Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maximino Gomes da Silva.pdf: 803510 bytes, checksum: a9b93db5700620135b58629307b9423a (MD5) Previous issue date: 2010-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this study is to analyze the possibility of transcendent moral reasoning trough the specific work Sources of the Self: The construction of modern identity from the Canadian philosopher Charles Taylor. The discussion about the notion of good or hyper good moral is fundamental on Taylor in order to understand the moral disarray according the main theories of morality in modernity. The plural and confusing field of current theories of morality requires the use of phenomenology and hermeneutics, which are the best possible languages for description and analysis of that reality. The proposed hypothesis in this work is that the whole rationale for the naturalistic moral that Taylor developed in this wor provides the basis to justify the defense of a transcendent moral in the religious sense, specifically the judeo-cristian tradition, which in their view does not diminish the dignity of human rationality and it can be a hermeneutical key for understanding the moral dilemmas in contempory society / O objeto da presente pesquisa é analisar na específica obra As Fontes do Self: A construção da identidade moderna, do filósofo canadense Charles Taylor, a possibilidade de fundamentação da moral transcendente. A discussão a respeito da noção de bem moral ou hiperbem é fundamental em Taylor para se compreender a desarticulação da moral segundo as principais teorias da moral na modernidade. O plural e confuso campo das teorias da moral atuais requer o recurso da fenomenologia e da hermenêutica, linguagens possiveis para a melhor descrição e análise dessa realidade. A hipótese que se levanta neste trabalho é que toda a fundamentação naturalista para a moral que Taylor desenvolve, nesta obra, serve de base para justificar a defesa de uma moral transcendente no sentido religioso, especificamente a moral judaico-cristã, que no seu entender não diminui a dignidade da racionalidade humana bem como pode ser uma hermenêutica chave para entender os dilemas morais na contemporaneidade

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marina Vasconcelos Barbosa.pdf: 3557556 bytes, checksum: bcf227e678524ffc246df9b611f5d590 (MD5) Previous issue date: 2009-10-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This essay intends to reveal the potential of photography to establish a relation of respect among different cultures, such as between white and indigenous peoples, at the same time, it has the inherent ability to restore the collective memory and to transmit it from a group to another, from the past to the present, keeping the knowledge and identity of the documented group alive. As a major source of anthropological research, the photography allows the reflection of important values and attitudes, through the comprehension of feelings, which are necessary to re-qualify human actions and relations in the present time. To verify this, it has been reconstituted the trajectory of Claudia Andujar, by investigating her images, which registered 40 years of experiences with the Yanomami community, aimed at understanding their collective memory and identity through her memories / Nesse trabalho, pretende-se revelar o potencial que a fotografia tem de estabelecer uma relação de respeito entre culturas diferentes, tais como brancos e índios, ao mesmo tempo em que possui a capacidade inerente de armazenar e transmitir a memória coletiva de um grupo ao outro, do passado ao presente, preservando o conhecimento e a identidade do grupo retratado. Como instrumento central de pesquisa antropológica, a fotografia permite a reflexão sobre valores e atitudes importantes, com base na compreensão dos sentimentos, necessários para requalificar as ações e as relações do homem no presente. Para a verificação disso, reconstituiu-se o percurso realizado por Claudia Andujar, por meio de suas imagens, sobre os 40 anos de experiência de convívio com os Yanomami, com o intuito de compreender a memória coletiva e identidade desse grupo a partir de suas memórias

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marina Vasconcelos Barbosa.pdf: 3557556 bytes, checksum: bcf227e678524ffc246df9b611f5d590 (MD5) Previous issue date: 2009-10-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This essay intends to reveal the potential of photography to establish a relation of respect among different cultures, such as between white and indigenous peoples, at the same time, it has the inherent ability to restore the collective memory and to transmit it from a group to another, from the past to the present, keeping the knowledge and identity of the documented group alive. As a major source of anthropological research, the photography allows the reflection of important values and attitudes, through the comprehension of feelings, which are necessary to re-qualify human actions and relations in the present time. To verify this, it has been reconstituted the trajectory of Claudia Andujar, by investigating her images, which registered 40 years of experiences with the Yanomami community, aimed at understanding their collective memory and identity through her memories / Nesse trabalho, pretende-se revelar o potencial que a fotografia tem de estabelecer uma relação de respeito entre culturas diferentes, tais como brancos e índios, ao mesmo tempo em que possui a capacidade inerente de armazenar e transmitir a memória coletiva de um grupo ao outro, do passado ao presente, preservando o conhecimento e a identidade do grupo retratado. Como instrumento central de pesquisa antropológica, a fotografia permite a reflexão sobre valores e atitudes importantes, com base na compreensão dos sentimentos, necessários para requalificar as ações e as relações do homem no presente. Para a verificação disso, reconstituiu-se o percurso realizado por Claudia Andujar, por meio de suas imagens, sobre os 40 anos de experiência de convívio com os Yanomami, com o intuito de compreender a memória coletiva e identidade desse grupo a partir de suas memórias

Parisian musical life underwent a tectonic shift in the late nineteenth century. Throughout the 1800s, and particularly during the Second Empire (1852-70), opera and other forms of theatrical entertainment had dominated the French musical scene. In the final decades of the century, however, a generation of French composers devoted considerable efforts to large-scale symphonic forms. A driving force in the advancement of orchestral music was the "Franck circle" or bande à  Franck--a group of more-or-less young composers mentored by an unassuming organ professor at the Paris Conservatoire. In their symphonic works, these musicians challenged the longstanding Austro-German dominance of serious instrumental genres and cultivated a distinctly French musical voice. This dissertation explores the burgeoning symphonic culture of Paris circa 1880-1900 by examining four representative compositions by prominent members of the Franck circle: Augusta Holmès's Les Argonautes (1880), Ernest Chausson's Viviane (1882-83, revised 1887), César Franck's Psyché (1886-87), and Vincent d'Indy's Istar (1896). Each of these pieces, the subject of an individual chapter, offers a study in the relationship between compositional practice and cultural identity. The critical success of Les Argonautes catapulted Holmès to national prominence and established her reputation as one of the most progressive composers in France. Chausson's extensive revisions to Viviane, his first major orchestral work, reveal his evolving attitudes about descriptive music and Wagner--the composer who cast the longest shadow in fin-de-siècle France. Although Franck based Psyché on a legend from Greek antiquity, his approach to musical signification allowed his disciples to interpret the piece variously as a Christian allegory or as absolute music. D'Indy's polemical stances on genre, artistic influence, and morality belie the ideological complexities and paradoxes in his Istar. In addition to illuminating these works through reception history, musical analysis, manuscript studies, and the composers' own writings, the dissertation will address three interrelated topics in each chapter. First, I explore how the bande à  Franck understood the concept of "serious" music, and how this conception shaped Third Republic attitudes about orchestral genres, absolute music, and program music. Second, I examine how French composers responded to the legacy of Wagner in non-theatrical genres. Finally, I discuss how these four musicians fashioned a cultural, national, and personal identity through--and sometimes in tension with--their orchestral works.

Este trabalho estuda a gênese do estilo musical bossa nova a partir da análise das quatro canções de Tom Jobim com letra dele mesmo que integram o repertório dos três primeiros discos de João Gilberto. A análise propriamente dita é precedida de contextualizações e definições. Situa-se a bossa nova como gênero no contexto histórico da canção, estabelecedo-se o recorte específico do trabalho. Procura-se aplicar o conceito de sistema literário, ao estudo da canção, em especial para clarificar o papel relevante das novas tecnologias disponíveis de gravação e radiodifusão na definição da canção popular do século XX. É feita uma análise resumida do que é a canção popular norte-americana, em especial aquilo que convencionou-se de chamar standards. Tendo alguns compositores – Noel Rosa, Pixinguinha, Dorival Caymmi e Ary Barroso – como eixo diacrônico, mostram-se os traços da modernização da música brasileira e, ao mesmo tempo, discutesse a dicotomia tom elevado/tom rebaixado aplicada à essa música. Finalmente, pesquisa-se na análise de Outra vez, Só em teus braços, Este teu olhar e Corcovado, os traços característicos do estilo. Considerando a relevância em cada caso, são analisados: a voz, o violão, a forma, os baixos, a harmonia, as letras e as melodias. / This work studies the birth of the bossa nova style from the analysis of the four Tom Jobim‟s songs where he is also the lyricist in the first three albuns of João Gilberto. The analysis itself is preceeded of contextualizations ano definitions. The bossa nova is placed as a genre in the historic context of the “song”. The concept of literary sistem is applied to the study of the song, particularly concernig the role of the new recording and broadcasting tecnologies that appeared in the 20th century. A brief analysis of the american popular song, specially the jazz standards, a historical contextualization of the bossa nova in brazilian popular music and the discussion of the dicotomy between high and low levels of art are included. Whith the analysis of the songs Outra vez, Só em teus braços, Este teu olhar and Corcovado, the main characteristics of the style are pointed. The voice, the guitar, the form, the basses, the harmony the lyrics and the melodies are analysed.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wanderson Fabio de Melo.pdf: 2942809 bytes, checksum: 703e844b106e57249820e1d938f62119 (MD5) Previous issue date: 2009-11-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work study the production of Roberto Campos, and Fernando Henrique Cardoso through immanent analysis. The hypothesis is that Roberto Campos expressed the position of financial and commercial sectors of the Brazilian bourgeoisie. While Fernando Henrique Cardoso of the groups represented industrial capitalists. In this case, the thesis rising up about the four chapters. At first, we study the involvement of Cardoso and Campos in institutional politic, the making their politics campaign to Congress, their programs, and the relation of social class into this. Still in this chapter, iscussing the intellectual of Roberto Campos in the brazilian economy after the Second World War. And Fernando Henrique Cardoso s in the making "restricted marxism" in the Social Sciences in Brazil. The second chapter, will discuss the position of Campos and Cardoso about the politic movement by "Eleições Diretas-Já," the social class and political forces at the end of military dictatorship and change of the form of bourgeois power of autocracy. In the third chapter, passes to the study of elaborations on capitalism present in the author s work. It point out Roberto Campos s agreement with the genesis of capitalism since of averice, but besides, the process to modern at the moment from subordination to financial foreing capital. About the point of view of Cardoso, we can observe a concept of slavery-mercantile capitalism and the society "patriarchal patrimonial" to explain the social trajectory and economic of coutry and to defend the modernization. It points out the different between the authors, but we can note the theoric nucleus in the work of Max Weber sociologist. To finish, the fourth chapter analyzes the propositions on the Computer Law of Brazil in 80 s of the twentieth century in the Senate debate. The sources for this research were the articles of press, in scientific journals, books and speech s Congress / O presente trabalho estuda a produção de Roberto Campos e de Fernando Henrique Cardoso por meio da análise imanente. A hipótese é que Roberto Campos expressou o posicionamento dos setores financeiros e comerciais da burguesia brasileira, enquanto Fernando Henrique Cardoso representou parte dos grupos capitalistas industriais. Neste sentido, a tese se desenvolve em torno de quatro capítulos. No primeiro, estuda-se o engajamento de Cardoso e de Campos na política institucional, a construção de suas campanhas políticas ao Senado Federal, os seus programas e as relações de forças sociais envolvidas nesses processos. Ainda neste capítulo, discute-se o decurso intelectual de Roberto Campos no debate econômico brasileiro do pós-Segunda Guerra Mundial e a trajetória de Fernando Henrique Cardoso na construção do marxismo adstringido nas Ciências Humanas no Brasil. No segundo capítulo, problematiza-se as posições de Campos e Cardoso sobre o movimento pelas Eleições Diretas-Já , as forças sociais e políticas no final da ditadura militar e o remodelamento da forma de poder da autocracia burguesa. No terceiro capítulo, passa-se ao estudo das elaborações sobre o capitalismo presente nas obras dos autores. Situa-se o entendimento de Roberto Campos sobre a gênese do capitalismo a partir da usura, ademais, o processo de modernização se construiria a partir da subordinação ao capital financeiro internacional. Sobre a visão de Cardoso, observa-se o conceito de capitalismo mercantil-escravista e a sociedade patrimonialista patriarcal a fim de explicar a trajetória social e econômica do país e advogar a modernização. Pontua-se as diferenças entre os autores, mas se nota o núcleo teórico embasado nos trabalhos do sociólogo Max Weber. Por fim, no quarto capítulo, analisa-se as proposições sobre a Lei de Informática do Brasil dos anos 80 do século XX dos senadores em debate. As fontes para esta pesquisa foram os artigos na imprensa, nas revistas científicas, livros e os pronunciamentos no Senado Federal

Este trabalho analisa o diálogo entre Cass Sunstein e Ronald Dworkin. Enquanto Dworkin desenvolveu uma abordagem da prática jurídica como a continuação de uma grande teoria baseada em valores morais, Sunstein recomenda um caminho supostamente mais modesto, baseado em passos obtidos em acordos que pudessem ser alcançados por pessoas com convicções morais diversas. A escolha por esse caminho é justificada não só por razões institucionais, mas também por razões morais e políticas substantivas. A crítica central de Sunstein a Dworkin é um suposto ponto cego quanto às questões de capacidade institucional. Sunstein pode ser lido de duas maneiras: como um autor essencialmente pragmático (e incompatível com Dworkin) ou como um interpretativista ao modo Dworkiniano. Conforme o caso, os contornos do seu diálogo com Dworkin são diferentes. De acordo com a primeira leitura, o argumento do ponto cego levantado por Sunstein tem o objetivo de desqualificar todo o projeto teórico Dworkiniano, na medida em que o problema das capacidades institucionais seria tomado como fundamento para um tipo específico de ceticismo moral, o que inutilizaria o critério de correção moral que embasa o interpretativismo Dworkiniano. Essa visão considera que o debate entre Sunstein e Dworkin seria um capítulo do debate entre Dworkin e os pragmatistas céticos. Nos termos da segunda leitura, Sunstein não é um cético na verdade, ele pressupõe um interpretativismo Dworkiniano e sua posição é complementar à obra de Dworkin. No capítulo I, analiso alguns trabalhos centrais de Sunstein e concluo que ele é melhor lido como um Dworkiniano, visto sua teoria pressupõe valores independentes. No capítulo II, estudo os principais pontos da teoria do direito de Dworkin e sugiro que o conceito de integridade, entendido como um conceito corretivo que serve para construir um sistema judicial no qual os juízes podem barganhar uma concepção de justiça ideal por outros fatores do mundo real, indica que a teoria Dworkiniana pode sim ser sensível às questões empíricas e de capacidade institucional. No capítulo III, identifico os pontos do confronto direto entre Sunstein e Dworkin e exponho o proveito que pode ser extraído do estudo desse debate. / This dissertation analyzes the dialogue between Cass Sunstein and Ronald Dworkin. While Dworkin developed an approach that sees the legal practice as a continuum of a greater theory based on moral values, Sunstein recommends a supposedly more modest approach, based on steps obtained in agreements which could be achieved by people holding different moral convictions. The choice of this path is justified not only for institutional reasons, but also for moral and political reasons. The central criticism of Sunstein against Dworkin is a \"blind spot\" with respect to the institutional capacities of judges. Sunstein can be read in two ways: as an essentially pragmatist author (and incompatible with Dworkin) or as an interpretative Dworkinian. As the case may be, the contours of his debate with Dworkin are different. Under to the first reading, the \"blind spot\" argument raised by Sunstein aims to disqualify any Dworkinian theoretical project to the extent that the problem of institutional capacities should be taken as the basis for a specific type of moral skepticism, which would deny the claim to moral correctness that supports Dworkinian interpretativism. In this case, that the debate between Dworkin and Sunstein should be seen as a chapter of the debate between Dworkin and the skeptic legal pragmatists. Under the the second reading, Sunstein is not a skeptic - in fact, he presupposes a Dworkinian interpretativism and his position is complementary to Dworkins work. In Chapter I, I analyze Sunsteins central work on legal interpretation and conclude that he is best read as a Dworkinian, as his theory assumes independent values. In Chapter II, I study the main points of Dworkins jurisprudence and I suggest that the concept of integrity, understood as a \"corrective\" concept used to build a judicial system in which judges can bargain an ideal conception of justice by other factors of the real world, indicates that Dworkin´s theory can be sensitive to the empirical institutional capacities raised by Sunstein. In Chapter III, identify the points of direct confrontation between Sunstein and Dworkin and explain the agenda that can be extracted from the debate.

Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-03-13T15:56:02Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EquacaoIgualdadeLiberdade.pdf: 700639 bytes, checksum: 5c710d9406c4b438a9dec954581aa1c0 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-05-20T12:26:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EquacaoIgualdadeLiberdade.pdf: 700639 bytes, checksum: 5c710d9406c4b438a9dec954581aa1c0 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-20T12:26:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EquacaoIgualdadeLiberdade.pdf: 700639 bytes, checksum: 5c710d9406c4b438a9dec954581aa1c0 (MD5) Previous issue date: 2010 / O presente estudo objetiva revisitar a equação igualdade-liberdade, especialmente as concepções de John Rawls, Ronald Dworkin e Hannah Arendt, para indicar qual dos dois valores possui valor normativo mais transcendente. Tendo em mente este desiderato, a referida equação foi analisada a partir das correntes doutrinárias do liberalismo do tempo presente confrontando-as com o pensamento político de Hannah Arendt, o que elevou o grau de complexidade da pesquisa considerando que ambos provêm de tradições filosóficas e políticas distintas. Ao longo do trabalho, procurou-se demonstrar, sobretudo amparado no pensamento político de Hannah Arendt, que a liberdade positiva, fundada no princípio do autogoverno e em combinação com a igualdade complexa, pode ser apontada como o valor mais transcendente dentro da famosa equação. / The present study aims to revisit the equality-freedom equation, especially in their concepts of John Rawls, Ronald Dworkin and Hannah Arendt, to indicate which of the two values owns normative value more transcendent. Having in mind this desideratum, this equation was analyzed from the current doctrinal of the liberalism of the present time confronting it with the political thought of Hannah Arendt, which increased the complexity of the research considering that both come from different philosophical and political traditions. Throughout this work, looked for demonstrate, mainly supported in political thought of Hannah Arendt, that the positive liberty, founded on the principle of self-government and in combination with the complex equality, can be pointed as the most transcendent value in the famous equation.

Submitted by Diego Barros (diegobbarros@ufpa.br) on 2015-03-10T11:43:26Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_ParaAlemGarantismo.pdf: 1370874 bytes, checksum: fc998c60cba33b59eded96db2ae87a7c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2015-03-12T15:22:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_ParaAlemGarantismo.pdf: 1370874 bytes, checksum: fc998c60cba33b59eded96db2ae87a7c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-12T15:22:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_ParaAlemGarantismo.pdf: 1370874 bytes, checksum: fc998c60cba33b59eded96db2ae87a7c (MD5) Previous issue date: 2011 / A presente pesquisa parte do pressuposto de que, no Brasil, não se segue uma teoria consistente da decisão penal. Tem por finalidade desenvolver argumentos para demonstrar que a epistemologia garantista de Luigi Ferrajoli apresenta problemas que a afastam do mundo prático e dificultam a construção de fundamentos para impor limites ao poder do juiz criminal. Embora se preocupe bastante com o relativismo interpretativo, propondo uma técnica de formalização da linguagem para reduzir os espaços de incerteza, a teoria do garantismo ainda admite uma margem insuprimível de discricionariedade (sempre pro reo). A proposta da tese é a superação desse modelo semântico de percepção do Direito por uma compreensão hermenêutica do fenômeno. A partir da hermenêutica filosófica (Hans Georg Gadamer) e da teoria do Direito como integridade (Ronald Dworkin), a pesquisa defende a hipótese de que o Direito não é fruto de descobertas (convencionalismo), tampouco de invenções (pragmatismo). Não está, pois, escrito em algum lugar do passado, também não é aquilo que os juízes pensam que ele é; o Direito é uma prática social interpretativa, é fruto da melhor argumentação moral possível. A partir da articulação de conceitos caros a Gadamer (tais como estrutura prévia da compreensão, fusão de horizontes, tradição, diálogo, experiência, finitude e linguagem) com a análise da integridade em Dworkin, a pesquisa – sem a pretensão de corrigir a epistemologia garantista, mas objetivando superar os entraves que uma teoria semântica do Direito pode causar – apresenta a hermenêutica como uma via privilegiada para o controle da decisão penal. / Assuming that, in Brazil, the theory of criminal justice is not consistent, the present work argues that the epistemology of juridical garantism, held by Luigi Ferrajoli, has limitations that separate it from the practical world, and therefore hinder the development of a theory able to limit the power of the criminal judge. Although the theory of guarantism gives special attention to the interpretive relativism, by proposing a technique of language's formalization to reduce situations of uncertainty, it still admits an insuppressible margin of discretion (always pro reo). The purpose of this thesis is the overcoming of this semantic model of perception of Law by a hermeneutic understanding of the juridical phenomenon. Based on the philosophical hermeneutics (Hans-Georg Gadamer) and the theory of Law as integrity (Ronald Dworkin), this research endorses the hypothesis that the Law is not the result of findings (conventionalism), neither of inventions (pragmatism). In other words, Law is not written somewhere in the past, neither is what the judges think it is. The Law is an interpretive social practice, it is the result of the best possible moral argument. By articulating relevant concepts of Gadamer (such as prior foundations of the understanding, merging of horizons, tradition, dialogue, experience, finitude and language) with the analysis of juridical integrity of Dworkin, this research - without the pretension of correcting Ferrajoli‟s garantism, but to overcome the eventual limitations of a semantic theory of Law - presents the hermeneutics as a privileged path to constrain the criminal decision.

Submitted by Diego Barros (diegobbarros@ufpa.br) on 2015-03-18T12:12:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_MonetizacaoRiscosMeio.pdf: 1305651 bytes, checksum: cfb61fda688d11d0657afa382cfa2e4d (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2015-03-19T13:32:27Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_MonetizacaoRiscosMeio.pdf: 1305651 bytes, checksum: cfb61fda688d11d0657afa382cfa2e4d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-19T13:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_MonetizacaoRiscosMeio.pdf: 1305651 bytes, checksum: cfb61fda688d11d0657afa382cfa2e4d (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação trata da Monetização dos Riscos no Meio Ambiente do Trabalho – fenômeno que autoriza a compensação financeira para o trabalhador em razão de sua exposição a riscos existentes no local de trabalho –, sob a ótica do Liberalismo Igualitário de John Rawls e Ronald Dworkin. O primeiro capítulo analisa e compara as teorias liberais igualitárias apresentadas por John Rawls e Ronald e Dworkin com a teoria da Análise Econômica do Direito de Richard Posner. O segundo capítulo demonstra quais são as práticas do ordenamento jurídico brasileiro com relação à monetização dos riscos. O terceiro capítulo realiza uma análise normativa e principiológica para responder se há necessidade de reformular tais práticas, analisando, ainda, quais são os óbices à efetivação da proteção aos trabalhadores. / This thesis analyses the Risks Monetization in the Work Environment – phenomenon that authorizes the financial compensation for the worker due to his exposure to risks existing in the place of work –, which is done by the optics of the Egalitarian Liberalism of John Rawls and Ronald Dworkin. The first chapter analyses and compares the liberal egalitarian theories presented by John Rawls and Ronald Dworkin with the Economic Analysis of the Law theory of Richard Posner. The second chapter demonstrates which are the brazilian juridical practices related to the risks monetization. The third chapter makes a norm and principles based analysis in order to answer if it is necessary to reform those practices, analyzing, yet, which are the obstacles for the effective workers protection.