本論文以中華、八十年代、深耕三家雜誌為對象，比較分析這些政論雜誌讀者：ぇ人 口變項；え權威人格；ぉ傳播變項；お政治社會化變項：與か上述四類變項的關聯性 。 首章緒論，闡明研究意義、方法，與目的。次章分析不同雜誌讀者的性別、年齡、籍 貫、職業、現住環境、收入、教育、婚姻狀況，與黨籍。第三章討論不同雜誌讀者的 權威人格、報紙與雜誌閱讀型態、雜誌介入程度與閱讀動機，以及人際討論行為。竹 四章探討不同雜誌讀者的政治認知、政治民主態度、與政治參與行為。第五章分析以 上四類變項的關聯性。末章則總結研究發現並作建議。

政治社會化是研究個人如何獲取政治定向及行為模式的發展過程，並進以膫解政治系 統得以穩定的因素。因此，熱心於國家建立的學者對此一問題相當重視，尤其執政單 位對於「如何透過有計劃的政治教化，以增高公民對政治系統的支持」更是特別強調 。我國自建立民國以來，向以三民主義為我們立國之精神與教育宗旨之所在，足見「 三民主義」的教育即為我國政治社會化推行的主要內容。 本文即探討台灣地區的高中學生，在接受「三民主義」政治社會化後，對於下列兩方 面的認知與態度，有何變異： (1)對政治系統的定向及行為模式； (2)對中共的膫解 與評價。 全文以下列四個部分來處理： (一) 理論建構的評述； (二) 研究方法與設計； (三 ) 調查結果的分析，分高中生的國家認同感、對政府的認知、民主的取向及對中共之 態度等四個主題說明； (四) 討論與建議，即解釋研究結果，並對三民主義的教學問 題，提出若干建議，以供參考。

第一章大意乃先闡述何謂政治社會化, 繼而陳述有關大眾傳播媒介與政治社會化的關 係。 第二章則說明本篇論文的理論部分, 包括傳播的功能理論, 效果理論及學習理論。 第三章以研究方法為主, 說明取樣, 施測之經過。 第四章的重點在于資料分析, 本研究所用的統計方法有皮爾遜相關法, 項目分析, 因 素, T 考驗等。 第五章為結論, 包括說明與建議兩部分。

儘管民主政治是一種不夠完美的制度，但仍係人類社會迄今為止最能尊重與保障個人平等自由生活方式的一種政治制度，故而在廿世紀下半葉廣獲世界各國青睞。透過政治文化的觀點，我們瞭解到民主政治的建立與發展，一般人民是否具有民主的精神與素養，往往要比政治制度或典則是否完善，更具有決定性的影響。因此，本研究將「民主」定義為一種生活方式，希望從人們對民主內涵之覺察與認識，從蘊含於其日常行為價值觀中的表現，探討民主價值成為個人生活方式的可能影響。 東亞大陸上的華人社會，不論是中國大陸或台灣都肯定民主的價值，也都朝民主的方向邁進，然而二者選擇之路徑不同，歷經之階段亦不相同。台灣已成功地從威權體制轉型為民主政治，大陸則在改革開放的驅動下，著手施行有中國特色的社會主義民主建設。民主轉型能否成為兩岸未來和平對話的契機？值得我們關注。 兩岸青年雖然生活於不同的教育環境，但是資訊時代為他（她）們的成長提供了日益趨同的國際舞台。在現代化民主潮流的衝激下，他（她）們習得怎樣的民主內涵，對兩岸關係未來的發展，勢必會有重要的影響。因而本研究關切兩岸大學生政治學習的內容如何，其民主意識的內涵有何異同，兩岸大學生會有怎樣的政治參與意向，以及社會化媒介對其民主意識和政治參與意向所可能的影響。 經由內容分析法比較兩岸大學生高中時期政治學習的內容，發現兩岸的教育重心都在強化政治知識和政治策略，但本質意涵仍有顯著差異：其中各自對「政治社群」的認同對象不同、「政治知識」的來源不同、「政治策略」的性質不同，猶有甚者，彼此教科書對「民主價值」的認知與詮釋差異甚大。大陸方面的政治教科書對意識形態的強調與堅持比台灣遠甚。 本研究同時以態度量表進行經驗調查，以立意取樣的方式，在兩岸選取政治大學、成功大學、東吳大學和北京大學、人民大學、（廣州）中山大學等六所學校共1100餘位學生作為對比分析。經過冗長的統計分析與論證，本研究所提出的各項假設獲得了部分的驗證。 根據本研究發現，兩岸大學生影響其民主意識與政治參與意向的原因容或有所不同，但從調查結果可知，雖然兩岸在政治、經濟體制上分離了五十餘年，但本研究所調查的兩岸大學生在許多方面都呈現了相同之處，並且對於民主仍充滿了肯定，甚至大陸大學生對於民主的渴望猶勝生活在自由風氣中的台灣大學生。筆者認為，這樣的共識讓兩岸有了對話的平台，在未來的兩岸關係中，這群政治與社會的菁英勢必能由此發展出新的出路。 / Democratic political system which has been widely accepted in the second half of the 20th century all over the world has played the best role in respecting and guaranteeing individuals’ equal and liberal lifestyle so far, though it might not be the most perfect. Though the view of political culture, we acknowledge that in the establishment and development of democratic politics, whether the ordinary people have democratic spirits usually has more crucial effects than whether the political regimes and norms are flawless. Therefore in this research, the writer defines ‘democracy’ as ‘a lifestyle’ and tries to discuss the possible effect of democratic lifestyle through people’s awareness and understanding of democratic connotation and their daily behavior reflecting their values. In the Chinese society on the Eastern Asia continent, both the Mainland China and Taiwan approve the democratic value and move toward the democracy. But they chose different ways, either the developing stages. Taiwan has successfully changed from the authoritarian system to democratic politics while the Mainland China has been performing the China Style Socialist Democracy Construction in the motivation of the market-oriented Reformation. Can the democratic transition create a peacefully conversational opportunity? It’s worth paying attention. The youth of both sides are living in the different educational environment, but the Information Age provides them an international stage more and more similar. By the wash of democratic wave, what democratic connotation they have learned will make a big impact on the cross-straight relationship in the future. So this research concerns on the undergraduates’ political study contents, the differences between their democratic connotation, their political participation wills and the probably effects of socialization media on their democratic conscious and political participation wills. After comparing the political study contents in high school by content analysis method, it is found that the educational cores of both sides are political knowledge and political policy, but they have distinct essences in who the political community identifies, where the political knowledge comes, what the political policy means, and the most different, how the democratic value is explained. The political textbook of the Mainland China enhances the ideology more often than Taiwan. Meanwhile, in this research the scaling method was adopted to execute the experience survey. With the purpose-sampling method, more than 1100 students of National Cheng Chi University, National Cheng Kung University and Soochow University in Taiwan and Peking University, Renmin University and Sun Yet-san University in the Mainland China are chosen. Through the tough statistic analysis and demonstration, the hypotheses of this research have been large partly proved. According to the research founds, in both sides the factors which effect the undergraduates’ democratic conscious and political participation wills are different. This survey also tells us that the undergraduates in both sides has a lot in common although have been politically and economically separated for more than 50 years. They both feel very positive towards democracy, further more, the Mainland China undergraduates are more eager to democracy than Taiwan undergraduates who are living the liberal atmosphere. The author believes that this common opinion constructs the talk bridge between the Straights. In the future, these political and social elites will develop a new peaceful path to change the present vague relationship between both sides through the democratic way.

長期以來，因為「九七回歸」、「一國兩制」等因素，台灣對香港的政治研究，多半將關注的焦點放在上層的政治制度，如行政長官（特首）、立法會的選舉和職能，亦或是政治民主化的討論。本文認為，一個地方的基層政治，如何的發展？具有什麼樣的成長過程？才是影響其政治文化產出的基礎。因此，本文以Lefebvre、Soja的空間理論、後殖民學者Chatterjee的政治社會理論，做為進入香港基層政治田野中的認識論基礎；透過歷史和社會學新制度主義的途徑，以區議會和區議員做為研究標的，來瞭解現今香港基層政治的面貌與對於香港政治文化發展的意義。 / 研究結果發現，香港雖然經歷了1997年的「解殖」，但因為來自《基本法》和「主權」的制約因素，所以基層政治制度發展仍然無法脫離過去殖民時期的脈絡。區議會擁有在最多數直選代表的組織，仍是被「吸納」、「鎖進」特區政府的地方行政管治主導架構當中，讓區議會只能發揮它代表基層民意接受來自特區政府的「諮詢」，而無法在制度上發揮充份制衡或影響行政權的能力。這符合了「政治社會」對於後殖民時期下的政治制度與底層人民參與之間距離的解釋。此外也發現，1997年之後來自於中國的新移民，在漸漸取得香港選舉的投票資格之後，也將開始影響未來香港的選舉和政治發展。 / 雖然香港的民主派持續地將民主制度、普選制度，放在香港政治發展過程中，作為一個很重要的追求目標。但是從回顧過去歷史的發展，到現在香港基層代議政治運作，以及未來發展的模式來看；代議民主、地方自治的那種「自主性」，並不是香港基層政治制度演變的重心。而基層民意代表組織對於民眾的意義，也集中在於提供類似「社會服務」的功能。即便所謂擴大區議會職能的改革計劃，也是包括在「地方行政」的思維中來推行，區議會仍然是輔助「行政權」的「委託」組織，而不是有能力和行政權並行的「自治組織」。如此，這就是本文所言，在民眾、區議會和區議員對於地方代議組織，角色認知的「異化」。毫無疑問地，這樣的「異化」，對於如民主派想建構的「民主政治制度」是有不小的落差。甚至最後就有可能將解殖後的香港政制，不斷地鎖回到殖民時期的風貌上。而這究竟是集體政治文化的選擇？亦或是主權者有意識的操作？不可否認的，本文認為，這兩種特性都存在於現在香港的基層政治文化當中。區議員的價值和地位，因為角色認知的「異化」，有可能不會更加弱化，但暫時似乎也找不到往地方自治方向再提升的動力了。脫離了殖民統治之後，香港市民應該有更多的正當性可以藉由選舉投票、公民集體運動來展現他們的聲音；香港未來的政治文化會往哪個方向走，現在的基層政治將會是塑造的起點。 / For a long terms, due to factors such as ”Handover in 1997”, ”One Country Two Systems”, Taiwan’s political research on Hong Kong is usually focused on the political system on the upper layer, for example, the administrative officer (Chief Executive of the Hong Kong Special Administrative Region), the election and function of Legislative Council, or the discussion on political democracy. In this article, it was thought that how the Local Politics is developed, what kind of growth process it has is the basis to affect the political and cultural output. Therefore, in this article, the Space Theory of Lefebvre, Soja, the Political Society theory of Post-colonialism Chatterjee is used as the basis to enter the rural epistemology of the Local Politics of Hong Kong; through the path of historical and social new system principle, District Council and District Councilor are used as research targets to understand the meaning of the current Hong’s face of Local Politics on the political and cultural development of Hong Kong. / It is found from the research result that although Hong Kong has passed through the ”de-colonialism” in 1997, yet because of the limiting factors from “Basic Law” and ” sovereignty”, its development in Local Politics system still can not escape from the past path of colonial period. District Council is an organization that owns the largest number of directly elected representatives, yet it is still ”absorbed”, ”locked into” the main structure the local administrative government of the Special Region Government; therefore, District Council can only exploit its function to represent the people’s opinions to accept the ”consultation” from the Special Region Government, and its capability to fully balance or affect the administrative power in the system can not be exploited. This meets the explanation of the distance between the political system and the participation of the people in the bottom layer in the post-colonialism period from ”Political Society”. In addition, it is also found that the new immigrants from Mainland China after 1997, after the gradual acquisition of the election right in the local election of Hong Kong, they start to affect the future election and political development in Hong Kong. / Although the democratic party of Hong Kong continues to put democratic system and general election system into the political development process of Hong Kong to be used as a very important pursuit target, yet if we take a look from a review of the past historical development to the to the basic representative politic operation in modern Hong Kong, as well as future development model, Representative Democracy and “autonomy” of local self-government is not the evolution center of Local Politics system in Hong Kong. Meanwhile, the meaning of the basic representative organization of the public’s opinion is centered around the supply of the function similar to ”social service”. Even the improvement project for the expansion of the function of District Council is also included in the thinking of ”local administration” for the implementation; District Council is still a “consigned” organization to assist ”the administrative right” but not a ”Self-government organization” that has both power and administrative right. Therefore, this is what is mentioned in this article, this is ”alienation” among the public, District Council and District Councilor on the recognition of the local representative organization and role. No doubt, such ”alienation” has a pretty much gap to the ”Democratic political system” that the democratic party is going to build. It is even possible that the political system of Hong Kong after de-colonial period is continuously locked into the look in the colonial period. But is this the choice of group political culture or the conscious operation of the top level people who owns the power? Undeniably, it is thought in this article that both these characteristics all exist in the current Local Politics culture of current Hong Kong. The value and position of District Councilor, due to the ”alienation” of role recognition, might not be further weakened, but it is temporarily difficult to find power for the enhancement toward the direction of local self-government. After the escape from colonial governing, residents of Hong Kong should have more justification to send out their voices through voting in an election and the civic group movement; where the future politic and culture of Hong Kong is going to head toward, the current Local Politics is going to be a starting point for its final shape.

政黨認同是選民對一個政黨所存在的一種歸屬感及心理認同，形成於社會化的過程中，它是政治態度與選舉投票研究中，學者最重視的焦點之一。家庭中的父母在子女社會化過程中的影響力亦為政治社會化研究領域中所關切的重點，本研究旨在將上述兩個研究焦點結合，以大學生為對象，進而探討父親與母親的政黨態度一致與否對子女政黨傾向之影響。 研究結果顯示，當父母親政治立場一致時，其代間政黨傾向的一致性也較高。當父母親都支持泛藍或泛綠政黨時，有較高比例的大學生會分別傾向支持泛藍或泛綠政黨；同樣地，當父母親都傾向成為獨立選民時，大學生也有明顯較高的比例會傾向成為獨立選民。另外我們發現，當父親與母親的政黨認同有所衝突時，大學生的政黨傾向會在父母雙方的政黨認同間拉扯，使得多數大學生難以決定其政黨認同，而成為獨立選民。因此，父母之間的政黨理念一旦有所衝突，將難以將其政黨傾向傳遞給下一代。然而當大學生要在父親及母親的政黨認同間做抉擇時，研究顯示大學生多較不傾向認同父親支持的政黨，而較偏向母親一方。在父強母弱的非對立型家庭中，母親對大學生的政黨傾向也同樣發揮了其影響力。關於其它影響大學生政黨傾向的因素，省籍、主觀家庭社經地位、同儕間討論政治的情況、政治涉入、政治知識、政治信任感、族群意識以及統獨立場在多元迴歸模型中都是顯著的影響變數。 本文僅以初探性的研究出發，期透過本文之發現，使得相關研究學者能在往後研究中，更為深入瞭解家庭中父母政黨認同的不同組合模式對子女政黨傾向所帶來的影響，以達成社會科學研究中「預測」現象的終極目標。 關鍵詞：政黨認同、政治社會化、同質性父母、異質性父母、對立型家庭、非對立型家庭。

本研究的主要目的，在探討學校因素對於大學生政治態度與行為的影響，兼採「社會化觀點」與「分配觀點」，並比較兩者解釋力的大小。 社會化觀點認為學生在學校當中所學習到的各種知識與價值影響其政治態度與行為，本研究以學生的學習經驗作為測量變項，包含「討論公共事務」、「學校民主模式」、「學校功效意識」、「參與校園活動」與「修習政治課程」這五個面向。分配觀點則認為學校在外部社會系絡中的評價與地位引導了學生的政治態度與行為，本研究即以隱含社會定義的大學類型作為測量變項，包含「公立/私立、「研究型/非研究型」、「地理區域」與「創校年代」這四種類型。研究變項包含「民主價值取向」、「政治功效意識」與「政治參與」。 本研究所運用的資料為陳義彥教授主持的「我國大學生政治社會化之研究─二十五年來政治價值與態度的變遷」國科會研究計畫。資料分析包含兩個部分，首先運用相關分析、t檢定與變異數分析，探討學校因素以及諸項政治態度與行為兩兩之間的關聯性，其次建立迴歸模型，比較兩項學校因素對於大學生政治態度與行為的相對影響力。主要發現如下： 1、在學習經驗方面，大學生平均修習近五個學分的政治相關課程，然而討論公共事務的頻率偏低、學校民主模式偏低、學校功效意識偏低、參與校園活動亦偏低。 2、在政治態度與行為方面，大學生的民主價值取向偏高，且較為一致，而政治功效意識偏低，政治參與亦是偏低。 3、相關分析的結果顯示，除了學校功效意識與政治參與呈現反向相關之外，大學生五項學習經驗與其三項政治態度與行為兩兩之間具有正向的相關。 4、t檢定與變異數分析顯示，就讀於不同類型大學的學生在多項學習經驗以及政治態度與行為上呈現出差異。其中大學創校年代的不同，在所有項目上呈現出差異。 5、在迴歸模型當中，多項的學習經驗構成民主價值取向、政治功效意識、政治參與的重要影響因素，然而只有「創校年代早於一九四九年」構成民主價值取向的重要影響因素。因此有關學校因素對大學生政治態度與行為的影響，社會化觀點為主要的解釋，而分配觀點只提供有限的解釋。 6、t檢定與迴歸模型均顯示，大學類型對學習經驗的影響較多，而大學類型對政治態度與行為的影響較少，且學習經驗以及政治態度與行為兩兩之間多數具有顯著相關，因此推論大學類型對於政治態度與行為具有較多間接的影響。亦即大學類型先影響到大學生部份的學習經驗，學習經驗再影響到學生的政治態度與行為。換言之，學校本身的招牌提供一個框架，框架引導學生的學習情況，然而真正直接影響學生政治態度與行為的主要因素還是學習經驗。因此，分配觀點在整個大學生政治社會化的過程中仍有其價值。 綜上所述，在學校對大學生政治態度與行為發揮影響力的整個過程當中，社會化觀點與分配觀點的解釋各自佔據不同的位置。社會化觀點直接解釋學習經驗對於學生政治態度與行為的影響。而分配觀點說明學校框架引導學生具體的學習內容，然後間接影響學生的政治態度與行為。

本論文研究以新北市公立高中生為研究樣本，探討政治社會化機構中「家庭背景」、「學校機制」與學生的「政黨認同」、「民主價值觀」、「政治信任感」等政治態度之關聯性。 　　本論文以集群抽樣，選取國立板橋高中、新北市立金山高中、新北市立樹林高中、新北市立清水高中等學校高一至高三學生為樣本，抽樣學生合計940人。調查方式採用問卷調查法，分別區分為「教師影響力」、「師生互動」、「學校效能感」、「民主價值觀」、「政治信任感」、「政黨認同」、「個人基本資料」等封閉式問題。經由抽樣學生填答完成後，分別使用描述性統計分析、卡方檢定、ｔ檢定、變異數分析、Pearson積差相關係數、多元廻歸分析、信度分析等統計方法處理。 　　本研究有下列幾點重要的發現： 一、社會組學生的民主價值觀高於自然組學生。 二、省籍為「本省閩南人」的民主價值觀高於其它省籍。 三、師生互動與教師影響力與學生的民主價值觀呈現正相關。 四、師生互動、教師影響力與學校效能感，都與政治信任感呈現正相關。 五、民主價值觀與政治信任感為呈現顯著負相關。 關鍵字：高中生、學習歷程、政治社會化、政治態度、政黨認同、民主價值觀、政治信任感、師生互動、教師影響力、學校效能感。