O trabalho interroga como é possível trabalhar com crianças na clínica psicanalítica de maneira a auxiliá-las a modular a voz, utilizando a operação do transitivismo. Para tanto lança-se mão do método psicanalítico de pesquisa, da construção de um caso e de um ensaio metapsicológico. As referências teóricas principais desta investigação provêm do campo da Psicanálise, assim como também se utilizam autores da Psicologia da Música e da Filosofia. Os achados práticos são trazidos para o leitor através de um caso modelo de uma criança que, ao longo de sua análise, pôde ir modulando suas vocalizações e a si mesma enquanto sujeito. Os encaminhamentos e discussões acerca desse caso são levantados pela autora desde sua leitura das cenas trazidas de acordo com a literatura por ela utilizada. / This research is about the modulation of the voice of children in psychoanalytical treatment through the “transitivism intervention”. The psychoanalytical methods were used, as well as the case’s construction and methapsychological assay. Psychoanalytical theory was usedbut other theories were alo considered. Musical psychology Theory and Philosophical one were used too. The data was presented throught a model case that tells about a child under psychoanalytical treatment that modulated a little bit more her voice and her psychical body. The results were discussed by the author based in the theory and point of view of herself.

Arte em partilha trata das práticas colaborativas em arte contemporânea em seu processo de consolidação. Ao se utilizar do termo “partilha do sensível”, de Jaques Rancière, a pesquisa reflete sobre estas práticas a partir de três pontos: desmaterialização do objeto da arte, espaço de ocorrência e o outro. No capítulo OUTRA COISA, estas práticas são tratadas como elementos de novas formas de fazer na arte contemporânea e de como o objeto-coisa transforma-se em objeto processo. No capítulo OUTRO LUGAR a questão da espacialidade e endereçamento destas ações é discutidas. Em O OUTRO, é refletido de como a inserção do outro no processo artístico perpassa a questão do espectador. Ao longo do texto, são utilizados projetos dos artistas: Ricardo Basbaum, Ana Laura Lopez de La Torre, Sebastian Romo, Ana Maria Saavedra e Luis Alárcon (Galeria Metropolitana), Antoni Abad, Leticia Bertagna e Janice Martins Sitya Appel. / Art in distribution deals with collaborative and participative practices in contemporary art in its consolidation process. Using the term "distribution of the sensible" by Jaques Rancière, the research reflects on these practices from three perspectives: dematerialization of the art object, spatiality and the other. In chapter OTHER THING, these practices are analyzed as elements of new ways of art making in contemporary art and how the object-thing transforms into an object-process. In chapter OTHER PLACE, the issue of spatiality and addressment of these actions is discussed. THE OTHER reflects how the inclusion of the other in artistic process permeates the question of the spectator. Ricardo Basbaum, Ana Laura Lopez de la Torre, Sebastian Romo, Ana Maria Saavedra and Luis Alarcon (Metropolitan Gallery), Antoni Abad, Leticia Bertagna and Janice Martins Sitya Appel are the artists used as cases for this research.

Esta tese, “Mesmidade Ouvinte & Alteridade Surda: invenções do outro surdo no Curso de Educação Especial da Universidade Federal de Santa Maria”, deseja problematizar algumas questões que estão engendradas nesse curso e que, de uma certa forma, estão produzindo o outro surdo. O objetivo da pesquisa é buscar e analisar, nas formas de se narrar e de narrar, como é inventado o outro surdo pelas professoras que formam professores para a educação desse outro. Minhas questões de investigação estão relacionadas ao processo de formação de professores de surdos da UFSM que, legitimados pelos discursos e saberes da universidade, são inventados e inventam uma outra forma de ser professor. Para análise, trago como material de investigação as narrativas das professoras que formam no Curso de Educação Especial de Santa Maria ‐ RS. Utilizo como instrumento a entrevista – documento que registra a experiência de ser professora de professores em formação, na área da educação de surdos. É possível perceber, com a análise dos fragmentos das narrativas, que todas as professoras falam da experiência que se faz, que se dá, que se oferece, mas elas não falam de si. Parece, então, que o problema da experiência na formação é só da experiência do próprio professor. Ela não diz nada a respeito da experiência do outro.

Submitted by Eliezer Mendes Lopes (mendesfurg@gmail.com) on 2015-04-28T20:38:04Z No. of bitstreams: 1 GABRIELLE DA SILVA FORSTER.pdf: 739725 bytes, checksum: c9f770b53485ce119d64e58c19ba7048 (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-15T20:01:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GABRIELLE DA SILVA FORSTER.pdf: 739725 bytes, checksum: c9f770b53485ce119d64e58c19ba7048 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-15T20:01:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GABRIELLE DA SILVA FORSTER.pdf: 739725 bytes, checksum: c9f770b53485ce119d64e58c19ba7048 (MD5) Previous issue date: 2011 / Este trabalho tem como objetivo discutir como se figura literariamente a construção da subjetividade e os processos de subjetivação na ficção de Caio Fernando Abreu, na qual se pode visualizar não apenas através da temática, mas também da própria tessitura do texto, um dos conflitos que perpassa toda a sua obra: a busca infinita e impossível de se reconhecer no e pelo olhar do outro, que resulta da impossibilidade de estabelecer com este uma relação sólida de afeto. Através da análise deste conflito e de sua relação com o contexto ditatorial brasileiro e com o pós-moderno busco compreender quais são as principais problemáticas para a construção da identidade apresentadas nos contos do escritor gaúcho e como o papel do outro, enquanto território subjetivo pós-moderno, aparece em sua ficção. / Este trabajo tiene como objetivo discutir cómo se figura literariamente la construcción de la subjetividad y los procesos de subjetivación en la ficción de Caio Fernando Abreu, en la cual se puede visualizar, no sólo en la temática sino también en la propia tesitura del texto, uno de los conflictos centrales de su obra: la búsqueda infinita e imposible de reconocerse en y pela mirada del otro, que resulta de la imposibilidad de establecer con este una relación sólida de afecto. Por medio de la análisis de este conflicto y de su relación con el contexto dictatorial brasilero y con el post-moderno busco comprender las principales problemáticas para la construcción de la identidad presentadas en los cuentos del escritor gaucho y cómo el papel del otro, mientras territorio subjetivo post-moderno, aparece en su ficción.

Orientador: Suzi Frankl Sperber / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-05T15:25:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula_AdnaCandidode_D.pdf: 14194206 bytes, checksum: 3e979b2c645603919557b86736a7fe6a (MD5) Previous issue date: 2005 / Résumé: Ce travail a pour objectif Ia présentation du résultat de sept ans de recherche sur l' reuvre poétique de Mário de Andrade. Le parcours s'en est initié des Ia conclusion du second cycle universitaire pour arriver à maturité avec cette these, ou, au travers d'une lecture analytique, je cherche à présenter ce que j'appelle "l'élément fort de Ia poésie Marioandradienne": l'altérité. Je propose une lecture critique dans laquelle je démontre que l'altérité, dans le sens large que cette Poétique lui confere, se configure comme point de référence de l' orientation éthique existante dans les poemes. Le travaiI est divisé en deux parties: Ia premiere traitant de Ia production théorique de Mario de Andrade, reIative à Ia conception de I' reuvre Iittéraire, Ia seconde promouvant une Iecture critique des poemes. Même divisées, le dialogue entre théorie et pratique est maintenu dans le développement de tout le texte. La présente recherche s'insere égaIement dans le cadre plus large de Ia discussion sur I'action humaine et des implications éthiques ci-présentes / Resumo: Este trabalho tem por objetivo apresentar o resultado de sete anos de pesquisa acerca da obra poética de Mário de Andrade. O percurso iniciou-se ainda na graduação e atingiu sua maturidade na presente tese, onde, através de uma leitura analítica, busco apresentar o que denomino "o elemento forte da poesiamarioandradina"- a alteridade.Proponho uma leitura críticana qual demonstro que a alteridade, no sentido amplo que essa poética lhe confere, se configura como o ponto de referência da orientação ética presente nos poemas. O trabalho é dividido em duas partes, tratando a primeira da produção teórica de Mário de Andrade, acerca da concepção da obra de arte literária, e a segunda promovendo uma leitura crítica dos poemas. Mesmo divididas, o diálogo entre teoria e prática é mantido no decorrer de todo o texto. Outrossim, esta pesquisa se insere no âmbito mais amplo da discusão acerca da ação humana e das implicações éticas aí presentes / Doutorado / Literatura Brasileira / Doutor em Linguística

Orientador: Veronica Fabrini Machado de Almeida / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-12T15:06:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lazzaratto_MarceloRamos_D.pdf: 2704771 bytes, checksum: 483b96b635aa09a98360c830e54e232e (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: "Arqueologia do Ator: personagens e heterônimos" tem como premissa e objetivo investigar o ofício do ator. Não no que diz respeitos aos procedimentos técnicos de sua arte, mas, sim, de vasculhar a interioridade desse artista que traz em si a sua expressão artística tornando-a singular. Ao longo da trajetória de ator, diretor e professor de teatro, o autor dessa arqueologia poética chegou à seguinte afirmação: o ator não representa nem interpreta personagens, mas manifesta heterônimos. Para melhor esclarecer essa afirmação esse trabalho se debruçou sobre um sítio arqueológico-poético, o corpo do ator. Ali, investigou/escavou duas camadas sedimentares: a camada sedimentar da criatividade e a camada sedimentar da memória. Em um terceiro terreno, que também podemos chamar de território, geografia ou paisagem, interseccionando as reflexões extraídas das duas camadas anteriores, é construída a imagem heteronímica do trabalho do ator através de um jogo entre os conceitos singularidade, alteridade, memória individual e coletiva não fazendo a distinção entre sujeito e objeto, entre ator e personagem. Para isso contou-se com a ajuda de poetas, cineastas, filósofos e cientistas que em suas obras e estudos trouxeram em si a sensação de se perceberem múltiplos. Fernando Pessoa, Walt Whitman, Jorge Luis Borges, William Blake, Fellini, Tarkóvski e Spinoza foram os guias dessa jornada. / Abstract: The premise and purpose of "Archaeology of the Actor: characters and heteronyms" is to investigate the art of the actor. Not concerning the technical procedures of his art, but searching the inners of the artist that carries within himself his artistic expression transforming it in something singular. Alongside his trajectory of acting, directing and teaching, the author of this poetic archaeology came to this following affirmation: the actor does not play characters, he expresses heteronyms. To elucidate this affirmation this study leaned over a poetic-archaeologic soil: the actor's body. There he inquired/excavated two sedimentary strata: the sedimentary stratum of creativity and the sedimentary stratum of memory. In a third formation, that we can also name as territory, geography or landscape, by blending the considerations drown out of the two previews strata, the heteronymics images of the actor's work are constructed through an analogy between the concepts of singularity, otherness, individual and collective memory, not distinguishing subject from object, character from actor. This excavation was supported by poets, moviemakers, philosophers and scientists that in their creations and studies revealed the feeling of being multiples. Fernando Pessoa, Walt Whitman, Jorge Luis Borges, William Blake, Fellini, Tarkóvski e Spinoza were the guides of this journey. / Doutorado / Doutor em Artes

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T12:50:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) Previous issue date: 2016-11-14 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This text is the result of a research conducted among the Akwe-Xerente, Jê-speakers and inhabitants of the state of Tocantins. It develops an analysis of how these people deal with otherness, and how shamanism and processes related to body and person construction emerge in this connection. The relationship with otherness is thought from the Xerente impetus to circulate beyond the boundaries of their villages, emphasizing the incorporation of knowledge, things and people as an inherent part of the Akwe condition. The notion of movement is one of the guidelines of this reflection: it is present in different ways in the daily life of these Indians. The text is part of a broader theoretical debate around the division, established in the anthropology of the South American lowlands, between Central Brazil and Amazonia. There is a special interest in the critics that have been made to this perception. The discussion we propose here dialogue with the approaches that criticize the image of Jê societies as self-sufficient and forming an isolated cultural complex. / O presente texto é resultado de pesquisa realizada entre os Akwẽ-Xerente, falantes de língua Jê e habitantes do estado do Tocantins. Constitui uma análise sobre como esse povo pensa a alteridade e como o xamanismo e os processos que visam à construção do corpo e da pessoa emergem nesse contexto. A relação com o exterior é abordada a partir do ímpeto Xerente de circular para além das fronteiras de suas aldeias como que enfatizando a incorporação de conhecimentos, coisas e pessoas como parte inerente da condição akwẽ. A noção de movimento é um dos fios condutores que norteia a reflexão: ela está presente de diferentes maneiras no cotidiano desses índios. O texto se insere no debate teórico mais amplo em torno da divisão, estabelecida na antropologia das terras baixas sul-americanas, entre Brasil Central e Amazônia. Há um interesse especial na crítica que vem sendo feita a esta percepção. A discussão construída aqui vai de encontro, portanto, a abordagens que questionam a imagem das sociedades Jê enquanto autossuficientes e formadoras de um complexo cultural isolado.

nÃo hà / A prÃtica de cuidado Ãtico de Enfermagem no Ãmbito dos serviÃos de saÃde, especificamente nos hospitais pÃblicos de ensino, se insere como parte do trabalho coletivo na Ãrea de saÃde, incorporando aspectos tÃcnico, gerencial, pedagÃgico, social e polÃtico. A dimensÃo Ãtica da alteridade do cuidado, neste cenÃrio laboral, assume a configuraÃÃo de uma atitude de respeito e acolhimento do outro, ensejando a continua reflexÃo e mudanÃa de atitude dos profissionais de Enfermagem. O objetivo deste estudo à compreender a concepÃÃo Ãtica do cuidado na experiÃncia cotidiana de Enfermagem no hospital pÃblico universitÃrio, com discussÃo Ãtica da alteridade radical em Emmanuel LÃvinas. De carÃter descritivo, este estudo se fundamenta na fenomenologia HermenÃutica, com abordagem qualitativa. A apreensÃo dos dados empÃricos se concretizou junto a nove enfermeiros do quadro funcional do hospital, com a utilizaÃÃo da tÃcnica de entrevista individual. A anÃlise dos depoimentos evidenciou trÃs eixos temÃticos: cuidado, Ãtica e alteridade de Enfermagem. Sob tais dimensÃes, os dados analisados permitiram identificar a importÃncia da Ãtica da alteridade no cuidado de Enfermagem, a busca da organizaÃÃo do processo de cuidar e da gestÃo, o aperfeiÃoamento profissional, a interdisciplinaridade das aÃÃes mediante a mobilizaÃÃo e articulaÃÃo de saberes, o cuidado responsÃvel e Ãtico, a atitude de entender a importÃncia da qualidade assistencial, o compromisso com a subjetividade do cuidado, ressaltados pelos entrevistados. Estes profissionais, todavia, convivem, atualmente, com as contradiÃÃes inerentes ao seu processo de trabalho, acentuando o modelo assistencial que persiste em transitar entre o modelo funcional e integral, nos moldes curativista e hospitalocÃntrico. O modelo a gestÃo imprime, ainda hoje, as caracterÃsticas do trabalho mecanicista e fragmentado; a multidisciplinaridade e sua relaÃÃo direta com a hierarquizaÃÃo do cuidado, em detrimento da interdisciplinaridade; o sofrimento ocupacional derivado das condiÃÃes laborais inadequadas; deficit progressivo da forÃa de trabalho e absenteÃsmo crescente; e mudanÃa atual da estrutura organizacional, no que concorrem para a tensÃo entre o cuidar e gerenciar. Em decorrÃncia deste cenÃrio, à possÃvel concluir que a Enfermagem resiste, de forma propositiva, a estes desafios, revelando acentuado indÃcio Ãtico em relaÃÃo à alteridade do cuidado. Esta tendÃncia poderà expressar a reflexÃo para a reinvenÃÃo da prÃtica social do cuidar, transcendendo a clÃssica atitude do cuidado parcelar para a dimensÃo da alteridade do cuidado Ãtico. / The practice of ethical Nursing care within health services, particularly in public hospitals of Education, comes as part of collective work in health, incorporating technical, managerial, educational, social and political. The ethical dimension of alterity of care in this work scene, assumes the configuration of an attitude of respect and welcome the other, and promotes a continous refletction and changing of attitude of nursing professionals. The aim of this study is to understand the design ethic of care in the daily experience of nursing in the University Public Hospital, with ethical discussion of radical alterity in Emmanuel LÃvinas. Descriptive in nature, this study is based on the Hermeneutic-phenomenology, with a qualitative approach. The seizure of the empirical data was achieved with nine nurses of the hospital staff, using the technique of individual interview. The analysis revealed evidence of three areas: care, ethics and otherness of Nursing. Under such dimensions, the data analysis allowed us to identify the importance of ethics of alterity in nursing care, the search for the organization of the care and management, the training, the interdisciplinarity of the shares through the mobilization and articulation of knowledge, the ethical and responsible care, the attitude of understanding the importance of quality care, the commitment to the subjectivity of care, highlighted by the interviewees. However, these workers live, now, with the contradictions inherent in the process of their work, emphasizing the care model that persists in transit between the model and fully functional in form and curative hospital. The management model prints, even today, the characteristics of mechanistic and fragmented work, the multidisciplinary and its relationship with the hierarchy of care, rather than interdisciplinarity; the suffering occupational derivative inadequate working conditions; progressive deficit of the workforce and increased absenteeism, and change the current organizational structure to support the tension between the handle and manage. Because of this scenario, it can be concluded that the Nursing resist, so purposeful, to these challenges, with strong evidence on ethical alterity of care. This trend can express the reflection for the reinvention of the social practice of care, beyond the classical approach of partial care for the size of alterity ethics of care

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:59:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose R L Coelho.pdf: 4603115 bytes, checksum: 37e8c633aa51c7a07dee82fefcc9c0f2 (MD5) Previous issue date: 2014-04-30 / Esta pesquisa é uma reflexão sobre os Tembé do Alto rio Guamá-PA. O debate que proponho acerca do referido grupo se dá a partir de sua cosmologia, pois pouco ou quase nada foi retratado sobre este campo de pesquisa nas literaturas que estudaram o referido povo. Dessa forma busco considerar a cosmologia do grupo pensando suas narrativas, seus ritos e a relação com entes de seu universo simbólico. Para isso busquei suporte em leituras de outros grupos que pudessem me ajudar a pensar a cosmologia dos Tembé, além de pesquisas que me auxiliassem a considerar a produção do corpo e da pessoa, posto que todos os momentos específicos Tembé de certa forma possuem intenção de se produzir indivíduo. Somem-se a esses, clássicos estudos sobre os Guajajara e Tembé. Estes estudos foram importantes para concluir que as narrativas, ritos de nascimento, adoecimento, passagem, morte e post-morten, relação com caça e grupos que circundam os Tembé. Considerando assim uma postura que é vivida a partir de uma lógica particular, ou melhor, uma (cosmo)lógica essencialmente indígena na região nordeste da Amazônia brasileira.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO ELDA CASSIA DE LIMA 2010.pdf: 561395 bytes, checksum: d81220e6450f222d1aba14ace3f6cc46 (MD5) Previous issue date: 2010-10-04 / The priests of the Society of Jesus arrived in Portuguese America in 1549. Arrived imbued with the idea of to convert souls who inhabited this region to Christianity. For the fulfill this mission, a long way would have to be traversed: the "sins", assimilated the customs of the autochthonous would have to be extinct and evil (identified in the figure of the devil who had migrated to the continent "newly discovered") excised. For analysis and critique of this process we will use of the epistolary José de Anchieta, pointing that, besides engaging in missionary work, the priests could not neglect the maintenance of the correspondence that took the information about the new world to Europe. The letters contained more than news regarding the situation of the Company in the Portuguese colony, were detailed accounts of the peculiarities and "oddities" of this new world and its beings, thus serving as a parameter to classify the Amerindian otherness and construction of the images would be outlined about this strange world to the Europeans and thus considered inferior. In this sense, the Jesuits classifiers can be considered agents of otherness, to the extent, they were pioneers in describing these beings stressing its negative aspects. The epistolary Anchietano is full of prejudices and the priest did not inhibit in pointing out what he regards as "defects" of the Americas: cannibalism, drinking, singing, parties, polygamy, nudity costumes are listed as heinous sins. Thus the legitimizing discourse of overseas enterprise is reinforced by the writings of the Jesuits who considered the urgent removal of these evils through preaching the message of the cross. / Os padres da Companhia de Jesus aportaram na América portuguesa em 1549. Chegaram imbuídos da idéia de converter as almas que habitavam essa região ao cristianismo. Para cumprirem com essa missão, um longo caminho teria que ser percorrido: os pecados , assimilados aos costumes dos autóctones teriam que ser extintos e o mal (identificado na figura do demônio que teria migrado para o continente recém-descoberto ) extirpado. Para análise e crítica de tal processo faremos uso do epistolário de José de Anchieta, apontando que, além de se dedicarem à obra missionária, os padres não podiam descuidar da manutenção da correspondência que levava as informações acerca do novo mundo à Europa. As missivas continham mais do que notícias concernentes a situação da Companhia na colônia portuguesa, eram relatos pormenorizados das particularidades e estranhezas desse novo mundo e seus seres, servindo assim como parâmetro para se classificar a alteridade ameríndia e para construção das imagens que seriam delineadas acerca desse mundo estranho aos europeus e por isso considerado inferior. Nesse sentido, os jesuítas podem ser considerados agentes classificadores da alteridade, na medida, em que foram os pioneiros em descrever esses seres ressaltando seus aspectos negativos. O epistolário anchietano é prenhe de preconceitos e o padre não se inibe em apontar o que ele considera como defeitos dos ameríndios: antropofagia, bebedeiras, cantos, festas, poligamia, nudez são costumes arrolados como nefandos pecados. Dessa forma o discurso legitimador da empresa ultramarina é reforçado pelos escritos dos jesuítas que consideravam urgente a extirpação desses males através da pregação da mensagem da cruz.