缺乏有系統地研究，多半以西方研究政治學的架構來觀察我 國政治發展，對于傳統政治文化對未來發展路線影響較少提及，但基本上對解嚴組黨 等有利政權體制轉變措施持肯定態度，但對未來發展如何，則持審慎觀察態度。

本論文是探討中共目前社會上，因為經濟改革所引起的官員貪污腐化，利用職權經商 牟取暴利的現象，除了探討問題產生之制度結構的根本因素外，亦對於人為因素加以 分析。本文的研究方法以歸納分析法為主。整篇論文共分五章約七萬五千字。各章內 容概要如下： 第一章：導論，討論研究動機及研究方法和範圍。 第二章：從共產黨的無產階級專政的理論來探討中共壟斷權力的理論基礎，並且對於 中共幹部人員之選拔制度，及對幹部監督制衡的能力的措施作論述，以實際了解幹部 官僚作風盛行的根本原因。另外亦從政治發展的角度來分析改革和貪污腐化兩者之間 的關聯性。 第三章：從經濟體制的層面來探討官倒問題產生的經濟因素，中共一向是實行高度集 權的中央計劃經濟，但在進行改革時運用市場經濟的手段來刺激生產效益，在這兩種 不同的經濟制度未能充分配合的情形下，使經濟的運行產生了結構性的偏差，形成官 員以權謀私的缺失而產生官倒問題的現象進行結構性分析。 第四章：對於官倒問題作一個全面性的分析，從價格制度及物品流通的弊端及人為因 素來探討官倒問題產生的短程因素，另外亦對於當前中共社會及中共政權因官倒問題 所產生的影響進行評估。 第五章：結論。

本論文以研究中共經濟改革的理論分析，由文革後至當今的這一時段內探討其相關變 數的因果影響。 第一章導論 敘述中共經濟改革概況及本文研究目的、研究範圍、研究方法。第二章 有關主會變遷理論層面 敘述中共經濟改革的意識價值因素、政治體系因素、經濟體 制因素。第三章有關政治發展理論面面 敘述中共經濟改革的政治意識宣化因素、政 治派系鬥爭因素、政治現代化因素。第四章有關經濟發展理論層面 敘述中共經濟改 革的技術資本因素、社會文化因素、經濟績效因素。第五章結論 敘述中共經濟改革 的評估及影響。

第一章：﹁政治發展的意義與研究範疇﹂。本卓敘述政治發展的現象，解釋政治發展 此一概念的定義。並說明所研究的範圍。 第二章：﹁社會結構與政治文化的差異﹂。本卓說明政治發展與其環境及其所反映的 社會結構之關係，並敘述海峽兩岸的基本差異。 第三章：﹁台海兩岸政治發展過程所面臨的問題與解決途徑﹂。本卓敘述雙方政治體 係之發展，探討其認同性、合法性、政令貫徹、分配及政治參與等問題，同時討論其 採取的解決途徑。 第四章：﹁三十年來實驗成績的具體比較﹂。本章從政治、經濟、社會、文教四方面 敘述三十年來實驗的結果，並對雙方政治體制所採行之策略加以評估。 第五章：結論。