Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2536.pdf: 408824 bytes, checksum: f5aa63dd8f5a97c3ada947c66d78269a (MD5) Previous issue date: 2009-05-18 / Os impasses referentes ao dualismo mente/corpo, deixado como herança da filosofia de Descartes, tiveram grande influência no surgimento da psicologia enquanto ciência. Seja para apoiar ou rejeitar, os autores que se propunham a aventurar-se na nova ciência passavam, necessariamente, pelas implicações que o dualismo cartesiano havia gerado. Nesse contexto, William James ocupou um lugar bastante peculiar. Ao mesmo tempo em que ele aceitou o dualismo a priori, não é possível verificar, em sua teoria, indícios suficientes para dar suporte ao dualismo de substância. James vincula a mente e o corpo de tal maneira que não haja, entre eles, separação. Eles funcionariam, assim, em perfeita sintonia, agindo como partes de um sistema único integrado. Essa posição permeia todo o desenvolvimento da psicologia de William James. Ao estudar a teoria do fluxo do pensamento, que seria a primeira exposição sobre sua psicologia propriamente dita, é possível perceber como os traços da discussão acerca do dilema mente/corpo delineiam a forma como essa teoria se desenvolve.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6462.pdf: 881306 bytes, checksum: cf7f934b06c7c54fb04cc21f3a2aae00 (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / Financiadora de Estudos e Projetos / The objective of this research is the study of the concept of subjectivity as such it develops in lessons on The Idea of Phenomenology (1907), by Edmund Husserl. Such concept in this work is linked to a critique of the traditional conception of representation, according to which the psychic immanence designate one intramental ontological region in which they find representations as substitutes for reference objects. To the extent that this criticism is made, the relationship between immanence and transcendence are redefined, providing a new phenomenological concept of subjectivity. This, in turn, is founded on the idea of authentic immanence, which includes not only sensations and acts (real [reell] immanence), but intentional objects in their modes of appearance (intentional immanence). This conception of subjectivity signals a change in relation to what had been advocated in the work initiating the Husserlian phenomenology - the Logical Investigations (1900-1). At this, subjectivity is presented as containing only the noetic character of knowledge - the real immanence -, while in the work studied here it also includes what subsequently one designate, in phenomenology, as noematic character of knowledge the immanence in intentional sense. The hypothesis of reading proposed here is that this conception of subjectivity is made possible by analysis of Husserl on time-consciousness, from 1905, in which it reveals that even within the "flow" of experiences, there is something identical, which beyond the scope of real immanence. This recognition would have led Husserl to the conception that the limitation of subjectivity to the sphere of real immanence is founded on a mistaken association between the latter and immediate evidence. Therefore, the route of Husserl's text in The Idea of Phenomenology will moves itself around the dissociation between these two notions. Draw will be, therefore, the path taken by Husserl in this work in order to highlight the notion of subjectivity that emerges in it. / O objetivo desta pesquisa é o estudo do conceito de subjetividade, tal como se desenvolve nas lições sobre A Ideia da Fenomenologia (1907), de Edmund Husserl. Tal conceito está vinculado, nesta obra, a uma crítica da concepção tradicional de representação, segundo a qual a imanência psíquica designaria uma região ontológica intramental em que se encontrariam representações como substitutos para objetos de referência. Na medida em que esta crítica é realizada, as relações entre imanência e transcendência são redefinidas, dando origem a um novo conceito fenomenológico de subjetividade. Este, por sua vez, se funda na ideia de imanência autêntica, que inclui não apenas sensações e atos (imanência real [reell]), mas objetos intencionais em seus modos de aparição (imanência intencional). Esta concepção de subjet ividade sinaliza uma modificação em relação àquela que havia sido defendida na obra que dá início à fenomenologia husserliana as Investigações Lógicas (1900-1). Nesta, a subjetividade se apresentava como contendo apenas o caráter noético do conhecimento a imanência real-, enquanto na obra aqui estudada ela abarca também o que posteriormente se designará, na fenomenologia, como o caráter noemático do conhecimento a imanência em sentido intencional. A hipótese de leitura aqui defendida é a de que esta concepção de subjetividade é possibilitada pelas análises de Husserl sobre a consciência do tempo, de 1905, em que se revela que mesmo no interior do fluxo de vivências, há algo de idêntico, que ultrapassa o escopo da imanência real. Este reconhecimento teria levado Husserl à concepção de que a limitação da subjetividade à esfera da imanência real se funda numa associação equivocada entre esta última e evidência imediata. Por conseguinte, o percurso do texto husserliano na Ideia da Fenomenologia se moverá em torno da dissociação entre estas duas noções. Traçar-se-á, portanto, o caminho percorrido por Husserl nesta obra, a fim de evidenciar a noção de subjetividade que nela desponta.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6633.pdf: 828792 bytes, checksum: 6fb54481f009ef38234ba29f64d355b0 (MD5) Previous issue date: 2015-03-18 / Financiadora de Estudos e Projetos / This text aims to present a particular reading of Matter and Memory, one of the leading books of Henri Bergson's work. It follows the route of Bergson's answer to the problem of duality of soul and body, spirit and matter, seeking to define the key points of a bergsonian theory of the soul. Therefore, the reading that follows here is limited to give special attention to the psychological issues of the book, opening up gradually, and as necessary, to metaphysics involved in these issues. Three main points of Matter and Memory will be analyzed to reveal the Bergsonian psychology of levels of consciousness and the dynamic process of the soul: the theory of pure perception, the circuit of attention and the figure of cône mobile. As will be seen, these points represent a gradual movement searching to define the true nature of the body's relationship with the spirit, and reflect a redefinition of the roles of the body and also the memory. Defined, finally, the role of effort as the inherent process in the body's relationship with the psychic, this work is concluded at the exact point where the soul and the duration appear as inextricably linked, taking the same nature. At this point the text closes, exactly where the doors are opened to metaphysics. At this point this text closes, just to open the doors for metaphysics. / O presente texto procura apresentar uma leitura particular de Matéria e memória, um dos principais livros da obra do filósofo Henri Bergson. Ele acompanha o percurso da resposta bergsoniana para o problema da dualidade da alma e do corpo, do espírito e da matéria, buscando definir os pontos-chave de uma teoria bergsoniana da alma. Para tanto, a leitura que aqui se segue limita-se a dar atenção especial para as questões psicológicas do livro, abrindo-se aos poucos e na medida do necessário à metafísica envolvida nessas questões. Três pontos principais de Matéria e memória serão devidamente analisados para revelarem a psicologia bergsoniana dos níveis de consciência e o processo dinâmico da alma: a teoria da percepção pura, o circuito da atenção e a figura do cône mobile. Como será visto, esses pontos representam um movimento gradual na busca pela definição da verdadeira natureza da relação do corpo com o espírito, e refletem uma redefinição, tanto do papel do corpo quanto da memória. Definido, por fim, o papel do esforço como processo inerente à relação do corpo com o psíquico, este trabalho se conclui no exato ponto em que a alma e a duração aparecem como intimamente ligadas, de modo a assumirem uma mesma natureza. Neste ponto este texto se fecha, exatamente ao abrir as portas para a metafísica.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados e Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-05-10T18:56:51Z No. of bitstreams: 1 2017_IgorLagoCaribé.pdf: 1069360 bytes, checksum: 75e9242b577aa547659c7bff15410fbd (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-05-11T21:31:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_IgorLagoCaribé.pdf: 1069360 bytes, checksum: 75e9242b577aa547659c7bff15410fbd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-11T21:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_IgorLagoCaribé.pdf: 1069360 bytes, checksum: 75e9242b577aa547659c7bff15410fbd (MD5) Previous issue date: 2018-05-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / Esta dissertação versa sobre a relação entre sujeito e objeto na Fenomenologia do Espírito (1807), de G.W.F. Hegel, tema que anima a primeira parte desta obra em questão. Veremos que essa relação estabelece uma dinâmica, a assim chamada dialética da consciência natural, na qual, apesar de partirmos da separação aparente entre mente e mundo, por outro lado é a identidade não refletida (inconsciente) entre o regime epistemológico e o regime ontológico da verdade, o que sustenta a aparência de separação. Apesar de o desenvolvimento deste suposto paradoxo, em suas interpretações e consequências, ser uma peça-chave para a gênese justificada, e assim incontornável, da consciência-de-si em sentido forte, esse processo, em geral, é negligenciado mesmo pela pesquisa hegeliana acadêmica. Desse modo, pretende-se aqui apresentar o significado e a necessidade de o projeto hegeliano começar por uma fenomenologia do percurso que vai da certeza sensível, passa pela percepção e chega ao entendimento, demonstrando a presença do “conceito” nas sucessivas mudanças de critérios quanto à objetividade e suas correlatas mudanças de subjetividade. Veremos, portanto, que por um lado, a consciência é narcísica, i.e., egoica, pois projeta-se no objeto e a ele se apega, e por outro lado, é somente a morte do ego, suspende a cisão e lhe transcende em espírito. / This dissertation deals with the relation between subject and object in the Phenomenology of Spirit (1807) by G.W.F. Hegel, theme that animates the first part of this work in question. We will see that this relationship establishes a dynamic, the so-called dialectic of the natural consciousness, in which at the same time that we start from the apparent separation between mind and world, on the other hand, it is the not reflected identity (unconscious) between the epistemological and ontological regime of truth which maintains the appearance of separation. Although the development of this supposed paradox, in its interpretations and consequences, be a key piece for the justifiable genesis, and thus unavoidable, of the self-consciousness in a strong sense, this process, in general, is neglected even by Hegelian academic research. In this way, it is intended here to present the meaning and necessity of the Hegelian project to begin with a phenomenology of the pathway that goes from the sense-certainty, passes through the perception and arrives at the understanding, demonstrating the presence of the "concept" in the successive changes of criteria regarding the objectivity and their correlates changes of subjectivity. We shall see, therefore, that on the one hand, consciousness is narcissistic, i.e., egoic, because it is projected onto the object and attached to it, and on the other hand, it is only the death of the ego that suspends the split and transcends it in spirit.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-10-24T18:02:37Z No. of bitstreams: 1 2017_JoãoFelipedeSouza.pdf: 745765 bytes, checksum: 1a52b7cb01d8745609e5a80d17f83d6e (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-10-31T10:32:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JoãoFelipedeSouza.pdf: 745765 bytes, checksum: 1a52b7cb01d8745609e5a80d17f83d6e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-31T10:32:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JoãoFelipedeSouza.pdf: 745765 bytes, checksum: 1a52b7cb01d8745609e5a80d17f83d6e (MD5) Previous issue date: 2017-10-31 / Esta pesquisa buscou conhecer como as professoras e os professores da rede pública de ensino do Distrito Federal enfrentam o Estado para assegurar os seus direitos. Inseridos em precárias condições de trabalho e atravessando, no cotidiano escolar, diversas situações de conflito e desgaste, esses trabalhadores da educação se organizam para transformações sociais que vão além das melhorias corporativas da sua categoria. Nesse sentido, foi necessário compreender como se constitui o processo de consciência daqueles trabalhadores que se colocam em movimento e se organizam coletivamente para superar a situação adversa em que estão submetidos. A pesquisa se concentrou em dois elementos centrais: a estratégia política predominante do nosso tempo, a estratégia democrática e popular, e o instrumento político que possibilita à categoria expressar suas reivindicações - o Sindicato dos Professores do Distrito Federal (SINPRO-DF). A investigação foi delimitada temporalmente entre os anos de 1996 e 1998, por ter sido a primeira experiência histórica em que tanto o sindicato docente, quanto o governo distrital estavam submetidos à estratégia democrática e popular. Além de pesquisa bibliográfica, documental e de campo, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com três militantes da categoria docente - duas diretoras sindicais e um professor da oposição. Tanto o Partido dos Trabalhadores (PT) quanto a Central Única dos Trabalhadores (CUT) são dois importantes instrumentos que materializaram a estratégia democrática e popular no Distrito Federal. No entanto, ao ser executada, essa estratégia acabou tornando-se o contrário do planejamento inicial. Esse trabalho buscou contribuir para o campo de reflexões que estão sendo feitas acerca da execução da estratégia política predominante do nosso tempo. Trata-se de uma sinalização da necessidade de avaliarmos criticamente os caminhos percorridos na história recente pela classe trabalhadora brasileira. / This research has been an attempt to know how teachers (male and female) of the public system of schools of the Federal District (Brasília) confront the State in order to secure their rights. Faced with precarious labor conditions and having to meet several situations of conflict in their everyday life in the schools, these workers in education organize themselves for social changes that go beyond corporative improvements of their category of workers. In this sense, it was necessary to understand how the process of consciousness of those workers is built when they put themselves in movement and organize themselves collectively in order to overcome the adverse situation to which they are submitted. The research has been concentrated in two central elements: the predominant political strategy of our time, the democratic and popular strategy, and the political instrument that makes possible to the category to express its reivindications – namely, the Union of the Teachers of the Federal District (SINPRO-DF). The research had a temporal range between 1996 and 1998; this was the historical experience when both the District Government and the Teacher’s Union were submitted to the popular and democratic strategy. Apart from the bibliographical, archival and field research, there also semi-structured interviews with three militants of the teacher’s group – two Union females directors and one teacher of the opposition. Both the Worker’s Party (PT) and the Unified Central of Workers (CUT) are two important instruments that materialized the democratic and popular strategy in the Federal District. However, once it was executed, this strategy ended up becoming the opposite of the initial plan. This work tried to contribute to the field of reflections that are being made about the execution of the predominant political strategy of our time. This is a sign of the need of a critical assessment of the routes taken by the Brazilian working class in the recent Brazilian history.

Este trabalho, desde uma perspectiva hermenêutica, tematiza os processos de produção de sentidos sobre o ambiental como um fenômeno que tem assumido a forma de um campo de relações sociais. O campo ambiental é pensado a partir de sua inscrição dentro de uma tradição ambiental no Ocidente que remonta à modernidade, construindo diferentes sensibilidades para com a natureza e o ambiente, entre elas a naturalista, a romântica, e a edênica. A experiência contemporânea do ambiental é abordada no diálogo com a tradição e através de sua contextualização nas relações entre campo social e trajetórias profissionais de educadores ambientais. Destaca-se a formação de uma identidade narrativa do sujeito ecológico em geral, marcado por um ethos romântico e um habitus militante, e a do educador ambiental em particular, com suas formas próprias de acesso ao campo e à experiência de tornar-se um dos novos profissionais ambientais. O circuito editorial e a formação de especialistas em meio ambiente e em educação ambiental são abordados como parte do percurso institucional de constituição da educação ambiental como prática pedagógica do sujeito ecológico. Discutem-se as tensões que atravessam o projeto emancipatório ecológico, suas raízes contraculturais, e os paradoxos da autonomia como valor central desta visão de mundo e de política. Trabalhou-se com a idéia de que campo e trajetória se articulam reciprocamente e que a narrativa é a condição de possibilidade da produção dos sentidos vividos e de sua elaboração numa narrativa auto e hétero compreensiva enunciada pelos sujeitos e estruturada nas formas organizativas do campo.

O presente estudo debruça-se sobre o problema da educação moral no contexto plural da contemporaneidade. O texto examina as relações entre desenvolvimento moral e consciência, entre consciência moral e linguagem, entre aprendizagem e a construção da personalidade moral. Procura oferecer, com base nas teorias morais de Jean Piaget e de Jurgen Habermas, pistas para que na prática pedagógica da instituição escolar haja espaço para a educação moral. A educação moral não pode mais ser compreendida como mera transmissão de valores e como orientações para uma vida virtuosa, mas entendida como um espaço onde os educandos possam participar ativamente como sujeito de sua formação moral. Através de uma prática pedagógica reflexiva e dialógica espera-se motivar os educandos a se preocuparem com as questões que dizem respeito à vida ética e que possam tomar decisões morais com responsabilidade. O texto traz também uma reconstrução das principais idéias que fundamentam as teorias morais de Piaget e Habermas a partir das obras: O juízo moral na criança e Consciência moral e agir comunicativo. O estudo realizado sobre esses autores permitiu uma reflexão sobre a possibilidade de uma pedagogia da autonomia moral, sintetizada em três idéias centrais: o desenvolvimento da consciência moral na criança em Piaget, a estrutura comunicativa da consciência moral na interpretação de Habermas e a relação entre consciência moral comunicativa e educação moral.

Este estudo busca compreender de que forma os cuidadores de enfermagem se percebem no ampliar da consciência de si, cuidando do outro. A investigação caracteriza-se como um estudo qualitativo, exploratório, descritivo. A pesquisa desenvolveu-se em um Hospital Universitário, geral e de grande porte, localizado na cidade de Porto Alegre, RS, Brasil, com sete cuidadores de enfermagem. Para produção e coleta das informações realizaram-se oito oficinas de criatividade e sensibilidade que foram posteriormente transcritas e analisadas através da metodologia de análise de Conteúdo proposta por Bardin. A percepção dos cuidadores de enfermagem sobre o ampliar da consciência de si, desvela-se, neste estudo, através das categorias: Eu - Olhando-me no espelho; Meu “estar-com” o outro; Eu- um ser de cuidado; Eu- sentindo o mundo do cuidado, com suas respectivas subcategorias. A primeira se caracteriza pela percepção que o cuidador de enfermagem tem de si mesmo,de como se percebe como ser de sensibilidade, estético, de possibilidades e possuidor de crenças e valores. A segunda, se caracteriza pela relação que o cuidador de enfermagem tem com a sua família, seus colegas e com o Ser cuidado/paciente. A terceira, caracteriza-se pela compreensão do cuidado relacionado à existencialidade do cuidador e, como eles percebem o (des)cuidado de si. A quarta categoria caracteriza-se por expressar os sentimentos dos cuidadores em relação ao mundo do cuidado no hospital, bem como ele vivencia as condições laborais, neste contexto.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Economia, Administração e Contabilidade, Programa de Pós-Graduação em Administração, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-04-05T13:05:09Z No. of bitstreams: 1 2016_BrunoSaboyaAragao.pdf: 3630852 bytes, checksum: 63d01a88837b343ede761df82871489d (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-04-05T17:25:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_BrunoSaboyaAragao.pdf: 3630852 bytes, checksum: 63d01a88837b343ede761df82871489d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-05T17:25:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_BrunoSaboyaAragao.pdf: 3630852 bytes, checksum: 63d01a88837b343ede761df82871489d (MD5) / O objetivo desse trabalho foi analisar o consumidor do mercado de livros eletrônicos, mais especificamente a influência de características intrínsecas, a saber: valores humanos, consciência ambiental e formação de julgamento e significado do produto, na preferência por esse tipo de produto. Para tal, foi conduzida uma pesquisa quantitativa com amostra representativa da população brasileira, durante o mês de outubro de 2015. Para chegar-se ao objetivo final, foi necessária, primeiramente, a validação e tradução de uma escala de aceitação de tecnologia, além da análise dos dados relacionados a valores humanos, consciência ambiental e formação de significado e julgamento de livros eletrônicos. Os resultados mostraram uma forte relação entre valores humanos e consciência ambiental, porém a amostra estudada não demonstrou poder de predição das variáveis intrínsecas estudadas em relação à adoção de livros eletrônicos, no que tange sua facilidade de uso e sua utilidade percebidas, além da pretensão de uso do produto. Nota-se, a partir dos achados da pesquisa, que novos estudos são necessários no campo de adoção de tecnologias, tanto com foco em novas variáveis intrínsecas que possam explicar essa adoção quanto com foco em outros produtos relevantes ao tema. _______________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of this research was to analyse the consumers from the e-book market, specifically the influence of intrinsic characteristics, namely: human values, environmental awareness and the formation of the product’s judgment and meaning, in the preference for that kind of product. For such, a quantitative research was conducted with a representative sample of the brazilian population, during October 2015. To get to the main objective, it was necessary, primarily, the validation and translation of a technology acceptance instrument, besides the human values, environmental awareness and judgment and meaning formation data. The results show a strong relation between human values and environmental awareness, however the studied sample did not showed prediction power of the intrinsic variables regarding the adoption of electronic books, in reference of the perceived ease of use, the perceived utility and the intention of use of the product. As such, based on the findings of this study, new studies are necessairy in the technology acceptance field, both with focus in new intrinsic variables that can explain this phenomenon, such in new products that are relevant to the theme.

Orientador: Jonas Gonçalves Coelho / Banca: Carmem Beatriz Milidoni / Banca: André Luiz Gellis / Resumo: Pretendemos neste trabalho tratar do estatuto ontológico do inconsciente em Freud, dentro de sua proposta de mente, vendo esta mente como reflexo do inconsciente. Nosso ponto de partida foi a crítica de John Searle em A redescoberta da mente à ideia de um inconsciente mental e da analogia feita por Freud entre a consciência e a percepção. Para tratar dessa temática e desenvolver uma reflexão a partir de Freud sobre os problemas apontados por Searle, tomamos como objeto de análise as teorias Tópicas do mental, como o Projeto (1895), considerando-o também como uma tópica, A interpretação dos sonhos (1900) e O ego e o id (1923). Também abordaremos outros textos freudianos que trazem conceitos relevantes para nos direcionar no sentido de entender o estatuto ontológico do inconsciente freudiano, bem como, de textos de estudiosos da psicanálise. Entendemos que Freud propõe em sua teoria um estatuto ontológico para o inconsciente com bases orgânicas levando em conta o psíquico, vendo os dois pólos dessa relação, mente e corpo, como não excludentes ou de uma forma não reducionista / Abstract: This work deals with the ontological status of Freud's Unconscious within his proposal of mind, viewing this as an Unconscious' reflex. Our starting-point was John Searle's criticism in The rediscovery of the mind to the idea of a mental Unconscious, and Freud's analogy between consciousness and perception. In order to develop a reflection from Freud's point of view on the problems pointed out by Searle, our object of analysis are the mental topic theories such as The Project (1895), taking it also as a topic, The Interpretation of Dreams (1900) and The Ego and the Id (1923). We will also take into account other Freud's texts having relevant concepts related to the theme as well as those of psychoanalysis scholars. We understand that Freud proposes an ontological status for Unconscious with organic bases taking into account the psychic, viewing the two poles of this relationship, mind and body, as non excludent or of a non reductionist way / Mestre