Orientador: Raul Aragão Martins / Banca: Alessandra de Morais Shimizu / Banca: Patrícia Unger Raphael Bataglia / Banca: Rita Melissa Lepre / Banca: Telma Pileggi Vinha / Resumo: A ética na escola tem sido tema de inúmeras pesquisas e trabalhos publicados na área da Educação e da Psicologia. Ao mesmo tempo que sua importância é reconhecida, pouca relevância tem sido dada ao tema dentro da escola. Nos estudos em Psicologia Moral, pesquisas a respeito da virtude justiça são priorizadas, sendo que Piaget e Kohlberg são considerados os maiores representantes da área em questão. Recentemente, estudos sobre a moralidade tem dado importância às pesquisas sobre outras virtudes, como a fidelidade, a generosidade, o amor, etc. sendo eleita a generosidade como objeto do presente estudo. Assim, esta pesquisa objetiva investigar o juízo de professores e alunos da Educação Infantil a respeito da generosidade e se esta virtude tem relação com o exercício da autoridade docente. Além disso, buscou-se conhecer esses docentes por meio de sua trajetória profissional, seus valores e virtudes como indicadores para suas ações morais. Participaram desta pesquisa 26 professores e 90 crianças, de quatro, cinco e seis anos de idade da Educação Infantil de quatro escolas municipais de uma cidade do interior do Estado de São Paulo. Foram realizadas entrevistas individuais a respeito de juízos sobre a generosidade e para isso foram utilizadas histórias e dilemas por meio do método clínico piagetiano com as professoras e com as crianças e, para a coleta de dados sobre a trajetória profissional docente, seus valores e virtudes, utilizou-se um roteiro de entrevista semiestruturada. A análise dos resultados permitiu verificar que quando a generosidade é colocada no embate com a justiça, as professoras optam pela justiça, e inclusive, mostrou-se como virtude desejada; por outro lado, as crianças optam pela generosidade. Perante o juízo da generosidade em oposição à obediência à autoridade, tanto... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Ethics in school has been the subject of several studies and published papers in the field of Education and Psychology. At the same time that its importance is recognized, little relevance has been given to the subject within the school. In studies on Moral Psychology, researches about the virtue justice are prioritized, and Piaget e Kohlberg are considered the greatest representatives of the field. Recently, studies on morality have given importance to research on other virtues, such as loyalty, generosity, love, etc., and generosity was elected as object of the present study. Thus, this research aims to investigate the judgment of teachers and students of Early Childhood Education about the generosity and if this virtue has connection with the exercise of teaching authority. Moreover, the aim was to know these teachers through their career, their values and virtues as indicators for their moral actions. Participated in the research 26 teachers and 90 children aged four, five and six years old of Early Childhood Education, from four municipal schools in the interior of São Paulo State. Individual interviews were held regarding judgments about generosity, and, for this purpose, it was used stories and dilemmas through the Piagetian clinical method with the teachers and children, and to collect data on teaching career, her values and virtues, it was used a semi-structured interview guide. The analysis of the results enabled to verify that, when the generosity is placed in conflict with justice, the teachers opt for justice and, including, it was showed as a desired virtue; on the other hand, children opt for generosity. In the face of the judgment of generosity as opposed to obedience to authority, both teachers and children believe it is wrong to require obedience than helping the child, but proportionally, more children than teachers consider the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissJRL.pdf: 901873 bytes, checksum: c0dcdd706443537cd5e991cf26548463 (MD5) Previous issue date: 2005-10-20 / The present work search to contribute with the reflections about the authority and pedagogic authoritarianism, as well as the call " severe education" that in a certain way, they almost always had presents in the educational ambit, because this suggests different hierarchical positions, that is to say, on a side the students and on the other the teachers. It is in that complex relationship, that involves many variables, which we tried to penetrate to obtain subsidies that, the relationship of the authority conceptions/concepts and pedagogic authoritarianism could clear up, as well as its influence in the daily of class room. For so much we were worth ourselves of a field research that tried to investigate these conceptions, as well as its relationships, between students and ex-students (now teachers of basic school) of the Course of Pedagogy of UFSCar (Federal University of São Carlos). Our analyses leaned on mainly in the studies facts done by the Critical Theory and in its largest representative's Theodor W. Adorno ideas, and others. The thematic approach was configured in four chapters: the first of them looked for to emphasize the education conceptions for Adorno and the critic to the severe education; in the second we looked for to emphasize the several conceptions on authority and authoritarianism, and the period in which the UFSCar was founded; in the third the university while authoritarian institution; in the fourth and last chapter the analysis of the field research as contribution for the elucidation of the authority conceptions and authoritarianism, as well as the influences in the relationships between students and ex-students (now teachers of basic school) of the Course of Pedagogy of UFSCar. / O presente trabalho busca contribuir com as reflexões acerca da autoridade e autoritarismo pedagógicos, bem como a chamada educação pela dureza , que de certo modo quase sempre estiveram presentes no âmbito educacional, pois este sugere diferentes posições hierárquicas, ou seja, de um lado os alunos e de outro os professores. É nessa relação complexa, que envolve muitas variáveis, que tentamos penetrar para obter subsídios que pudessem clarear a relação das concepções/conceitos de autoridade e autoritarismo pedagógico, bem como sua influência no cotidiano de sala de aula. Para tanto nos valemos de uma pesquisa de campo que tentou investigar estas concepções, bem como suas relações, entre alunos e ex-alunos (agora professores do ensino fundamental) do curso de Pedagogia da UFSCar (Universidade Federal de São Carlos). Nossas análises se apoiaram principalmente nos estudos feitos pela Teoria Crítica e nas idéias de seu maior representante Theodor W. Adorno, e outros. A abordagem temática configurou-se em quatro capítulos: o primeiro deles buscou enfatizar as concepções de educação para Adorno e a crítica da educação pela dureza; no segundo buscamos enfatizar as diversas concepções sobre autoridade e autoritarismo, e o período no qual se fundou a UFSCar; no terceiro a universidade enquanto instituição autoritária; no quarto e último capítulo a análise da pesquisa de campo como contribuição para o esclarecimento das concepções de autoridade e autoritarismo, bem como sua influencia nas relações entre alunos e ex-alunos (agora professores do ensino fundamental) do curso de Pedagogia da UFSCar.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:10:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000437426-Texto+Completo-0.pdf: 671255 bytes, checksum: d32920d4f6a7e65c17265f357eae8b0a (MD5) Previous issue date: 2011 / The study on the form of organization of new social groups emerges with strength, especially, in the end of the decade of 80-90 of the 20th Century. The Sustainable Communities, recurring theme, are configured as a one-way announcement of new possibilities of peaceful coexistence, based on economic issues, either by relational issues, or personal and collective ideals. Signal and represent something that is in contemporary scene, and also as a complaint that life in society needs to offer elements of a more ecological, holistic and harmonious character. This dissertation seeks, in its central base for research, to understand how to operate the authority and autonomy within Sustainable Communities. These were the Community Sustainable Ecological Spiritual Dwelling of Peace - CMP and the Foundation Land Mirim - Center of Light - FTM - CL. The selection was performed with intentionally character, and is justified for the fact that they were spaces of social, environmental and cultural impact, with important coverage local-regionalnational, representing, in the same way, cultures and ways of living in different regions of the Country. Also been used as criteria for the choice: the time of existence of at least five years, the bond of the researcher with the communities to be investigated, the experience in the development of social, environmental and/or educational projects, with local impact, and the willingness to give access to the documents relating to their activities. Morada da Paz with its territory central in the South of Brazil and Earth Mirim in the Northeast. This research´s methodology is based on documentary analysis using as a source the institutional or personal files supplied by the two communities. It is clear that, even though they are located in different locations, and have different time of existence and cultural characteristics, they also have similar items in respect to: its content and organizational challenges experienced. Even in a different context, they experienced the same requirements and similar demands. The standpoint made possible by this experienced investigation are the contributions on the way to look at and how to input may exist to the extent that they build interfaces between the Social Work and all of its corpus methodology, with the socio-environmental manifestations of the social question, expressed in this thesis, through the study of the Sustainable Communities. Another result of the research is the need for greater production of Social Work on the socioenvironmental theme, however it stands out the learning that is in giving visibility to the dialectic be-being that exists between the social worker and be composing as part of a sustainable community and contributing to this area of proclamation and complaint that characterize it. In the research on the processes of the authority and autonomy, it identifies as central to the practice of participatory activities, with and interdisciplinary theoretical basis, universal ethical principles, with cultural and ritualistic basis, applicable to their members and to all those who interact with these communities. These practices show the validation of the legitimately constituted, from the individual and collective knowledges and practices, thus constitute autonomy on the basis of the recognition of oneself and the other. / O estudo sobre a forma de organização de novos agrupamentos sociais emerge com força, sobretudo, no final da década de 80-90 do século XX. As Comunidades Sustentáveis, tema recorrente, configuram-se como uma via de anúncio de novas possibilidades de convivência, seja por questões econômicas, relacionais, ou de ideal pessoal e coletivo; sinalizam e representam algo que está no cenário contemporâneo também como denúncia de que a vida em sociedade carece de oferecer elementos de caráter mais ecológico, holístico e harmonioso. Esta dissertação busca, em sua base central de investigação, compreender como se operam a autoridade e a autonomia no interior das Comunidades Sustentáveis. Sendo as comunidades pesquisadas: a Comunidade Sustentável Ecológica Espiritual Morada da Paz - CMP e a Fundação Terra Mirim - Centro de Luz - FTM - CL. A seleção realizada com caráter intencional se justifica por serem elas espaços de impacto social, ambiental e cultural de importante abrangência local-regional-nacional, representando, de igual modo, culturas e modos de viver de regiões diferentes do País. Além do tempo de existência de no mínimo cinco anos, o vínculo do pesquisador com as comunidades a serem investigadas, a experiência no desenvolvimento de projetos sociais, ambientais e/ou educacionais, com impacto local e a disponibilidade para dar acesso aos documentos referentes às suas atividades. A Morada da Paz com seu território central no Sul do Brasil e Terra Mirim no Nordeste. A pesquisa tem como metodologia a análise documental, utilizando como fonte os arquivos institucionais particulares ou fontes de domicílio particular fornecidas pelas duas comunidades. Verifica-se que, muito embora estejam situadas em localidades diferentes, possuem tempo de existência e características culturais também diferentes, há elementos similares no que diz respeito ao conteúdo organizacional e aos desafios vividos, que mesmo em contexto dissemelhantes, apontam, entretanto, as mesmas exigências. Os pontos essenciais possibilitados por esta vivência investigativa são as contribuições sobre o modo de olhar e o quanto de aporte pode existir na medida em que se constroem interfaces entre o Serviço Social e todo o seu corpus metodológico, com as manifestações socioambientais da questão social, expressos, nesta dissertação, através do estudo sobre as Comunidades Sustentáveis. Outro resultante da investigação é constatar a necessidade de maior produção do Serviço Social sobre a temática socioambiental, contudo destaca-se a aprendizagem em dar visibilidade à dialética ser-estar existente entre o ser assistente social e o estar compondo como integrante de uma comunidade sustentável e contribuindo para este espaço de anúncio e denúncia que as caracterizam. Na investigação sobre os processos de autoridade e autonomia, identificam-se como elementos centrais a prática de atividades participativas, com fundamentação teórica interdisciplinar, princípios éticos universais com base cultural e ritualística, aplicáveis aos seus integrantes e a todos aqueles que interagem com estas comunidades. Estas práticas evidenciam a validação da autoridade legitimamente constituída, a partir dos saberes e fazeres individuais e coletivos, deste modo, constituem a autonomia com base no reconhecimento de si e do outro.

Esta tese tem como tema central o conceito de autoridade e as relações de poder ligadas à família e aos discursos sociais de diferentes períodos históricos e das últimas décadas do século XX e começo do século XXI. O objeto de pesquisa constitui-se a partir da pergunta: “De que modos têm se construído discursivamente as figuras de autoridade?”. O referencial teórico principal abarca os conceitos de: autoridade, de Hannah Arendt; relações de poder, de Michel Foucault; memória, de Henri Bergson; experiência, de Walter Benjamin; narrativa e transmissão, em um sentido mais amplo, pelo viés filosófico e psicanalítico, a partir de vários autores. Como metodologia de pesquisa, além da revisão de dados históricos, adotou-se a perspectiva de inspiração genealógica de Michel Foucault, aliada à análise de narrativas intergeracionais. O material empírico foi obtido a partir de doze entrevistas abertas em forma de narrativa, com pessoas oriundas de quatro famílias diferentes, e com a seguinte relação familiar: avó, pai ou mãe, filho ou filha (até dez anos de idade). Os dados obtidos indicam que é possível analisar a transmissibilidade inerente às relações familiares, que perpassam as gerações, no que diz respeito ao tema da educação e às relações de poder. As narrativas obtidas dão visibilidade a vários processos de instauração, afirmação, questionamento e negação de figuras de autoridade; de definição dos lugares de poder, de quem pode mandar e quem deve obedecer; de saudosismo em relação à própria infância. A autoridade foi observada e compreendida como construção de realidades discursivas, as quais podem se apresentar e ser verbalizadas por dimensões corporais ou afetivas, em narrativas intergeracionais. Conclui-se que a paulatina abdicação de castigos físicos e a intensificação do diálogo na relação entre pais e filhos provocaram mudanças consideráveis nos processos educativos. O espaço à fala concedido às crianças tem reconfigurado as relações com os adultos, os quais procuram estabelecer modos de construir-se e narrar-se como figuras de autoridade, que se pautem para além do autoritarismo e do medo infligido às gerações de outras décadas. Defende-se a tese de que a autoridade encontra-se atualmente em um lugar de desejo, em uma busca por responsabilidades parentais que almejam ser alcançadas e de um lugar que se deseja ocupar. Os pais têm se sentido incumbidos de se assumir como figuras de autoridade, de afeto, de diálogo e de relações mais democráticas; tudo em um mesmo lugar, em uma só pessoa – persistindo, ainda, impressões um tanto negativas e com teor de autoritarismo sobre o conceito de autoridade. Essas impressões dizem respeito à construção conceitual e a suas respectivas rupturas e descontinuidades, bem como à memória coletiva dos conceitos, transmitida a diferentes gerações. / This dissertation is focused on the concept of authority and power relations connected to family and social discourses of different historical periods and the last decades of the twentieth century and early twenty-first century. The object of research is constituted from the starting question: "In what ways have the authority figures constructed discursively?". The main theoretical framework embraces the concepts of authority, by Hannah Arendt; relations of power, by Michel Foucault; memory, by Henri Bergson; experience, by Walter Benjamin; narrative and transmission, in a broader sense, through the philosophical and psychoanalytic bias from various authors. As a research methodology, besides historical data review, we adopted the perspective of genealogy inspired from Michel Foucault, associated with the analysis of intergenerational narratives. The empirical material was obtained from twelve open interviews in narrative form, composed by people from four different families, and the following family relationship: grandmother, father or mother, son or daughter (up to ten years old). The acquired data indicate that it is possible to analyze the inherent transferability to family relationships that pervade the generations, regarding the issue of education and relations of power. The obtained narratives give visibility to several processes of establishment, affirmation, questioning and denial of authority figures; of definition power positions, who can order and who must obey; of nostalgia related to one's own childhood. The authority has been seen and understood as a construction of discursive realities, which can be presented and verbalized by bodily or affective dimensions, in intergenerational narratives. The conclusion is that the gradual abdication of physical punishment and the enhancement of conversation on the parentchild relations caused considerable changes in the educational processes. The opportunity of talking given to children has reconfigured their relationships with adults, who seek to establish ways to build and narrate themselves as authority figures, that are molded beyond the authoritarianism and the fear inflicted on past generations. The paper defends the idea that the authority is currently in a place of desire, in a quest for parental responsibilities that aims to be achieved and a place that is desired to be taken. Parents have been feeling entrusted to take over as figures of authority, affection, conversation and more democratic relations; everything in one position, in one person – remaining, yet, somewhat negative impressions and with the content of authoritarianism on the concept of authority. These impressions are concerned to the conceptual construction and their respective ruptures and discontinuities, as well as the collective memory of concepts, transmitted to different generations.

Esta tese tem como objeto do pensamento e horizonte de pesquisa a questão da autoridade na educação. Procurando situar-me no âmbito mais geral dos Estudos Foucaultianos e utilizando a descrição como ferramenta para a construção de determinadas noções que me parecem úteis para compor uma certa maneira de entender, um certo modo de pensar, argumento que a autoridade, entendida como uma imagem de força e controle, liga-se à certa forma de aleturgia. Nesse sentido, problematizo a governamentalidade, no contexto mais específico dos estudos de Foucault sobre as relações entre sujeito e verdade, como uma forma de aleturgia da ética. Descrevo que a governamentalidade no "último Foucault" ocupa-se, centralmente, da formação do êthos para acesso à verdade e constituição de um sujeito de conduta ética ― a conduta em que o indivíduo se constitui como sujeito moral da sua própria conduta ― configurando-se esta como ação política. O governamento de si é pensado como condição do governamento dos outros ou, dito de outro modo, o governamento dos outros é pensado como indexado ao governamento de si. Procuro mostrar que, na Contemporaneidade, é possível verificar uma ênfase em certa aleturgia que chamo de "aleturgia da igualdade" que se ocupa do estabelecimento da verdade da igualdade intrínseca de todos com a correlata afirmação da independência individual de cada um como valor máximo. Descrevo que essa aleturgia define uma imagem de força e controle da lei que compõe uma imagem tutelar da autoridade, onde o governamento dos outros é pensado, então, como desvinculado do governamento de si. Sustento a tese de que no campo da Educação é possível observar um enfraquecimento da imagem tradicional da autoridade e o correlato fortalecimento de uma imagem tutelar da autoridade, composta pela definição de uma imagem de força e controle da lei, que é produzida por meio do avanço da aleturgia da igualdade nesse campo. Diante disso, proponho ensaiar pensar a governamentalidade em articulação com a educação, por meio da qual se define uma imagem de força e controle da conduta ética e se compõe uma imagem ética da autoridade, onde a verdade manifestada na positividade da conduta ética ou o vínculo observável entre o dizer e o fazer torna-se critério da ação política. Concluo que a governamentalidade poderá nos ajudar a pensar de outro modo a questão da autoridade na educação e, ao mesmo tempo, contribuir para que o professor, numa relação de soberania consigo mesmo, acredite no valor político da sua conduta ética e se reconheça como protagonista do processo educacional. Como material analítico, utilizo a descrição de fragmentos de documentos, legislações, decisões judiciais e cenas escolares. / This paper, as an object of thinking and a horizon of a research, aims at the question on the authority in education. Attempting to focus on a larger range of the Foucauldian studies and using the description as a tool for the building of some notions, which are useful to compose a certain form of understanding, a certain form of thinking, argument that the authority, understood as an image of power and control, connected with a certain kind of alethurgy. In this way, I problematize governmentality, within a more specific context of Foucault’s studies on the relations between the individual and the truth, as a form of ethical alethurgy. I describe that the governmentality in the "last Foucault”, deals centrally with the formation of êthos in order to access truth and the constitution of ethical practice ─ the practice in which the individual is seen as the moral one of his own practice ─ constituting, the ethical practice as a political action. Self-governance is thought as a condition of the governance of the others or, in other words, the governance of the others is thought as indexed to self-governance. I am engaged in exposing that, in Contemporaneity, it is possible to verify an emphasis on what I call “alethurgy of equality”, which is involved with the establishment of the truth of the intrinsic equality of all individuals with the related statement of the individual independence of each one as a maximum value. I describe that this alethurgy defines an image of power and control of the law, which composes a tutelary image of authority in which the governance of the others is thought, then, disassociated from the self-governance. I sustain that, in the educational field, it is possible to observe a sort of weakening of the traditional image of authority and the correlation of the strengthening of the tutelary image of the authority. It is stablished for the definition of an image of power and control of the law, produced for the sort of a very great advance of alethurgy of equality in such field. According to what I already mentioned, I propose to essay the thinking of ethical governmentality articulated with education, as a means of an image of power and control of an ethical practice; composed of an ethical image of authority. It is considered in a way that the truth is shown either through the positivity of the ethical practice or the observable link between saying and doing, which becomes the condition of a political action. Summing up, I do believe ethical governmentality can help us to think in another form of other questions of authority in education and, at the same time, contribute for the teacher – in a relation of sovereignty wit himself - believe in his political value of his ethical practice and recognize himself as the protagonist of the educational process. As an analytical material, I resort of descriptions of fragments of documents, legislation, legal decisions and school questions.

O objetivo da tese é mostrar, através da análise dos textos da obra Contra Academicos de Agostinho, o estamento da verdade: a sua situação e o seu valor. Para isso começamos por contextualizar a obra, fazendo uma divisão em três momentos importantes que a retórica usa na construção do discurso e que encontrariam uma certa correspondência com o percurso da vida de Agostinho. Deste modo, chegamos a compreender a importância de sua análise da verdade e o porquê da argumentação usada contra os acadêmicos, destacando a tríade Filosofia e Sabedoria, Razão e Autoridade, Platão e Cristo. / On the basis of a textual analysis of Contra Academicos, this thesis seeks to show the role of truth: its status and its value for Augustine. To accomplish that goal, I will, first of all, present the work in its context, dividing it into the three most important components which rhetoric utilizes in the construction of a discourse - components which to some degree correspond to the stages of Augustine\'s life. In that way, this thesis will seek to understand the importance of his analysis of truth and the reason for the kind of argumentation he follows, highlighting, as he does, the triad of Philosophy and Wisdom, Reason and Authority, Plato and Christ.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Dentro de um horizonte teÃrico atrelado à AnÃlise de Discurso de extraÃÃo francesa, o presente estudo tem como objetivo maior analisar as formas de Jesus se representar discursivamente nas parÃbolas contadas nos trÃs primeiros Evangelhos bÃblicos do Novo Testamento (Mateus, Marcos e Lucas) a partir da categoria do ethos discursivo, discutida, sobretudo, por Dominique Maingueneau ao longo de toda a sua obra. Para compor a nossa base teÃrica, fizemos inicialmente, sob um olhar discursivo, um esgarÃamento semÃntico do termo ethos, analisando diferentes perspectivas (filosÃfica, antropolÃgica, retÃrica, literÃria, pragmÃtica e discursiva) que exploraram o termo, bem como revelamos a relaÃÃo de proximidade conceitual entre o ethos discursivo e alguns termos afins (habitus, esquematizaÃÃo e estilo). Em seguida, no intuito de mostrar como os sujeitos, nas prÃticas enunciativas em que estÃo envolvidos, se submetem, mas, ao mesmo tempo, resistem Ãs coerÃÃes discursivas que procuram impingir-lhes, buscamos estudar algumas teorias lingÃÃsticas (pragmÃticas, enunciativas e discursivas) que, direta ou indiretamente, discutem uma proposta Ãtica para as representaÃÃes discursivas que os interlocutores assumem para si e para o outro nas trocas linguageiras. A seguir, propomo-nos a discutir a relaÃÃo entre ethos e gÃnero discursivo, tomando como ponto bÃsico as reflexÃes de Mikhail Bakhtin e Dominique Maingueneau, para mostrar como o gÃnero possibilita a criaÃÃo de determinadas imagens de si e do outro a partir do carÃter normativo e coercitivo que o gÃnero tem sobre a formaÃÃo das imagens discursivas. Posteriormente, para concluir o aporte teÃrico em que a pesquisa se estriba, tratamos de expor, baseados em diferentes posiÃÃes teÃricas (Mikhail Bakhtin, Michel PÃcheux, Jacqueline Authieur-Revuz, Oswald Ducrot e Dominique Maingueneau), como o ethos depende da heterogeneidade discursiva para manifestar, na materialidade lingÃÃstica, as imagens dos sujeitos no discurso. Na anÃlise propriamente dita, partindo de um debate teÃrico sobre os jogos de poder, discute-se, de maneira geral, como as relaÃÃes de poder e afeto se dÃo dentro do universo bÃblico neotestamentÃrio, onde as parÃbolas sÃo narradas por Jesus. Depois, procuramos estudar, com base na teoria das cenas enunciativas propostas por D. Maingueneau, a cena englobante em que o discurso parabÃlico se apÃia, destacando as principais caracterÃsticas que identificam o discurso religioso de que as parÃbolas fazem parte; a cena genÃrica para a qual as parÃbolas sÃo interpeladas, para o que mostramos a configuraÃÃo estrutural e discursiva do gÃnero parÃbola bÃblica; e, por fim, como as cenografias suscitadas por essas historietas narradas por Jesus cooperam para legitimar a imagem que o enunciador pretende dar de si para os seus ouvintes. Aqui, antes de proceder a essa anÃlise, firmamos os procedimentos metodolÃgicos utilizados, para, sà em seguida, buscarmos descrever, classificar e analisar os tipos de imagens que caracterizam os ethà da autoridade e da benevolÃncia na situaÃÃo comunicativa das narrativas parabÃlicas. Ao termo dessa investigaÃÃo sobre a construÃÃo do ethos de Jesus nas parÃbolas, podemos chegar a, pelo menos, duas constataÃÃes: em primeiro lugar, da polivalÃncia de imagens construÃdas nessa prÃtica discursiva, à possÃvel detectar algumas que se mostram como as mais recorrentes: a imagem de um enunciador detentor de autoridade e, ao mesmo tempo, possuidor de um carÃter afetuoso e, em segundo lugar, que essas diferentes figuras que compÃem o perfil de Jesus revelam como esse enunciador-narrador joga com um repertÃrio de imagens que, muitas vezes, se entrecruzam, se complementam ou se distanciam dentro desse regime de enunciaÃÃo de acordo com uma sÃrie de expedientes discursivos.

Esta tese tem como objeto do pensamento e horizonte de pesquisa a questão da autoridade na educação. Procurando situar-me no âmbito mais geral dos Estudos Foucaultianos e utilizando a descrição como ferramenta para a construção de determinadas noções que me parecem úteis para compor uma certa maneira de entender, um certo modo de pensar, argumento que a autoridade, entendida como uma imagem de força e controle, liga-se à certa forma de aleturgia. Nesse sentido, problematizo a governamentalidade, no contexto mais específico dos estudos de Foucault sobre as relações entre sujeito e verdade, como uma forma de aleturgia da ética. Descrevo que a governamentalidade no "último Foucault" ocupa-se, centralmente, da formação do êthos para acesso à verdade e constituição de um sujeito de conduta ética ― a conduta em que o indivíduo se constitui como sujeito moral da sua própria conduta ― configurando-se esta como ação política. O governamento de si é pensado como condição do governamento dos outros ou, dito de outro modo, o governamento dos outros é pensado como indexado ao governamento de si. Procuro mostrar que, na Contemporaneidade, é possível verificar uma ênfase em certa aleturgia que chamo de "aleturgia da igualdade" que se ocupa do estabelecimento da verdade da igualdade intrínseca de todos com a correlata afirmação da independência individual de cada um como valor máximo. Descrevo que essa aleturgia define uma imagem de força e controle da lei que compõe uma imagem tutelar da autoridade, onde o governamento dos outros é pensado, então, como desvinculado do governamento de si. Sustento a tese de que no campo da Educação é possível observar um enfraquecimento da imagem tradicional da autoridade e o correlato fortalecimento de uma imagem tutelar da autoridade, composta pela definição de uma imagem de força e controle da lei, que é produzida por meio do avanço da aleturgia da igualdade nesse campo. Diante disso, proponho ensaiar pensar a governamentalidade em articulação com a educação, por meio da qual se define uma imagem de força e controle da conduta ética e se compõe uma imagem ética da autoridade, onde a verdade manifestada na positividade da conduta ética ou o vínculo observável entre o dizer e o fazer torna-se critério da ação política. Concluo que a governamentalidade poderá nos ajudar a pensar de outro modo a questão da autoridade na educação e, ao mesmo tempo, contribuir para que o professor, numa relação de soberania consigo mesmo, acredite no valor político da sua conduta ética e se reconheça como protagonista do processo educacional. Como material analítico, utilizo a descrição de fragmentos de documentos, legislações, decisões judiciais e cenas escolares. / This paper, as an object of thinking and a horizon of a research, aims at the question on the authority in education. Attempting to focus on a larger range of the Foucauldian studies and using the description as a tool for the building of some notions, which are useful to compose a certain form of understanding, a certain form of thinking, argument that the authority, understood as an image of power and control, connected with a certain kind of alethurgy. In this way, I problematize governmentality, within a more specific context of Foucault’s studies on the relations between the individual and the truth, as a form of ethical alethurgy. I describe that the governmentality in the "last Foucault”, deals centrally with the formation of êthos in order to access truth and the constitution of ethical practice ─ the practice in which the individual is seen as the moral one of his own practice ─ constituting, the ethical practice as a political action. Self-governance is thought as a condition of the governance of the others or, in other words, the governance of the others is thought as indexed to self-governance. I am engaged in exposing that, in Contemporaneity, it is possible to verify an emphasis on what I call “alethurgy of equality”, which is involved with the establishment of the truth of the intrinsic equality of all individuals with the related statement of the individual independence of each one as a maximum value. I describe that this alethurgy defines an image of power and control of the law, which composes a tutelary image of authority in which the governance of the others is thought, then, disassociated from the self-governance. I sustain that, in the educational field, it is possible to observe a sort of weakening of the traditional image of authority and the correlation of the strengthening of the tutelary image of the authority. It is stablished for the definition of an image of power and control of the law, produced for the sort of a very great advance of alethurgy of equality in such field. According to what I already mentioned, I propose to essay the thinking of ethical governmentality articulated with education, as a means of an image of power and control of an ethical practice; composed of an ethical image of authority. It is considered in a way that the truth is shown either through the positivity of the ethical practice or the observable link between saying and doing, which becomes the condition of a political action. Summing up, I do believe ethical governmentality can help us to think in another form of other questions of authority in education and, at the same time, contribute for the teacher – in a relation of sovereignty wit himself - believe in his political value of his ethical practice and recognize himself as the protagonist of the educational process. As an analytical material, I resort of descriptions of fragments of documents, legislation, legal decisions and school questions.

Esta tese tem como tema central o conceito de autoridade e as relações de poder ligadas à família e aos discursos sociais de diferentes períodos históricos e das últimas décadas do século XX e começo do século XXI. O objeto de pesquisa constitui-se a partir da pergunta: “De que modos têm se construído discursivamente as figuras de autoridade?”. O referencial teórico principal abarca os conceitos de: autoridade, de Hannah Arendt; relações de poder, de Michel Foucault; memória, de Henri Bergson; experiência, de Walter Benjamin; narrativa e transmissão, em um sentido mais amplo, pelo viés filosófico e psicanalítico, a partir de vários autores. Como metodologia de pesquisa, além da revisão de dados históricos, adotou-se a perspectiva de inspiração genealógica de Michel Foucault, aliada à análise de narrativas intergeracionais. O material empírico foi obtido a partir de doze entrevistas abertas em forma de narrativa, com pessoas oriundas de quatro famílias diferentes, e com a seguinte relação familiar: avó, pai ou mãe, filho ou filha (até dez anos de idade). Os dados obtidos indicam que é possível analisar a transmissibilidade inerente às relações familiares, que perpassam as gerações, no que diz respeito ao tema da educação e às relações de poder. As narrativas obtidas dão visibilidade a vários processos de instauração, afirmação, questionamento e negação de figuras de autoridade; de definição dos lugares de poder, de quem pode mandar e quem deve obedecer; de saudosismo em relação à própria infância. A autoridade foi observada e compreendida como construção de realidades discursivas, as quais podem se apresentar e ser verbalizadas por dimensões corporais ou afetivas, em narrativas intergeracionais. Conclui-se que a paulatina abdicação de castigos físicos e a intensificação do diálogo na relação entre pais e filhos provocaram mudanças consideráveis nos processos educativos. O espaço à fala concedido às crianças tem reconfigurado as relações com os adultos, os quais procuram estabelecer modos de construir-se e narrar-se como figuras de autoridade, que se pautem para além do autoritarismo e do medo infligido às gerações de outras décadas. Defende-se a tese de que a autoridade encontra-se atualmente em um lugar de desejo, em uma busca por responsabilidades parentais que almejam ser alcançadas e de um lugar que se deseja ocupar. Os pais têm se sentido incumbidos de se assumir como figuras de autoridade, de afeto, de diálogo e de relações mais democráticas; tudo em um mesmo lugar, em uma só pessoa – persistindo, ainda, impressões um tanto negativas e com teor de autoritarismo sobre o conceito de autoridade. Essas impressões dizem respeito à construção conceitual e a suas respectivas rupturas e descontinuidades, bem como à memória coletiva dos conceitos, transmitida a diferentes gerações. / This dissertation is focused on the concept of authority and power relations connected to family and social discourses of different historical periods and the last decades of the twentieth century and early twenty-first century. The object of research is constituted from the starting question: "In what ways have the authority figures constructed discursively?". The main theoretical framework embraces the concepts of authority, by Hannah Arendt; relations of power, by Michel Foucault; memory, by Henri Bergson; experience, by Walter Benjamin; narrative and transmission, in a broader sense, through the philosophical and psychoanalytic bias from various authors. As a research methodology, besides historical data review, we adopted the perspective of genealogy inspired from Michel Foucault, associated with the analysis of intergenerational narratives. The empirical material was obtained from twelve open interviews in narrative form, composed by people from four different families, and the following family relationship: grandmother, father or mother, son or daughter (up to ten years old). The acquired data indicate that it is possible to analyze the inherent transferability to family relationships that pervade the generations, regarding the issue of education and relations of power. The obtained narratives give visibility to several processes of establishment, affirmation, questioning and denial of authority figures; of definition power positions, who can order and who must obey; of nostalgia related to one's own childhood. The authority has been seen and understood as a construction of discursive realities, which can be presented and verbalized by bodily or affective dimensions, in intergenerational narratives. The conclusion is that the gradual abdication of physical punishment and the enhancement of conversation on the parentchild relations caused considerable changes in the educational processes. The opportunity of talking given to children has reconfigured their relationships with adults, who seek to establish ways to build and narrate themselves as authority figures, that are molded beyond the authoritarianism and the fear inflicted on past generations. The paper defends the idea that the authority is currently in a place of desire, in a quest for parental responsibilities that aims to be achieved and a place that is desired to be taken. Parents have been feeling entrusted to take over as figures of authority, affection, conversation and more democratic relations; everything in one position, in one person – remaining, yet, somewhat negative impressions and with the content of authoritarianism on the concept of authority. These impressions are concerned to the conceptual construction and their respective ruptures and discontinuities, as well as the collective memory of concepts, transmitted to different generations.

A escola ocupa um lugar central na sociedade, propondo-se realizar tanto o desenvolvimento cognitivo como afetivo, além de preocupar-se com a formação integral dos alunos, sendo também responsável pela formação moral, transmitindo valores, princípios e normas. Como um espaço privilegiado de trabalho com as relações, oferece oportunidades de autoconhecimento e conhecimento do outro, portanto, exige ações que promovam a construção da atmosfera sociomoral cooperativa e da personalidade moral, o que, no contexto atual, representa um grande desafio. Os comportamentos de transgressão, mesmo quando não violentos, permeariam o cotidiano escolar e expressam a maneira singular do jovem relacionar-se com o mundo. Portanto, é necessário refletir sobre as relações da obediência e da transgressão com a constituição das regras, a organização institucional, os valores da sociedade e a personalidade dos alunos. A presente pesquisa teve como propósito investigar as questões da obediência e da transgressão escolar sob a perspectiva dos jovens, sendo organizada em torno de três eixos: relações do aluno com o ambiente escolar e com os pares; relação do aluno com a autoridade e concepção de projetos de vida. Para isso, foram realizadas observações e entrevistas individuais, com o objetivo de verificar se a perspectiva ética faz parte do projeto de vida dos adolescentes, que razões os jovens identificam para obedecer e transgredir e a presença de motivações para os comportamentos de obediência e transgressão no ambiente escolar. Participaram desta pesquisa 151 alunos, de 10 a 15 anos, ambos os sexos, de escolas públicas e particulares. As questões da obediência e transgressão foram equacionadas na convergência das referências teóricas de Piaget, Arendt, Sennett, Fromm e La Taille, sempre procurando manter uma postura dialógica e de complementaridade, sustentando os conceitos de obediência e transgressão como parte do desenvolvimento da moralidade. Os resultados apontam para a supervalorização do ambiente familiar e da vida privada por parte dos jovens, para uma percepção de si mais relacionada às experiências individuais do que em conexão com outrem, tendo como consequência uma maior dependência, o fortalecimento da heteronomia e o distanciamento da vida pública. Assim como indicam a ausência do professor na mediação e no processo de solução dos conflitos o que leva o jovem à desejar um maior protagonismo do professor, e revelam a frequente prática escolar autoritária centrada no poder dos adultos e no uso de recompensas e punições que está criando dificuldades para o desenvolvimento de uma moralidade autônoma. Além disso, identificamos que o jovem faz uma valorização extrínseca, instrumental e idealizada do papel da escola, sendo necessário que os professores equalizem as exigências feitas aos alunos, sem subestimar ou superestimar suas capacidades, propondo interações sociais e trocas de pontos de vista entre eles, favorecendo a descentração, a cooperação e a reciprocidade. Por fim, e, principalmente, notamos que as atitudes transgressoras dos alunos não são, em sua maior parte, dirigidas ao professor / The school plays a central role in our society, as it proposes to be responsible for the students cognitive and affective development as well as their moral education, conveying values, principles and standards. As a privileged place to work with relationships, it provides the opportunity for self-knowledge and knowledge of the others, therefore, it requires actions that promote the construction of a sociomoral cooperative atmosphere and of a moral personality, which, in the present context, represents a major challenge. Transgressive behaviour, even when nonviolent, underlies school daily life and expresses the singular way in which young people relate to the world. Therefore, it is necessary to reflect on how obedience and transgression are connected to the creation of rules, the school organization, society values and students personalities. The present study was designed to investigate the issues of obedience and transgression in the school context from the perspective of young people. It is organized around three areas: how young people relate to the school environment and their peers); how students relate to school authority; and how they view their life projects. 151 male and female students between the ages of 10 and 15 have participated in this study, both from public and private schools. Observations and interviews were conducted in order to check whether an ethical perspective is part of the adolescents life projects, what reasons may lead them to obey or transgress and to what extent school environment contributes to obedient or transgressive behavior. The discussion of the issues of obedience and transgression was based on a theoretical framework that included concepts and ideas from the work of Piaget, Arendt, Sennett, Fromm and La Taille, and looked at the way they relate to and complement each other in order to provide support to the idea that the concepts of obedience and transgression are part of moral development. The results show that young people overestimate the importance of family and private life and that they have a perception of themselves which is more influenced by individual rather than group experience. This results in greater dependency and it strengthens heteronomy and detachment from social life. They also show the teacher is usually absent in the process of mediation and conflict resolution, which makes students wish teachers would play a greater role in this process, and reveal that frequent authoritarian practices centered around adult power and based on punishment and reward make it difficult for students to develop autonomous moral behaviour. In addition, we observed that young people have an extrinsic, instrumental and idealized view of the role of the school, which requires teachers to make appropriate demands on students, without underestimating or overestimating their abilities, and by providing different kinds of social interaction and debate and by encouraging decentration, cooperation and reciprocity). Last but not least, we noticed that students transgressive behavior is mostly directed towards teachers