Esta tese apresenta uma reflexão sobre a crise da educação atual a partir das obras de Zygmunt Bauman e Hannah Arendt. O encontro reflexivo que liga esses autores é a questão da crise e dos desafios da educação na contemporaneidade. Também a busca de elaboração de uma interpretação do mundo presente em seus pressupostos e horizontes na perspectiva de que possa ser constituído como mundo comum. Assim, diante do diagnóstico do mundo atual como essencialmente líquido, segundo Bauman, a educação, assim como outros setores da sociedade, padece da precariedade de formar uma ideia clara e uma definição sobre seu sentido e seu papel. Se Bauman nos ajuda a compreender os termos dessa situação de liquidez, Arendt, por sua vez, nos fornece uma proposta teórica do que seja a educação, seu sentido e seu papel no todo da constituição do mundo humano. A tese arendtiana sobre a educação desenvolve-se a partir dos conceitos de tradição/conhecimento, da autoridade/diálogo, do amor mundi, do mundo comum e da política. O centro da tese é que a liquidez não pode ser o pressuposto e o horizonte da educação, mas a tradição, a autoridade e o mundo comum, este que é a razão de ser da política. A educação é compreendida como o espaço/tempo de entrada no mundo por parte das novas gerações por meio da interpretação da tradição realizada num diálogo com os professores que se constituem em autoridade por serem os representantes legais e os responsáveis pelas mediações e pelas interlocuções dos saberes escolares. Dessa forma, tomamos a questão do pensamento/reflexão de Arendt como fio condutor para o enfrentamento dos problemas vividos pela educação na contemporaneidade, tomando como conceitos orientadores a tradição, a autoridade e a política. Para Arendt, o pensamento/reflexão tem uma dimensão fundamental não apenas na educação escolar, mas na dimensão política como forma de enfrentar a sua funcionalização. E essa dimensão de reflexão se diferencia de uma racionalidade formal própria das estruturas que se fixam e se burocratizam em qualquer sistema político. Compreendemos que essa dimensão se torna fundamental para a educação atual, como forma de repensar seu sentido diante da sua situação, como descrita por Bauman, de uma liquidez do conhecimento, do mundo e de próprio ser humano. Para Arendt (1997), mesmo com a renovação das novas gerações, o que não deveria mudar na educação: a interpretação da tradição como conteúdo da aprendizagem; a autoridade do professor enquanto mediador do diálogo que acontece na escola, no sentido de uma interlocução entre gerações; e a finalidade da educação, de ser em perspectiva de um mundo público e não dos interesses privados. / 129 f.

Este trabalho se inscreve entre os muitos que configuram a obra coletiva que têm sido os desenvolvimentos da psicanálise desde Freud e de sua posta em público por Lacan sob a forma de ensino. Trata-se de um exercício de pensamento, acerca do que está sendo denominado condição humana, que incide sobre algumas idéias ou noções em torno das quais, ou no contexto das quais, a noção de autoridade em educação é um elemento a ser considerado. As idéias e noções propostas ao pensamento autoridade, verdade e as esferas pública e privada da vida vêm do campo da política ou, mais precisamente, do pensamento arendtiano sobre política, consistindo assim, uma leitura possível de parte da obra de Hannah Arendt, leitura essa feita da perspectiva da psicanálise. O processo de pensamento sobre tais idéias marcou a direção do trabalho de pesquisa como um encadeamento de articulações entre as noções de autoridade, política, verdade, realidade, impossível, desejo, ética e espaços publico e privado. O fio norteador do pensamento proposto foi uma hipótese acerca do que problematiza a autoridade e, portanto não só a educação, mas talvez mais agudamente a educação é algo que gravita em torno da noção de impossível que Lacan trouxe da lógica para o campo da psicanálise: o que problematiza a autoridade é um desarranjo ou, talvez, um re-arranjo moderno em relação ao impossível convocado pela linguagem. / This work fits into the many works configuring the collective work which has been the developments of Psychoanalysis from Freud and his work put to public by Lacan under the form of teaching. It is an exercise of thinking, about what has been given the name of human condition, incident upon some ideas or notions around which or in the context of which the notion of authority in education is an element to be taken into consideration. The ideas and notions proposed to thinking authority, truth, and the public and private spheres of life come from the field of politics, or, more precisely, from the Arendtian thought about politics, thus consisting of one possible reading of part of Hannah Arendts work, such reading done from the perspective of psychoanalysis. The process of thought about such ideas marked the direction to the research work as a chaining of articulations among the notions of authority, politics, truth, reality, the impossible, desire, ethics, and public and private spaces. The guiding thread to the proposed thinking was a hypothesis around what problematizes authority and, therefore, not only education, but maybe education more acutely is something which orbits around the notion of impossible which Lacan brought from logic to the Field of psychoanalysis: what problematizes authority is a disarrangement, or maybe a modern rearrangement towards the impossible called in by language.

Trata-se de investigar a autoridade civil como fruto de convenção e artifício, bem como a sua relação com o estabelecimento da lei e do comércio no pensamento de Hume. A influência recíproca entre o artifício político e estes dois elementos é abordada como produtora de liberdade, que diz Hume no ensaio Da origem do governo ser a \"perfeição da sociedade civil\". A ideia, assim, é expor como a autoridade, inicialmente arbitrária, concorre não apenas para a superação de problemas de cooperação e escassez, como também se mostra passível de uma ordenação geradora de regularidade, liberdade e florescimento humano. / This is an investigation of political authority as a product of convention and artifice, as well as of its relation with the establishment of law and commerce in the thought of Hume. The reciprocal influence between the political artifice and these two elements is addressed as productive of regularity and liberty, which Hume describes in the essay Of the Origin of Government as being the perfection of civil society. Thus, the idea is to show how authority, initially arbitrary, concurs not only in the overcoming of cooperation and scarcity problems, but also reveals itself as liable to an order generative of liberty and human flourishing.

Concebendo a ciência enquanto construção social, apartamo-nos do ideário de neutralidade e imparcialidade. A discussão da legitimidade da homeopatia no campo científico está associada ao dissenso, remetendo a um conflito histórico. O presente trabalho avalia qualitativa e quantitativamente a presença da homeopatia nas faculdades de medicina veterinária do Brasil. Na perspectiva de currículo como território de disputas, analisamos a tensão entre discurso homeopático e medicina científica, duas epistemes distintas. Foram investigadas as atividades relacionadas com homeopatia: disciplina obrigatória, disciplina optativa, atendimento clínico e pesquisa acadêmica. Os resultados demonstram que a homeopatia é ofertada em 20,1% das faculdades de medicina veterinárias do país. Outrossim, seu oferecimento é heterogêneo. Verifica-se uma discrepância entre currículo formal e currículo real: a ausência da homeopatia nos currículos justifica-se pela carência de médicos veterinários homeopatas no contexto acadêmico. Iniciativas pessoais são motivadores das atividades homeopáticas encontradas nos currículos acadêmicos. Entretanto, sua institucionalização é frágil. Concluímos que a posição subsidiária da homeopatia no âmbito acadêmico justifica-se à medida que diverge da construção epistemológica da medicina científica / Conceiving science as a social construction, we remove the ideals of neutrality and impartiality. The discussion of Homeopathy's legitimacy in the scientific field is associated with dissent, referring to a historical conflict. This study evaluates qualitatively and quantitatively the presence of homeopathy in Brazilian veterinary medical schools. In curriculum perspective as territorial disputes, we analyze the tension between the homeopathy's discourse and scientific medicine, two distinct epistemes. These activities related to homeopathy were investigated: compulsory subject, elective subject, clinical care and academic research. The results show that homeopathy is offered in 20.1% of veterinary medical schools in the country. Furthermore, its offer is heterogeneous. There is a discrepancy between the formal and the real curriculum: the absence of homeopathy in the curriculum is justified by the lack of homeopathic veterinarians in the academic context. Personal initiatives are motivators of homeopathic activities found in academic curriculums. However, its institutionalization is fragile. We conclude that the homeopathy's subsidiary position in the academic field is justified as it diverges from the epistemological construction of scientific medicine

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:21:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 31 / Nenhuma / A perda do espaço público com o afastamento do Judiciário da sociedade gera uma série de conseqüências, como a perda de sua autoridade e legitimidade e o delineamento de uma instituição burocratizada e pouco eficiente, que pode ser cognominada de Judiciário do Homo faber, em paráfrase ao Homo faber do universo arendtiano. Além de refletir tendências comportamentais da própria sociedade, essa entidade é reforçada por instrumentos e práticas jurídicas equivocadas, quase todas identificadas com uma lógica da produção na qual o valor humano é desprezada. O presente estudo identifica e analisa esse Judiciário do Homo faber, suas raízes, a perda de autoridade que lhe acompanha, os eventos que o fortalecem e o risco que representa para uma sociedade democrática e pluralista. Como contraponto, sugere-se a visão de outra instituição batizada de Poder Judiciário do Homo activo, onde o exercício da ação como atitude transformadora recupera e estimula o uso do espaço público, a percepção do outro e do cuidado no coletivo / With the torn between Society and his Judiciary, the public space disappeared. This loss had a lot of consequences, like the lost of authority and legitimacy, and the construction of a bureaucratic and little efficient institution, which can be called the Homo faber’s Judiciary as a paraphrase of the Homo faber by Hannah Arendt. More than reflecting behavioral tendencies from the society itself, this entity is reinforced by certain legal practices and instruments, almost all identified with production’s logic, in what human value is dismissed. The present study identifies and discusses this Homo faber’s Judiciary, its roots, the lost of authority who accomplish it, the events what strength it and the risk it represents for a democratic and pluralistic society. As a counterpoint, it will be suggested the vision of another institution, named as Homo activo’s Judiciary Power, where the action exercised as an attitude brings back the use of the public space, the other’s perception and the collective’s care. Some

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-18T17:02:20Z No. of bitstreams: 1 Luciana Saab.pdf: 1431454 bytes, checksum: 91d3dd276795e9f3636f53ff43c68b3e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-18T17:02:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Saab.pdf: 1431454 bytes, checksum: 91d3dd276795e9f3636f53ff43c68b3e (MD5) Previous issue date: 2016-08-26 / This paper refers to the signing of the Oslo Accords between Israel and the Palestinians in September 1993 from the understanding that the necessary terms in order to solve the historical conflict are not discussed in the peace process. The reading of the first document to be signed, the Declaration of Principles (DOP), reveals that the contents of the peace proposal and the bilateral negotiations formula do not alter the existing asymmetry of power between Palestinians from the PLO and the State of Israel, which makes the uneven process extremely favorable to the continuation of the Israeli military occupation over the territories of Gaza and the West Bank. The paper therefore focuses its analysis on the negotiation process previous to the signing of the DOP and the political and economic context of those responsible for Oslo, in order to establish what were the interests involved and how they influenced the drafting of the terms of the Declaration. During the research, it becomes clear that the Oslo agreements only benefited the actors involved in secret negotiations in Norway, namely the PLO and Israeli Labor Party, which allows us to state that the peace process was not representative of the various Palestinian and Israeli political sectors. The study also reveals that the peace proposal made to the Palestinians in Oslo is an Israeli formulation, that refers back to the beginning of the peace process in the Middle East in 1978, whose main goal was the normalization of diplomatic relations between Israel and the Arab neighboring states . Thus, the conditions discussed in Oslo were based on an old assumption that regional peace does not imply in the creation of a Palestinian state, but only the right to self-representation of the Palestinian residents in the occupied territories. These conditions were accepted by Yasser Arafat as a strategy to gain political prestige and return to the territory of Palestine. We conclude therefore that the Oslo peace process was not a legitimate initiative to establish a fair and equal peace in the region, as claimed by Israel and the United States, but an agreement made between the Israeli Labour Party and the PLO, drafted to enabled the Israeli territorial expansion over the West Bank and Gaza, to dismiss the question of refugees and not recognize the Palestinian’s right to national self-determination / Este trabalho retoma a assinatura dos Acordos de Oslo entre israelenses e palestinos em setembro de 1993 a partir do entendimento de que os termos necessários para a resolução do conflito histórico não são discutidos no processo de paz. No decorrer da análise do texto do primeiro documento a ser assinado, a Declaração de Princípios (DOP), percebe-se que o conteúdo da proposta de paz e a fórmula de negociações bilaterais adotada não propõem uma alteração da assimetria de poder existente entre palestinos da OLP e o Estado de Israel, o que torna o processo desigual e extremamente favorável à continuação da ocupação militar israelense sobre os territórios da Faixa de Gaza e da Cisjordânia. O trabalho, portanto, foca sua análise no processo de negociação anterior à assinatura da DOP e no contexto político e econômico dos responsáveis por Oslo para estabelecer quais foram os interesses envolvidos em fechar um acordo e de que maneira eles influenciaram a redação dos termos da declaração. Durante a pesquisa, notamos que os Acordos de Oslo beneficiaram exclusivamente os atores envolvidos nas negociações secretas na Noruega, a OLP e israelenses do partido trabalhista, o que nos permite afirmar que o processo de paz não foi representativo dos diversos setores políticos palestinos e israelenses. O estudo também revela que a proposta de paz oferecida aos palestinos em Oslo é uma formulação israelense que remete ao início do processo de paz no Oriente Médio no ano de 1978, cujo principal objetivo foi a normalização das relações diplomáticas entre israelenses e os Estados árabes vizinhos. Assim, as condições negociadas na ocasião de Oslo partiram de um antigo pressuposto de que a paz regional não pressupõe a criação do Estado palestino, mas apenas o direito de autorrepresentação dos residentes dos territórios ocupados. Essas condições foram aceitas pela liderança de Yasser Arafat como estratégia para obter prestígio político e retornar ao território da Palestina. Concluímos, portanto, que o processo de paz de Oslo não se tratou de uma legítima iniciativa para estabelecer a paz de maneira justa e igualitária na região, conforme divulgado por Israel e pelos Estados Unidos, mas de um acordo entre o partido trabalhista e os palestinos da OLP, elaborado de uma maneira que possibilitou a expansão territorial israelense sobre Gaza e Cisjordânia, desconsiderou a questão dos refugiados e não reconheceu o direito à autodeterminação nacional palestina

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Dias de Oliveira.pdf: 1815439 bytes, checksum: d03915f10304d91a9e33ba0bc26f9430 (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis presents an analysis of the multiple facets of the expression of authority in teaching with objective to understand the exercise of this in the contemporanity and its particularities in the context of high school. It seeks thus to examine the school environment and their correspondence with the teaching authority, investigating the explicit manifestations and 'invisible' in the school day of the first year of São Paulo public high. This is a case study whose driving force is the qualitative research with students, teachers, coordinators and management, anchoring in bibliographical research, especially in the theories of the social sciences, with emphasis on the thoughts of Hannah Arendt, but also, resorting to other areas of knowledge such as history and philosophy, in order to obtain an interdisciplinary look at the phenomenon. As a result of this process, it is shown that there are several ways to judge the teaching authority, and that being presented here is only one of them, trying to find clues that help to elucidate the complexity of teaching authority in contemporary Brazilian public school / Esta tese apresenta uma análise sobre as múltiplas faces de manifestação da autoridade no trabalho docente, sendo seu objetivo compreender o exercício desta na contemporaneidade e suas especificidades no contexto do Ensino Médio. Procura-se, desta forma, analisar o universo escolar e suas correspondências com a autoridade docente, investigando as suas manifestações explícitas e invisíveis no cotidiano escolar do primeiro ano do Ensino Médio de uma escola pública estadual na cidade de São Paulo. Trata-se de um estudo de caso cujo eixo condutor é a pesquisa qualitativa realizada com alunos, professores, coordenador e direção, ancorando-se na pesquisa bibliográfica, principalmente nas teorias das Ciências Sociais, com ênfase no pensamento de Hannah Arendt, mas também, recorrendo-se a outras áreas do conhecimento, como História e Filosofia, de forma a obter um olhar interdisciplinar sobre o fenômeno. Como resultado desse processo, demonstra-se que há várias maneiras de se julgar a autoridade docente, sendo aquela apresentada neste trabalho apenas uma delas, buscando-se encontrar pistas que auxiliem a elucidar a complexidade da autoridade docente na escola pública brasileira contemporânea

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Luis Braghini.pdf: 824240 bytes, checksum: 04043dd37d30a6e55702c3ea65a26063 (MD5) Previous issue date: 2011-05-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The objective of this work is to study the youth, for what it means to pass the family to the social world, and therefore show traces of social change. Our reflections on youth were located in the reading of social scientists, historians, psychoanalysts, and other authors, books, theses and scientific journals in psychology, social sciences and humanities. These readings allowed the path of reflection on the issue of youth in post-modernity and the implications of studies about the decline of the paternal imago, the image that is made of youth. We asked: Is it possible to observe through a historical survey, the decline of paternal authority as to how this idea is presented in the thesis of Jacques Lacan? My hypothesis is that these remains on the decline of paternal authority are recorded in the images of fiction films that demonstrate the social portrait of youth to the present day. To this end, we conducted a film looks back to youth culture between the years 1950 to 2008. It is understood that film is a cultural product registered in a particular historical time partner, is through him that support my thesis. Our hypothesis that the traces on the decline of paternal authority are recorded in the images of fiction films has been confirmed, but not confirmed that there would be a loss of the paternal role, the way Lacan theorized after 1953. What we found in our research is that the decline of symbolic efficacy of the paternal function does not necessarily involve, the decline of paternal authority. We can say that the crisis of legitimacy of authority is no place, because the referential postmodern, as the organizer of great symbolic narrative of this period in capitalism has been the market / O objetivo deste trabalho é o de estudar a juventude, pelo que ela implica de passagem do mundo familiar ao social, e pelo que mostra de vestígio das mutações sociais. Nossas reflexões sobre a juventude foram localizadas na leitura de cientistas sociais, historiadores, psicanalistas e outros autores, em livros, teses, e revistas cientificas em psicologia, ciências sociais e humanas. Tais leituras possibilitaram o caminho de reflexão sobre a questão da juventude na pós-modernidade e as implicações dos estudos sobre o declínio da imago paterna, na imagem que se faz da juventude. Perguntamos: é possível observar, por meio de um levantamento histórico, o declínio da autoridade paterna da forma como essa ideia se apresenta na tese de Jacques Lacan? Minha hipótese é a de que esses vestígios sobre o declínio da autoridade paterna estão registrados nas imagens dos filmes de ficção que demonstram os retratos sociais da juventude dos anos 1950 aos dias presentes. Para tanto, foi feita uma análise de filmes voltando os olhares para a cultura jovem entre os anos 1950 a 2008. Entende-se que um filme é produto cultural inscrito em um determinado momento sócio histórico, é por meio dele que amparo a minha tese. Nossa hipótese de que os vestígios sobre o declínio da autoridade paterna estão registrados nas imagens dos filmes de ficção se confirmou, mas não se confirmou que haveria um desaparecimento da função paterna, da forma como Lacan a teorizou após 1953. O que encontramos em nossa pesquisa é que o declínio da eficácia simbólica da função paterna não envolve necessariamente, a decadência da autoridade paterna. Podemos dizer que a crise de legitimidade de autoridade se encontra sem lugar, pois o referencial pós-moderno, o organizador como grande narrativa simbólica desse período no capitalismo tem sido o Mercado

Este trabalho tem como objetivo propor um modelo econômico para os determinantes da alocação de autoridade em cadeias franqueadas no Brasil no setor de alimentação fora do lar - food service. Baseando-se no aporte teórico da economia neoinstitucionalista, especialmente na linha teórica desenvolvida por Claude Ménard (2004; 2010) para o estudo das formas híbridas, foi aplicado um estudo de múltiplos casos com foco em uma hamburgeria, uma pizza delivery e uma cafeteria, em que se procurou discutir a hipótese de que um aumento na complexidade no ponto de venda (lojas que demandam grande esforço operacional) levaria à descentralização do arranjo franqueado. Observou-se que a complexidade no ponto de venda realmente influencia a alocação de direitos de propriedade dos arranjos, mas no sentido contrário ao esperado, ou seja, no sentido da centralização. Tal centralização foi caracterizada por uma integração de determinadas tarefas básicas e pelo aumento do controle efetivo exercido pelas franqueadoras sobre as tarefas que continuaram sendo compartilhadas com as lojas franqueadas. / This work intends to propose an economic model reflecting the determinants of authority allocation on food service franchise chains in Brazil. Drawing on the New Institutional Economics framework and, in particular, on the hybrid forms approach by Claude Ménard (2004; 2010), a multiple case study has been conducted on a hamburger fast food restaurant chain, a pizza delivery chain and a special coffee shop chain, discussing the hypothesis that: the more outlet complexity increases (stores that demand high operational effort), the more decentralized the chain should be. Results show that outlet complexity is indeed a determinant of the allocation of property rights, although in the opposite direction, i.e. towards centralization. Such centralization was characterized as a mix of: vertical integration over key tasks and of an increase in the effective control over the remaining tasks that kept being shared with franchisees.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:33:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Eduardo Formentini.pdf: 703760 bytes, checksum: c5f6faff978c756e2483deb17de63d08 (MD5) Previous issue date: 2012-04-16 / No decorrer do século V, o Império Romano Ocidental desagregou-se, dando lugar a diversos reinos ditos germânicos. Uma das preocupações fundamentais dos governantes desses regni era a de legitimar o seu poder, ou seja, fazer com que sua autoridade fosse reconhecida tanto pela nobreza quanto pela população em geral. Esta tarefa mostrava-se desafiadora pelos seguintes motivos: primeiramente, estes reinos formaram-se em locais que durante séculos estavam submetidos à autoridade romana, sendo assim, as formas e símbolos de governo de origem imperial não podiam ser desprezadas. Além disso, muitos desses reinos sofriam de uma instabilidade interna crônica, onde a autoridade do monarca era frequentemente contestada. Somada a isto está a presença do Império Romano do Oriente, que, sob Justiniano, retomou áreas consideráveis do Mediterrâneo Ocidental. Devido a tais dificuldades, os reis bárbaros voltaram-se para a Igreja, visando buscar uma legitimidade espiritual para seu poder. Os bispos viam no monarca um poderoso aliado em seus combates contra o paganismo e as heresias. Desse modo, houve uma aproximação entre rei e episcopado, em que os bispos tornaram-se importantes legitimadores da autoridade do monarca. Na presente dissertação, estudaremos as concepções episcopais sobre o rei e suas funções nas obras de dois bispos: Gregório de Tours (538-594) e Isidoro de Sevilha (560-636), que viveram, respectivamente, na Gália merovíngia e no Reino Visigótico católico / In the fifth century, the Western Roman Empire disaggregated, giving place to various Germanic kingdoms. One of the main concerns of the rulers of these regni was the legitimating of their power, that is, to make their authority was recognized by the nobility and the population in general. This task showed itself challenging because of the following motives: first of all, these kingdoms were formed in locals that were, for centuries, ruled by Rome, and so the ways and symbols of imperial origin could not be ignored. Besides, most of these kingdoms suffered from a chronic internal instability. Moreover, there is the presence of the Eastern Roman Empire that, under Justinian, retook considerable areas of the Western Mediterranean. Due to this difficulties, the barbarian kings turned around to the Church, aiming a spiritual legitimacy to their power. The bishops saw the king as a powerful ally in their fight against the paganism and the heresies. Thereby, there was an approaching between king and episcopate, in which the bishops became important legitimators of the monarch s authority. In the present dissertation, we will study the episcopal conceptions about the king and his functions in the works of two bishops: Gregory of Tours (538-594) and Isidore of Seville (560-636), who lived, respectively in Merovingian Gaul and in the catholic Visigothic Kingdom