科學議題是大眾每日生活中不可或缺的訊息類型，它可能大至科學政策的討論，或小至個人決定是否選用某項產品的生活細節當中。然而大眾對科學訊息的接近與使用，多侷限在對媒體訊息的依賴，並以新聞報導為主。因此，大眾如何理解與詮釋新聞媒體中的科學訊息，便是探討大眾與科學傳播中重要的環節。大學生處於正式進入社會場域，並離開以學習為主之校園生活的預備階段，是探討科學教育及媒體訊息傳播都十分重要的角色，因此本文以大學生為研究對象，討論了大學生對科學新聞報導的理解與詮釋互動，以及其所展現的科學素養表現。 本研究發現受訪大學生對科學報導的詮釋展現了六種詮釋態度。分析與其詮釋表現相關的因素，「科學新聞文本」對受訪者的詮釋影響展現在三個層面：學生對「科學」本身所採取的態度、報導主題的性質以及報導論述的方式。而「讀者本身的差異」，包括科系、所學背景，特別是高中所學以及科學性通識課程之修習，以及媒體使用習慣等，對受訪大學生的理解與詮釋也產生影響。 此外，受訪大學生在對科學新聞報導的詮釋上共享特定的詮釋策略，包括慣用「自身所學」（主修科系）作為詮釋報導的主要基模與互動內容；對教化（教師及專家權威）及同儕論述的信任；以及以網路為主的媒體使用習慣。而受訪大學生在理解及詮釋科學新聞時所展現的科學素養方面，整體而言主要僅呈現對科學報導知識層面的理解，例如對特定概念、科學過程及方法的認識；但同時也展現對科學報導一定的批判及懷疑態度。本研究亦進一步提出對科學報導產製及科學教育未來發展之建議，期待國內在未來能擁有一個更好的科學傳播環境。

本文試圖從馬克思和韋伯的作品中釐清他們所理解的科學，以及這些觀點與現代科學觀的異同，同時，本文更試圖解釋他們對科學的理解「從何而來」。首先，在「文獻回顧」部分，本文約略回顧了各類以「比較馬克思和韋伯」為主題的文獻之歷史，從中可見，以「科學」這個主題來談馬克思與韋伯的差別仍有其意義。接下來，本文在「馬克思與韋伯的知識背景」章節中概述了馬克思和韋伯各自身處的外部環境對於他們的著作所造成的影響。而在正文部分，本文分析了馬克思和韋伯各自對科學的構想、處理了他們所構想的科學與現代科學的異同、並解析了馬克思和韋伯的「個人」與「社會」觀念。本文發現，馬克思與韋伯所理解的科學之所以存在差異，其實來自於他們看待人類與社會的觀點有所不同。雖然「社會是許多個人的共同活動」這一陳述馬克思和韋伯都會同意，但是他們對於其中概念的理解、以及所進行的推論卻各異其趣，也進一步使得他們對科學的構想具有截然不同的氣質。

科學傳播領域投入大量的心思探討科學素養與媒體識讀能力對於閱聽眾的重要性，一方面是因為閱聽眾有基本的科學素養才足以理解新聞報導中的科學或科技知識，另一方面，透過媒體管道接觸訊息，閱聽人應該要有基本的媒體識讀能力，也就是對於媒體內容能有獨立思考與批判的能力，但卻忽略了媒體中偽科學內容的存在與閱聽眾本身的偽科學信念對於傳播可能的影響與阻礙，這是過去文獻中不曾考量的現象，有鑑於此，本研究綜合探討目前大學生的科學素養、媒體識讀能力與偽科學信念的程度，科學素養、媒體識讀能力與偽科學信念之間的關係，以及媒體使用對其偽科學新聞辨識能力的影響。 本研究於台灣北、中、南、東四地區抽樣調查共1190名大學生，研究結果顯示，大學生在科學素養與媒體識讀能力的表現普通，相信偽科學的程度也不低；而就不同的偽科學信念主題來說，大學生較無法辨識以商業為主題的偽科學。本研究也發現科學素養與媒體識讀能力呈現正相關，與偽科學信念間無顯著相關，而媒體識讀能力與偽科學信念則呈負相關。同時，媒體時間接觸越長的人，其偽科學信念越高，特別是電視的影響最深。在控制多重可能影響的基本背景變項後發現，媒體識讀能力與偽科學信念為解釋偽科學新聞辨識能力的有力變項，本研究論文最後針對這些發現作進一步的討論與建議。 / The current study explores the roles of scientific literacy and media literacy in how people understand or believe the pseudoscientific content in news. Scientific literacy has been considered as an important concept in science communication research for it may explain how well people are able to understand the knowledge in news content, while media literacy is the ability of an audience to think independently and critically of the information provided by media. Past students, however, have not yet suggested a complete picture of how scientific literacy and media literacy together influence audiences’ processing of science news. Past studies have also not yet widely explored pseudoscience in media or its impact on audiences. Pseudoscience subjects such as astrology and medical quackery can be easily found in media content today, even news, with exaggerated or unproved claims. It remains unknown how publics receive such media information, particularly since audiences have preexisting beliefs relevant to these pseudoscience subjects that would be influential. Thus, the present study is aimed to depict the relationship of science literacy and media literacy in reading pseudoscientific news with consideration of audiences’ pseudoscientific beliefs. A survey on college students in Taiwan was conducted with a nation-wide stratified sample of 1190. The results first showed that college students are at mediate levels of scientific literacy and media literacy, and the scores of their pseudo-scientific beliefs are not low, particularly on the pseudoscientific subjects that have a marketing theme or a commercial purpose. The findings also showed that scientific literacy is positively related to media literacy and not significantly related to pseudoscientific beliefs; media literacy is negatively related to pseudo-scientific beliefs. In addition, the study found that media use is positively related to pseudoscientific beliefs; especially the viewing of television. Hierarchical regression analyses further showed that media literacy and pseudo-scientific beliefs have significant effects on how pseudoscience content in news is believed. The implications of the findings and recommendations for future studies are discussed at the end.

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全文一冊，分為六章，共約八萬字。第壹章導論：說明本文的基本預設就是把三民主 義研究視為同社會科學研究，再設定全文的理論觀點、概念格局與分析架構。第貳章 經驗科學中的解釋型式及其問題；評析邏輯實證論者和實證社會科學家所倡導的含蓋 定律解釋模型。第參章科學解釋在社會科學方法論中的爭議：論述反對引用自然科學 中解釋型式，而認為社會科學中應有其獨特詮釋理解方法的人文研究者觀點。第肆章 社會科學研究中解釋的疑難：探討在後設理論中，我們根本不能解釋而只能描述，在 實際研究中，所謂解釋也只是描述的論辯。第伍章社會科學中的解釋方法：分析適用 於社會科學中的解釋方法。第陸章結論：建立三民主義研究方法論的基礎。

科技進步發展為人類生活帶來便利，卻也存在風險及不確定性。科學發展所興起的討論議題，已無法單僅由科學專家解決，而是須要社會各界的理解與解決。基因醫學議題於台灣社會中的科學傳播狀況，為本研究主要關注重點。 本研究主要目的為探討台灣四份主流報紙對基因醫學的報導，不同媒體對科學新聞報導的主題、消息來源引用是否存在差異。此外，媒體報導科學新聞內容之優缺點及科學研究資訊元素等也納入分析標的，探討台灣媒體報導基因醫學新聞品質與科學傳播內涵。 本研究蒐集《中國時報》及《聯合報》自2001年1月1日至2011年12月31日止、《蘋果日報》與《自由時報》自2005年1月1日至2011年12月31日止，共1,426則基因醫學新聞為樣本，比較11年來基因醫學新聞報導數量之情形。然而除《中國時報》及《聯合報》兩報可蒐集自2001年至2004年間之新聞，《蘋果日報》與《自由時報》僅能自2005年起蒐集新聞樣本，為求四報具相同比較起點，本研究以2005年1月1日至2011年12月31日止，共935則基因醫學新聞作為主要分析樣本，採用內容分析法檢視《中國時報》、《聯合報》、《蘋果日報》與《自由時報》基因醫學新聞於七年間的報導主題、消息來源、報導品質及科學研究資訊元素呈現情況，並比較媒體間報導之異同。 研究結果發現，十年來報導數量整體呈現減少趨勢，當出現基因醫學爭議事件時報導數量大幅增加。報導主題以「新知資訊」為基因醫學新聞最常呈現的主軸。各報對於新聞主題選擇小有差異，但都以「新知資訊」的主題報導最多。 在主要消息來源方面，「專業人士」引用最多，主要消息來源與次要消息來源引用差距甚大。 　　　基因醫學新聞報導品質缺點方面，四項缺點項目中，四報以「未整理消息來源話語」項目，比例最高，「消息來源身分交代不清」項目則為次要缺點。基因醫學新聞的報導缺點訊息不因媒體而有所差異。優點部分，四項報導優質訊息項目中，四報以有「加以解釋重要名詞」項目比例最高，「清楚說明科學內容」為其次；而對「提及事件背景脈絡」與「提及風險相關爭議」兩項目比例較低，未達半數以上。四報對基因醫學新聞之優質訊息呈現有所差異，《蘋果日報》於「加以解釋重要名詞」項目居四報之冠；《中國時報》則為四報中，對「提及事件背景脈絡」與「提及風險相關爭議」兩項資訊較多報導。 至於科學研究資訊元素呈現，研究發現四報提供較多與基因醫學研究有關的「研究過程與結果」資訊項目，包含研究設計方法與結果兩類資訊，但對於提及「研究描述」、「研究可信度」、「疾病資訊」及「研究應用」等相關科學資訊項目比例較低。 本研究發現提醒作為科學新聞實務工作者，在科學新聞的報導中擔負科學傳播的責任之際，除了報導新知資訊之外，建議提供民眾理解、接觸科學議題的機會，報導以清晰、易懂的文字解說專業科學知識，同時加強報導內容與民眾本身的連結，以增進民眾對科學議題的認識與參與機會。

摘要 「科玄論戰」是民國重要論戰之一，不過其重要性不在於所討論的學術問題本身，而是在於其論戰的意義層面。論戰的真正背景是論戰參加者之間存在著「意義」層次的對立，所謂「意義」指的是價值取向的問題。在這種意義上說，至目前為止，在中國史學界最普遍接受的概念莫過於「中國科學主義」，以及它的評價問題。本文旨在（一）探討自中國與西方科學接觸以降，在近代中國思想界所產生的諸科學觀之性格；（二）以五四時期所發生的「科玄論戰」為例，探討兩種不同科學觀之間的衝突，以了解所謂「中國科學主義」在中國的意義何在。 首先，筆者欲呈現中國接受西方科學的模式，以便了解其科學觀的性格。因而將自明末清初西方科學第一次輸入至清末民初之際，分成三個階段，分別為：第一、明末清初（接受模式的預備期），第二、洋務運動時期（「器用」科學觀的成立，也是「中體西用」科學觀的確立期），第三、維新運動時期（制度化科學觀的成立期，同時擺脫「中體西用」科學觀的預備期），試論中國接受西方科學的諸模式。從中欲呈現中國傳統「格致」概念演變成近代「科學」概念的特徵，以利了解科學的地位在中國的歷史性格。 第二、以上述近代中國知識分子對科學的了解為基礎，以辛亥革命至「科玄論戰」為期限，試論五四時期新知識分子的科學觀的面貌。筆者將彼時的科學觀視為作為思想、文化的啟蒙科學觀，因而以其科學觀的兩個特徵，即科學精神與科學方法為主軸，欲呈顯其與歐美實證主義、經驗主義、進化論之間的關聯。 第三、筆者在探討「科玄論戰」時，將論戰視為「中體西用」科學觀與啟蒙科學觀之間的衝突。換言之，即以道德統攝知識的科學觀與以知識統攝道德的科學觀之間的對立，並將後者加以理解為「從倫理學到物理學的文化中心的轉移」。因而本文透過探討三個筆者以為與科學主義直接關聯的問題，即科學與人生觀對立的涵義，科學的人生觀，中國精神文化－西方物質文化之對立，試重新評估「科學主義」在解釋歷史現象的有效性。

教育是百年樹人的大業，更是復國建國的根本。縱考漢、唐治世，乃文教昌盛使然；橫徵德、日復興，係義務教育之功。現代科學技術，一日千里，世界各國國民文化水準，大為提高。衡量一個國家是否富強之尺度，已由地大物博的觀念，轉變成以人力資源之貧富，人民素質之高低為計算的標準。總統 蔣公，高瞻遠矚，為了提出國民素質，充實戡亂建國力量，加速反攻復國之成功，於民國五十六年六月廿七日，指示加速推行九年國民教育，並於五十七學年度全面實施，國民中學於焉誕生。此一新猷及德攻，已為反攻復國大業奠定了必勝必成的基礎，且在教育史上寫下了光輝燦爛的一頁。 國民中學之創設，朝野各界均寄以殷切的期望，只准成功，不許失敗；咸盼不良教育風氣從此肅清，多年教育積弊由是根絕。而一般人論及如何辦好國民中學之時，多以師資與設備為兩大要素，且復有「師資第一」的看法。誠然，師資之良窳，為教育事業成敗之主因，但如何使每一位教師都能忠勤地恪守崗位，熱心地從事教學，發揮其自動自發的精神，戮力於教育目標之實現，胥賴良好之領導。俗語有云：「有什麼樣的校長，就有什麼樣的學校。」（as is the principal, so is the school）可見校長的領導作用，實為教育成敗、學校好壞之關鍵所在。 校長的領導功能既是如許之重大，是則對於領導原理及方法之研究，應是當務之急的中心課題，俾能由是而獲致成功與有效的學校領導，以促進國民中學的進步與發展。自行為科學（Behavioral Sciences）興盛以還，領導的概念為之丕變。領導並非是無情的鞭撻，亦非是專斷權力的控制，而是集體活動的方向指導和共同努力的誘發。近代的領導概念，乃基於民主、社會及心理的原則，加上經理者的才能，結合個人、團體與組織的互動關係而形成。它是組織群眾，發揮群眾力量的表現；必須出於至誠，發乎至公，以身作則，瞭解並滿足部屬的需求與願望，以心悅誠服、感情認同（Identification）的影響力（Influence），始可獲得部屬由衷的服從及精誠的合作。並不是領導者認為有權力就有權力；權力並不是法律規定就能生效，領導者權力的大小，須視部屬承認與遵從的程度而定其高下，這亦就是巴納德（Chester I. Barnard）所說的「同意的地帶」（Znoe of Indifference）的問題。所以蔣總統會訓勉吾人「應從人心人性的基礎上，坦城的來建立一個合理進步的領導方法。」總之，國民中學辦理的成敗，首先繫於校長人選之是否得當，蓋「得人者昌，失人者亡」，「故為政在人，其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。」古有明訓。其次應體認「徒善不足以為政，徒法不能以自行」的道理；領導是一種藝術，在法制之外，貴乎得人，可是得心更為重要。 本專題研究，共分六章，約十一萬言。第一章緒論，除敘述研究之動機、方法、範圍、資料來源外，並對專用名詞加以詮釋。第二章為領導的基本認識，介紹領導之意義、基礎、方式、原則及功能，且對各家之研究略作比較與檢討。第三章為國民中學領導角色的透視，從剖析國民中學的角色開始，繼而闡述國民中學領導者應具備的條件與應有的認識，最後指出宜有的領導特點，以為努力的標竿。第四章為台北市國民中學領導問題問卷調查的經過、結果與分析，旨在探討台北市國民中學領導上的實際困難與癥結所在。第五章為國民中學領導方法之運用，針對人性之心理需求，客觀環境之需要，依據領導的學理，指陳有效可行的領導方法，提供國民中學領導運作的參考。第六章結論與建議，對本研究作一總結及建議。 本專題研究之所以能夠撰寫完成，首先要感激蔡師保田的剴切指導，諄諄教示；在溽署中不厭其煩地詳予批閱，師門鴻恩，永難忘懷。同時對本所諸位師長平日的教誨、啟迪，在此併申敬意與謝忱，尤其是所長傳師宗懋，關懷備至，曾不知何以為報。其次要感謝陽明山管理局金局長仲原的識拔與保送報考本所，以及各位老長官之鼓勵勗勉，飲水思源，倍覺甘洌芬芳；並要感謝台北市政府教育局高局長銘輝及諸位長官對於筆者（部屬）之愛護與支持，終能在工讀中完成研究所學業。最後對孫學長本初，江學長文雄之協助蒐集資料，併表謝

本世紀初，美國泰勒倡導科學重管理，謀提高工作效率，繼之福特推行分工制度，使生產自動化、大量化，開拓新的里程碑，其貢獻不可抹殺，然因忽視勞工人性存在，抑制個人獨立意願與情感，視勞工為機器，逐漸遭致各方反對，乃有恢復人性，提高人權之呼聲，利潤中心分權制度因是應運而出。 利潤中心制度之目的，在增進成本意識，加強成本控制，推廣產品銷路，培養管理人材，使各階層主管，重視利潤貢獻及各該部門資源的利用是否得當。 本論文分五章。第一章，緒論，陳述利潤中心之意義、設立條件及其組織形態。第二章，內部計價，研析各種情況下，內部轉撥計價方式，及其會計處理方法。第三章，績效衡量，論述有關利潤衡量方法。第四章，個案研究，僅就台塑關係企業轄下，台灣化學纖維公司，其實施之利潤中心制度有關報表，加以剖析。第五章，結語，係綜合全文，陳述利潤中心之展望。 為文期間，蒙陳師楚菊教授鼓勵指導，悉心抽閱，多所匡正，使本文得以順利完稿，謹致誠摯謝悃。又實例部份，得力永隆、長庚兩位同學助益匪淺，於此一並致謝。唯筆者才疏學淺，構想容有不周，掛一漏萬，在所難免，敬祈諸位師長不吝指正，至為感禱。

由於行為科學的興起，各種社會科學都深受其影響，而有新的演變，行政學自難例外。近年來，行政學受行為科學之滌艕盪衝擊，其內容更見波瀾壯闊。其中尤以行政決定研究法，在行政學方面遂蔚為時尚，成為主流。而傳統的制度研究法，反相顧失色，退居次位。行政決定研究法，在一般虛心求進的行政學者的看法，多認為雖不是行政學唯一及至善的方法，卻不失為一種進步的及合理的研究法，值得採擇運用。 我國對於行政學的研究較為落後，行政界對現代行政的基本觀念，也尚未普遍接受，對一般行政原理仍感陌生。基於「良好的方法孕育於健全的理論」的常例，筆者擬從行政行為途徑，試就行政決定之理論，作一初步之探討，以為他日進一步研究之基礎。 本論文共分為八章，約七萬言。各章新大要如下： 第一章「行政決定研究法—行政學的途徑」，首述行政決定研究法之源起及行政決定理論之概念；次就西蒙的行政決定理論系統作一概括介紹。 第二章「行政決定的基本觀念」，共分為六節：第一節「行政決定與行政程序」，敘述行政人員的重要功能，從行政行為觀點言，即在作行政決定。而整個行政程序的每一階段都有行政決定的存在，因此，行政程序也即決定的程序。老二節「行政決定的實際涵義」，說明決定乃是當時情況下作最佳的選擇，卻不一定就是最滿意的。第三節「行政決定的評價與資料的預測及選擇」，說明行政決定之作成，不祇需要資料和預測，也需要選擇最佳的目標及最適當的行動。第四節「行政決定的分類」，敘述行政決定可分為兩類：第一、程式決定，包括習慣性的例行決定和針對適應環境變化的修正決定；第二、非程式決定，乃是非習慣性的重大問題的決定。第五節「行政決定的起因與猶疑」，說明決定之源起乃由於上級之交待，下級之請示，或自發的；但由於組織的制度，或決策者的本性，常有不願作決定的情形，這可能導致沒有效率的行政，亦可能避免錯誤的決定，這是行政的藝術。第六節「決策者與行政決定之比重」，敘述行政決定的重要性應與組織層級成比例。即次要的問題都由下級人員決定，而重要的問題，應能有效到達高級人員而且由他們決定並解決。 第三章「行政決定的過程」，共分為四節：第一節「決定型模」，乃是憑藉韋柏的擬型分析法，根據經驗上的可能及邏輯上的必然，假設一個決定狀態，以建立決定的模型，用以幫助瞭解決定作成的性質及其必須考慮的因素。第二節「價值判斷」、第三節「事實判斷」、第四節「後果判斷」，說明行政決定無論繁簡、難易，其選擇都脫離了同時作三種判斷的過程。 第四章「行政決定的理性及其限制」，共分二節；第一節說明行政決定的理性標準，乃是包括機械式古典型模、價值規範的型模、和行為的型模等三種型模在內，而與自然科學所用的機械式純理性不同。第二節說明行政決定的理性之限制，包括忽略、主觀偏見、缺乏情報、未預料到的後果、「沉澱成本」、和缺乏思索及計劃之能力等限制。 第五章「影響行政決定行為的要素」，共分三節：第一節「職權的範圍」，乃從組織結構觀察其影響行政決定的因素，包括特定的功能、權力關係、參與的基礎、和相互的期望等因素。第二節「溝通與消息」，首先說明溝通消息與行政決定之間有密切的關係—行政決定與消息溝通程序，兩者雖然不可混為一談，但彼此有相互依存的關係，實際上是分不開的。其次分別說明下行、上行、和側面的溝通。第三節「動機」，敘述動機是影響行政決定行為的基本要素之一，及構成動機的因素：人格、價值、知識、和態度的概念。 第六章「行政決定的技術」，共分二節：第一節「非計量的決定技術」，包括傳統的直覺法、事實法、經驗法、和判斷推理法等。第二節「計量的決定技術」，簡單說明現代新的決定技術，這是應用數學公式的描示，來提供決定上所需的資料，以達成良好的決定。本文列舉業務研究、線型計劃、模擬、競賽理論、與或然率等五種方法，分別作粗淺的介紹。 第七章「行政決定與電子計算機」，首述電子計算機對於政府行政的影響及其功用，次述電子計算機對於決定及非程式決定的效能和將來可能的發展。這是處於複雜緊張的工業社會的行政機關，用以節省時間，增進效率，改善緩慢而欠充實的決定之缺點的有效工具。 第八章為「結論」，總結前論。並指出工業社會的政府機關，職能日益擴大，其所需決定的問題，在量與質兩方面都激增，迅速作成合理而有效率的行政決定乃是普通的要求。行政學者應注意行政決定理論的探討與實務的改進。 本論文之撰寫，承蒙張老師彝鼎給予悉心指導，耳提面授，釋惑解疑，筆者受益良多；又蒙張老師明誠的關切與鼓勵，使本論文得以順利完成，謹此一併致謝。 張昭雄 民國五十九年五月廿日於木柵