本文主要討論以青銅器銘文與《尚書》對讀的成果。 第一章說明研究動機、目的、範圍與方法，以及簡述前人研究成果。第二章討論利用金文校釋《尚書》中的字，包括錯譌字、通假字及用字習慣。第三章討論利用金文校釋《尚書》中的詞句，包括辨析詞義與訂正句讀。第四章討論《尚書》對金文釋讀的幫助，包括為字形考釋、詞句考釋提供線索。第五章討論字詞對讀中應該注意的問題。第六章討論利用金文內容辨析《尚書》中所載史事。第七章為概述二至六章之研究成果並說明結論。

Thesis (M.A.)--香港中文大學. / 錢鍾書原著: leaves 304-315. / Manuscript. / Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue. / Qian Zhongshu yuan zhu: leaves 304-315. / Chapter 第一章 --- 概述 / Chapter 第一節 --- 生平事略 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 著作簡介 --- p.11 / Chapter 第二章 --- 散文集「寫在人生邊上」的分析 / Chapter 第一節 --- 形式´ؤ´ؤ小品文 --- p.37 / Chapter 第二節 --- 背景 --- p.44 / Chapter 第三節 --- 思想內容 --- p.48 / Chapter 第四節 --- 各篇大要 --- p.56 / Chapter 第五節 --- 散文的風格 --- p.69 / Chapter 第六節 --- 散文的技巧和特色 --- p.73 / Chapter 第三章 --- 短篇小說「人獸鬼」的分析 / Chapter 第一節 --- 主題和情節佈局 --- p.109 / Chapter 第二節 --- 人物描寫 --- p.129 / Chapter 第四章 --- 長篇小說「圍城」的分析 / Chapter 第一節 --- 主題和思想　 --- p.149 / Chapter 第二節 --- 情節佈局和體裁 --- p.152 / Chapter 第三節 --- 表現手法和人物描寫　　　　　　　 --- p.166 / Chapter 第五章 --- 錢鍾書的諷刺藝術 / Chapter 第一節 --- 錢鍾書諷刺作品面面談　　　　　　 --- p.206 / Chapter 第二節 --- 諷刺手法 --- p.214 / Chapter 第六章 --- 評價和影響 / Chapter 第一節 --- 諷刺文的傑作 --- p.240 / Chapter 第二節 --- 現代散文之先導 --- p.253

目前的出版市場中，一種科普書流行的現象儼然成形。科普書是普及科學的管道之一，但科普書流行是否表示科學普及了！本研究從科學傳播的角度，試圖了解讀者如何閱讀、購買科普書，以及對於科普書的看法。另外，由於形塑這個科普書現象的環節還有科學專家以及出版社，本研究也針對這兩種身份進行研究。本研究是國內科學傳播中第一次探討科普書的研究，將有助於未來科學普及工作。 本研究採用多重方法進行研究。多重方法的優點在於避兔單一方法所帶來的單一立場、觀點，以了解同一現象的不同立場。本研究分成兩個階段，第一階段進行讀者問卷調查，調查時間從民國87年6月24日至7月20日，有效樣本共135份。第二階段則是以深度訪談獲取資料，深度訪談分為三部分，其中讀者深度訪談從民國87年7月28日至9月4日進行，科學專家深度訪談從民國87年10月21日至11月5日進行，而出版社深度訪談從民國87年10月12日至11月2日進行。 至於資料分析方面，在讀者問卷資料上，主要是了解各項資料的分配情形，以及了解各變項間的關聯性，而讀者、專家與出版社的深度訪談資料分析，則根據紮根理論中的登錄方式進行分析並詮釋之。 研究結果發現，科普書讀者以男性居多，年齡以二十一歲到三十歲的學生為主，而這些人真正是科學專長的仍是少數。另外，也從收入、開銷以及自認為的社會階層中．，發現大多數的受訪者都是社經地位較高者。至於科普書讀者的閱讀與購買科普書的習慣並不固定，大多數的讀者只對主題有興趣，或是經由親友推薦才會去閱讀購買。讀者閱讀與購買科普書的原因多是為了增加新知、滿足好奇心等等。至於閱讀與購買的種類，則以軟性科普書為主，而較少閱讀、購買硬性科普書。 另外，具有科學背景與不具有科學背景的讀者也有所差別。科學背景的讀者對科學知識比較有興趣，因而傾向閱讀硬科普書，也比較容易理解科普書中的科學知識。反觀非科學背景的讀者（人文背景）則因不易理解科普書中的科學知識，所以對科普書中的非科學部分較感興趣，因而閱讀軟性科普書。 針對目前的科普書市場，在與出版社深度訪談中發現，不同時期創立的科普出版社有相當迥異的看法與出版作法。普遍來說，早期的科普出版杜比較注重傳播科普書中的科學知識，而近期的科普出版社則認為科普書可以多元化的發展。不過，出版社多是以推廣科學，或是看到現行教育體制的缺失，因此興起出版科普書的念頭。 在專家的訪談中發現，專家普遍抱持樂觀的態度面對現今的科普書出版市場，而對於目前科普書的看法，專家認為應注重翻譯科普書所產生的問題，例如正確性、文字通順等等。另外，專家也針對科普出版環境、推廣科學環境以及寫作等面向，提出不同的看法。至於對普及科學的作法，專家認為基本上並沒有適合所有人的同一種方法。如果真要找出一種可以放諸四海的方法，就是內容儘量要與讀者相關否則就是根據不同學科的特性而用不同的方式普及給大眾。 讀者、專家與出版杜也提出對未來科普書以及科學普及工作的幾點建議。首先，出版社應培養特色，避兔炒作，多出版一些講述科學精神與科學方法的書籍或是注重內容簡單明瞭、容易理解，尤其應注意一本書應只介紹一個重點，避免過多的重點而變得複雜。另外，由於現在出版市場中大多為翻譯科普書，應注意翻譯中的正確性、文字問題。從翻譯引伸出應重視本土性科普創作，培養本土科學寫作人才，對本土科學教育才會有幫助。至於寫作上，應注意寫作方式與生活結合，避兔過於理論。除了以上幾點外，有讀者特別表示，應在內容中呈現研究結果。 至於專家特別著重在科普書應培養新的科學觀念、政府或民間應自發地成立科普協會等面向上。另外針對讀者的部分，專家也提供讀者在閱讀科普書時一些建議，譬如讀者應該常做功課，比較不同科普書的內容，才能了解書中傳達的科學知識的正確性。 除了上述研究的結果外，筆者認為，現今整個科普書出版市場還是有盲點存在，而非讀者、出版商以及科學專家所稱科普書只要改進了某些要素，就能讓讀者接受，甚至達到科學普及的目標。從問卷調查申發現，讀者大致能接受現在出版的科普書，但從讀者訪談中發現，讀者仍未能徹底理解科普書中的科學知識，更難以何況從中體驗並應用科學精神與科學方法。現今科普出版社似乎忽略了這個問題，也不認為科普書應該達到怎樣的科學普及，反而相當看好台灣科學普及的前景。推究出版商這樣的出版方向，可能又與專家之間的共生關係有關。因為許多科學專家在整個出版市場中，扮演審定者的角色，因此，他們的看法將會影響出版社的方針，如果有特用獨斷的專家掌控出版社，則會主導整個出版市場，而嚴重影響讀者獲取科學知識。這是現今專家與出版社共生關係中，尤其應該注意的。

本論文主旨在闡明巴洛可之摺與書信體文類的關係。我爰用奇理斯‧狄洛伊茲(Gilles Deleuze)巴洛可之摺的動能概念來詮釋山繆爾‧李察遜的《克萊麗莎》(Samuel Richardson, Clarissa, or the History of a Young Lady)，並證明書信體形式上的特徵之於其故事內容有決定性的影響。近年來有關《克萊麗莎》的理論多卓著重於其言說的論戰，即小說的內容而非就書信體文類本身特色加以發揮。書信體小說是由信件集結而成，在形式上的特色與其它敘述文類實有很大的區別。因此，在閱讀書信體小說時必不能忽略一些機械性的外在因素之於敘述內容的影響。一封信從寫成、裝入信封、封口、送信、收信、拆信、讀信、等等步驟，其間上述程序有可能重複，而每個環節都使得信件為傳遞媒介的不確定性增加。事實上，一封信所傳達的訊息常取決於外在的、物質性的攜帶者，即其形貌留給予觀者的印象。將巴洛可的概念引介入書信體文類就是要強調書信的「形」如何作用於文本。《克萊麗莎》是一個豐盛繁茂、難以箝制的巴洛可世界，處於文本外的作者及閱眾亦無可避免地隨著巴洛可之摺的開合而進入書信體小說的佈局中。 / This thesis is to explore the relation of the Baroque fold and epistolarity. By adopting Gilles Deleuze's notion of the baroque of fold presented in The Fold: Leibniz and the Baroque, I will demonstrate how the formal features structurally and thematically influence Samuel Richardson's epistolary novel Clarissa, or the History of a Young Lady(1747-48). Epistolary writing is a form-conscious narrative. Besides the letter enclosed, the content, there are many mechanic factors affecting the delivery of a message. A letter is written and signed, yet it is only the initial stage of the correspondence. From the envelope, the seal, to the process of transmission, every step plays an indispensable role and thus makes letter not a passive carrier but a message-shaper with autonomous force. To read Clarissa in the light of the Baroque is to accentuate the importance of the formal features that have tremendous effect in animating the epistolary world. Furthermore, I compare the public-entailed nature of the private writing in an epistolary novel to the subject-forming process, and show how people inside and outside the text are irresistibly drawn into the (un)folding movement of the epistolary Baroque world.

書院在中國學術史、中國教育史上占有重要的地位，是中國文化史上的燦爛明珠。從唐代產生到清末改制，書院歷經了千年之久的辦學歷史，形成了一套獨具特色的教學方法、管理制度和學術風格，使源遠流長的傳統私學趨於成熟及完善。書院因此成為中國古代的重要教育機構，受到宋以後許多思想家和教育家的重視。 　　歷來有關書院研究的專書與論文甚多，唯諸書大抵用力於書院制度本身的研究，罕能及於書院精神的探索，對於理學家從事的書院教育活動尚缺乏專題性的研究。朱熹從事書院教育長達五十年之久，於乾道、淳熙年間，曾先後建設了寒泉、武夷和竹林三個精舍，以及修復白鹿洞、嶽麓兩所書院，弟子遍滿天下。其創辦書院且講學於書院，培養大批人才，從而形成歷史上最大的理學學派，對中國日後的思想、文化和教育產生了極其深遠的影響。 　　本文意欲對朱熹與書院的關係，作一探討，期望能對朱熹的書院運動在中國學術史及中國教育史上的貢獻，給予全面的探索與分析。關於本文研究的次第，茲略敘述如下：　　第一章為「緒論」，旨在探討書院制度的起源與書院教育的特色。第二章為「朱熹的書院教育活動」，主要論述朱熹建築寒泉、武夷、竹林三精舍，以及修復白鹿洞、嶽麓兩所書院的教育活動。 　　第三章為「朱熹的書院教育思想」，闡述說明朱熹從事書院教育的宗旨與目標、內容與方法。第四章為「朱熹對書院的管理情形」，分別就書院的職事、藏書、刻書、祭祀與經費等方面，剖析朱熹對管理所設立的各種書院制度。 　　第五章為「結論」，總述朱熹對書院發展的影響及其對書院運動的貢獻。

(二) 閉架調閱常見問題： 1. 調閱處理時限：自申請後二個工作日內供讀者取件，二個工作日包含回覆email時間。例如讀者於週一上午10點申請，至遲須於週三上午10點就可至櫃檯領取調閱書籍。由於時間短促，需確保調閱流程順暢無誤。 2. 借閱方式：調閱資料擬以越權方式辦理外借，並請讀者於當日閉館前三十分鐘歸還。校外讀者以臨時閱覽證辦理借閱，校內讀者以借書證辦理，但若校內讀者已借閱他館館藏、借閱冊數達上限時，可能造成讀者無法調閱資料。 3. 現場填單：未於線上申請調閱者，可於現場填寫申請單。 4. 急件判斷標準：以客為尊，讀者說了算，儘量滿足讀者要求。 5. 週六申請調閱問題：改行閉架之後，週六僅開放櫃檯取書，調閱申請案件將順延至週一處理。 6. 入口動線：施工期間讀者仍由一樓前棟大門進出，但門禁系統及入口櫃檯將拆除。需請廠商於施工時勿影響人員出入。

For the shipping industry, due to the financial tsunami of 2008, carriers started to lose huge amount of profit. Further, with new and large size ships were ordered previously, demand and supply in the market became increasingly imbalanced, resulting in a decrease in freight rate levels, which made it even more difficult for the shipping industry to generate profits. Thus, the aim of this business plan is to create new division and new service in Wan Hai to provide customers with more concrete and comprehensive services. This business plan will be demonstrated by business model canvas to display its core value of the new service. Also, author will use competitive analysis - Market demand and supply, Five Forces and SWOT analysis to analyze the feasibility of the new established service. Last, author will illustrate 5 years financial forecast of the new division to show the sound financial plan of the new business plan.

良好公司治理機制仍是全球經營發展趨勢，董事會之運作乃公司治理重要環節之一，亟需專業專責之公司秘書，俾利董事會能夠發揮其在公司治理上之重要功能。尤其是在金融危機後，先進國家日益重視公司秘書在公司治理架構中所扮演的重要角色，完善公司治理制度及發展，逐漸成為一間公司的公司秘書的職責範圍。 正所謂「他山之石，可以攻錯」，是本文蒐集英國、美國、香港、新加坡及中國大陸等國家關於公司秘書法令制度規範，進一步研究分析公司秘書在該等國家公司治理中所具有之地位，包括歷史、發展現況、責任、角色、法律架構等，以作為未來我國建立公司秘書制度之借鏡。 有鑑於目前我國尚未如前揭國家引進公司秘書制度，為推動公司秘書制度以促進良好的公司治理，協助董事會發揮職能並遵循相關法規；為此，本文借鑒前揭國家公司秘書制度及相關規範，提出我國公司秘書制度之具體建議，作為日後我國建制公司秘書制度之參考，引導我國公司秘書制度能與世界接軌，進一步強化我國公司治理上之績效。

朱熹以成德為其生命本懷，並以《四書》為其學問宗旨，其以知行互進的方式體證儒學義理而留下大量重要的哲理文獻，其中，《四書章句集注》乃其終生心力的智慧結晶。因此，本文以《四書章句集注》為核心，然後旁及相關文獻，並立足於此乃朱子以其實踐所得之真實體悟，然後對其所言說的心性洞見與成德工夫進行詮釋。簡要言之，朱子在肯認道德心性之價值的同時，對氣稟物欲的限制也深有體會，是以其成德工夫乃採內外參合、循序漸進之實踐進路。

羅近溪之學以圓熟通透著稱，其經典詮釋展現思想家自成一格的思路。本論文旨在研究近溪《四書》之詮釋，以了解近溪《四書》學一貫之理路。依近溪之《四書》學：《中庸》、《大學》為孔子親作，先後次第依序為《中庸》、《大學》、《論語》、《孟子》。《中庸》強調「先天性地」之肯認，為內聖之根據，「天命」信仰之所在；《大學》重「聯屬天下為一體，立外王之規模，並從「至聖格則」與「講學」來談「格物」；《論語》則與《易經》互為文本，「仁」即「乾之生生」，「時」可分為「生生之時」與「因時」，「克己復禮」則釋為「能己復禮」，工夫重在「復以自知」；在其《孟子》詮釋中，「赤子之心」朗現「天命之性」，「形色天性」重「身」為聯屬天下之本，「良知」為「孝弟慈」意義下的「知愛知敬，《四書》義理相通。 近溪之《四書》詮釋，以「見心事」、「得口氣」為體貼聖賢之旨的竅門，以「仁、禮兩端」為內在之理路，仁為「生生之本體」，禮為「天命」，落實之則為「聖賢格則」，合「仁禮兩端為一體」之關鍵在「悟得透」、「信得及」。近溪亦要求聖學當下朗現於此「身」，並認為不容已地實踐是體仁之下必然的要求，以「孝弟慈」通天下萬世為一體而「聯屬天下以成其身」，如此方為「一貫」，始能「了結孔子公案」。 近溪的《四書》詮釋，對於明道、朱子、陽明、心齋、顏鈞有所繼承發揮，看似有調和朱、王之折衷傾向，實則為進一步的發展，能成一家之說。